j****z
发帖数: 1402 | 1 2017年虽没啥事先安排，但番茄大丰收，吃了一个夏天。我今天整理的是那种小小的圆
圆的小番茄，很甜，一口一个，这个番茄是朋友给的种子，给我时说是圣信子，当时我
也不知道圣信子是什么菜，就把朋友给的种子通通洒下去了，没想到全出来，大约有20
棵，后来好像存活了十棵，我才看清楚是番茄，原来是圣信子小番茄，好像就是cherry
tomato，我不知道中文英文是不是指的一个品种，我没管它们，只是每天浇些水，小
番茄漫天地乱长，每天都可以摘，每天当水果吃，这个小番茄可真是好吃。
到最后天冷了拔掉，我把记在日历上每天摘的数字一加，好傢伙今年收获圣信子小番茄
2860个，这只有少不会多，因为可能哪天忘了记下来。
点击视频看懒人懒法种番茄获得的大丰收的日记。
https://www.youtube.com/watch?v=vQ22VO-6VGI
今年番茄多，所以做了很多次番茄菜。
https://www.youtube.com/watch?v=NIDJyevHn2k
可爱的小番茄
这一天摘了那么多，400多个熟透的甜甜的小番茄。
天冷了，没熟的绿番茄几百个倒土里当肥料. |
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T*********s
发帖数: 17839 | 2 还有可能那三个使者已经栽在老魔手里
但足足一顿饭的工夫过去后，远处天空仍然丝毫灵光不见，站在中间的银发老者眉
头抬首看了一看正当高空的骄阳，终于皱了一皱，忽然向旁边的黑袍人问了一句：
“焉道友，圣岛灵舟真的会在今日午时准时到达本城吗，不会记错了时间吧。”
“谷兄，这点事情小弟怎可能搞错的。可能圣岛使者在路上遇到了意外的事情，略
有些耽搁了吧。”黑袍人想了想后，回道。
“能有什么事情耽搁了？这一次圣岛使者一下来了三名之多，并且连你都无法打探
出来这三人的身份，看来圣岛这次真是来者不善啊。”银发老者微微摇摇头，心中另有 |
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s******t
发帖数: 2511 | 3 F4.有关「信而受洗的必要得救」的讨论
承接着拙作「回应《天主教的真相》第九章－－士林神学的因信成义」及「洗礼使
人得救，并非见证这么简单」的讨论，误解者反对天主教「圣洗可使人重生得救」的看
法，认为谷／可16:16虽明言「信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪」但这节圣经
绝无洗罪叫人得救的作用，原因有二：（１）经文前部份，若然信而受洗的必要得救，
为什么天主教又信人受洗后，若犯至于死的罪（若／约一5:16）又不能得救呢？误解者
认为这是不合理的，自相矛盾的。（２）经文后半部份讲明不信的必被判罪，那么反过
来说，经文也即是说信的不必被判罪了！所以，他认为天主教解错这句经文，天主教的
圣礼观也绝不合乎圣经！容小弟在此回应。
「信」与「洗礼」连在一起的，在正常情况下，信而受水洗，在特殊情况下，只有
「信」而没有「水洗」也成，这已在拙作「洗礼使人得救，并非见证这么简单」第8及
第9点交代了，在此不赘，天主教认为人一信（而受洗）主便因信成义／称义，得救了
，所以的确是「信而受洗的必要得救」，他在信（而受洗）这一刻已白白领受了十架救
赎罪赦的恩典。
如果一信（而受洗）主后... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 4 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 5 清代推崇关羽更是卖力，究其原因，似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个《三国演义》迷，从中学到不少兵法与韬略。
提到关羽，人们脑海便会浮现他那赤面长髯、凤目蚕眉、身披金甲、威风凛凛的形象。明清以来，随着关庙升格为武庙，关羽也成为武圣，与大成至圣先师孔老夫子 的文庙相提并论，分享文武二圣的至上殊荣。殊不知，关羽之所以成圣，乃封建帝王出于笼络人心，维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备，所谓“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。
历史上的关羽还是一个战功卓著的名将，过五关斩六将虽出自小说家语，但斩颜良是有史可证的。建安十三年(208)，曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备，关羽 奉命率刘琦水军，济渡亡命中的刘备，后与周瑜联军，埋伏华容，狙击败退的曹军，随之辅佐刘备收江南诸郡，以功拜为襄阳太守，驻军江北。刘备征蜀，关羽镇守 荆州，使东吴不敢下手。建安二十四年(219)，他败曹仁，水淹七军，于禁为降，计斩庞德，威震华夏。但他刚愎自用，犯了胜利时骄傲的错误，大意失荆州， 本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。可见历史上的关羽并非完人，那么... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 6 http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=80
1
圣卡尔在遵义城外的荆棘中向毛主席显现，并赐毛主席无产光辉杖。圣卡尔晓谕毛主席
说，
你吩咐红军去赤水前安营，我要使蒋介石的心刚硬，他必追赶你们，我便在蒋介石和他
全军
身上得荣耀。
蒋介石便预备他的车辆，带领中央军同去，在红军安营的地方追上了。
蒋介石临近的时候，红军举目看见中央军赶来，就甚惧怕。他们对毛主席说，难道瑞金
没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从瑞金领出来呢？
因为服事
中央军比死在旷野还好。
毛主席对红军说，不要惧怕，看圣卡尔今天向你们所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖
，圣
卡尔便用大东风，使河水一夜退去，水便分开，露出干地。红军下河中走干地，来回四
次。
蒋介石的军兵便混乱了，车轮脱落，难以行走。 |
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r********y
发帖数: 338 | 7 圣卡尔在遵义城外的荆棘中向毛主席显现，并赐毛主席无产光辉杖。圣卡尔晓谕毛主席
说，你吩咐红军去赤水前安营，我要使蒋介石的心刚硬，他必追赶你们，我便在蒋介石
和他全军身上得荣耀。
蒋介石便预备他的车辆，带领中央军同去，在红军安营的地方追上了。
蒋介石临近的时候，红军举目看见中央军赶来，就甚惧怕。他们对毛主席说，难道瑞金
没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从瑞金领出来呢？
因为服事中央军比死在旷野还好。
毛主席对红军说，不要惧怕，看圣卡尔今天向你们所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖
，圣卡尔便用大东风，使河水一夜退去，水便分开，露出干地。红军下河中走干地，来
回四次。蒋介石的军兵便混乱了，车轮脱落，难以行走。 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 8 出苏区记
圣卡尔在遵义城外的荆棘中向毛泽东显现，并赐毛泽东无产光辉杖。圣卡尔晓谕毛泽
东说，你吩咐红军去赤水前安营，我要使蒋介石的心刚硬，他必追赶你们，我便在蒋介
石和他全军身上得荣耀。
蒋介石便预备他的车辆，带领中央军同去，在红军安营的地方追上了。
蒋介石临近的时候，红军举目看见中央军赶来，就甚惧怕。他们对毛泽东说，难道瑞
金没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从瑞金领出来呢？
因为服事中央军比死在旷野还好。
毛泽东对红军说，不要惧怕，看圣卡尔今天向你们所要施行的救恩。毛泽东向赤水伸
杖，圣卡尔便用大东风，使河水一夜退去，水便分开，露出干地。红军下河中走干地，
来回四次。蒋介石的军兵便混乱了，车轮脱落，难以行走。 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 9 出苏区记
圣卡尔在遵义城外的荆棘中向毛泽东显现，并赐毛泽东无产光辉杖。圣卡尔晓谕毛泽
东说，你吩咐红军去赤水前安营，我要使蒋介石的心刚硬，他必追赶你们，我便在蒋介
石和他全军身上得荣耀。
蒋介石便预备他的车辆，带领中央军同去，在红军安营的地方追上了。
蒋介石临近的时候，红军举目看见中央军赶来，就甚惧怕。他们对毛泽东说，难道瑞
金没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从瑞金领出来呢？
因为服事中央军比死在旷野还好。
毛泽东对红军说，不要惧怕，看圣卡尔今天向你们所要施行的救恩。毛泽东向赤水伸
杖，圣卡尔便用大东风，使河水一夜退去，水便分开，露出干地。红军下河中走干地，
来回四次。蒋介石的军兵便混乱了，车轮脱落，难以行走。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 10 去巴黎之前，我并未像其他一次次旅行一样做详尽的功课，把每日行程安排得滴水
不漏。这纯粹是因为——我安排不过来啊。
巴黎作为世界上数一数二的文化之都，值得看的风光太多。我们只有短短五天，仅
逛博物馆都嫌不够。既然怎么安排都是“取舍”中的“舍”字，那择景就不如撞景。所
谓规划，就是一本薄薄的巴黎旅行指南口袋小册子，每年夏天都在巴黎渡假的德国朋友
给画了几个重点，推荐了几家咖啡馆，就这么稀里马虎的，我们两手空空撞进了巴黎。
第一天在玛莱区闲逛，老式的犹太店铺看得人手舞足蹈。我指着橱窗里罗列整齐的
罐头跟大伟说，这明明就是《铁皮鼓》里小奥斯卡家的杂货店啊。再走几个街区，人潮
突然汹涌起来，队伍在蔷薇街上拉开，绕着一家犹太小吃店排成了长龙。走近了发现，
竟然是大名鼎鼎的L’As du Fallafel呀，被纽约时报评为“巴黎乃至全欧洲第一”的
油炸鹰嘴豆丸子三明治。茄泥丸子好吃，可要说起有趣，那就不如再走几个街区，主打
同性恋情调的法式三明治店Le Gay Choc。阴茎形状的烤面包招徕看客，但真正好吃可
是法国硬棍面包夹肉蔬的“baguette”，不仅馅料丰富，调味酱独特，关键还物美价廉
。... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 11 从11年雅柏菲卡的外传首发到如今，一晃三年已过，天蝎、水瓶、巨蟹、山羊等黄金纷
纷在外传中露了个脸，而如今双子老大阿斯普罗斯的外传也终于出到了第三话。看到正
传中混帐到连自己的弟弟都毫不手软地当作傀儡操纵的大白兔姐姐在外传里彻底变成了
弟控+酷男，平日为人既高傲犀利，战斗时又冷静决断，出乎意料之余，瞬间拜倒在阿
斯的绝代风华和倾世霸气之下。
忽然很想就黄金外传写点什么了。
想当初LC正传连载时，一个接一个出场的黄金虽然每一个戏份都大概只有两三话，然而
把一众圣迷硬生生萌出了一脸血。老实说LC在黄金形象的塑造方面其实并没有脱出SS的
模子，你几乎可以从每个前代黄金的外形都看到他们后辈的影子；然而手代木在这个原
版的模子上添加了太多令人倾倒的因素。而作为结果，首先出场的双鱼气质清冷，性情
刚烈，侠骨柔肠，让一众在SS中多少有点气短理亏的鱼迷终于有了扬眉吐气的一天；紧
随其后的处女座虽然单就外形和沙加简直是一个模子里铸出来的，较之那位高傲犀利的
后辈却多了一份温柔和圆融，于是又秒到了一票处女迷。诸如此类，不一而足。
另一方面，LC的剧情远不如人物塑造那么成功。或许这就是手代木的硬伤，善于写人... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 16:1 亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说，
16:2 要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡
，因为我要从云中显现在施恩座上。
16:3 亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
16:4 要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠
冕，这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。
16:5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
16:6 亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。
16:7 也要把两只公山羊安置在会幕门口，耶和华面前，
16:8 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，
16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷
野去，归与阿撒泻勒。
16:11 亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。
16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，
16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 4:1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
4:2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
4:3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4:4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
4:5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
4:6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
4:7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌
子上也必有常设的饼。
4:8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
4:9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，腊花盘，并一切盛油的器皿，
全都遮盖。
4:10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
4:11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
4:12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
4:13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
4:14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在
坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具 |
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L******N
发帖数: 1858 | 14 8 : 1 那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路
撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城―就是锡安―运上来。
8 : 2 以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。
8 : 3 以色列长老来到，祭司便抬起约柜，
8 : 4 祭司和利未人将耶和华的约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。
8 : 5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可
胜数。
8 : 6 祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
8 : 7 基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。
8 : 8 这杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那
里。
8 : 9 约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西
在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
8 : 10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；
8 : 11 甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。
8 : 12 那时所罗门说：耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
8 : 13 我已经建造殿宇作你的居 |
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w****g
发帖数: 570 | 15 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 16 F12.从弥撒文献初步回应《罗马天主教的福音》
小弟给误解者解释「弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经」后（见该篇拙作），他
从那本由一位现已离开天主教的前神父麦卡棣（JamesG.McCarthy）君所著、吴主光牧
师及其领导的小组所翻译的《罗马天主教的福音》（「TheGospelAccordingtoRome」，
一本反天主教的书，这中译本下称该书），摘录以下第一至第三段所谓的「天主教文献
」，说它们已清清楚楚说明每次弥撒，主耶稣是「被杀」、「被杀了」（那些文献有「
被杀」、「被杀了」等词语），故此吴牧师说的正对，即弥撒是要耶稣再死多几次，再
次将祂杀害。后有另一位网友再引述以下最后两段英文天主教文献（是否从该书引述出
来则不清楚），并引用一般的字典证明文献中的IMMOLATED∕IMMOLATION的意思是「
kill（somebody）asasacrifice杀（某人）作祭品」，然后藉此坚持吴牧师等人将
IMMOLATED∕IMMOLATION译成「被杀」、「被杀了」是正确的，于是弥撒的确是再一次
（甚至再多许多许多次）把耶稣「杀掉」，要祂不断地死在祭台上。
拙作「... 阅读全帖 |
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z******4
发帖数: 4716 | 17 【 以下文字转载自 OperaHouse 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: OperaHouse
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 21:00:22 2012, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 即将到来的春节档，从预售情况来看，基本上算是四分天下。《捉妖记2》目前预
售1.2亿，排在首位。《唐人街探案2》预售6900万，排在次席。《西游记女儿国》刚好
超过5000万，暂居第三。《红海行动》则不足两千万，屈居第四。从目前的情态来看，
《西游记》的女儿国系列，好像干不过《捉妖记》的第二部。同是妖魔鬼怪，为何西游
不如捉妖？
第一，电影故事的不可知性，决定了观影热度。
最近几年来，院线影迷越来越喜欢观看那些故事感非常强烈的电影。不少开篇便被
知道结局的影片，往往没有良好的票房预期，甚至于被打上烂片的标签。最为典型的反
面例子，便是最近三年来，惊悚片一惊一乍最后谜底揭开都是人为恶作剧的路数，被影
迷厌恶了，无法产出有效票房了。
能不能讲一个让影迷猜不到的故事，成为获取票房的重要法则之一。反观即将到来
的春节档期，四分天下的几部电影，也基本遵循了这个规律。
垫底的《红海行动》已然被认定为《战狼2》的故事套路，积极营救人质，经历重
火力冲突的千难万险，最终壮烈成功。故事剧情被影迷提前预支了，如果后续的特效技
术带来的战斗场面跟不上的话，估计票房不会... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 19 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(7)（图）
周若水
李世民兵征天下（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第七章 隋炀帝丧命江都城 唐高祖登基太极殿
中原大乱，李密的瓦岗军又屡犯东都，东都急报一次次传到江南。杨广派心腹之臣王世
充帅江、淮劲卒回东都拒寇。此时的杨广已无心北归。为避战乱，杨广想在江南的丹阳
另建都城，企盼着凭藉长江天堑做为据守江南的屏障，继续做着他沉醉不知昏晓的南国
大梦。
杨广或许已经忘了，当年还是晋王的他，以二十岁的英年雄武，亲率五十一万隋兵，横
跨长江踏平南陈，将《玉树后庭花》之主陈叔宝押回长安，斩杀了南陈的奸佞臣子。天
堑似乎专为护佑贤德仁智之主，对于昏庸残暴之君，却毫无凭藉之用。
帝王一旦国破，他的宫殿、他的妃嫔、他的珍宝、他的公主……也就都成了别人的战利
品。隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人，就是南陈后主陈叔宝的妹妹，后被杨广所蒸；杨广的
宠妃陈贵人陈婤，则是陈叔宝的第六女。那时的杨广，更想得到一位极品的南国佳人，
却不幸被大臣高颖斩杀了。
这位南国佳人张丽华，是陈叔宝的宠妃。陈叔宝处理国政时，都要将张丽华抱在膝上。
张丽华侍宠乱政，一手遮天，把个南陈朝廷搅得... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 20 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(9上)（图）
周若水
兄弟毒酒害世民。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
第九章 真英主难避萧蔷祸 慈父皇险遭奸佞欺（上）
武牢关大捷，秦王世民所帅唐军伤亡甚微，以少胜多，一举擒了两贼首。中原初定，世
民首建奇功，李渊龙心大悦。李渊认为自古以来的官职，都难以与世民的奇功相称，便
在武德四年十月，加号世民为“天策上将”，位在王公之上。增邑户至三万，赐衮冕、
金辂、双璧、黄金六千斤，前后鼓吹九部之乐，班剑四十人。
武德五年春，（西元622年）世民又将尉迟敬德、罗世信、秦叔宝、李世绩、王君廓等
骁将，出奇兵于洺水(今河北曲周东南)大败窦建德的旧将刘黑闼的叛军，刘黑闼仅率
200余骑逃奔突厥。七月，世民再回师征讨徐圆朗，连取数城，从此中原大定。
在李世民尽剿群雄、克定中原之时，李靖统帅三军辅佐李渊的从侄李孝恭平定了江南的
萧铣等南方割据势力，自此，大江南北，尽归大唐。在平江南的过程中，李靖显露了其
过人的智谋、武略、及恩服蛮夷之高德，堪为大唐平江南的首功之臣。
大唐一统，宇内渐平，李世民兵征天下之后，很快就转入了文治江山之中。在宫西开办
文学馆，延请四方学士，... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 21 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: Tupac (海门的斧头蹈海的刀英正的兽), 信区: Basketball
标 题: 这你妈才是真爱啊！看了此贴谁还对圣科比当代第一人的地位有怀疑？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 21 01:16:21 2013, 美东)
窒息帝杜铁肉丝兽兽加起来，都从来没有得到过这么多关注！
《科比劣迹耻辱博物馆》（转帖） 前言 这是在其他论坛看到的一篇分析贴 请大神..
由 卵巢 发表在虎扑篮球·步行街 http://bbs.hupu.com/bxj
该博物馆定期更新内容并增设展厅，为此博物馆在建馆期间就不惜重金预留了很多展厅。
该博物馆分若干个区，如耻辱表现区、欺世盗名区、龌龊行为区、打铁区、笑话笑料区
等，每个区内设若干个展厅。
该博物馆的建馆宗旨是通过大量数据和事实揭穿科比的投机取巧、欺世盗名、欺软怕硬
以及数不清的无耻行径，让世人通过参观本博物馆看清科比的本来面目，达到扬善惩恶
的目的，还NBA和篮球世界一个清白。
耻辱表现区
展厅1（2439永载史册）
2008年总决赛，科比作为投篮数最多的主力创造了主场... 阅读全帖 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 22 圣提包是非人类
JB的一个悲剧就是他的benchmark是TEBOW
另一方面来说
不能把圣提包当成一个COLLEGE FOOTBALL ATHLETES的标准来衡量别人
我还是觉得是教练的问题
导致了OL的问题
从而导致了他的问题
正常的一个教练班子 是不应该把QB陷入这样的田地的
JB如果遇上了SOS，或者PETRINO，或者MIKE LEACH，或者MIKE GUNDY
或者早点遇见查胖这样的教练
他的人生可以很大不同
看他能不能以FA身份加入一只NFL球队
然后在那里RESTART HIS FOOTBALL CAREER了 |
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发帖数: 1 | 23 记岳飞西湖听歌的一段往事
-前岳家军部将的回忆
作者：仰岳
岳飞发出的“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军令，让饱经战乱涂炭的百姓们愈加敬重岳
飞和他的军队，也用各种方法协助岳家军作战。
绍兴四年，宋高宗召见岳飞、岳云父子，在殿内与之闲话家常促膝叙旧，高宗曰：岳卿
家，真是岁月如梭，转眼间已经快十年没有如此长谈了，境内除洞庭湖杨么的作乱外，
境内群盗大多已被卿家平定，我们可暂时高枕无忧了。
岳飞立即回曰：禀圣上！刘豫与金虏狼狈为奸，请求立即让臣下率兵出击挥军北伐，不
出数年定可还我梓宫，迎回二…
但说到这又被高宗打断：岳卿家一心为国朕早以知之，但连年征战，这西湖的风光想必
未能好好欣赏，朕这就派人带你去好好游历一番。
随后又钦赐金线战袍、弓箭…等武具及“精忠报国”锦旗，又赐银2千两予岳家军将士
，岳飞只得接旨。
次日高宗的随从在岳飞宅邸外等候多时，岳飞这时换便装带着岳云与几位将士来到了临
安，见街道人山人海，空前繁华之景，一时不觉停下了脚步，侍者曰：岳太尉，这临安
城的繁华可比上以前故国的汴京啊！待会我带您去几个知名的酒楼，咱好好的饮酒作乐
一番！
岳飞连忙推辞道：酒... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: LeisureTime
标 题: 欧游散记3——卢浮宫的屁股
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 19 10:01:12 2013, 美东)
断臂维纳斯是古希腊大理石雕像，大致在公元前一百至一百三十年间完成。1820年一
个农民在爱琴海上的米洛斯岛所发现。此雕像是公认的女性人体美的典范，从头到脚
完全符合黄金分割比例。而女神为何断臂则是千古之谜，有说是法国人、英国人和希腊
商人争夺雕像时砸断了维纳斯的手臂（后被证伪），也有说断臂是为了维持雕像真正的
人体美学，手举苹果的左臂在做工和美观上都无法与原雕像匹配（现在普遍认为此臂是
原雕像的一部分）。无论如何，维纳斯的断臂形象已深入人心，是卢浮宫的“镇馆之宝
”之一。
纵使雕像再有名，书本上媒体上看到的也多是女神正面——毕竟雕像的制作目的是让人
从正面或侧面观赏，女神裸露的后背不是重点。可越非重点，偷窥的乐趣才越足。这样
的细节非亲身体会不能感受其妙。
于是，我在卢浮宫里，在汹涌的人潮中，在语音导游的示意下，绕到两米多... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 25 [文情榜]情圣在左色魔在右(8) 永夜角声悲自语
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
---杜甫《宿府》
燕十四的脸色也变了。因为她突然看到余则成的嘴角流下了一丝鲜血。
“面里有毒，”余则成嘶哑着喊道。迟汉紧前一步，一把抓住余则成的胳膊，急道：“
兄弟，你的那个摸。。哦，探香算命有没有什么口诀，赶紧说吧。”
这下就连余则成也是对他直翻白眼。十四却突然松开了本来抓着余则成胳膊的手，冷笑
道：“余则成，你还死不了吧？”
“你。。”余则成已经痛苦地在椅子上缩成了一团。
“装，继续装，”十四终于怒了：“以为老娘没看过古龙的小说是吧？还给我玩吐血？
你很想服毒而死是吧？好啊，告诉你，老娘以前玩化学的，分分钟就能弄死你。”
“你们怎么一点玩笑都开不起？”十四的河东狮吼显然颇有震慑，余则成又坐直了：“
不好意思，刚才吃得太快，咬舌头了。”
十四冷笑：“你少给我们打马虎眼。我知道你东拉西扯，故意叉开话题。我劝你还是放
聪明点，杜小米的事情，你说也要说，不说也要说。”
“杜小米？”余则成皱起眉头：“这是什... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 26 [文情榜]情圣在左色魔在右(8) 永夜角声悲自语
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
---杜甫《宿府》
燕十四的脸色也变了。因为她突然看到余则成的嘴角流下了一丝鲜血。
“面里有毒，”余则成嘶哑着喊道。迟汉紧前一步，一把抓住余则成的胳膊，急道：“
兄弟，你的那个摸。。哦，探香算命有没有什么口诀，赶紧说吧。”
这下就连余则成也是对他直翻白眼。十四却突然松开了本来抓着余则成胳膊的手，冷笑
道：“余则成，你还死不了吧？”
“你。。”余则成已经痛苦地在椅子上缩成了一团。
“装，继续装，”十四终于怒了：“以为老娘没看过古龙的小说是吧？还给我玩吐血？
你很想服毒而死是吧？好啊，告诉你，老娘以前玩化学的，分分钟就能弄死你。”
“你们怎么一点玩笑都开不起？”十四的河东狮吼显然颇有震慑，余则成又坐直了：“
不好意思，刚才吃得太快，咬舌头了。”
十四冷笑：“你少给我们打马虎眼。我知道你东拉西扯，故意叉开话题。我劝你还是放
聪明点，杜小米的事情，你说也要说，不说也要说。”
“杜小米？”余则成皱起眉头：“这是什... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27
这个我觉得也不能全怪其他教派的弟兄姐妹，因为圣经讲的东西本身并没有全面揭示神
在这方面的旨意，至少在没有出现新的先知情况下，不能确定到底怎样.我之前在只用
圣经经文，也搞不太清楚的。其中之一一个要点，就是将启示录的“火湖”，跟不信的
人要去的“地狱”搞混了。其实是两种性质的去处，一个是为撒旦邪灵和亵渎神灵的人
准备的，是永恒的，但现在这个地方还没有开始应用，要到千禧年和大审判之后。另一
个是为作恶的人准备的，圣经也称灵监，是有期限的，灵监里面的灵，还是有机会听见
福音，自己决定接受与否，接受的话，就到转到乐园等待第一次复活。
等全部人类复活以后，灵监也没有了，就是在启示录最后说的---
13于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
14死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
这里的阴间--我认为就是灵监--或者地狱。就是说不再存在了，因为里面空了，人都复
活了。最后只有亵渎圣灵的人才会跟撒旦在一起，但这些人不是不信的人，只有跟神立
过圣约的人，才可能有机会亵渎圣灵。见希伯来书10：26，6... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28
这个我觉得也不能全怪其他教派的弟兄姐妹，因为圣经讲的东西本身并没有全面揭示神
在这方面的旨意，至少在没有出现新的先知情况下，不能确定到底怎样.我之前在只用
圣经经文，也搞不太清楚的。其中之一一个要点，就是将启示录的“火湖”，跟不信的
人要去的“地狱”搞混了。其实是两种性质的去处，一个是为撒旦邪灵和亵渎神灵的人
准备的，是永恒的，但现在这个地方还没有开始应用，要到千禧年和大审判之后。另一
个是为作恶的人准备的，圣经也称灵监，是有期限的，灵监里面的灵，还是有机会听见
福音，自己决定接受与否，接受的话，就到转到乐园等待第一次复活。
等全部人类复活以后，灵监也没有了，就是在启示录最后说的---
13于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
14死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
这里的阴间--我认为就是灵监--或者地狱。就是说不再存在了，因为里面空了，人都复
活了。最后只有亵渎圣灵的人才会跟撒旦在一起，但这些人不是不信的人，只有跟神立
过圣约的人，才可能有机会亵渎圣灵。见希伯来书10：26，6... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 29 (八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。过去．未来色
无常。况现在色。圣弟子。如是观者。不顾过去色。不欲未来色。于现在色厌．离欲．
正向灭尽。如是。过去．未来受．想．行．识无常。况现在识。圣弟子。如是观者。不
顾过去识。不欣未来识。于现在识厌．离欲．正向灭尽。如无常。苦．空．非我亦复如
是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：
五蕴无常，过去，现在，未来 皆是无常。苦空非我，也是如此，于过去，现在，未来
，都没有实体。 |
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s********h
发帖数: 938 | 30 (三三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。色非是我。
若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色
有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意
云何。色为是常．为无常耶。比丘白佛。无常。世尊。比丘。若无常者。是苦不。比丘
白佛。是苦。世尊。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子于中宁见有我．异我．相在不
。比丘白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去
．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我
．不异我．不相在。如是观察。受．想．行．识亦复如是。比丘。多闻圣弟子于此五受
阴非我．非我所。如实观察。如实观察已。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所
著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛说此经已。诸比丘
闻佛所说。欢喜奉行
石记：
色不是我，色中无我，色我二法，互不相在。受想行识，亦复如是。
这段有一个前提，即是：“我”是随心自在的。比如，色如是我，我不想生病，则不当
病。又，色如是我，则能想所想，当是一体，而不可能有... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 31 (三四)如是我闻。一时。佛住巴拉纳西国仙人住处鹿野苑中。尔时。世尊告余五比丘。
色非有我。若色有我者。于色不应病．苦生。亦不得于色欲令如是．不令如是。以色无
我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。
比丘。于意云何。色为是常．为无常耶。比丘白佛。无常。世尊。比丘。若无常者。是
苦耶比丘白佛。是苦。世尊。比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我
．异我．相在不。比丘白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸
所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若
近。彼一切非我．非我所。如实观察。受．想．行．识亦复如是。比丘。多闻圣弟子于
此五受阴见非我．非我所。如是观察。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故
自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛说此经已。余五比丘不
起诸漏。心得解脱。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行】
石记:
前经说五蕴与我，不是二而一的关系（“色我不同”为二，“色是我”为一）。此经说
五蕴与我，不是一而二的关系（色是一，“色有我”是一而二）。色非有我---不... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 各位师兄，
大家好！阿弥陀佛！
昨天简单随意写了关于助念仪规的好处时，提及最近亲历90岁父亲往生事宜，
现应一些师兄要求，写了一篇《90岁父亲往生记》和大家结缘，有兴趣的话，恭请细看。
希望能对同修们日后处理老人善终之事和修行有所帮助，本来不想用真名，
为了让大家对念佛修学佛法生起信心，利益有缘，文中全用真名。
为此，
敬请有关人员和故父见谅为盼。
占用大家宝贵时间，请原谅。
谢谢！ 愿大家吉祥！
阿弥陀佛！
惭愧 末学
圆贤（贝阿姨） 合十
各位同修好！阿弥陀佛！
非常感谢师兄们在百忙中亲自带这个月的助念。歉迟复师兄们的邮件。
由于上月父亲去世后几乎没有上网，按我们风俗，我们子女需要守孝一段时间，所以，
我现在还在中国守孝，将计划于4月底回到伦敦。希望你们助念顺利。
建议助念的同修，在助念前最好能先对三宝前上香或心香一注，恭敬礼请亡者到场听助
念，我每次助念前都这么做的。为什么要这样？
首先这是对佛法僧的恭敬； 同时也是对亡者的恭敬，并且可以令他们得到佛法的切实
利益（不管我们的道力如何？我想，只要我们以真诚心，慈悲心，恭敬心为他们助念）。
我们的恩师：索达吉堪布亲自编辑这个助念仪规... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 124 | 33 某年某月某日，俩斑竹带领猫辈（财猫），鼠辈（开心鼠），情圣，Math在此
灌水．开心之极，无与伦比．又据新华社传情圣在这次灌水运动中，表现优秀，
经验值大涨云云．
后来者Stones赶在水尾，贡献一瓢．Maple与heat看见大水已去，徒唤奈何！
Maple做孔先生状，对heat说：逝者如斯，不舍昼夜啊．heat深沉地点了点头，
抱憾而去...
王黑
某年某月某日于贫嘴斋记之．
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T*C
发帖数: 3040 | 34 来自主题: _FilmStudies版 - 暑假看片记 和大众情人学泡妞
暑假闲来无事，扫了几集前一阵大热的言情剧《何以笙箫默》，主要嘛，是冲着颜值颇
高的钟汉良去的。:)
几集看下来以后，别的都无感，就是对男神的杀伤力有了新的认识。
在我们的生活中，大多数男生要追求女孩，大概会觉得女人需要什么就给什么便万事大
吉。她需要性，我就去健身房立志练出6pack；她需要情感交流，我就24／7陪聊；她需
要被呵护，我就去做暖男哄；她需要友谊，我就做闺蜜。男人心想，她要什么我给什么
，这下总可以吧？
大错特错！
女人这生物实在是太感性太复杂太难以捉摸了。她们其实生活在一种叫做感觉的状态当
中。感觉这东西看不见摸不着，而且随时随地在变化。她的需要并不是某种实质的，固
定的，可以看见把握的东西。
举个浅显的例子，用吃饭的三个境界给男生们解释下什么是需要，什么是感觉：
比如女孩子饿了要去吃饭吧，你直截了当问她，饿不饿，爱吃什么，或者干脆自以为特
豪爽地说，想吃什么随便点，反正我付钱。这就是属于低层次地满足需要了。
接下来同样是吃饭，男生不声不响就把女孩子最爱吃的菜都点好了，这就提高了一个层
次。注意，这与吃的菜是贵还是便宜，与金钱无关，女孩子看重的是他对她... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 35 来自主题: _FilmStudies版 - 暑假看片记 6.和大众情人学泡妞
暑假闲来无事，扫了几集前一阵大热的言情剧《何以笙箫默》，主要嘛，是冲着颜值颇
高的钟汉良去的。:)
几集看下来以后，别的都无感，就是对男神的杀伤力有了新的认识。
在我们的生活中，大多数男生要追求女孩，大概会觉得女人需要什么就给什么便万事大
吉。她需要性，我就去健身房立志练出6pack；她需要情感交流，我就24／7陪聊；她需
要被呵护，我就去做暖男哄；她需要友谊，我就做闺蜜。男人心想，她要什么我给什么
，这下总可以吧？
大错特错！
女人这生物实在是太感性太复杂太难以捉摸了。她们其实生活在一种叫做感觉的状态当
中。感觉这东西看不见摸不着，而且随时随地在变化。她的需要并不是某种实质的，固
定的，可以看见把握的东西。
举个浅显的例子，用吃饭的三个境界给男生们解释下什么是需要，什么是感觉：
比如女孩子饿了要去吃饭吧，你直截了当问她，饿不饿，爱吃什么，或者干脆自以为特
豪爽地说，想吃什么随便点，反正我付钱。这就是属于低层次地满足需要了。
接下来同样是吃饭，男生不声不响就把女孩子最爱吃的菜都点好了，这就提高了一个层
次。注意，这与吃的菜是贵还是便宜，与金钱无关，女孩子看重的是他... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 36 2011年7月敏感词公布删除小说和被禁作者名单zz
请各位发书时严格审查自己发书的内容，严禁淫秽、色情、反动小说。被禁作
者及小说名单包括并不完全仅仅是国家敏感词要求删除的名单。
一、网络(淫 秽) 、色情小说的界定标准
凡是在小说中、文章中或段落中，同时出现男女第一性器官，且有交互运动的
行为，即具体性行为描写的，即被判定为(淫 秽) 。人体艺术、人体彩绘等涉及人体的
美术作品，如果出现男女第一性器官，一经发现，也视为(淫 秽) 被禁止的词语物品。
若出现第二性征：比如喉结、胡须、乳房等，且无与第一性器官交互运动行为
的，不算(淫 秽) 被禁止的词语。（口 交、乳 交、肛 交或其它与第一性器官有交互
运动的行为，也是被禁止的，严禁传播的，也被判定为(淫 秽) 被禁止的词语）
对于医学、性普及、性教育等涉及性器官但国家已经批准出版的作品，不算(
淫 秽) 被禁止的词语。
发贴前请大家再三核查，与成人，H文，A文，调教，色文，少儿不宜，情色，
色情，SM，NP，人兽，18禁，口味重等等一系列与... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
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标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 40 2011年7月敏感词公布删除小说和被禁作者名单zz
请各位发书时严格审查自己发书的内容，严禁淫秽、色情、反动小说。被禁作
者及小说名单包括并不完全仅仅是国家敏感词要求删除的名单。
一、网络(淫 秽) 、色情小说的界定标准
凡是在小说中、文章中或段落中，同时出现男女第一性器官，且有交互运动的
行为，即具体性行为描写的，即被判定为(淫 秽) 。人体艺术、人体彩绘等涉及人体的
美术作品，如果出现男女第一性器官，一经发现，也视为(淫 秽) 被禁止的词语物品。
若出现第二性征：比如喉结、胡须、乳房等，且无与第一性器官交互运动行为
的，不算(淫 秽) 被禁止的词语。（口 交、乳 交、肛 交或其它与第一性器官有交互
运动的行为，也是被禁止的，严禁传播的，也被判定为(淫 秽) 被禁止的词语）
对于医学、性普及、性教育等涉及性器官但国家已经批准出版的作品，不算(
淫 秽) 被禁止的词语。
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色情，SM，NP，人兽，18禁，口味重等等一系列与... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 41 2011年7月敏感词公布删除小说和被禁作者名单zz
请各位发书时严格审查自己发书的内容，严禁淫秽、色情、反动小说。被禁作
者及小说名单包括并不完全仅仅是国家敏感词要求删除的名单。
一、网络(淫 秽) 、色情小说的界定标准
凡是在小说中、文章中或段落中，同时出现男女第一性器官，且有交互运动的
行为，即具体性行为描写的，即被判定为(淫 秽) 。人体艺术、人体彩绘等涉及人体的
美术作品，如果出现男女第一性器官，一经发现，也视为(淫 秽) 被禁止的词语物品。
若出现第二性征：比如喉结、胡须、乳房等，且无与第一性器官交互运动行为
的，不算(淫 秽) 被禁止的词语。（口 交、乳 交、肛 交或其它与第一性器官有交互
运动的行为，也是被禁止的，严禁传播的，也被判定为(淫 秽) 被禁止的词语）
对于医学、性普及、性教育等涉及性器官但国家已经批准出版的作品，不算(
淫 秽) 被禁止的词语。
发贴前请大家再三核查，与成人，H文，A文，调教，色文，少儿不宜，情色，
色情，SM，NP，人兽，18禁，口味重等等一系列与... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸之士，“不妄交游，
独与余相得”。用墨省而立意高。暮春一日，三人... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 约伯记生命读经 第一篇 介言
读经：约伯记一章一至五节。
从本篇信息开始，我们要来看约伯记生命读经。我在本书信息的负担，可用以下四句话
来表达：
一 神对付他的圣民，目的是要使他们得着他自己作生命。
二 神剥夺寻求他之人的产业，使他们能完满的承受他。
三 神藉着患难，为他的得胜者成就永远重大的荣耀。
四 神藉着万有，将爱他的人带到他自己这荣耀里，并要以他自己来荣化他们。
壹 书名
约伯记是照着著者约伯命名的；约伯这名的意思是“遭恨恶”或“受逼害”，表征约伯
从神仇敌撒但所遭受的事。约伯确实受到撒但的恨恶和逼害。
本书中神的仇敌撒但对我们是个奥秘。我们不能完全明白，为甚么撒但不仅仍有自由，
甚至有“公民权”，可以到神所在之处，参加神与他的天使所开的会议。当然，约伯记
一至二章所描述的，发生在基督钉十字架，废除那掌死权的魔鬼（来二１４）之前两千
年。因着基督在十字架上废除了撒但，我们可能认为撒但不再有权利到神的面前。然而
，按照启示录十二章十节，撒但仍然在神面前昼夜控告我们。大灾难开始的时候，这权
利要从撒但身上夺去。当得胜者到了天上，撒但就要从天上被摔到地上。从那时起，撒
但就不再有权... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 东山在武昌，就转贴过来啦……
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
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标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸之士，“不妄交游，
独与余相得”。用墨省而立意高。暮春一日，三人同往湖北武昌住所附近的东山郊游。
风日和畅，草木灿然。扫石而坐，须臾造访村舍，得遇仙风道骨的老叟，获赠古书——
村舍之描写颇类《桃花源记》，饮酒之老叟亦似陶潜，与开篇的隐逸之气呼应。
午饭时间，他们摘芋艿叶子作盘子，盛放... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 47 第九十折 刀似蚕覆，唤子如殇
黑衣怪客冷哼一声。“七玄的妖魔鬼怪，都是一丘之貉！”
帐中女子不由失笑。
“‘妖魔鬼怪’四字由你口里说出，也讽刺得很啊！”
正所谓“好汉架不住人多”，她这一边不算她自己，光是随身的仆从就有八
人之多，外表虽是些童男童女，端看抬帐四人举重若轻的模样，便知不好相与。
黑衣怪客剔着利爪，幽绿色的眸子转得几转，忽想到了什么，怪声冷笑：
“据说‘桑木阴’乃是七玄之中的不动者，如升东之建木，不能轻易插手江
湖之事，只能旁观，以延己祚，以待龙皇之回归。阁下既然自称是桑木阴，该不
会不知道这一条规矩罢？”
那女子“咦”的一声，诧然道：“你怎么知道？”
黑衣怪客冷笑不语。帐中女子也不生气，片刻怡然道：“你不说，我也猜得
到。倒是你的眞实身分，令我大感兴趣，《潜翔宝典》这么罕异的典籍你都看过，
赞一句饱学鸿儒也不为过了，是不是？”
《潜翔宝典》乃是一部江湖野史，作者不详，也有说非是－人一时之作的，
成
书分上下两卷，上卷记载玉螭王朝诸事，取材粗疏，信不如正史，文字也不
如《玉螭本纪》那样华美生动。... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 48 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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