c**y
发帖数: 377 | 1 发信人: cony (mountain hare), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(引子)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 1 10:00:54 2001), 转信
New Orleans 记行(引子)
看了Hooligan的小破文，当然还不赖了，想起快一年前去NEW ORLEANS 开会带
玩耍的事，可与大家分享。
我们GROUP每年都去BIOPHYSICS SOCIETY 的ANNUAL MEETING， 2000年的是在
NEW ORLEANS， 而且刚好ONE WEEK BEFORE MARDI GRAS。我们GROUP的两个
EUROPEANS和一个AMERICAN决定在那多玩几天，我也乐得有人一起多逛一会，
顺带看看欧美的同龄人都是怎么玩的。
NEWORLEANS是我来美国之前知道的为数不多的城市之一，96年的时候，有一回
在林老板的办公室里看到一本NEW ORLEANS 的TRAVEL BOOK，觉得NEW ORLEANS
是个美国不可不去的地方。想不到时隔四年，这变成了近在咫尺的事情。 |
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c**y
发帖数: 377 | 2 发信人: cony (mountain hare), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(一)
发信站: The unknown SPACE (Tue Jan 2 00:16:48 2001), 转信
New Orleans 记行(一)
FEB 11，2000，我们一大群人就到了NEW ORLEANS。 住的地方是事先订好的离
Bourbon Street 不远的一处由一个HOUSE改建的HOTEL，我们4个女孩，3个
graduate和一个under住一套two bedrooms, two baths, one kichen apartment,
还有临街的阳台。这样一套房子$150/DAY，NO TAX，还管breakfast, 可比
coffee & donuts 好多了。
新到一地，吃饭当然是头等大事，所以就先说吃乐。临走时我带了$100的CASH，
心想够用了，少不了可以刷信用卡，其实不然，DOWNTOWN的很多餐馆都只收CASH，
100块钱只混了四五天，还没怎么去BAR喝酒。闲话少说，去NEW ORLEANS 别忘
多带CASH。
DOWNTOWN |
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c**y
发帖数: 377 | 3 发信人: cony (mountain hare), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(二)
发信站: The unknown SPACE (Wed Jan 3 00:28:25 2001), 转信
New Orleans 记行(二)
有些人急着要看其他部分，吃还是挺重要的事，等我把吃说完，自然要讲其他，
况且NEW ORLEANS的FOOD还是很有特色的。
说了半天各处的餐馆，还没讲都点了些啥，我比较喜欢的LOUISIANA STYLE FOOD
有 GUMBO SOUP，SHRIMP OR CRAW FISH ETOUFFEE，CREOLE。GUMBO SOUP一般是
属于APPETIZER，象一个杂烩汤，有蔬菜，虾，SMOKE SAUSAGE，CHICKEN，加上
一些说不出名称的调料，熬煮数小时。在很多小店都有GUMBO MIX卖，我还在
FRENCH MARKET买了一包带回来做了几次，还不错。
说到FRENCH MARKET，就象国内的菜市场一样，卖蔬菜和水果，手工艺品，杂货。
美国城里这样的地方可不多，虽有FARMER’S MARKET，可是那是 |
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c**y
发帖数: 377 | 4 发信人: cony (stay cool), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(四)
发信站: The unknown SPACE (Thu Jan 4 18:25:36 2001), 转信
New Orleans 记行(四)
LOCAL的黄页和一些广告上都可查到OFFER SWAMP和PLANTATION TOUR的旅游公司。
价钱一般是$20-40之间，这只包括其中一样。也有COMBO OPTION，大概是$50-60。
不过我们觉得一天看完两样有点赶，而且也不便宜。经过一个AMERICAN MM勤奋的
打电话问，我们找了一个$20的SWAMP TOUR，有车上门PICK UP，另外一个PLANTATION
TOUR是$35，但我们拉拢了九个人，算GROUP价，大概一个人$28。
先说SWAMP TOUR，在进SWAMP之前不远是一个鱼虾WHOLE SALE的地方，然后就看到
一些旧的捕虾船，象FOREST GUMP里的一样，不过已经废弃不用了。二月的天气还
不够热，其实不是看ALLIGATOR的好季节，不过导游总是说看不到ALLIGATOR
MONEY |
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c**y
发帖数: 377 | 5 发信人: cony (stay cool), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(五)
发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 6 01:04:25 2001), 转信
New Orleans 记行(五)
说完SWAMP TOUR，该是PLANTATION TOUR乐，分布在MISSISSIPPI河下游较大的
PLANTATION大概有五六个吧，都在MISSISSIPPI河的两岸。我们订的TOUR路线包括
三个PLANTATION，但只是停下来走其中最大的一个，OAK ALLEY PLANTATION。其
他两个是BAY TREE PLANTATION和DESTREHAN PLANTATION。其中DESTREHAN是历史
最悠久的一个，而OAK ALLEY是风景最好的，BAY TREE则就在OAK ALLEY的旁边。
OAK ALLEY离NEW ORLEANS大约35MILE，以通向MISSISSIPPI河的28棵OAK TREE闻名，
这些树已有大概三百年的历史，是最早到此的人所种，至今已无法考证。在
INTERVIEW WITH V |
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c**y
发帖数: 377 | 6 发信人: cony (stay cool), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(六)
发信站: The unknown SPACE (Sun Jan 7 10:01:24 2001), 转信
New Orleans 记行(六)
说完风景，该写城里SOCIAL ENTERTAINMENT，可是我有点犹豫，不知如何写好。
如果说上面写的都是TV G 的话，下面我想大致放在TV 14 吧，如果有人不爱看，
不要怪我，我只想介绍一个真实的NEW ORLEANS。
NEW ORLEANS号称“THE CITY OF BIG EASY”，顾名思义，在这里谁都可以忘记
PROBLEMS AND WORRIES IN THE REAL WORLD。法国人是天下最会吃喝玩乐的民族
之一，对十九世纪NEW ORLEANS的法国后裔来说，生活主要就是PARTY，PARTY，
PARTY，DRINK，DRINK，DRINK。BOURBON STREET也就是当时最热闹的地方，今天
还是。
我们住的地方离BOURBON STREET步行仅5分钟左右。BOURBON STREET及周围的 |
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c**y
发帖数: 377 | 7 发信人: cony (stay cool), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(七)
发信站: The unknown SPACE (Sun Jan 7 23:28:39 2001), 转信
New Orleans 记行(七)
我们GROUP的一个AMERICAN MM和一个AUSTRIAN MM最爱喝酒跳舞，大概算热情奔放
的那种吧，当然CASINO也是不可少。
话说在NEW ORLEANS，这两位每晚必去玩乐到凌晨才回。AMERICAN MM很有喝酒的
经验，每回出门总是揣上$50的CASH，ID，一张CREDIT CARD，然后把HOTEL的地址
写在手腕上，就雄赳赳气昂昂直奔BOURBON STREET而去。$50CASH是当晚预算的
酒钱，CREDIT CARD预防CASH不够，ID是不能少，地址写在手上是喝多了还能回得
来，大多BAR总会为客人叫CAB。这位喝酒是可以不看酒单的，直按次序一杯接一
杯往下喝，碰到不爱喝的就跟别人换。在NEW ORLEANS，点得最多的酒要属HURRICANE，
一种颜色鲜红，口味很甜的COCKTAIL，是用HURRI |
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c**y
发帖数: 377 | 8 发信人: cony (stay cool), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(八)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 8 23:52:52 2001), 转信
New Orleans 记行(八)
这是最后一篇乐，按照顺序我讲一讲MARDI GRAS吧，前面提了好几次，还没解释
清楚到底是怎么回事。
首先正式的MARDI GRAS只有一天，是46DAYS BEFORE EASTER，永远是TUESDAY。在
这一天以前从JAN 6开始称作CARNIVAL SEASON，也就是狂欢节。MARDI GRAS一天
之后，到EASTER属于斋戒期，NO MEAT，NO ALCOHOL，NO SEX。
Carnival的颜色是purple, green and gold, chosen in 1872 by
that year's KING OF MARDI GRAS. The 1892 Rex parade gave the official
colors meaning: purple for justice, green for |
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c**y
发帖数: 377 | 9 New Orleans 记行(六)
说完风景，该写城里SOCIAL ENTERTAINMENT，可是我有点犹豫，不知如何写好。
如果说上面写的都是TV G 的话，下面我想大致放在TV 14 吧，如果有人不爱看，
不要怪我，我只想介绍一个真实的NEW ORLEANS。
NEW ORLEANS号称“THE CITY OF BIG EASY”，顾名思义，在这里谁都可以忘记
PROBLEMS AND WORRIES IN THE REAL WORLD。法国人是天下最会吃喝玩乐的民族
之一，对十九世纪NEW ORLEANS的法国后裔来说，生活主要就是PARTY，PARTY，
PARTY，DRINK，DRINK，DRINK。BOURBON STREET也就是当时最热闹的地方，今天
还是。
我们住的地方离BOURBON STREET步行仅5分钟左右。BOURBON STREET及周围的几
条街是BAR & CLUB聚集的地方。这里每天从早晨的八九点到凌晨三四点一直是
音乐，酒，DANCE，STRIPE不断。说到STRIPE，我总想起背GRE单词的时候还费了
半天力气来记这个词的意义，早知这词是这么P |
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发帖数: 1 | 10 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: GoMustang (野马), 信区: PhotoGear
标 题: 涉过愤怒的河: 冰岛高地记行
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 18 02:13:26 2019, 美东)
很小的时候看过一部日本片子，名字是《君よ愤怒の河を渉れ》。 后来中文译制过来
，就是高仓健演的那部《追捕》。 这次在冰岛Tórsmörk颤颤巍巍渡河的时候，
脑海里满满的都是杜丘逃跑坠入山涧，被湍急河流冲走的情景。所以，这次片子先不上
，给大家个过河的视频瞅瞅。这种流速的河里你根本抬不起腿，真要抬起来，立马就给
冲走了。
https://www.youtube.com/watch?v=W_CiVHZmiJA
上月利用7/4长周末，第三次去了冰岛。那些喜闻乐见的大众景点，现在已经拍出了审
美疲劳。所以从上次开始，我们的目光就转向了中部的高原地带。这里高山耸立河网密
布，地表被千亿年的火山灰覆盖，随处给你另一个世界的感受。
冰岛高地拍摄，对驾驶水平户外能力和摄影技术都有更高的要求，所以也不建议初级爱
好者尝试，归根结底车陷沙地或... 阅读全帖 |
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c**y
发帖数: 377 | 11 发信人: cony (stay cool), 信区: XMU
标 题: New Orleans 记行(三)
发信站: The unknown SPACE (Thu Jan 4 00:27:14 2001), 转信
NEW ORLEANS城里有名的地方主要有GARDEN DISTRICT，一些CEMETERY，和CHURCH。
如果你读过ANNIE RICE的小说或是看过电影INTERVIEW WITH VAMPIRE，就有点
概念乐。在ANNIE RICE的小说和这部由她的小说改编的电影里都有GARDEN DISTRICT
的影子。所以在一个风和日丽的下午，我们(我，一个AUSTRIAN MM，我们GROUP
的RESEARCH PROFESSOR)就从ST CHARLES AVE坐TROLLEE到了GARDEN DISTRCT。
这里分布着不少百年以上历史的建筑，现在仍然是私人的住宅，房子仍然维护得
很好，连围院子的栅栏甚至都是独到的设计。这一片算是富人的住宅区吧，门口
停的车多是奔驰，奥迪，卡迪拉克之类。由于我们去的时候临近MARDI GRAS，
很多人家门上都挂着PURPLE |
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c**y
发帖数: 377 | 12 New Orleans 记行(引子)
看了Hooligan的小破文，当然还不赖了，想起快一年前去NEW ORLEANS 开会带
玩耍的事，可与大家分享。
我们GROUP每年都去BIOPHYSICS SOCIETY 的ANNUAL MEETING， 2000年的是在
NEW ORLEANS， 而且刚好ONE WEEK BEFORE MARDI GRAS。我们GROUP的两个
EUROPEANS和一个AMERICAN决定在那多玩几天，我也乐得有人一起多逛一会，
顺带看看欧美的同龄人都是怎么玩的。
NEWORLEANS是我来美国之前知道的为数不多的城市之一，96年的时候，有一回
在林老板的办公室里看到一本NEW ORLEANS 的TRAVEL BOOK，觉得NEW ORLEANS
是个美国不可不去的地方。想不到时隔四年，这变成了近在咫尺的事情。 |
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c**y
发帖数: 377 | 13 New Orleans 记行(一)
FEB 11，2000，我们一大群人就到了NEW ORLEANS。 住的地方是事先订好的离
Bourbon Street 不远的一处由一个HOUSE改建的HOTEL，我们4个女孩，3个
graduate和一个under住一套two bedrooms, two baths, one kichen apartment,
还有临街的阳台。这样一套房子$150/DAY，NO TAX，还管breakfast, 可比
coffee & donuts 好多了。
新到一地，吃饭当然是头等大事，所以就先说吃乐。临走时我带了$100的CASH，
心想够用了，少不了可以刷信用卡，其实不然，DOWNTOWN的很多餐馆都只收CASH，
100块钱只混了四五天，还没怎么去BAR喝酒。闲话少说，去NEW ORLEANS 别忘
多带CASH。
DOWNTOWN的餐馆当然是去了不少，我觉得最好的是FRENCH MARKET RESTURANT,
就在FRENCH MARKET的旁边，不是很起眼，但CRAW FISH，OYSTER之类都做得不错。
而且可以坐在沿街的BALCONY上，大 |
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c**y
发帖数: 377 | 14 New Orleans 记行(二)
有些人急着要看其他部分，吃还是挺重要的事，等我把吃说完，自然要讲其他，
况且NEW ORLEANS的FOOD还是很有特色的。
说了半天各处的餐馆，还没讲都点了些啥，我比较喜欢的LOUISIANA STYLE FOOD
有 GUMBO SOUP，SHRIMP OR CRAW FISH ETOUFFEE，CREOLE。GUMBO SOUP一般是
属于APPETIZER，象一个杂烩汤，有蔬菜，虾，SMOKE SAUSAGE，CHICKEN，加上
一些说不出名称的调料，熬煮数小时。在很多小店都有GUMBO MIX卖，我还在
FRENCH MARKET买了一包带回来做了几次，还不错。
说到FRENCH MARKET，就象国内的菜市场一样，卖蔬菜和水果，手工艺品，杂货。
美国城里这样的地方可不多，虽有FARMER’S MARKET，可是那是两三个钟头就
散伙了。
ETOUFFEE是用SEAFOOD做SOURCE，然后浇在米饭上，自然也有ETOUFFEE的MIX卖，
不过我就没试乐。
CREOLE原意是“非本土出生的后代”，专指那些在美洲出生的法国人，后来演绎
成 |
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c**y
发帖数: 377 | 15 New Orleans 记行(四)
LOCAL的黄页和一些广告上都可查到OFFER SWAMP和PLANTATION TOUR的旅游公司。
价钱一般是$20-40之间，这只包括其中一样。也有COMBO OPTION，大概是$50-60。
不过我们觉得一天看完两样有点赶，而且也不便宜。经过一个AMERICAN MM勤奋的
打电话问，我们找了一个$20的SWAMP TOUR，有车上门PICK UP，另外一个PLANTATION
TOUR是$35，但我们拉拢了九个人，算GROUP价，大概一个人$28。
先说SWAMP TOUR，在进SWAMP之前不远是一个鱼虾WHOLE SALE的地方，然后就看到
一些旧的捕虾船，象FOREST GUMP里的一样，不过已经废弃不用了。二月的天气还
不够热，其实不是看ALLIGATOR的好季节，不过导游总是说看不到ALLIGATOR
MONEY BACK，所以也就不由不信了。进了SWAMP，坐的是那种烧柴油的船，大概可
坐10-20人。导游说话很幽默，可惜LOUISIANA ACCENT太重，大概听懂了70-80%。
这大概是我听过的最难懂的ACCENT，连一 |
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c**y
发帖数: 377 | 16 New Orleans 记行(五)
说完SWAMP TOUR，该是PLANTATION TOUR乐，分布在MISSISSIPPI河下游较大的
PLANTATION大概有五六个吧，都在MISSISSIPPI河的两岸。我们订的TOUR路线包括
三个PLANTATION，但只是停下来走其中最大的一个，OAK ALLEY PLANTATION。其
他两个是BAY TREE PLANTATION和DESTREHAN PLANTATION。其中DESTREHAN是历史
最悠久的一个，而OAK ALLEY是风景最好的，BAY TREE则就在OAK ALLEY的旁边。
OAK ALLEY离NEW ORLEANS大约35MILE，以通向MISSISSIPPI河的28棵OAK TREE闻名，
这些树已有大概三百年的历史，是最早到此的人所种，至今已无法考证。在
INTERVIEW WITH VAMPIRE中BRAD PITT的庄园就是在那拍的。刚到此地，我的感觉
是就象走进了GONE WITH WIND的书里，不知如何形容是好。
这个PLANTATION建于1839年，当然是法国后裔的。在LOUISIANA |
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c**y
发帖数: 377 | 17 New Orleans 记行(七)
我们GROUP的一个AMERICAN MM和一个AUSTRIAN MM最爱喝酒跳舞，大概算热情奔放
的那种吧，当然CASINO也是不可少。
话说在NEW ORLEANS，这两位每晚必去玩乐到凌晨才回。AMERICAN MM很有喝酒的
经验，每回出门总是揣上$50的CASH，ID，一张CREDIT CARD，然后把HOTEL的地址
写在手腕上，就雄赳赳气昂昂直奔BOURBON STREET而去。$50CASH是当晚预算的
酒钱，CREDIT CARD预防CASH不够，ID是不能少，地址写在手上是喝多了还能回得
来，大多BAR总会为客人叫CAB。这位喝酒是可以不看酒单的，直按次序一杯接一
杯往下喝，碰到不爱喝的就跟别人换。在NEW ORLEANS，点得最多的酒要属HURRICANE，
一种颜色鲜红，口味很甜的COCKTAIL，是用HURRICANE MIX和其他酒调成的。尝了
几种酒之后，我还是觉得MARGARITA最好喝。
晚上的活动一般是先找一家餐馆吃饭，当然这两位已经喝上乐，然后去好玩的地
方逛一逛，过了九点就往BAR或CLUB去，喝酒跳舞，至MI |
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b****i
发帖数: 11322 | 18 走遍山西（16）——碛口记行
元旦前夕，壁虎打来电话，说有几个湖南的朋友要来，不知道在这样一个严冬里带
他们去哪里游览比较合适，我不假思索的回答道：古镇碛口。
蛰居一年之后，我将重出江湖的第一站选择在了碛口，壁虎遗憾于上次行旅匆匆，
未能细细品味碛口，也决定故地重游。
碛口镇位于晋西临县黄河与湫水河的交汇处，距省会太原约230公里，距吕梁地区行
署所在地离石市约45公里，距临县县城约50公里。
大年初三，前往碛口的直通车还在停运，我与壁虎夫妇从太原西客站出发，乘坐大
巴先前往离石。
春节前，新浪旅游论坛的稻糠木曾通过电话询问碛口的交通，原本以为我们能够会
师黄河，但刚刚上车便得知他们仅仅停留一天便已经奔袭陕北了。
虽然太原至汾阳间已经开通高速公路，但这条路线上的客车走的仍是307国道，绕道
高阳镇和中阳县，不到200公里的路程用了将近四个小时。我们是在离石西客站下的车，
往返于太原离石之间的客车都要经过这里，前往柳林、碛口的乘客就在此处中转。春节
期间的车很少，今天唯一一辆返回碛口的小巴已经被塞得满满当当，便与一户西湾人家
合包了辆昌河面包车。
汽车驶离307国道，便进入了沟壑纵横的黄 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29095
高 华
◇ 一本奇书
雷光汉的未刊书稿《我的中国心结：一个中国知识分子的苏联流亡记》是一本奇书
，这是一位为躲避文革中“一打三反运动”的镇压，于1970年“外逃到苏联”的前北大
历史系毕业生在苏联中亚地区飘泊沉浮的实录。二十世记以来，虽然中国人写的旅苏观
感为数可观，但称的上是名篇的却不多，只有20年代瞿秋白的《饿乡记程》和《赤都心
史》、30年代初曹谷冰的《苏俄视察记》和胡愈之的《莫斯科印象记》等。及至郭沫若
1946年的《访苏记行》和1952年的刘白羽的《莫斯科访问记》，已完全落入程式化的俗
套，无一不是对苏联新制度直白的赞美。建国后的访苏游记写得好的也是曲指可数，给
我留下较深印象的只有尚未结集，发表在1957年春《文汇报》上徐铸成的访苏游记，从
中多少能捕获一些苏共二十大后苏联社会的变化（1975年我曾拿着介绍信在南京图书馆
逐日翻看1957年的《文汇报》，时间一长，警惕性很高的管理员觉得不对头，就打电话
到我单位进行调查，结果很快就禁止我再看了）。另... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 发表于2016年09月20日由黄一龙
非法撕毁协议、逼停《炎黄春秋》的那个毫无“艺术”美感的“艺术研究院”，在雇用
暴徒侵占杂志办公室寻衅滋事的同时，居然盗用该刊网页和编辑部名义，宣布他们的“
新班子将坚持原有‘实事求是，秉笔直书，以史为鉴，与时俱进’的办刊宗旨”，继续
出版《炎黄春秋》，还宣布“第8期将如期和大家见面”云。看到这些表演，想起“孔
子成《春秋》而乱臣贼子惧”的故事，真感如今的乱臣贼子们，比起他们的老祖宗来，
真是成熟多了。
当年孔子“成”的《春秋》，其实是集春秋时代多国史官的历史记载而编辑之，所秉持
的方针或“宗旨”与今之“炎黄春秋”差不多，一是还原历史真相即“实事求是，秉笔
直书”，一是有所评价褒贬即“以史为鉴”而其标准“与时俱进”。当时的华夏虽同属
周王朝，但却是真正的“封建”社会，领有封地的诸侯才是真正的“王”，王室如麻王
事也如麻。孔修《春秋》所涉二百四十二年间，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走
不得保其社稷者不可胜数。”（《史记·太史公自序》）乱臣贼子自然多如牛毛，可是
他们天不怕地不怕就怕《春秋》！怕什么呢？怕留下身后臭名，所以使用一切手段包括
杀人以阻止... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 21 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 22 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 23 《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里，我可只能回答一句：反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县，可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光，我们的县太爷即使算不得清官，也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里，哪里会发生... 阅读全帖 |
|
i***i
发帖数: 1632 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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i***i
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标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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S*******e
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申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27
古代希臘哲学对于「正义」，曾经有不同的定义。例如，「所谓正义，只是强者维护
本身利益的手段」，或者「道德就是弱者用來牵制强者的有力工具」等等不同的說法。
乃至近代英国著名的倫理学家摩尔在二十世纪初受到分析哲学的冲击，以语言分析的方
法主张：善是不可以定义的，善是对于事物的性质的表示，与善的事物本身是不同的，
因为善是一个简单的概念，因此无法被分析而定义，是直觉就可以判断的。这就是倫理
学中所谓的直觉論。日本的西田几多郎在《善的研究》中描述直觉論：
"关于什么行为是善、什么行为是惡的问题，就像知道火是热的，水是凉的一样，可
以直觉地知道；行为的善惡是行为本身的性质，并不是可以說明的。……直觉論就是以
这种事实为根据的，所以它是最接近事实的学說。而且，不允许用理由來說明行为的善
惡，这在保持道德的威严上是很有效的。"
摩尔所采用的方法本身已经预定其结果，因为以语言分析來看善（good） ，它确实
是一个形容词，在语言的表达上很单纯而易解。然而问题是：我们为何会就某些事物称
之为善呢？就某些事物称之为惡呢？对于某些严重的事情，例如「无故殺人」，人類普
遍认为是惡的。可是对于... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 28 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 29 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 30 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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b*****n
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 33 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 35 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 36 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 38 书名：《六朝清羽记》18
作者：龙璇&弄玉
出版：河图文化有限公司
ＯＣＲ：小小罗胖子
排版：小小罗胖子
出处：失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监，
没想到反被云丹琉追杀，
不得已，只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉；
妖铃果然很妖，附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶，让云丹琉大跳艳舞
？？
程宗扬在一旁看得很高兴，却也怕云丹琉秋後算帐，令他尸骨无存！
计计相逼、环环相套，控制晋宫的幕後黑手终於现身，
玄武湖上，石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋，
晋国权柄将落谁家？
【正文】
第一章计斗
夜色如墨，宫墙间曲折幽深的小径积满落叶，两侧成排的古槐树影幢幢，一盏淡黄
的灯笼摇曳着，在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭，树冠宛如乌云
。夜风袭来，树冠在风中微微晃动，细小的槐叶簌簌而下。
时近九月，夜风拂在身上略带凉意，让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷，这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 39 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 40 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 41 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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善恶有神记 报应岂无凭
重庆风云二十年（23）
文／重庆法轮功学员
【明慧网二零一四年三月十三日】
第十七章 善恶有神记 报应岂无凭
“我不再整（迫害）法轮功了，饶了我……饶了我吧！……”这是二零一零年十二月十
六日，重庆市江津区贾嗣镇派出所长周立波临死前在医院的病床上的哀叫。
而重庆市女子劳教所男狱警魏山（音），他因残酷迫害法轮功学员曾受到重庆市公安系
统的奖赏。二零零三年他去新桥医院做健康检查，全身无病。一个星期后，魏山在监狱
办公室用电话布置如何迫害法轮功学员时，突然猝死在电话机旁，时年仅四十岁。
朱寿云是北碚区柳荫镇原派出所所长，九九年七月二十日后是专管迫害法轮功学员的负
责人，干尽恶事。二零零零年五月十三日，朱寿云突然瘫痪，他自说这是迫害法轮功遭
的报应。
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f*********n
发帖数: 81 | 42 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 43 书名《六朝清羽记》22
作者：弄玉X 龙璇
出版：河图文化有限公司
OCR ：妖刀手打团无名
出处：失落手打
第一章姊妹聚首
第二章波斯密信
第三章水路禁令
第四章明珠在怀
第五章泊陵鱼毒
第六章夜影入晴
第七章臂助复归
第八章田税三失
第一章姊妹聚首
临安。葛岭
「砰」的ー声，一只白玉碟砸得粉碎。清脆响声打破阁内的宁静，玉屑在青石板上
四处飞溅.
座中男子戴着一顶乌角巾，须发犹如墨染；虽然年逾五十，但狭长的眼中精光闪动
，显露出旺盛精力和勃勃的欲望。此时他面露怒容，旁边一名官员束手不语，噤若寒蝉.
一名男子弯下腰从容捡起玉屑，道：「太师息怒。陛下既然手诏请太师亲自出镇，
以朝廷惯例须建节，授节度使，并无他意。」
「节度使一职乃粗人至极致！老夫节制诸将如弄小儿，何须此职！」贾师宪厉声道
：「应龙！」
旁边那名官员躬身道：「在。」「替老夫上表，辞去节度使职位！」翁应龙道：「
是。」
廖群玉微微叹息。他放下玉屑，挺身望着座中独掌大权十余年的宋国一品太师，良
久说道：「太师不肯领节度使，请朝廷颁赐双旌双节，以明赏罚，如何？」贾师宪余怒
未消，只哼了一声。一名家仆进来。「老爷，夏将军求见。」贾... 阅读全帖 |
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v*****o
发帖数: 564 | 44 六朝清羽記31
简介：
江州前方打得昏天暗地、血流成河，后方大本营却遭到各路刺客侵入，恼得程宗
扬满腹怒火！偏生还有太乙真宗的人来捣乱！岂料，来人竟是暌违已久的帮手！
宋军无粮，急迫出战。宋军各领将存了考量己身在朝堂的利益之心，星月湖则是
齐心协同、步步进逼。程宗扬的粮战尚未大获全胜，陡出变数──这场“和”，谈是不
谈？
第一章渐趋末路江州。
金明寨、定川寨都是宋国军方标准的制式营寨，最前方是一道垒墙时掘出的濠沟
，接着是一片十步宽的缓冲区，里面密布鹿角、蒺藜，然后是坚实的寨墙。
寨内中央建有望楼，四面各立角楼，寨内营帐井然。一入夜，寨中除了敲击刁斗
巡逻的兵卒以外，严禁任何人走动喧哗。
相比之下，位于后方一里外的金明后寨就显得一片散乱。这里收拢宋军数次战斗
败退的几千溃兵，还有数目相近的伤员。
与贼寇三次交锋导致宋军伤员剧增，一部分伤员被送往后方的州县，遗留下来的
除了可以痊愈的轻伤员，还有一部分没有救治价值的重伤员。
显然宋军没有想到军中会出现如此多的伤兵，不得不临时扩大规模，寨内营帐大
多是军中淘汰的旧货，也没有濠沟和寨墙。
偌大的营地内，伤员的痛呼和呻吟声此起彼伏，哀声遍野，半... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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G****t
发帖数: 1799 | 46 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
DrunkMonkey (努力改造，早日释放) 于 (Sun Mar 13 19:20:08 2011, 美东) 提到:
首先解释一下自己的背景和找工作的目标。本人烂校CS Ph.D.毕业，Ph.D.期间无工作经验，无Intern经验。目标是在local找一份工作，不求A,M,G，不求高薪，只要能给offer给办H1B就行。
先说说找工作的过程吧：2010年11月开始断断续续的看CRLS。虽然以前上过数据结构和
算法课，不过都快忘光了，基本上是从头学一遍。2011年1月底投出第一份简历。上周
拿到一个offer。还有一个onsite结束后面试官说我是目前的candidate里最好的，很可
能会给offer，但是要等到下周中才有结果。
第一个公司催的紧，而且地理位置很理想，也是我想要的职位，打算从了。花了一个半
月找工作，终于可以划下句号了。
以菜鸟的状态进入本版，这期间得到了版上的很多帮助和
BLESS。谢谢！
找工作的过程中有喜有忧，也有一点小小的心得，和大家分享。希望能对仍在找工作的
同学有点... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: 俞净意公遇灶神记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:20:12 2012, 美东)
在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 49 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 50 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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