Y**u
发帖数: 5466 | 1 你引的这一段实际上是在给你的偶像帮到忙。我把两个观点分别出来， 你看看是不是
有区别。
Waichi:
在长年累月的打坐中, 这老大总是猴子般多动的到处闪, 而不会听你的话, 因此会使你
非常沮丧或烦恼, 而要注意的是, 千万别 "强烈" 和他抗争, 而要尽量 "轻轻" 的, 引
领他回到佛号, 更重要的是, 切莫有和脑袋杂想(业识对抗之心), 只哄小孩般, 哄他回
来就好了,
宗萨钦哲仁波切：
我们坐着，专注于呼吸，没有别的。然后，或许某些思绪会出现。当思绪出现，我们该
做什么？什么都不做。这里只有一个方法——一法适用于所有状况，这个方法就是专注
于呼吸，就是这样。
如果你还是看不出分别， 我再给你看一段
阿查姜：
三摩地」是坚固的心──心一境性。 它专住在那一境上呢？它专住在平衡的一境上，
那就是它的境。 但人们试图以安静他们的心来修习禅坐。他们说：「我试图禅坐，可
是我的心连一分钟都无法静下来； 一下子飞到这儿，一下子又飞到其他地方去......
，我怎样才能使它停止下来呢？」你不必去停止它，重点也并不在这里。 有移动的地
方就是理解生起的地方。 有些人抱怨说：「它跑掉了，我把它... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Tue Dec 22 10:57:09 2009, 北京) 提到:
这题目讨论点跟本版比较贴切的。
是被
海这
丑
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Hotfly (寄居蟹) 于 (Tue Dec 22 11:16:02 2009, 北京) 提到:
教主的言论，往往都会有很多匪夷所思的地方。
从古到今，已经很多教主了，佛陀，耶稣直到
当今的李先生、QH。
他们都有很多非常诡异的言论。李先生最著名的
就是把光年弄成了时间单位。（小故障）
QH的言论（视频为证）就有太多太多没办法依照
常理理解，最终我就不试图理解了。当然，不能
理解的话在他全部的话语里面，还是极少数。
尽管数量少，但是总是有一阵子很难过去，就觉
得挺别扭的。
后来，我就想明白了：这些人，成就人士都是如
此的，恐怕是因为他们的超越性，就会导致思维
上某种程度的脱离了我们的逻辑。
这就包括QH、佛陀还有经常在本版出没的W。
QH的，就太多太多例子，包... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 3 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4
尔时。世尊默然可之。时差摩比丘尼及五百比丘尼见世尊默然可之。前礼佛足。绕三匝
便退而去。还诣本房。时。大爱道闭讲堂门。击干椎。于露地敷坐具。腾在虚空。于虚
空中坐卧经行。或出火焰。身下出烟。身上出火。身下出水。身上出烟。举身放焰。举
身放烟。左胁出水。右胁出火。右胁出水。左胁出烟。前出火。后出水。前出水。后出
火。举身出火。举身出水。尔时。大爱道作若干变化。还在本座。结加趺坐。正身正意
。系念在前。而入初禅。从初禅起而入二禅。从第二禅起而入第三禅。从三禅起入第四
禅。从第四禅起入空处。从空处起入识处。从识处起入不用处。从不用处起入有想无想
处。从有想无想处起入想知灭。从想知灭起还入有想无想处。从有想无想起入不用处。
从不用处起还入识处。从识处起还入空处。从空处起还入第四禅。从第四禅起还入三禅
。从三禅起入二禅中。从二禅起还入初禅。从初禅起入二禅。从二禅起还入三禅。从三
禅起还入四禅。已入四禅便取灭度。尔时。天地大动。东踊西没。西踊东没。四边都踊
中央没。又四面凉风起。诸天在空作倡伎乐。欲界诸天涕零悲泣。犹如春月天降甘雨。
神妙之天杂碎优钵华香。又杂碎栴檀而散其上。尔时。差摩比丘尼．优... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 杂阿含906经言∶「非法言法、法言非法；非律言律、律言非律，以相似法句味炽然，如来正法于此则没」。对应经文也说∶相似正法出，正法没。不是佛法的，说成佛法；是佛法的，反而说成不了义、小乘。相似佛法说的热火朝天，佛陀正法则在此消失。经文说的多传神。
佛弟子若敬重于法，当善分别正法与相似正法。恭敬正法，而不支持相似法。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E6%AD%A3%E6%B3
杂阿含906经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园鹿子母讲堂，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足
，退坐一面，白佛言∶
「世尊！何因、何缘世尊先为诸声闻少制戒，时，多有比丘心乐习学？今多为声闻
制戒，而诸比丘少乐习学？」
佛言∶「如是，迦叶！命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊众生，善法退减故，大
师为诸声闻多制禁戒，少乐习学。
迦叶！譬如∶劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间，伪宝出已，真宝则没
。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。
譬如∶大海中船载多珍宝，则顿沈没，如来正法... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 6 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 7 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Fri Jul 22 21:47:22 2011, 美东) 提到:
第一 逻辑有问题。两件事有相似处，就认为是一样，是严重的以偏盖全。神我的思想
中有我执，即认为是永恒的，这是谬见，因为神处天道，没有灭尽贪嗔痴，天福享尽，
还会堕落。而佛的永恒是真正的，或者说，因为佛去掉了根本无明，再无一切的妄想分
别执着，证得不生不灭，来无所来，去无所去，对佛来说，空间时间都是虚妄，如如不
动，这是佛的永恒，是真正的永恒，也是阿弥陀佛的无量寿。
神我有主宰的思想，佛则断了一切的念头，更不要说主宰了，佛和众生是靠感应，众生
有感，佛则有应，在净土宗，具足信愿念佛，佛就会来接引。我们不能仅仅因为如来藏
系提出了自性，本我，真我，就断定是神我外道，这不过是名相，要看内在的内容。否
则仅凭两者表面的相似，就划等号，不能让人信服。
印顺法师对净土法门看法也是如此。仅凭观经里的第一日观假观，就说是受外道太阳教
的影响，而不提观经里的更重要的其它15观，以及广泛见... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:13:16 2011, 美东) 提到:
大念住经：
。。。。。。(7)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就身体外部观察身体，同
时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，
他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的
现象。
於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再
贪著身心世界的任何事物。
石记：
依经，在断除烦恼之前，要观察。超越执著之后，还是只有觉照。
问题：
超越执著之前的“观察”与“如实知道”跟超越执著之后的“了知与觉照”是一样的吗
？是同一种觉照吗？
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cpath (秋十三) 于 (Fri Aug 12 11:28:55 2011, 美东) 提到:
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 10 摘自净空法师《净土大经科注》第114集
2012年1月1日讲于香港
诸位法师，诸位同学：请坐！
今天是2012年的元旦，农历是释迦牟尼佛成道纪念日，正好碰在一块，这是个非常
好的预兆，是个吉祥的预兆，希望佛法能够帮助化解“2012玛雅预言”的灾难。
最近两个月来，我收到很多同学的来信，都谈这桩事情：祈求全球同修们在同一时
间念佛，用集体的念力形成一个巨大的能量，来化解地球上的灾难。这几封信几乎都谈
这个问题。这些信说的是应对“2012”全球的危机，希望都能接受美国科学家布莱登博
士的提议，就是“惟有全人类，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，将世界引导到更加美
好的走向”。所以像这些函件我收到很多。
香港有个圣贤教育学会，他们在前两个月王会长夫妇两个来看我，我才晓得有这么
一个活动，他们希望在香港举办一个万人的讲演的大会。那么讲演的人他找不到，希望
我给他找几个人。我给他建议，我说找人很困难，时间这么匆促，有很多人时间都排定
了，抽不出时间来；你找我，我天天在讲经，每天四个小时，没有中断，所以我建议你
不如办一个念佛大会。因为他的场地已经租下来了，没有办法退，要是不办活动，钱都
给了，他感觉... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 11 阿姜 查
现在，请你用心听，不要允许你的心追随其他事物而迷失。想像这种感觉──
当你独自地坐在山上或森林的某个地方，坐在这里，当下，有什么呢？只有身和心
这两样东西，如此而已。现在这个坐在这里的外壳里所含藏的一切叫做「身」。而
在每一刻中觉知和思考的则是「心」。 这两样东西也叫做「名（ nAma ）」和「色
（ rUpa ）」。「名」，意思是指没有「色」或形体。 所有的念头和感觉，或受、
想、行、识四种精神上的蕴（ khandha ），都是「名」，它们没有形体。当眼睛见
到形体时，那个形体叫做「色」，而那时的觉知叫做「名」。它们总称为「名」和
「色」，简单地说就是身和心。
要了解：当下这个时刻坐在这儿的，只有身和心。可是，我们常把这两样东西
给互相混淆了。 如果你想得到平静，就必须知道它们的真相。目前，心的状态仍是
未训练的──污秽而不清明，还不是清净的心。我们必须透过修习禅坐来进一步训
练这颗心。
有些人认为， 禅坐的意思是以某些特殊的方法坐著，可是，事实上站著、走
著
和卧著都是禅修的工具，你可以在一切时中修习。 「三摩地（ sam... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 12 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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T***i
发帖数: 1354 | 13 随喜卓荣德老师已依止随佛尊者，于今年七月正式出家。以前最早是在网络上看到老师
讲解原始佛法，老师研究《阿含经》长达十年之久，非常热衷于原始佛法的传播，用其
平实生动又一针见血的解说将世人对小乘的蔑视和误解彻底打翻。老师2000年在台湾创
立明和讲堂，与其夫人张碧华曾经一起出过书籍也一起办过许多场讲课，其慈悲的胸怀
和奉献精神令人赞叹。
生明法師（Ven. Vijjadīpa），台灣彰化人，台大哲學系畢業。熱誠助人、富正義感
、信念堅定，追求公正的群我社會，懷抱悲天憫人的胸懷，具犧牲奉獻的精神，衷心於
生命的提昇與超越。參與台灣政經文化變革後，重新探索生命的意義與價值。
歷經西方心靈探索與東方宗教傳承的研修，近十餘年來研習『阿含經』，學習南傳佛教
各種禪法，在俗時成立明和講堂，流通『阿含經』的講述作品，戮力於弘傳世尊之殊勝
法教。
2011 年初經人引介，有幸得遇隨佛尊者與中道僧團後，得聞正確、完整的佛陀修證方
法及次第，確認「原始佛法」為人間最完整究竟之修行系統，歡喜得見經教當中之清淨
僧團可以現於人間。
2011 年6 月向社會大眾公開宣告，退出一切政治性的活動，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 14 慈诚罗珠堪布网络直播开示法讯：
时间：11月7日周三晚上19：30~21：30 次日重播：9:30，13:30。
地址：一、慧灯之光网站在线直播频道 http://www.huidengzhiguang.com//c/2012-01-09/972.shtml 为使各地佛弟子能更圆满的听闻上师的传法视频，“慧灯之光”网站直播频道，高清视频，音视频同步，信号不中断，传承时听受圆满。推荐使用。（第一次通过网页方式收看时，请注意安装视频框下面的两个插件）
二、新浪show“慧灯之光讲堂一 ”ID：449012。（可与上师现场提问交流）播放
期间不需输入密码，直接点确定进入。
三、YY语音直播频道慧灯之光讲堂 频道号：80683569
请师兄们广为传播此讯息，令有缘获得法益 。 随喜诸师兄弘法功德！
注：直播可得传承，次日9：30/13：30重播无传承！ |
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P******A
发帖数: 126 | 15 上师见面并不是很重要，修学上师所传的法，经常看一些上师的法本、教言，这才是最
关键的。亲近上师固然好，但上师只有一个，弟子却成千上万，上师肯定很难让所有人
都满意。因此，作为一个合格的弟子，应该不断学习上师的教言，同时要精进地修行。
--《香港理工大学问答》
智悲佛网
藏地大名鼎鼎的米拉日巴尊者，当年在山洞修行时，唯一的家当就是一把茶壶。后来有
一次不小心，茶壶掉在地上摔成了碎片，米拉日巴非常心痛，却以此证得了无常的深层
境界。可见，失去自己最心爱的东西，有时候也不一定是件坏事，人生在这边对你关上
一扇窗，或许在那边已经为你打开一扇门。
索达吉堪布微博
在生活中，我们经常会看到这样的情景：一个人喜欢上了另一个人，于是会舍得所有的
一切，为对方做什么都不会在乎，包括付出生命也在所不惜！这种喜欢不是一般的喜欢
，这种欲望不是一般的欲望，而是异常强烈。我们学佛修行就需要这样的劲头。
达真堪布微博
不分别，不是说你需要如聋如盲，学佛不是要让你的洞察力和行动力越来越弱，相反佛
法的闻思修使你能更敏锐深刻地看到问题，只是你不再像以前那样轻易就随之陷入憎恶
愤怒怀疑失望爱贪等狭隘极端而肤浅的情绪中。... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 17 写给谩骂过萧平实及其所传之法的人
看到网上很多无端指责甚至是恶意谩骂萧平实及其弟子的帖子以及跟帖回复，作为一个
接触过正觉同修会的人，我想站在一个比较中立的立场上发表一些我的观点。
一、攻击萧平实的人都说其所传之法不是佛法，是邪见邪道。读过他书听过他讲法的
人都应该知道，他所传之法直指第八识阿赖耶识，也就是如来藏。也就是说，萧平实反
反复复不厌其烦的写那么多书，每个礼拜在道场罗里罗嗦讲那么多，其实他就是在讲这
一件事情而已。这是大乘佛法的精髓，其实也是佛法唯一要说的事情，除此之外佛法再
无他话可说。而否定萧平实所传之法的人，都首先是否定掉如来藏的人，也就是否定掉
了世尊三转法轮时所说之事。先撇开萧平实不说，我请问这些人，连世尊三转法轮所说
之事都给否定的人，你们所说的佛法又是什么？到底谁是外道？如果连理解世尊三转法
轮的知见都没有的话，又有什么资格在那里说别人所传之法是邪见？
二、很多对萧平实做人身攻击的人都说他写书立坛是为了骗钱。如果说在佛法上有争
执，那么因为佛法上面的事情，很多人是因为知见不够，所以很多人对很多事情没有办
法亲证。但是骗不骗钱，这都是世间法内可以解决的，如果有人有... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 写给谩骂过萧平实及其所传之法的人
看到网上很多无端指责甚至是恶意谩骂萧平实及其弟子的帖子以及跟帖回复，作为一个
接触过正觉同修会的人，我想站在一个比较中立的立场上发表一些我的观点。
一、攻击萧平实的人都说其所传之法不是佛法，是邪见邪道。读过他书听过他讲法的
人都应该知道，他所传之法直指第八识阿赖耶识，也就是如来藏。也就是说，萧平实反
反复复不厌其烦的写那么多书，每个礼拜在道场罗里罗嗦讲那么多，其实他就是在讲这
一件事情而已。这是大乘佛法的精髓，其实也是佛法唯一要说的事情，除此之外佛法再
无他话可说。而否定萧平实所传之法的人，都首先是否定掉如来藏的人，也就是否定掉
了世尊三转法轮时所说之事。先撇开萧平实不说，我请问这些人，连世尊三转法轮所说
之事都给否定的人，你们所说的佛法又是什么？到底谁是外道？如果连理解世尊三转法
轮的知见都没有的话，又有什么资格在那里说别人所传之法是邪见？
二、很多对萧平实做人身攻击的人都说他写书立坛是为了骗钱。如果说在佛法上有争
执，那么因为佛法上面的事情，很多人是因为知见不够，所以很多人对很多事情没有办
法亲证。但是骗不骗钱，这都是世间法内可以解决的，如果有人有... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 19 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 21 当值遇生死关头时，总会让人强烈地想要寻求生命的意义，探索「生从何处来，死往何
处去」，找寻生命的出口。自己往日在罹患重病时，就曾经极端迫切地渴求，希望生命
中能够出现善知识来教导「人生真实的智慧」，至少让我知道「我的本来真面目」是什
么，这样就能让我死而无憾。但是在茫茫佛海中，又要如何寻觅？可真是踏破铁鞋无觅
处！
由于深信《三世因果经》中所说的「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者
是」。所以对于自己病重的身体，毅然决然摒除了友人所介绍的求卜问卦建议，欢欢喜
喜地接受一切境界，此时脑海中不时浮起曾经读过的一句话『当业报至时，非空、非海
中、非入山市间，无有地方所，脱之不受报；唯有忏悔力，才得以除灭』。相信唯有真
诚的忏悔，才能改变业力。所以在多年日夜不停地拜忏求悔之后，乃能在佛菩萨慈悲摄
受安排下，经友人介绍得以亲近『正觉』。但是首次见到平实居士身穿在家衣服，又让
我起了疑心：「这个人是在家人，我可以跟他学法吗？」，因为师父经常耳提面命教导
：「在家人是白衣，不可以白衣高座，不可以跟在家人学法。」
但因为求法若渴，也就暂且抛开师父的交待。当第一次到「正觉」讲堂试听平实居士的
... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 22 阳春三月，万物孕育着生机。在这个充满希望的春季里，
《“大圆满”招生简章》（点击查阅：http://www.dymf.cn/Item/13983.aspx）中各班次2015年网络共修即将拉开帷幕。
3月8日北京时间晚20:00，大圆满法网络讲堂举行各班次网络共修开学典礼！
一、地点：“大圆满法结缘班”房间（ID：412779）
光明大圆满网络共修讲堂登陆方法请参阅：http://www.dymf.cn/Item/8619.aspx
二、议程：
1、恭请大恩上师达真堪布仁波切致辞，并进行开示！
2、本年度开班班次的学修安排
3、对各地区组织网络学修的要求
4、2014年期末考试小结及2015年各班次学修考核安排
5、学员代表发言
6、网络义工代表发言
愿网络学子们在新的一年里，珍惜上师、珍惜法脉、珍惜传承、珍惜机缘，精进学
修，早日证悟无上大圆满！
弘法部教务处
2015年3月 |
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a*******2
发帖数: 465 | 23 3月27日，农历二月初八日，释迦牟尼佛出家日。藉此殊胜日之际，大圆满网络共修
讲堂修法安排如下：
(北京时间)
6:00 于“大圆满法结缘班”房间（ID: 412779） 共同受持八关斋戒！
10:00 于“大圆满法结缘班”房间举行皈依法会！
20:00 于“大圆满之净土班”房间（ID: 401335） 举行释迦牟尼佛出家日法会，
共修《释迦牟尼佛修法仪轨》，诵持释迦摩尼佛心咒！
望学子们周知，珍惜修法机缘。
弘法部 网络组
2015年3月26日
大圆满网络共修讲堂登陆方式：
http://www.dymf.cn/Item/9149.aspx |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 亲爱的小师兄们！阿弥陀佛！
在大家的努力和期盼下，“点亮心灯”佛学少年班网络课程，即将于5月份开课。
我们将为小师兄们邀请授课轻松幽默、有丰富教学经验的老师，与大家一起分享人生智
慧。
2015年，将为大家安排《上师法语》《弟子规》、儿童德育课程，此外，会不定期
穿插安排学唱佛教歌曲、唐卡欣赏、美术课等。
《上师法语》是上师达真堪布仁波切教言中最精华、精髓的部分，是极其宝贵的智
慧之语。通过深
入浅出的讲解，让孩子们有所领悟，并学会在生活中落实。
《弟子规》是传统文化之瑰宝。学会做人，是获得世出世间成就的基础和根本。借
助佛法小故事，幽默轻松地传授做人的智慧，让孩子们拥有越来越完美而圆满的人生！
儿童德育课程，采用欣赏动画片的方式，以礼貌、感恩、孝敬、尊师、因果为主题。
课外活动，包括认识唐卡、德育及佛学儿童歌曲、简单小绘画等。
教材：《上师法语》《弟子规》
课堂：大圆满网络共修讲堂“大圆满法结缘班”SHOW房间（ID：412779）
点击进入《图解进入共修讲堂》http://www.dymf.cn/Item/8619.aspx
祝 大圆满！ ... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 26 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
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x**********8
发帖数: 71 | 27 （佛的祖国，实际上并未接受众生平等的学说，因为种姓歧视，终于惹怒了强国的王子
，以至于战争爆发，而此时，佛是否会伸手相援呢？）
接下来玄奘便来到大雪山南麓的迦毗罗卫国，这便是释迦牟尼的故乡。当年释迦牟尼的
父亲净饭王首图驮那，便是这里的国王。
不过需要指出的是，净饭王之“王”并非我们一般想象中的那种世袭君王，更贴切的说
，他是如同罗马执政官那样由贵族选举而产生的领袖。所以，释迦牟尼也并非真正的王
子，他只是具备竞选资格的贵族子弟而已。甚至他的幼年生活也从未如传闻那般优越，
生母的早逝，显然令他自少年起便与众不同。以至于跟随父亲参加农耕祭典之际，他会
独自到树下坐禅，与众不同之余，何尝不是一种感伤的孤立意识。等到看见虫子被农夫
以锄头掘起，被飞鸟啄食，如此寻常之事，他又会感怀到众生相残之痛。
也正是因为这样的背景与这样的情感，虽然长大之后娶妻生子，这位王子却终究未能入
俗。当出城的他看到生老病死四大痛事，心中已有出家的意识，终究在某一天的夜里，
离开迦毗罗卫城，行至河畔，剃去须发、摘下饰物，他以抛弃一切所有之势，向南边的
摩羯陀国而去。
有人说，他若留下，又若被大众推选为新任执政，那会如... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 28 2015极乐法会共修通知
各位学员、佛友：
阿弥陀佛！
公历2015年10月30日（藏历九月十八）至 11月6日（藏历九月二十五），学院将举行为
期8天的极乐大法会。届时，智悲讲堂以下房间将同步直播。
YY：极乐法会共修（ID：67661731）；
新浪show：智悲讲堂九（ID：491337）；
微吼：http://e.vhall.com/882101745
具体安排：
北京时间
上午 第一座约为：08:00 - 10:00；第二座约为：10:00 - 12:00；
下午 第三座约为：13:30 - 16:00；第四座约为：16:00 - 18:00。
和学院僧众一起祈祷阿弥陀佛、共同发愿往生极乐世界，是非常殊胜难得的机会。因此
，希望大家尽量参加共修。
法会期间，尤其是天降日（藏历九月二十二，公历11月3日），有条件的地方，可在道
场摆设阿弥陀佛的佛像、唐卡，以花、灯、香等清净供品做种种供养，共修阿弥陀佛心
咒、极乐愿文、普贤行愿品，让有缘佛友能藉此盛会，为自他创造顺利往生西方极乐世
界的殊胜缘起、积累往生资粮。
这次法会共修，学员尽量在一个月内圆满30万遍阿弥陀佛心咒；特别忙的，... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 29 2015极乐法会共修通知
各位学员、佛友：
阿弥陀佛！
公历2015年10月30日（藏历九月十八）至 11月6日（藏历九月二十五），学院将举行为
期8天的极乐大法会。届时，智悲讲堂以下房间将同步直播。
YY：极乐法会共修（ID：67661731）；
新浪show：智悲讲堂九（ID：491337）；
微吼：http://e.vhall.com/882101745
具体安排：
北京时间
上午 第一座约为：08:00 - 10:00；第二座约为：10:00 - 12:00；
下午 第三座约为：13:30 - 16:00；第四座约为：16:00 - 18:00。
和学院僧众一起祈祷阿弥陀佛、共同发愿往生极乐世界，是非常殊胜难得的机会。因此
，希望大家尽量参加共修。
法会期间，尤其是天降日（藏历九月二十二，公历11月3日），有条件的地方，可在道
场摆设阿弥陀佛的佛像、唐卡，以花、灯、香等清净供品做种种供养，共修阿弥陀佛心
咒、极乐愿文、普贤行愿品，让有缘佛友能藉此盛会，为自他创造顺利往生西方极乐世
界的殊胜缘起、积累往生资粮。
这次法会共修，学员尽量在一个月内圆满30万遍阿弥陀佛心咒；特别忙的，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 30 达真堪布仁波切慈悲开示：
在众生身心恐惧不安的时候，解除众生的痛苦，并全力以赴地保护众生的生命，包括小
含生的生命，这都是无畏布施。我们现在吃素、戒杀、放生、护生等，都属于是无畏布
施。无畏布施的果报是健康长寿。
每个人都可以做无畏布施，在有机缘的情况下，保护自己和他众的生命，爱护身边的众
生。蚊子来咬我们，我们要能忍受；苍蝇飞来飞去地染污我们的食物，我们也不去嗔恨
，将它们放生，这都属于无畏布施。但有的人不愿意做这种无畏布施，而是认为这些小
生命微不足道，不知道它们也有生命，也会感受痛苦，更不去想造了杀业以后，要感受
严重的果报。
有的人因为贪心、吝啬心而不愿意做无畏布施，认为自己的生命是最重要的，用其他众
生的生命来保护自己的生命。比如，用乌龟、龙虾等生命来补自己的身体，还自以为有
钱有势，是一种享受，根本不考虑其他生命的感受，更不考虑因果。
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除夕夜 19:30上师仁波切于讲堂致新春
时间：2016年2月7日... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 看看这间讲堂......，你会说：「噢，好大啊！」事实上它根本不算大。它看起来是
大或小，都是凭著你对它的感觉。实际上，这间讲堂的大小只是它的大小，非大也非小
，但人们总是跟随他们的感觉跑。 |
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发帖数: 1 | 32 所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见，证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习
，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地
摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，
依这样的善心，乃至依您在修学定慧之外，还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧，而来在日常生活当中，能够一切烦恼“先以定动，后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 33 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 14809 | 34
兰医二院有个致公堂，
我想是当时的讲堂
介绍兰大历史的时候经常配这个讲堂的照片 |
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b*****d
发帖数: 89 | 35 mussolini (恺撒), 信区: triangle
标 题: 北年讲堂花如潮
发信站: 一塌糊涂站 (Thu May 25 19:44:10 2000) , 站内信件
才从讲堂回来，不敢在多呆一秒钟，
否则堂堂七尺硬汉要成泪人儿了！
请要去悼念的兄弟姐妹们自备小白
花，工作人员实在忙不过来了！大
讲堂将为我们的学妹而真正不朽！
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j****n
发帖数: 307 | 36 摘自 人民日报BBS论坛之强国论坛
《北京晚报》2000年7月5日报道，《做一份永恒的纪念;北大纪念
讲堂
坐椅三有主人分之》，说北大纪念讲堂2169把坐椅有580多把卖了出
去，
获金170多万元。7月4日颁发认捐证书。北大90年代打开南墙之后，
以卖
为主，卖了南墙卖西墙然后是东墙，然后再卖校园。北大百年之时，
北大
海外校友曾要求将北大缔造者蔡元培墓从香港移到北大，遭到北大当
局的
断然拒绝，说什么北大没有地方，蔡元培墓迁到北大影响北大的布局
和景
观云云。北大当局楼堂馆所天天盖，山珍海味天天吃。北大之大，已
放不
下蔡先生的灵柩。
最不要脸是，还将自己的生日改成五月四日，为自己脸上贴金。
五四运
动发生于1919年，到1998年才79年，1998年的五月四日怎么成了北大
的百年
校庆。
今日，崇尚权力和金钱甘当精神侏儒的北大，害怕自由民主科学
的蔡元
培，当然，不会让蔡元培灵归故里，虽然他们仍然借蔡元培的北大在
市场上
翻云覆雨。如果蔡元培地下有知，我想也不会愿意回到这个与他没多
大关系
的行尸走肉的北大。
北大总有东西在卖，不过这次卖座位卖得并不怎么好，每个虽然
才3000 |
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m*******3
发帖数: 14 | 37 我的最后叹息
潜行者
……
老讲堂和老学三围起了一块空地，栽满了茶杯口粗的柿子树，学生都叫它"柿子林"，
周末这里是学生的跳蚤市场，也有一些旧书摊。等到每年夏初毕业生快离校的时候，会在
这里摆摊卖些旧书旧货，跟现在差不多，不过场面比现在大，整个柿子林和三角地都是。
大一下学期的那个初夏，我从昌平过来，正赶上毕业生摆摊，我和一个同学去看看，买了
几本旧英语教材。我印象最深的是从一个法律系女生手里买了一本《罗马法》，我还记得
她当时赤着脚，盘腿坐在地上，那样子真可爱，她对我说："这是我大三时候的选修课，
只要两块钱。"我毫不犹豫的掏出两块钱，买下了那本书，它现在应该还躺在我书箱的某
个角落里--不知道那位师姐现在在什么地方，不过我从心底里祝福她。当时我对同学说，
再过三年，我们也该在这儿摆摊了，那时并没在意，没想到一晃六年就过去了，到今年夏
天我就该摆第二次摊了。人生如白驹过隙，可悲，可叹！我还有幸看到了老讲堂和老学三
拆毁时的场景，那是96年的冬天，在瑟瑟寒风中我面对着一片废墟，觉得有些凄凉，但并
不知道这只是个开始。
接下来被拆的是老二教，大概在今天理科楼群的位置。我没有亲眼见过这座建 |
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L****u
发帖数: 622 | 38 http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=1fbcf9f584&view=att&th=11989ca8d58d6acd&disp=imgs
发信人: Mymfaither (新的转机和闪闪星斗), 信区: PKUdevelopment
标 题: 大讲堂广场水景雕塑“校友泉”设计方案公示
发信站: 北大未名站 (2008年04月25日16:54:04 星期五) , 站内信件
百周年纪念讲堂广场水景雕塑“校友泉”设计方案公示
2008年，北京大学迎来110周年校庆，为此，1987级校友中部分同学提议在北京大学百年
纪念讲堂广场中花坛处（现为空地）捐建水景建筑，纪念1987级校友入校21周年，并作为
1987级校友向母校110周年校庆的献礼。由于1977级校友(张婷)也提出捐建请求，因此，
资金由两方面来源构成。
从2007年11月21日开始，1987级校友广泛征集水景建筑的设计方案，在初选的8个方案中
，经过多次征询专家意见和校园规划委员会的多次讨论，最终确定了“砚台”造型的“笔
墨春秋”方案。2008年4月10日，“校友泉”设计方案提交校党政联席会审定 |
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y**z
发帖数: 80 | 39 来源： http://beidaren.net/bbs/viewthread.php?tid=895&extra=page%3D1
季羡林简介：
季羡林，字希逋，又字齐奘。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。著名的古文字
学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。
季羡林精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社
科院南亚研究所所长。
2009年7月11日9时，季老在京病逝。
昨晚10时，北大百年讲堂，季羡林纪念灵堂在连夜搭建。
2009年7月11日晚，北京大学百年讲堂连夜搭建季羡林灵堂。
网友悼念：
季节变换人无常，羡慕大师学识庞。林中顿减千秋树，世界都在喊彷徨！
走好……
近日刚刚读完季老先生《风风雨雨一百年》，知季先生终生不慕虚名，不事遮掩，不唱
赞歌，是一个毕生真实的人；八十而后又写下大部头学术著作和大量文章，是一个终生
笔耕不辍的人；所言所述入情入理，不以物喜，不以己悲，是一个终生思考不止的人。
“一个纯粹的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人”，可谥与季公，当之无愧。
在我印象中,季老是最后一位真正的大师,在祝大师一路走 |
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y**z
发帖数: 80 | 40 http://beidaren.net/bbs/viewthread.php?tid=925&extra=page%3D1
“三冠加身何止五车富学教后人皆羡，千秋树范本为万斗高才看大木成林”“一日内任
季两位泰斗先后辞世，九天下文史各界后学上下同悲”……
北京大学百周年纪念讲堂，一幅幅挽联浓缩了季羡林一生的成就，圣洁似雪的白花倾注
着人们的无尽哀思。
7月11日晚，北大师生连夜在百周年纪念讲堂纪念大厅布设灵堂。
一米见方的季羡林遗照高高地挂在灵堂正中，照片拍摄于未名湖畔，清晨的阳光映照着
婆娑的树影。照片中的季羡林，身着一件朴素的蓝色中山装，头戴一顶灰色毛线帽，神
色和蔼，注视着这座他生活了数十年的园子。
季羡林先生早年留学欧洲，上世纪40年代回国后，一直在北京大学任教，在燕园度过了
五十多个春秋。先生是中国学术界一代宗师，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印
度学和比较文学等方面建树卓著。他出生贫寒，生活俭朴，一生刻苦，把自己的毕生精
力都奉献给了学术和高等教育事业，留给后人的是他的精神、品格和学识。季羡林先生
的去世，是北京大学的一大损失，也是中国教育界和学术界的一大损失。
7月1 |
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k****r
发帖数: 9629 | 41 哥给你解释哈。
现在的百年讲堂，以前是两个东西，一个是学三食堂，一个是大讲堂，可以放电影。
现在百年讲堂前面那块广场就是以前的柿子林。
周末有很多人在那卖旧书。
还有一次lee cooper在那儿哒了个棚子卖牛仔裤。
盛况空前那，无数mm在寒风中排队等着进去买牛仔裤，哥那时候没钱买。 |
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k****r
发帖数: 9629 | 42 大家进步了么，一代比一袋有钱了，当然没那么多卖旧书的地方了。
照片么，google.
平民化看你怎么看了，那时候学三算是贵的餐厅了。
大讲堂电影票忘了，两三块？对我们来说和你们现在 10块去百年讲堂看，肉痛的
感觉是一样的。
邱的时候百年讲堂已经修好了，和现在一个样。
呢！ |
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a*m
发帖数: 1217 | 43 我记得大讲堂最后演的电影好像是复活
大家进步了么，一代比一袋有钱了，当然没那么多卖旧书的地方了。
照片么，google.
平民化看你怎么看了，那时候学三算是贵的餐厅了。
大讲堂电影票忘了，两三块？对我们来说和你们现在 10块去百年讲堂看，肉痛的
感觉是一样的。
邱的时候百年讲堂已经修好了，和现在一个样。
呢！ |
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l****s
发帖数: 113 | 44 此刻北京已是新年，而纽约还挣扎着拽住旧年的尾巴。一宿
失眠后昏昏沉沉，打点精神读了会书，却又没了兴致。新年舞会
时代广场之类人头攒动的地方是向来不爱去的。平日或者可以到
相隔一个街区的河畔公园走走，这些天暴雪刚过，积余大约尚未
清理，还是不必轻身犯险的好。
如今对雪是早没了初见时的激动，而算来也不过十年而已。
燕园的第一个冬天，清早醒来听到窗外簌簌沙沙轻响，睁眼看去
是漫天碎白乱舞，街对面平日熟视无睹的店铺、地摊、行人、胡
同、332站牌，乃至电线杆和马路牙子，竟都蒙上一层不真实的
美好。下楼推车时，小白伸手往车座上抹，小分背头就跑，于是
我结结实实挨了一雪球。“没打过雪仗吧？看你这样子就。”他
俩笑着说。“连雪都是头回见呢，”我也笑，“去年天气预报说
我们那儿某天夜里要下雪——说是三十多年头一度，把我们给激
动得，大半夜不睡全阳台上等着，还有人拿脸盆来接。结果那雪
粒比虱子还小，都没到眼前呢就化了，淋得浑身湿透。第二天全
班都感冒请假了。”说完便把偷偷捏着的两个雪球劈头砸了过去：
“现在可算打过了！”
十年前的新年夜，大讲堂放的《卧虎藏龙》，除了神秘的王
开，宿舍五人结伴前往。周润发... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 45 太学即古代国立大学，西周已有大学之名，《大戴记.保傅》：“帝入太学，承师问 道”
。汉武帝元朔五年（公元前124年）设五经博士，弟子50人，为西汉太学遗址已 无迹可寻
，唯一保留的太学遗址最早者就只有东汉太学了。
太学遗址位于偃师县佃庄乡太学村，原东汉洛阳城东南部开阳门外。太学是我国古代
传授儒家经典的最高学府，东汉太学始建于建武五年（26年），建武二十七年（51年）
建造太学讲堂，“长十丈，广三丈”。至顺帝时达到空前规模，“凡所结构达二百四 十房
，千八百五十室。”汉质帝时，太学学生多达3万余人，王充、张衡等都曾就读于 该太学
。解放后经勘察发掘得知，太学遗址总面积达5万平方米，夯筑房基排列有序， 井井有条
。
汉灵帝时著名书法家蔡邕等，以隶体书丹刻经石46块，立于太学讲堂前。 魏文帝黄初
五年（224年）复兴太学，正始二年（241年）又立石经28块，每字以大篆、 小篆、隶书三
体书就。西晋仍依汉魏之制复兴太学，武帝初年有太学生3000余人，至 泰始八年（272年
）已达到7000余人，咸宁四年（278年），太学再度繁荣，太学生“ 越于海，西及流沙，
并时集万余人。”太学遗址内立西晋 |
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发帖数: 7963 | 46 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: TVChinese
标 题: 电视剧智者无敌的原型人物：中西功
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 18:41:38 2011, 美东)
中西功(1910—1973)
日本共产党中央委员、社会活动家。日本三重县人。上海东亚同文书院毕业。1930年因
参加学生运动
http://baike.baidu.com/image/346bd85c6536847afbf2c0ed
被捕。1931年加入中国共产主义青年团。1932年回国，在无产阶级科学研究所和中国问
题研究会工作期间，第二次被捕，不久获释。1934年经尾崎秀实介绍入满铁，就职满铁
大连本社资料课，撰写了有关华北农业经济的论文。曾在天津、上海、大连等地的满铁
事物所工作。1938年在“支那派遣军”特务部任职。同年与中国共产党取得联系。并成
立秘密反战组织。1939年参加满铁调查部“支那抗战力量调查委员会”，并领导完成“
支那抗战力量调查”项目。1941年尾崎被日本政府捕后，曾拟投奔我解放区。 1... 阅读全帖 |
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发帖数: 11983 | 47 loading...
铁岭银冈书院的文化特征
作者：徐天欣 来源：铁岭市银冈书院
书院制度是我国封建社会特有的一种教育形式，是中华传统文化的一个重要组成部
分。在漫长的历史长河中，它为建设华夏文明立下了不朽的功劳。嵩阳书院、白鹿洞书
院、岳麓书院、石鼓书院早已名闻遐迩。东林书院那副“风声雨声读书声声声入耳，家
事国事天下事事事关心”的楹联，更是脍炙人口，影响古今。银冈书院作为众多书院中
的一员，认真学习了前代书院的办学经验，并在东北特定的历史环境里孕育、创建和发
展。因而形成了它的特有的个性和文化特征。
银冈书院是东北清代成立最早、保存最好的书院。它虽规模不大，但功能颇多；它
自主办学，保持着书院的许多文化传统；它施教注意实践，学生因时而学，爱国时政教
育占有突出地位。今天它成了一处宣传祖国优秀民族文化，对人民群众进行爱国主义教
育的基地。
一、规模小而包容大
银冈书院位于铁岭古城南门里，是一处清代建筑群。其规模不大，院舍也不雄伟。
它没有我国著名书院的巍巍大观，没有高阁、长廊，也没有幽林掩映和高山为伴。可是
在这里却有着很大的文化包容，我们可以从这小小的天地里窥视到铁岭历史文化的剪影... 阅读全帖 |
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g**********y
发帖数: 423 | 48 主持人：各位新浪网友大家好，欢迎大家来到新浪嘉宾聊天室，我是娄雷。您现在关注
到的是由清华大学和新浪教育共同推出的名师大讲堂，今天的节目继续进行，和大家关
注的学科是生命科学学科，我们邀请到的是清华大学生命科学院院长，施一公老师。
施一公：大家好，很高兴做客新浪，希望和大家交流心得体会。
主持人：生命科学学科，听起来很绚。不过不少人对生命科学学科有误解，有人认
为生命科学学科就是生物；也有很多人理解生命科学学科会包含医学等等，一定要做解
剖。生命科学究竟是怎样的学科？下面又有怎样的专业和方向，您给大家介绍一下？
施一公：我做一个简单的介绍，如果纵深出去要讲半个小时。
简单讲，现在的生命科学学科，作为一个学科群远非20年前可比。简单讲是宏观和
微观的生命科学学科。宏观包括大家熟悉的生态、营养、考古、林业、农业都在生命科
学的范畴之内，包括医学。微观的生命科学学科在科学前沿的研究上占了很大的成分，
这里面有很多分支，像遗传工程、遗传学、发育学、细胞生物学、生物化学、生物物理
、结构生物学、病毒学、流行病学等等，至少可以有几十个相对独立的研究方向，生命
科学学科群是博大精深，涵盖面非常广的，... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 49 http://phtv.ifeng.com/ceremony/special/huarenshengdian2014/zuix
核心提示：3月29日晚，“世界因你而美丽--影响世界华人盛典2013-2014”在北京大学
百周年纪念讲堂绚烂上演。盛典颁出十一樽大奖，他们分别是获颁“影响世界华人终身
成就奖”的董建华，获颁“影响世界华人特别贡献大奖”的陈云林/江丙坤，以及获颁
“影响世界华人大奖”的吉尔吉斯斯坦东干村、美丽克木·买赛地、陈宇翱、程正迪、
神舟十号载人飞船飞行乘组、李坚柔/张虹/周洋、袁和平、廖凡和关天朗。凤凰卫视中
文台、欧洲台、美洲台及凤凰网于当晚21:40通过卫星和网络向全球播出典礼盛况。
以下为现场发回的文字实录：
陈晓楠：接下来我们要见证的就是星火相传的一幕，有请2013-2014影响世界华人大奖
得主程正迪教授，有请。有请张成锴给程正迪教授颁奖，请程正迪教授给我们讲几句。
程正迪（美国阿克伦大学高分子科学与工程学院教授、美国国家工程院院士、华裔科学
家）：谢谢晓楠，我特别谢谢张成锴同学，这是非常有意义的颁奖人，他代表了我们的
下一代，代表了我们的事业后继有人，谢谢... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 50 一会菜市场，一会church， 一会又大学讲堂，你想干吗？你自己知道吗？
还大学讲堂呢，谁来讲？你？你觉得你是蔡元培？ |
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