M********c
发帖数: 11672 | 1 但是这么说来“打擊商貿，捆綁農民在土地上，驅民為國征戰”这条就是当时社会和自
然条件使然。要保证成功，富国强兵，变法的道路和措施并不是可以随心所欲选择的。
而且两者国情完全不同。当时雅典城邦贫富悬殊，冲突白热化，商业也发达，解决贫富
矛盾是当务之急，梭倫改革是顺时而动。秦孝公商鞅变法没有这个社会基础，秦国并非
因内部动荡不安而改革，而是为富国强兵，秦国无论上下都没有推行自由民主的强烈要
求。
事实上仅仅是商鞅的那些改革变法措施也触动了不少上层利益，商鞅又没有梭倫的名望
和地位，是靠着秦孝公的信任和支持才得以实施的。要商鞅一个毫无根基的外国士人去
造秦国王公贵族的反，实在是天方夜谈。
再说说雅典“發展商業貿易，從而為國家征戰。”和秦国“捆綁農民在土地上，驅民為
國征戰。”。其实国强则民能富。国破则家会亡。秦国和雅典都是一样的。秦人出征有
功也是必有赏的，而且是重赏。
對比古希臘梭倫改革與同時期的中國商鞅改革，同樣是貧富懸殊社會怨聲載道的國情。
前者是把權力輪莊，強制解除債務，讓更多人成為有投票權的自由民，發展商業貿易，
從而為國家征戰。後者貫徹專制，強令負債平民變成奴隸，打擊商貿，捆綁... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 787 | 2 最近和朋友就方韩的问题产生争议不欢而散，最后只好赌博100块钱看最后的结果。
朋友是阴谋论的支持者，凡阴谋论必支持。
例如以前流行的美国没有登录月球。我就劝他：那些所谓怀疑的推论主要是出于误解。
如果有猫腻，苏联就先揭发了，还哪里轮得到民科？
后来，又流行南泥湾其实是种鸦片的。我就劝他：南泥湾，当时就出名了，中国人美国
人都跑去看过，不太可能种鸦片。
朋友就很生气，说我怎么说什么，你都要反对我？
我很无语，反了半天阴谋论，最后自己变成了阴谋的一部分了。
我感觉很多阴谋论者有至少两个兴奋点：
1.自以为高尚，揭露了人间的阴谋，自己感觉立马内裤外穿～
2.自以为智商高于一般人。所以一旦有人反驳，就说别人幼稚，太容易受骗。
方舟子其实一直是阴谋论的反对者，主张举证反对猜测。但是这次的方韩争论令人大跌
眼镜。方舟子竟然自己引领起一场声势浩大的阴谋论。我们这些反阴谋论者自然是和他
分道扬镳了～～ |
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m****e
发帖数: 1034 | 3 特殊创造论与神导进化论简介
作者：peddrluo
特殊创造论与神导进化论简介
文/新 民
开天辟地
前言：在过往无神论教育下，达尔文进化论深深地刻在许多人心目中，以致很难再
接受任何其它观点。事实上，达尔文进化论只是探讨“物种起源”的一个理论，并未涉
及“宇宙起源”或“生命起源”的讨论。而今日的进化理论已有多元化的改变与发展。
本期介绍几种关於生命起源，尤其是创造论的看法，系在不同时期由不同的科学家与神
学家提出，试图探讨创造的奥秘。这些文章可以使读者明了，基督徒的智慧、理性亦有
限，他们也会有不同的看法。但那不会动摇基督教信仰的根基，不会也不应破坏基督徒
之间的和谐。
附图《“进化论”vs.“创造论”思想逻辑表》（取材自陈庆真著《世界观的交锋
》，《海外校园》丛书），或者可以说明基督徒创造观和进化论者差异的来源。日後我
们将会刊登神学、科学与哲学方面对创造论的看法。欢迎您的回应。
圣经开篇《创世记》第一章第一节启示我们：“起初，神创造天地。”接下来，《
创世记》第一章用简练的笔墨，概括地描绘天地间沧海桑田的巨变。从“空虚混沌，渊
面黑暗”的状况，到光与暗（昼与夜）分明（第一日），天 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 5 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（
提前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（
雅1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不
可测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:
8）、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作
万事（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16
），有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34
尼9:32－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝拥有一切生命（约5:26）、荣耀（徒7:2）、良善（诗119:68）和福分（提前
6... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（提
前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（雅
1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不可
测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:8）
、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作万事
（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16），
有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34:6－
7）；祂赏赐那殷勤寻求祂的（来11:6）；同时，祂的审判最为公义，极其可畏（尼9:3
2－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。
故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处
，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石
。故砭石者，亦从东方来。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其
民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒
药者亦从西方来。
北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生
满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。
南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸
而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热
。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。
故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 9 达摩大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。
问曰：「若不立文字，以何为心？」
答曰：「汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若无心，
因何解问吾？问吾即是汝心。
从无始旷大劫以来，乃至施为运动、一切时中、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本
佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅盘，无有是处
。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅盘。
若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空得
否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也
。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外
无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能
了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不
知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。
佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛
，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦... 阅读全帖 |
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r********n
发帖数: 7441 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: matrice (matrice), 信区: Military
标 题: 清华东北门有个小胖保安会算量子场论！(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 22:19:53 2011, 美东)
发信人: Voldemort (the Dark Lord), 信区: Physics
标 题: 清华东北门有个小胖保安会算量子场论！(转载)
发信站: 北大未名站 (2011年09月13日11:36:51 星期二), 站内信件
清华东北门有个小胖保安会算量子场论！
我出了两道题，lamda（Phi）5的发散的修正项，
以及真空极化外线光子的二级修正
这小胖保安居然能哼哧哼哧的算了出来，结果是对的！
不过再出规范场的题，保安不会做。他的水平大致是场论1的水平
大厨会托福，保安会场论，清华真是卧虎藏龙之地，让这样的人去做民科，可惜了。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doginafei (afei_dog_enter), 信区: Military
标 题: 著名毛轮齐泽克：论毛泽东在马克思主义发展史上的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 02:33:27 2011, 美东)
摘要:齐泽克在毛泽东的《实践论和矛盾论》新版英译本(2007)导言中重新评价了毛泽
东在马克思主义发展史上的地位，认为毛泽东在新的环境中发展了马克思主义。尽管齐
泽克对某些问题的看法不尽准确，他论述中的某些方面对我们有一定的借鉴意义。
一、马克思主义发展史上的两次重大传承
马克思主义者遇到的最大的难题之一就是寻求资本主义倒台的时刻，而在马克思主
义历史上事物的发展却偏离了方向，那么谁该对此负责：是后期的恩 格斯对历史唯物
主义更实证主义进化论的理解?是第二国际的修正主义和教条主义?是列宁?或是马克思
本人在放弃了青年时代的人道主义后(正如一些“人道主义 的马克思主义者”在数十年
前所宣称的那样)的晚期著作?必须抛开这种话题：这里没有反对派，资本主义的倒台从
资本主义诞生的那天起就是注定了的。我... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 12 首先，中国充当了米国这个世界最大消费市场的世界级作坊。利润率低靠总量大。
其次，中国人民是世界上最勤劳的民族，之一，再加上中国屁民的人口基数。
再次，中共是世界上盘剥自己屁民最狠的独裁政府，之一，再加上中国屁民的人口基数。
又次，中国人是世界上最爱存钱的民族，之一，再加上中国屁民的人口基数。
请你这篾片说说后清diang妈中共除了坦克上街贪污腐败交学费破坏环境贱卖资源民脂
民膏补贴洋大人政治菊权贵子孙入质米国带路上炕这些壮举，还有什么伟光正？ |
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b****r
发帖数: 2555 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
RRI (投资怪物) 于 (Thu Sep 15 12:34:31 2011, 美东) 提到:
这个理论谁不能提？说到各个人说法之间的细微差别不是吹毛求疵么？关键还是执行力
啊，国民党那是什么执行力水平，土共是什么执行力水平？理论提得再早，提得再好，
在国土大半沦丧，人民被屠杀的年代，没有执行力意义，其理论的意义就是零
☆─────────────────────────────────────☆
Lohan (Jerry) 于 (Thu Sep 15 12:38:12 2011, 美东) 提到:
这玩意跟生物差不多，搞个idea不难，弄不好这俩谁也不是原创。难的
是做出东西来
☆─────────────────────────────────────☆
ridgway (ridgway) 于 (Thu Sep 15 12:51:53 2011, 美东) 提到:
抗日主力是国军，这是作为敌人的日本承认的。
☆─────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 看看这几条：居民身份证中取消“民族”一栏，不再增设民族区域自治地方，不搞“民
族自治市”，推行各民族学生混校等问题，不要突出民族身份，给予超市民待遇
【多维新闻】中共中央党校《学习时报》最新一期（2月13）头版头条，刊登中共中央
统战部常务副部长朱维群有关民族问题的文章，近年来频频代表中共在民族事务，尤其
是西藏问题上发声的朱维群在强调“必须毫不手软地整治内、外敌对势力的分裂活动”
的同时，也就未来对少数民族地区的支持有意识地向强调地域因素的方向引导，居民身
份证中取消“民族”一栏，不再增设民族区域自治地方，不搞“民族自治市”，推行各
民族学生混校等问题进行了论述。分析人士指出，他的表述在一定程度上代表了未来中
共在民族事务上的政策走向，值得关注。
转变民族地区支持导向
在这篇全文4,000余字、题为《对当前民族领域问题的几点思考》文章中，朱维群称，
30多年来社会主义市场经济的发展使中国经济领域各种生产要素加快跨地域流动，这种
流动无论规模还是速度都是空前的。这一趋势使各民族交往交流交融更加容易，各民族
关系更加密切。比如，各民族群众更多更广泛地混居，少数民族群众更加乐意学习国家
通... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 社评－苏贞昌日本行 民共关系恶化
2013-02-08 01:39 旺报 【本报讯】
民进党主席苏贞昌日本行不但没有为民进党执政之路加分，
反而招来很多批评。大陆国台办发表近年来罕见的强硬谈话，强调坚决捍卫钓鱼岛及其
附属岛屿的主权，应是两岸同胞的共同心声，如果有人出于私利，丧失民族气节，甚至
曲意逢迎，将令人不齿，必将遭到全体中华儿女的一致谴责。大陆一位涉台重要幕僚「
薄东」也发表文章批评苏贞昌日本行是「奴颜媚日」。新党主席郁慕明更直斥苏贞昌「
卖台」。虽然民进党对大陆及台湾统派的批评一贯觉得不痛不痒，但苏贞昌访日行势必
将造成民共关系恶化，对民进党企图解决大选「最后一哩路」问题显然不利。
大陆及坚持国家主权立场人士对苏贞昌访日行，会发出如此
严厉的批评，主要是绿营对钓鱼台问题的态度始终让人疑虑，李登辉一贯主张钓鱼台属
于日本；陈水扁主政时期在对日本的视讯会议中首次提出「一边一国论」，李登辉和陈
水扁都有出卖钓鱼台主权利益换取美日安保同盟纳入台湾之意，这是以民族利益与国家
主权换取民进党一... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 16 遭遇民科
February 26, 2008 11:00 pm UTC | In Life, Study
所谓“饱暖思淫欲”，有些民间非科研人士在吃饱了穿暖了的情况下就开始强奸科学，
这种我们一般叫做民间科学（家），简称“民科”。前几天正在和老板开会，老板接到
一个民科电话，唧唧歪歪了十多分钟。此人受教育程度良好，先前声称自己推翻了相对
论，最近又有了新的发现希望和物理学家讨论。老板曾经收到此人十多页的《新相对论
》手稿，里面没有一个公式！拜托，你可不要以为相对论只有在接近光速或者强引力场
里面才能派上用场，光光对准 GPS 卫星上的原子钟，就需要考虑狭义和广义相对论的
两种效应，如果没有公式来计算，GPS 的误差就不是几米了，而是几公里，飞机撞到塔
台上你给负责啊……
关于民科的特点，我了解的不够全面，随便转载一篇文章里提到的六个特点：1. 选择
性近视；2. 新名词极多，逻辑混乱；3. 受困于常识，又喜欢发表一些超越具体问题之
上的议论；4. 常常夸大结论的意义，尤其喜欢表达爱国情怀；5. 常常把结论建立在未
来的可能性上；6. 往往认为自己受到学阀的歧视和打压。可是有不少讨论民科 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 国家统计局数据不支持所谓国进民退现象
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 1 19:17:09 2010, 美东)
近来，针对个别地方出现的国有企业兼并收购民营企业等现象，“国进民退”的议
论又有所抬头。
“国进民退”是否真的存在？记者近日就国家统计局的相关数据，请有关专家从工
业、国内贸易和固定资产投资三个方面的数据进行了分析。结果表明，近年来我国经济
总体上并不存在所谓“国进民退”的现象。
工业统计表明“国进民退”总体上并不存在
据国家统计局的数据，从主要工业经济指标来看，近几年，国有经济的比重逐年下
降。2005年，国有及国有控股企业的单位数量、总产值、资产总额、利润总额和从业人
数占全部规模以上企业的比重分别为10.1%、33.3%、48.1%、44%和27.2%；到2009年，
上述主要经济指标的比重分别为 4.7%、26.7%、43.7%、26.9%和20.4%，分别下降了5.4
、6.6、4.4、17.1 |
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g*****w
发帖数: 1824 | 18 这不正是中国政府和屁民的写照吗？
政府平时给屁民灌狼奶，指望屁民忘了自己是屁民而是国家主人。屁民把这当真了，对
洋大人大放厥词，洋大人一怒，屁民就要倒霉，被捉来赔礼道歉写检讨。 |
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y********8
发帖数: 3587 | 19 《假如爱有天意》这首歌李健在《我是歌手3》的突围赛上唱的，李健自己填了中文版
，真不愧为音乐诗人，他填的歌词每一句都能深深地打到你的心里去，当我听到李健优
美而深情地唱出“当天边那颗星出现，你可知我又开始想念”时，内心都会被他的演唱
颤抖。凭这首歌李健在突围赛得了第一，我不觉得李健在唱功上有多么的强大，但他的
歌打动的不只是我，打动了太多的人。于是我想找伴奏来翻唱，李健的版本是在歌手3
里特别编曲的，当然没有这样的伴奏，找了现在这个伴奏，由于对不上歌词，在最后一
段我只能根据李健的歌词意思再次调整歌词让其能配上音乐的节奏，所以最后的歌词与
李健的原歌词有点不同。在寻找伴奏时，我发现这首歌原来是韩国电影《缘起不灭》的
插曲。
缘起不灭是典型的韩国爱情片。女孩梓希的闺蜜秀景喜欢一个帅气的男孩尚民，让梓希
代写情书，没想到梓希第一次在排演话剧时见到尚民时已经动心了，她代秀景写的情书
里写的却是自己对他的感情。梓希在家整理书籍时发现一个小盒子里是她母亲珠喜保留
的一叠书信，她打开看了起来，电影的故事拉回到了从前梓希妈妈珠喜的花样年华时期
。。。珠喜是国会议员的千金，在农村度假时认识了俊河，两人... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 20 阿民年主义主张是神的救恩是给所有人类的
（John 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭
亡，反得永生。)
阿民年主义主张，一个人只要接受耶稣为救主，神的救恩就对他有效
（Romans 10:10 因為人心裡相信, 就可以稱義. 口裡承認, 就可以得救. ）
阿民年主义主张，神不偏戴人，神万不会预定一个人下地狱
（Romans 2:11 因为神不偏待人。)
这些严格遵照圣经得出的救恩主张，与加尔文创造的双重预定论格格不入，加尔文主义
者就污蔑阿民年主义是宣传“得救的原因是人，不是神”
“得救的原因是人，不是神”，这是加尔文主义对阿民年主义最无耻的攻击！
神爱世人，赐给所有人救恩，只要一个人心里相信，口里承认，就可以获得这无比甜美
的救恩，这能说是人，而不是神决定了这个人能否得救吗？
一个仁慈的君王，大赦天下，只要一个罪犯写封悔过书，就能出狱重获自由，一个罪犯
写不写悔过书，是他被赦免的原因吗？
神有主权做任何事，但神爱世人，神不愿一人沉沦，神万不会预定罪恶，万万不会预定
一个人下地狱，
一个人下地狱是因为自己的罪，不是神的预定！
神有主权给人自由意... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 21 阿民年主义主张是神的救恩是给所有人类的
（John 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭
亡，反得永生。)
阿民年主义主张，一个人只要接受耶稣为救主，神的救恩就对他有效
（Romans 10:10 因為人心裡相信, 就可以稱義. 口裡承認, 就可以得救. ）
阿民年主义主张，神不偏戴人，神万不会预定一个人下地狱
（Romans 2:11 因为神不偏待人。)
这些严格遵照圣经得出的救恩主张，与加尔文创造的双重预定论格格不入，加尔文主义
者就污蔑阿民年主义是宣传“得救的原因是人，不是神”
“得救的原因是人，不是神”，这是加尔文主义对阿民年主义最无耻的攻击！
神爱世人，赐给所有人救恩，只要一个人心里相信，口里承认，就可以获得这无比甜美
的救恩，这能说是人，而不是神决定了这个人能否得救吗？
一个仁慈的君王，大赦天下，只要一个罪犯写封悔过书，就能出狱重获自由，一个罪犯
写不写悔过书，是他被赦免的原因吗？
神有主权做任何事，但神爱世人，神不愿一人沉沦，神万不会预定罪恶，万万不会预定
一个人下地狱，
一个人下地狱是因为自己的罪，不是神的预定！
神有主权给人自由意... 阅读全帖 |
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T****k
发帖数: 1374 | 22 中国地质大学金振民院士在《自然》文章中涉嫌作假了吗？
王泳风
中国地质大学(武汉)的不端行为最近在新语丝上频频暴光, 先有成秋明、周
华伟假海归案, 后又有章军锋博士论文奖作假案和高山等自然科学奖弄虚作假案、
再后来就是金振民院士的那些事情。这几天来校园里师生议论纷纷, 过去大家对
这些有组织的弄虚作假的不端行为不是不知道, 而是敢怒不敢言, 在一个从教授
到院士、从处长到校长都一起联手欺上瞒下、多少带点“黑社会”性质的单位里,
这个利益集团对敢于揭发他们的人必然往死里整, 大家不可能不害怕。
中国地质大学(武汉)对于新语丝的责疑迄今未作任何回答, 所做的就是
从自己控制的网站上删除金振民、高山、章军锋、成秋明等人的“可能被人利用
的信息”。我曾问一位在校一核心部门打工的朋友: “你们怎么不澄清网上的谣
言?” 他回答说: “人家说的基本上是事实, 所以也就无法澄清了”。
章军锋博士论文奖和高山等自然科学奖弄虚作假两案都和金振民院士有直接
关系,更可以说他就是 “主要作案嫌疑人” 。若论真正的学术水平, 金振民还
真的不怎的 (作者略知一二先生在“对高山等报奖材料的一点补充”一文中也亦 |
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发帖数: 1 | 23 从清中叶的海棠叶到如今的金鸡，经历过千年未有之大变局，中国丧失的疆域实在不算
多（汗啊，都丢了几百万平方公里啦），反而实控面积增加了，现在俨然世界一极，清
末庚子年间的中国人可曾梦到过这般凤凰涅磐？！那么，何以致此呢？
我窃以为，是中国的例外论和上苍的顾眷。
中国的例外论有很多的内容，最主要的便是地理上的孤隔自足和文化上的包容性。地理
上的事无须多说，就是老祖宗们占下了蓝星上最好的两地段之一（另一个便是美国地段
）。这已经是上苍的深沉厚重的顾眷（比起犹太们的巴掌大的流蜜之地，那是滋润多了
），但也是老祖宗们配得的，因为他们走得最远。
文化上，历代中国都是非宗教性的； 除了元代和清代外，都是非血统性的和非部落性
的。你认同我们的文化，你就是我们的人；否则，非我族类，其心必异。而这文化又是
以儒家文化为主：民为重，君为轻，不知鬼神，维知求是。所以，前朝倒了，新朝又起
，周虽故国，其命维新。这样子以一个文明国家的形态，连续演绎超过千年，已然卓尔
不群。尤其可贵的是，新附地区的人民，在国难之际，表现得比文明原生地的人民更坚
定更勇猛。比如，明代才归流的广西人在抗战中可歌可泣；边陲的湖南人广东人... 阅读全帖 |
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c*******2
发帖数: 617 | 24 中国在过去30年高速增长， 西方的反应是
1。 无视 （人均300美元， 10%只是330美元， 无聊）
2。 中国造假论 （中国增长不止，终于注意到了， 不信。帮中国算发电量啥的， 何
青莲为代表）
3。 中国崩溃论（中国增长不止， 开始害怕了， 想吓唬中国人， Gordon Chang 为代
表）
4。 中国增长不可持续论（中国增长不止， 习惯了，聊以自慰。）
5。 中国又崩溃论（中国增长不止， 超过日本。 本来习惯了， 不巧美国西方衰退， 为了鼓舞P民的士气， 不得不继续期盼中国崩溃。 宣传对象是西方人， 经常调戏日本：日本垮了， 中国会不一样吗？反方是欧巴马。） |
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m*****e
发帖数: 1506 | 25 发信人: Voldemort (the Dark Lord), 信区: Physics
标 题: 清华东北门有个小胖保安会算量子场论！(转载)
发信站: 北大未名站 (2011年09月13日11:36:51 星期二), 站内信件
【 以下文字转载自 SecretGarden 讨论区 】
【 原文由 Anonymous 所发表 】
清华东北门有个小胖保安会算量子场论！
我出了两道题，lamda（Phi）5的发散的修正项，
以及真空极化外线光子的二级修正
这小胖保安居然能哼哧哼哧的算了出来，结果是对的！
不过再出规范场的题，保安不会做。他的水平大致是场论1的水平
大厨会托福，保安会场论，清华真是卧虎藏龙之地，让这样的人去做民科，可惜了。 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 26 摘要:齐泽克在毛泽东的《实践论和矛盾论》新版英译本(2007)导言中重新评价了毛泽
东在马克思主义发展史上的地位，认为毛泽东在新的环境中发展了马克思主义。尽管齐
泽克对某些问题的看法不尽准确，他论述中的某些方面对我们有一定的借鉴意义。
一、马克思主义发展史上的两次重大传承
马克思主义者遇到的最大的难题之一就是寻求资本主义倒台的时刻，而在马克思主
义历史上事物的发展却偏离了方向，那么谁该对此负责：是后期的恩 格斯对历史唯物
主义更实证主义进化论的理解?是第二国际的修正主义和教条主义?是列宁?或是马克思
本人在放弃了青年时代的人道主义后(正如一些“人道主义 的马克思主义者”在数十年
前所宣称的那样)的晚期著作?必须抛开这种话题：这里没有反对派，资本主义的倒台从
资本主义诞生的那天起就是注定了的。我的意思 是，如果我们来检视马克思主义的发
展史，我们必须承担全部责任，而不是心安理得地将其归罪于某个外来元凶来解释事物
的不良发展轨迹。
那么当务之急就是对马克思主义发展史上两次重大的传承表示完全赞同：从马克思
到列宁的传承以及从列宁到毛泽东的传承。这两次传承对原始的理 论都有所发展和改
变：从最... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Salon
标 题: 如何打败五毛和御用? “新启蒙之打狗棒法”再论一党制与多党制（全文）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 8 01:17:31 2014, 美东)
星期五（新启蒙社老大）
“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由，美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰：“写的太好了。论坛上下的，国内外的男人们长篇讨
论，还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五（本社无社长，以年纪排行，尊老爱幼，老大最长，小美女最小
）还是提醒成员们要提高理论学习，那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法，但也要向五毛高手的写作能力学习，尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰：
“靠什么我们可以战胜五毛和御用，一靠真理，二靠技巧，他们有技巧无真理，我们有
真理缺技巧，所以只要我们坚... 阅读全帖 |
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S*****n
发帖数: 4185 | 28 其实就是皇帝的新装。皇帝会裸奔？得多傻逼才信。
阴谋论也一样，60年代时CIA天天搞暗杀政变，转眼到2000年后就都洗白了，都是屁民
神经出错阴谋论了。最近的戴安娜、鹅毛炸机，哪个不是阴谋？
还尼玛啥阴谋论-得多傻逼才信皇帝裸奔啊~~~ |
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t*******a
发帖数: 4055 | 29 司马南：再论“卤煮火烧”之倒掉
2017-11-23 10:37:14 来源：红歌会网 作者：司马南
点击：4098 评论： 12（查看）
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据中纪委网站消息，中共中央宣传部原副部长鲁炜涉嫌严重违纪，目前正接受组织审查
。 鲁炜简历 鲁炜，男，汉族，1960年1月生，安徽巢湖人，中共党员。1978年10月
参加工作，研究生学历，硕士学位，高级记者。2000年起为享受国务院特殊津贴专家。
中共十八大代表。 1978.07——1978.10 安徽巢县庙岗乡鲁集大队回乡知青； 1978.
10——1984.09 安徽巢县小学、中学教师，桂林风动工具厂机械工人、宣传干事(1982.
09-1985.08在广西广播电视大学语文专业学习)； 1984.09——1991.04 桂林市中级人
民法院书记员、干事，广西法制报记者、总编辑助理； 1991.04——1994.06 新华社桂
林记者站站长、桂林支社社长； 1994.06——1997.11 新华社广西分社副社长、党组成
员； 1997.11——2001.10 新华社广西分社社长、党组书记（1997.09-2001.06在广西
大... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 真正给出抗战答案的，是毛泽东的《论持久战》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 23 19:40:42 2020, 美东)
红朝的那些事情（六七三）
送交者: 红朝笑笑生[♂☆★★★声望勋衔15★★★☆♂] 于 2020-03-23 6:15 已读
4262 次 30 赞
红朝笑笑生的个人频道
局面确实糟到不能再糟。八路军丧失了前两年大扩军的兵力，丢掉了几乎全部平原根据
地，山区的地盘也大大缩小；剩下的人个个疲惫不堪，不少主力部队建制残缺不全，子
弹平均一人只有五发，打一场阻击战都不够。
对所有发生的一切，彭德怀都心里有数，但更让他心里有数的，是四年前的那个预言。
一九三八年，正当国共合作处在蜜月期、八路军向敌后飞速发展时，毛泽东在延安昏暗
的窑洞里，挥笔写下了那篇著名的《论持久战》。在这篇雄文里，毛泽东详细分析了中
国和日本的国情，预言了国际形势将发生变化，并且预测抗战将在某个阶段达到相持点
，然后会出现大量的反复与僵持，鬼子将实施... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 论难民问题上的“爱心”与“自私”
在难民问题上，有谁不是自私的？
要不要大规模接纳难民，这个问题最近在中国“火”了。
一位名星主张Yes，立刻被许多主张No的中国网民围攻,骂为“圣母婊”；国内外另一些
具“大爱”之心的“精英”们恼羞成怒，抨击这些中国网民“极端自私”。
然而在难民和移民的这个问题上，谁又是不“自私”的呢？那些抨击别人“极端自私”
的人，他们自己难道就不“极端自私”吗？在这个世界上，有谁又是不“自私”的呢？
有句话叫“屁股决定脑袋”，文明点的说法是“地位决定立场，立场决定观点”。我以
为这句话应是真正的“放之四海而皆准”的“普世真理”了。
换言之，你站在什麽立场，抱持什麽观点和主张，完全决定于你的社会地位，而与你是
否“自私”，是否“道德”，是否“高尚”毫无关係，因为无论你欢迎还是排斥难民和
外来移民，基于你的社会地位，从你的立场来看，你都是“自私”的，并不比与你的立
场观点对立的人“道德”“高尚”。
下面我从阶级论的观点一一仔细分析。
如果你是最广大的靠打工为生的底层劳苦大众中的一员，你多半不主张接纳难民和外来
移民。因为他们来了，第一要跟你竞争工作机会，压低你的工资，... 阅读全帖 |
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z******7
发帖数: 3459 | 32 兄弟不能这样说. 你一个人来到了美国,成家立业, 虽然不能照顾家里, 但毕竟给家里
脸上添光, 也没有啃老,没有让父母买房子,也没有让父母给你带几年的孩子, 可能还时
不时给家里寄几个,还加上这份心.这就不错了, 非常的不错了.
古人云: 百善孝为先, 论心不论迹.
体外话, 这副完整的对联是:
百善孝为先, 论心不论迹, 论迹家贫无孝子;
万恶淫为首, 论迹不论心, 论心千古无圣人.
赫赫 |
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p******e
发帖数: 897 | 33 一、
倒韩派主将，清华教授肖鹰直指韩寒反智。在“从张铁生到韩寒：中国文化的主潮是反
智”一文，肖鹰把韩寒与“白卷英雄”张铁生并举，说他们代表了中国文化的主潮。
这种教授的大文，读起来真是苦不堪言，原因大概是我也应该列入肖鹰教授所谓的“反
智者”行列吧。
教授文章，貌似气势如虹，实质陈腐空虚，拿腔拿调，是49年后形成的“党八股”的样
板。
把肖鹰教授夹七夹八的高雅文章与社会青年韩寒的“粗痞化”的后期博客文章放在一起
，判断一下谁更“智慧”、谁更有健全的“理性”，并不需要太高的眼力。
只会写这种又长又臭的“党八股”文章的教授，居然指控能写灵动活泼文章的韩寒是“
反智”，真是太有喜感了。
莫非，“智慧”、“知识”就等于陈腐？
二、
肖鹰断言“中国文化的主潮是反智”，魄力很大。
中国主流文化中有“愚民”传统，即孔老夫子的“民可使由之，不可使知之”，而反智
却从来不是中国文化的主流（老庄的道家有反智，但这是与肖鹰批判韩寒的反智不是一
个层次的）。相反，主流文化是“万般皆下品，唯有读书高”。在有上千年科举取士传
统的中国，出身科甲是很重要的，如果不是正统科班出身，官当得再大，也要短人三份
，为同僚... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 维维(张的女儿——转者注)：
上月20日的信，想来已经收到了。
你上次来信中，提到鲁迅关于国民性的论述，并且说回过看看鲁迅的书，懂了许多。你
举了些例子，火车撞坏汽车，有人持刀杀人却无人过问，等等，于是问道：上海人是最
自私吗？国民性又回到三十年代了吗？这个问题确实值得研究，而且几十年来一直争论
，头几年报刊上也不断地有议论，并且有人提出中国的国民性需要殖民统治两百年才能
改造过来这样的奇谈怪论，最近又有只有市场经济才能改造国民性的高超理论。
国民这个概念可以有不同的解释。我们除国民经济、国民教育这些包括全体国民的活动
以外，一般不用国民这个词。孙中山喜欢用国民，蒋介石又继承了这些名称，国民党、
国民政府、国民大会、国民革命军等等，为了和蒋加以区别，也为了更科学，我们采用
了人民政府、人民代表大会、人民共和国、人民大会堂等等名称。有趣的是，东欧各国
资本主义复辟以后都把人民这个词抛弃了。
鲁迅早期著作中，研究国民性的相当多，几乎成了他关注的中心，从学医到学文，也是
为了改造中国的国民性。他说的国民性涉及很广，但是，据我看，他始终没有研究清楚
。所以，你也难以看懂。正因为这样，有些学者往... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yunchung (yunchung), 信区: WaterWorld
标 题: 方舟子美国校友论其一些内幕（更新加出处）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 18 01:19:21 2012, 美东)
非常不喜欢方那一套。我去过新语丝看过一些他的文章，不讲究事情的本质，执着于文
字叙述的表象，对一两个细节穷追诡辩的人。而且很多时候是骂道别人不想和他一般见
识了以为自己胜利了。不然决不会停手的那种。然后就是特别不尊重别人，唯我独尊，心胸狭隘，眦睚必纠那样的。新语丝上对他不利的文章，有反对意见的文章，是全部删干净的，人是全部拉黑的。或者就是用来
鞭尸的-红字标出，被他大大批驳一番，让不知情的人以为对方有什么过错。
具体而言有兴趣的人可以去参看这一贴，方舟子打假魏于全-学术圈的韩寒案ZZ
http://www.mitbbs.com/article_t/WaterWorld/1252009.html
文章内容，就不重复了。仅摘几句方的原文，让大家看看他的嘴脸。
“他还欠着两个回合呢，怎么叫赢了？”
“呵呵，让大家知... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 37 http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=683048
送交者: nile 2012年03月05日19:37:04 于 [天下论坛]
关于消息的真伪性，尼罗河早已原则性地阐述了自己的观点。消息是由文字图像和声音
这些信息载体形成的对事实的表述。根据其对事物表述的准确程度我们可以把消息分成
真实的和虚假的。消息的真实性最终的检验当然是事实本身。但是很多事实需要比较长
的时间才会把真相显露出来。如果一定要等到最终的证明，消息就失去了新闻的实时性
，也失去了帮助人们判断事物发展的参考价值。所以政治事件与科学研究不同，判断一
则消息是否真实构成了对一个人判断力的挑战。在nile 看来，判断的根据有两点，第
一，是否可以和其他已知的消息构成一个内在统一的证据链；第二，是否有其他独立消
息来源的证实。消息来自网络媒体还平面媒体，是官媒还是民媒与消息的真实性没有必
然联系。
到现在为止还没有人站出来反对nile的上述观点，但是就是有人在具体问题上故意混淆
消息与谣言的界限。他们自己可以用已经证明是谣言的消息继续造谣，同时又可以反过
来... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 2 | 38 前文提及愚昧、启蒙以及知识分子的任务，夜深有所感，试论于下。
中国的社会结构，自古以来为官民二元结构，仅闻治人与治于人之别，不闻法治与平等一
说。而所谓“民”并非同质的统一体，实不过分散的以宗族为单位的个体集合。所谓的士
绅，则游离于官民二者之间，出则仕，入则隐。这也就是为什么正统的儒家知识分子要么
和统治阶级结合，要么和民众认同，为民请命，总之必须要代表一方的利益。历史证明，
这样的二元体系，虽然总体上呈现一种超稳定性，在内部必然陷于一种轮换交替的恶性循
环，是极不稳定的。
问题就在于在代表政府的“官”与作为个体的“民”之间，缺乏一个有效的公共领域，一
种既能统合个体利益，又能对政府决策进行有效约束的制衡机构，即公民社会。帝制时代
的“乡约”不过是理想中的公民社会的雏形，乡绅耆老虽有一定威权，终难以与官府相制
而往往为官府所制。而在今天的中国，这个公共空间恐怕已经萎缩到了无以复加的程度，
因为政府扼杀了任何非官方的民间组织合法存在的基础，一律冠之以“非法组织”加以压
制取缔。在这里官与法乃是同义词。那么民众既失去了为自己的合法利益抗辩的可能性，
又失去了帝制时代知识分子的同盟，面对鱼 |
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g*******0
发帖数: 5 | 39 读章太炎论建国之路上的民族难题有感
周吃糖
"中国以先汉郡县为界，而其民谓之华民。若专以先汉郡县为界者，则蒙古、回部、西
藏之域不隶职方……若夫乐浪、玄菟，即朝鲜之地。交趾、日南、九真，奄越南而有之
。至于林邑，则柬埔寨是也……血统则朝鲜稍杂，而越南皆吾冠带之民……朝鲜设郡，
止于汉魏。越南则上起秦皇，下逮五季，皆隶地官之版，中间阔绝，明时又尝置行省矣
……西藏回部，明时徒有册封，其在先汉，三十六国虽隶都护，比于附庸，而非属土。
今之回部又与三十六国有殊。蒙古则自古未尝宾服……故以中华民国之经界言之，越南
、朝鲜二郡必当恢复者也；缅甸一司则稍次也；西藏、回部、蒙古三荒服则任其去来也
。"
"满洲遇回人既惨酷无人理，其再征者为左宗棠之湘军，彼则亦以虺蛇视汉族……向者
有云，回部诸酋以其恨于满洲者刺骨，而修怨及于汉人，奋欲自离以复突厥花门之迹。
"
"彼为金铁主义说者曰，蒙、回、藏人有选举权与被选举权者，必以通中国语为惟一条
件。" |
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d******a
发帖数: 32122 | 40 毛泽东谈大跃进和人民公社：
大跃进时期的最高指示：
一九五八年
“粮食多了怎么办？国家不要，谁也不要，农业社员们自己多吃嘛！一天吃五顿
也行嘛！”
“现在看来搞十几亿人口也不要紧，把地球上的人通通集中到中国来粮食也够用
！将来我们要搞地球委员会，搞地球统一计划，哪里缺粮，我们就送给他！”
“大概十年左右，可能产品非常丰富，道德非常高尚，我们就可以从吃饭、穿衣
、住房子上实行共产主义，城市乡村一律叫公社，不叫工厂，大学、街道都办公社，如
鞍钢叫鞍山公社，不叫工厂。”
“大城市要分散，乡村就是小城市，每个公社都将路修宽一点，可以落飞机，每
个省都搞一二百架飞机，每个公社平均两架，大省自己搞飞机工厂。”
“公共食堂，吃饭不要钱，就是共产主义。”
“要考虑取消薪水，恢复供给制，人活着搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？
不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？”
“过去不少的人认为工业高不可攀，神密得很，有很大的迷信。我也不懂工业，
对工业也是一窍不通，可是我不相信工业就是高不可攀。我和几个管工业... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 41 发信人: piyaoke (辟谣客－睡教大师), 信区: History
标 题: Re: 专访：方励之评基辛格新书《论中国》兼谈六四
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 24 17:11:16 2011, 美东)
刚才说过了，没有所谓民主自由是百分之百完美，人类社会文明进步的要求是越来越高
的，所以普世价值是是比好而非比烂的。
印度自己的历史包袱比如种姓制度（当然现在并不合法），并非民主自由的错误，你这
点逻辑关系没搞清楚，民主自由不是给你一个百分之百的完美天堂，而是人民有监督和
纠正错误的权利，你在这里逻辑劈叉了。而且对比中共实行的户口制度，一个屁民的成
份分类就有好几十种，比印度种姓分类多了去了。
再强调一下事实，不完美和发展中的民主自由制度和独裁的专制制度是有质的区别，就
是人民有监督政府和纠正错误的权利。而后清把中共一党独裁凌驾于一切写在宪法里，
这是真正的无法无天，真正的独裁专制。由此导致的无法监督和纠正错误，严重后果由
全国屁民承担，大炼钢铁三年大饥荒民脂民膏补贴洋大人种种事实，都证明了独裁暴政
的危害。
文盲率的下降是直接和社会生产力发展水平挂钩的。你自己... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 42 我觉得有选择地看帖子回帖子是比较明智的。对于我不太专长的部分，看别人讨论，不轻易参与吵架或者发表议论，然后分辨双方的论证是一大乐趣。自己发帖子，不断地思考、修改论述，存其疑而谨其意，是另一大乐趣。
敝人也比较喜欢宋亡以前的历史，不过却並不讨厌明清史和晚清民国史。看黄仁宇论明代漕运，看何炳棣论明清人口、社会史，看唐德刚恣意汪洋地评论近代的人物，不也非常精彩么？将晚清民国的历史脉路理清，对比同时期的欧美日本，窃以为从衰世中悟到的道理绝对不比从盛世气象悟到的次要。更何况晚清民国的文化思想是空前活跃的，大家辈出，窃以为不仅某种程度上今世仍然难追，古代除了先秦诸子的时代以外也找不出可以相比的。
kzeng 大仙有自己的主页，深厚可见：
http://kzeng.info/ |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 目前我还是有空翻翻论语（我读的是钱先生的《论语新解》），我读了不下十遍，但是
自己感觉还需要反复揣摩。我目前的打算是熟读四书，希望在中国文化的源头发现一些
东西，能够打下好的基础。我随身有一套朱子语录，但是因为中庸读的不透，对佛禅也
没有了解，对理学就有不知所云的感觉。即使读完论孟学庸，不读诗经和易也觉得缺了
什么。总体上中国的书需要反复揣摩，欧美的（至少象科学/经济）书读一两遍就基本
可以读懂。这也许就是中西方的差别之一，象中国的茶，和国外的咖啡，感觉是不一样
的。
因为我的专业既不是经，也不是史，我用于读这些书的时间很有限。以前在国内，反而
有大量的时间去读专业以外的书。所幸中国的学术重要一点在于践行，读的多也好，读
的少也好，关键就是读了它之后自己的品格修养能不能得到提高。因此论语第一句就说
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？””钱先生有一篇演讲举了丁龙（哥伦比亚大学丁龙讲座的丁龙）的例子，就是
普通人，做到了文行忠信，也可以成为君子。再如《大学》，很短的一篇文章，格物、
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，读起来不难，做... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 44 毛泽东说，学历史，主要是学近代史。他对太平天国和太平天国领袖群，有许多精辟的
论述和谈话。
1851年爆发在广西桂平县金田村的太平天国革命运动，长达14年（他的余部则坚持活动
了21年），蔓延当时关内18个省。太平军狠狠打击了清王朝和帮助清王朝的英法在华殖
民势力，为中华史册写下了光彩的一页。
毛泽东很熟悉太平天国，他是把太平天国放在伟大的农民革命和农民战争的天平秤上，
作为我们革命事业的前驱者来论述的。
早在1945年6月，毛泽东在延安召开的中国革命死难烈士追悼大会演说中指出：“我们
今天的公祭可以一直上溯到1841年平英团那些英雄们，也祭奠他们。平英团的反英斗争
，太平天国运动，都是英勇的斗争。太平天国有几十万军队、成百万的农民，打了13年
，最后南京城被清兵攻破的时候，一个也不投降，统统放起火烧死了，太平天国就这样
结束的。他们失败了，但他们是不屈服的失败，什么人要想屈服他们，那是不行的。”
（《毛泽东选集》第三卷，1991年人民出版社第435—436页）
毛泽东的这个思想，几年后即1949年共和国成立时，为北京天安门广场所树的人民英雄
纪念碑碑文的主体内容。
应该说，太平天国的... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 45 二战结束后，西方学术界开始研究极权主义和威权主义。他们描述极权主义的特点是：
高度技术理性的统治权不受限制地被领导者个人操控，鼓动社会革命，热衷社会动员和
控制，一元化的政治结构，单一的意识形态统治等等；威权主义则是其专制程度比极权
主义温和，政治结构具有不充分的多元化，意识形态则是多种理念的混合，不搞政治动
员和群众运动等等。前者如斯大林苏联和二战时期的德国与意大利；后者如当时的西班
牙和葡萄牙。
其实，20世纪的最典型的极权主义是党国体制的横空出世。党国体制是一种变相的政党
制度，其本质是一党凌驾于国家和法律之上、党国一体的极权专制制度，其特点是党在
国之上、领袖在党之上的一党专政。列宁斯大林领导的苏联，希特勒领导的纳粹德国和
毛泽东领导的中国就是最具典型、最富特点、最具影响、最富危害的党国体制。
列宁：苏联党国体制开创者
列宁是党国体制的开创者，这就是他创立的无产阶级专政。它是共产党凌驾于国家之上
、“直接凭借暴力而不受任何法律限制的”的极权主义政治制度。所谓无产阶级专政，
1919年，列宁解释为“一党专政”。他说：“我们所依靠的就是一党专政，而且我们绝
不能离开这个基地。”意大... 阅读全帖 |
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发帖数: 7759 | 46 近来，针对个别地方出现的国有企业兼并收购民营企业等现象，“国进民退”的议
论又有所抬头。
“国进民退”是否真的存在？记者近日就国家统计局的相关数据，请有关专家从工
业、国内贸易和固定资产投资三个方面的数据进行了分析。结果表明，近年来我国经济
总体上并不存在所谓“国进民退”的现象。
工业统计表明“国进民退”总体上并不存在
据国家统计局的数据，从主要工业经济指标来看，近几年，国有经济的比重逐年下
降。2005年，国有及国有控股企业的单位数量、总产值、资产总额、利润总额和从业人
数占全部规模以上企业的比重分别为10.1%、33.3%、48.1%、44%和27.2%；到2009年，
上述主要经济指标的比重分别为 4.7%、26.7%、43.7%、26.9%和20.4%，分别下降了5.4
、6.6、4.4、17.1和6.8个百分点。非国有经济的比重则相应提高。其中，私营经济的
单位数量、总产值、资产总额、利润总额和从业人数占全部规模以上企业的比重，由
2005年的45.6%、19%、12.4%、 14.3%和24.5%，分别提高到2009年的58.9%、29.6%、18
.5%、28%和33.7 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 47 党报六论政德：失官德伤民心将身败名裂
中共十八大召开在即，连日来，中共党报《人民日报》从历史担当、是非问题、真假忠
诚、以权谋私及以虚谋利五个方面发文谈官员政德后，17日再刊评论文章进一步阐述了
“执政为民”的内涵。文章并警告，领导干部失了官德，伤了民心，自己也身败名裂。
文章说，干部之德在为民。领导干部只有真正把人民利益置于心中最高位置，只有准确
把握“为了谁、依靠谁、我是谁”，才能干出让群众满意的政绩，不负为政之德，获得
百姓拥戴。
选拔领导干部，强调“德才兼备，以德为先”。文章指出，德何以如此重要？因为，“
才”虽是“德”的支撑，但“德”才是“才之帅”，决定着“才之用”。领导干部只有
体恤民情，才能以人为本，权为民所用；只有风清气正，才能严于律己，利为民所谋。
忘记了“全心全意为人民服务”的宗旨，就会冒出“替党说话还是替人民说话”的雷人
雷语；模糊了“群众利益至高无上”的原则，就会纵容“强拆血拆”的悲剧发生；不尊
重百姓意愿、不了解民众需求，就难免让“惠民工程”变成“伤民工程”甚至“败家工
程”；失去了群众的监督，“能干”就可能一步步滑向“能贪”。最终只能是，失了官
德，伤了民心... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35958
殷敏鸿
国旗国徽是国家形象的重要组成部分，对国家软实力和综合国力具有重要影响。国
旗形象有正面形象与负面形象之分，以韩国国旗和中国国旗、前苏联国旗为例做比较，
可以得出民族文化地理特征的国旗比政权和政治意识形态特征的国旗具有更加正面的形
象，后者需要尽快改换国旗的结论。五星红旗不但是现存极少数几个政权特征的国旗之
一，还是世界唯一体现执政党在人民之上涵义的国旗。可以先设立民用旗，待民用旗被
广泛接受后，再升格为新国旗。
前苏联国旗与中华人民共和国国旗
1，国家软实力的概念和组成
国家软实力是综合国力的重要组成，国家软实力是超越经济和军事的第三种力量。
提高国家软实力，具有战略意义。国家软实力归根到底有利于增强国家的硬实力，但不
是硬实力发展了软实力一定会随之发展起来。国家形象是软实力源泉？出处，，，，和
重要组成部分
上个世纪90年代初，美国哈佛大学教授约瑟夫·奈首创“软实力”（Soft Power）
概念，认为软实力即国家的文化力量，包括三种力量，一是对他国... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 49 论穆斯林的人口扩张 2050年世界30%是穆斯林
2010-7-28 09:48| 发布者: 带露折花| 查看: 394| 评论: 1|原作者: 中国穆斯林青年
网|来自: 天涯社区
1998年美国的穆斯林人口是860万，预计到2005－2010年将超过1700万。由于美国国
内的非洲裔人口热衷于加入伊斯兰教来重新取得祖先认同感，以及东南亚及中东移民的
源源涌入，美国的穆斯林在总人口中的比例将继续一路攀高，而另一方面白人人口的比
例到2050年将下降到不足55％。而伊斯兰社会有宗教自由与内部团结这两大优势，所以
说到五十年后，美国的国内社会生活，以及不可避免的，政治生活，将受到伊斯兰的影
响，否则的话美国的国内矛盾将因为穆斯林人口的不退让而激化，这样的一个内耗重重
的国家在国际社会中的地位将远远不如今天的美国。到2050年，世界人口的30％都是穆
斯林，有人可能会说伊斯兰国家都是穷弱小国，历来只是大国的棋子。过去可能是这样
，但形势已经发生了急剧的变化。
另一个大国俄罗斯，现在的一亿四千万人口中穆斯林占了2000万，而俄罗斯族的人
口是以每年一百万的速度下降，对东正教的信仰也早已淡化到... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 50 试论明朝时期的民族政策对西北回族的影响
来源： 论文在线
摘要：明朝时期是西北回族发展的重要时期,回族在全国已经形成了“大分散、小
聚居”的地域特点，明王朝实行的一系列政治、经济措施对西北回族社会经济产生了重
大的影响。本文试从历史的角度探讨明王朝的民族政策对西北回族所产生的影响，试对
西北回族在这一时期的变化和发展做一梳理。本文认为，明朝统治者对回族采取安抚、
怀柔和防范、同化相结合的民族政策，客观上促进了西北回族社会的发展。
关键词：明朝；民族政策；西北回族；影响
一、前言
明朝是在起兵灭元、驱蒙兴汉的基础上建立起来的，回族将领在此过程中建立功业
，担任要职者很多。 开国功臣中有常遇春、沐英、胡大海等回族将领，另外，回族人
跟着朱元璋南征北战的也不在少数，在此背景下，回族在明代是有一定社会地位的。明
朝统治者对回族总体上以安抚怀柔为主， 但同时， 明朝出于政治安全考虑又对回族实
行防范、同化等政策，这些政策对西北回族产生了一系列的影响。
二、明朝时期西北回族概览
（一）西北回族的来源
在唐宋时期， 回族先民就已迁居到西北地区。盛唐时期，社会经济极大繁荣和开
放的文化氛围大大促进了中... 阅读全帖 |
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