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全部话题 - 话题: 论民
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S**U
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巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中,「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中,深通经义的祖师们如何疏解四谛,是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》(Vibhaṅga)的第四品〈谛分别〉(Saccavibhaṅga)为译
注主体,主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段,有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义,每个主题可独立探讨,四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译,唯系转译自日文《南传大藏经》,
文辞艰涩,又少附注说明,不对照巴利原本则难理解,有重加翻译的必要。因篇幅的限
制,本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典,包括了经(sutta)、律(vinaya)、论(abhidhamma)三藏。经藏
集结佛陀教说的要义,不同部派各有其编纂的经藏,现存且完整者有南传上座部(
Theravāda)五部《尼柯耶》(Nikāya)及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖
C********g
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2
来自主题: ChinaNews版 - 论某公
何新
1
某公已去职,其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济沙皇”,然今
日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济,初以“改制”为已任,慨然有天下之志。所
图之改制者方向,乃因十几年来,中国政坛及一部分知识界人中始终有三大情结,一曰
平反。二曰改革经体(彻底私有化之市场经济)。三曰改革政体(搞多党及直选总统制
)。内外均有一股强大势力,互相呼应,故有意制造对某公的新偶象崇拜,实欲哄抬某
公黄袍加身作中国“改革”之父也。
2
某公执政以来,其施政重点似在如下几方面:
(1)不顾中国自身国情全力推动与国际接轨,以致不惜牺牲一切以求加入WTO,实际是
欲以国际规则约束国内体制,借外力以促内变。
(2)切断国企金融支援(“停奶断血”),将银行资本转入股市。以此推动国企“转
制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员(此皆源于极错误之经济学观念,
1993年某公上台之初,何新曾上书邓大人,直言某公并不真懂经济,即指此。),遂大
力推行转制以及大规模失业政策,其名言是“下岗分流,减员增效。”但此举是在事先
没有任何社会保障支持的背景上实施,其政策后果即造成... 阅读全帖
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3
来自主题: ChinaNews2版 - 古人论禁枪 (转载)
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发信人: DCCarper (Hair Rig is the key), 信区: GunsAndGears
标 题: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:38:33 2010, 美东)
汉武帝时,丞相公孙弘奏言:“民不得挟弓弩。十贼扩弩,百吏不敢前,盗贼不辄伏辜
,免脱者众,害寡而利多,此盗贼所以蕃也,禁民不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼,其势必得。盗贼有害无利,则莫犯法,刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议,光禄大夫吾邱寿王对曰:“臣闻古者作五兵,非以
相害,以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常,有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微,上无明王,诸侯力政,强侵弱,众暴寡,海内捡敝,巧诈并生,是以知者陷愚,
勇者咸怯,苟以得胜为务,不顾义理。故机变械饰,所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下,废王道,立私议,灭诗书而首法令,去仁恩而任刑戮,堕名城,杀豪杰,销甲
兵,折锋刃,其後民以耰鉏箠梃相挞击,犯法滋众,盗贼不胜,至于储衣塞路,群盗满
山,卒以乱亡。故圣... 阅读全帖
l**********r
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4
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发信人: dadahuai (nana), 信区: Military
标 题: 独立战争到南北战争期间美国女黑奴境况述论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:44:24 2010, 美东)
摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制,女黑奴,境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
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c*c
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5
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 余英时:试论中国文化的重建问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 12:15:42 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b348f470100lees.html
转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yishushidai/141042
自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的... 阅读全帖
t******z
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6
观当今世界,民主潮流浩浩荡荡,大有顺我者倡,逆我者亡之势。在人们的心中甚至可
以简单地认为,民主就是多党制选举。实行了多党制就是这个国家民主改革了。人们也
形成了思维定势,以为民主一定要这样。本人也曾经对此深信不疑。而不幸的是,多党
制选举纯粹是西方民主制度的糟粕。推崇民主的人士一定会为此大跌眼镜,但这瓢凉水
却值得泼一泼,让世界各地的民主斗士和民主理想主义者们清醒一下。用民主的方式来
取得行政权利,和武装夺权相比,只不过是当婊子的时候,立了一块时髦的牌坊而已,
在牌坊上面规定不许明着动枪动炮,而且有固定的周期,让更多有此爱好的同志们都有
机会过把瘾。
这不是想当然说出来的,而是在全世界一而再,再而三的被证明了的,不论是台湾
还是美国,是前苏联还是现在的乌克兰。多党制选举就是和平时期的直接对抗和权利竞
争。哪怕中国不愿意搞民主,也只是摆出各种各样的理由,诸如需要人民的素质和社会
发展程度才能实行民主,而不会说不应该多党制选举,实际上中国还是认为民主的最高
境界就是多党制和选举。中国大陆为此还进行民主试验,也就是乡镇领导直选试点,可
见其对民主行政选举的困惑和遐想。这个试验,只不过是把在... 阅读全帖
H****r
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7
来自主题: Military版 - 古人论禁枪
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标 题: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:38:33 2010, 美东)
汉武帝时,丞相公孙弘奏言:“民不得挟弓弩。十贼扩弩,百吏不敢前,盗贼不辄伏辜
,免脱者众,害寡而利多,此盗贼所以蕃也,禁民不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼,其势必得。盗贼有害无利,则莫犯法,刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议,光禄大夫吾邱寿王对曰:“臣闻古者作五兵,非以
相害,以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常,有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微,上无明王,诸侯力政,强侵弱,众暴寡,海内捡敝,巧诈并生,是以知者陷愚,
勇者咸怯,苟以得胜为务,不顾义理。故机变械饰,所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下,废王道,立私议,灭诗书而首法令,去仁恩而任刑戮,堕名城,杀豪杰,销甲
兵,折锋刃,其後民以耰鉏箠梃相挞击,犯法滋众,盗贼不胜,至于储衣塞路,群盗满
山,卒以乱亡。故... 阅读全帖
I******a
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来自主题: Military版 - 一党专政和民主并不是对立的
不一定要三百年,老将这个受洗其实速度不慢,十年不到有一定理论基础的。
什么“民”主自纠论,“民”主非最坏论,“民”主对内不对外论 还算熟练。
然后你跟他们将米国是金主政体时,这个他们就闭口不谈,选择性失聪了。
印度墨西哥们的贺电几乎就戳得他们跳起来了骂了。
这些人的理解力是超不出米帝认可之外的任何其他形式的体制的。
s*****V
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9
注:本文摘自韩毓海、王绍光等合著《人间正道》一书,中国人民大学出版社2011年7
月版,定价39元。
论“群众路线”与“参与民主”
王绍光
政体其实没有很多人想象的那么重要。
在政体决定论看来,以多党竞争为特征的“民主”(王绍光称之为“选主”)是个“好东
西”,好东西必然带来其他的好东西,例如经济增长、社会公平、普遍幸福。但是,以“
民主”与经济增长的关系为例,对此已有大量实证研究,其中有些发现“民主”促进经济
增长,而有些却发现“民主”阻碍经济增长,有些则发现“民主”与经济增长毫无关系。
因此,总体看来,“民主”这种“好东西”未必能带来另一种好东西——经济增长。 实
证研究表明,“民主”与其他好东西的关系也大致是如此。
以前,我们曾用“实质民主”来批评“形式民主”。我们认为还可以从政体与政道的角
度来讨论民主问题。从政体的角度看,民主与否的关键在于,政府是否有代表性 (
representativeness);但从政道的角度看,民主与否的关键在于政府对民众需求的“回
应性”(responsiveness)。从普通民众的角度看,是“代表性”重要还是“回应性”重
要?当然,两者都重要,但... 阅读全帖
d*******3
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10
【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: WangLimin (王利民), 信区: Biology
标 题: 王利民在江南大学的工作经历
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 07:18:07 2014, 美东)
王利民在江南大学的工作经历
王利民
2014年8月28日
[作者按:下面这些材料,是我2009年尚在江南大学工作时就写好的原件,但是到今天
我才决定公开,并完全按原文公开。内容很多,但是尚没有记录所有相关的经历和见闻
。将来,我要公开纪实自传《我的奋斗》,包括我在美国的艰辛屈辱经历在内,来作为
我参与第二次文化大革命的一个行动。我所憧憬的就是一个“我为人人,人人为我”的
正版社会主义社会,憧憬像周永康们在毛泽东时代那样学有所用,用有所成,不必要担
心政府给不了个人工作、生活、家庭上的保障,可以积极、专注地投入到事业中去。虽
然我知道国际网络上充斥着邪恶政府豢养的大量走狗文痞,但是,我鄙夷和蔑视它们的
歪曲、捏造、误导、意淫、暗示、恐吓等惯用伎俩。旁观者,不妨先保存这份文件,不
妨仔细看一看,我作为一个人,而不是奴,到底做错了什么?权利机构分子... 阅读全帖
S*****r
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11
作者:荆楚
中国人的奴性人格的空前“茁壮”和厚重,除了漫长的专制制度的恐怖威慑、而使
中国人的血性良知受到致命的窒息外,还有三次大的社会灾难的定向淘汰作用,更强化
了国人的这种奴性人格。
第一次,是蒙古人的南侵。蒙古人“发现”,用野蛮抢掠得到的财富,比起辛勤的
耕牧劳作来,既快又多。于是铁定了心,专靠抢掠周边人民的财富和人口过日子。周边
人民当然要奋起反抗。于是蒙古人就杀光那些敢于反抗的国家或地区的人民,而无论老
幼青壮。仅留下年轻漂亮的妇女供大军渲泻淫欲,以此激励蒙古兽兵的勇猛作战。蒙古
人靠野蛮抢掠和残忍杀戮起家,也靠野蛮抢劫和残忍杀戮而发展壮大。蒙古人的发展壮
大,是建立在东亚、中亚、西亚乃至欧洲人民的血泪和白骨基础之上的。它在南侵之前
,就给东亚、中亚、西亚乃至欧洲带来了至今仍然闻之色变的血腥和恐怖,使整个世界
的历史文明进程至少倒退了五百年。
正是南宋军民的殊死抵抗,使野蛮残忍的蒙古人尝够了苦头,迫使他们不得不为了
适应殖民统治的需要,部分地改变了屠戮净尽的野蛮杀戮政策。尽管如此,在与宋的历
次的战争中,仍然有至少八千万汉人被蒙古人杀戮。
蒙古人武力征... 阅读全帖
G****e
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12
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发信人: WangLimin (王利民), 信区: Returnee
标 题: 王利民在江南大学的工作经历
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 07:07:35 2014, 美东)
王利民在江南大学的工作经历
王利民
2014年8月28日
[作者按:下面这些材料,是我2009年尚在江南大学工作时就写好的原件,但是到今天
我才决定公开,并完全按原文公开。内容很多,但是尚没有记录所有相关的经历和见闻
。将来,我要公开纪实自传《我的奋斗》,包括我在美国的艰辛屈辱经历在内,来作为
我参与第二次文化大革命的一个行动。我所憧憬的就是一个“我为人人,人人为我”的
正版社会主义社会,憧憬像周永康们在毛泽东时代那样学有所用,用有所成,不必要担
心政府给不了个人工作、生活、家庭上的保障,可以积极、专注地投入到事业中去。虽
然我知道国际网络上充斥着邪恶政府豢养的大量走狗文痞,但是,我鄙夷和蔑视它们的
歪曲、捏造、误导、意淫、暗示、恐吓等惯用伎俩。旁观者,不妨先保存这份文件,不
妨仔细看一看,我作为一个人,而不是奴,到底做错了什么?权利机构... 阅读全帖
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原标题:北京锋锐律所案主犯之一翟岩民受审 接受采访答家属为何未到庭旁听-中国长
安网
8月2日上午11时许,在天津市第二中级人民法院的法庭上,当审判长宣判之后,翟
岩民说道,"我认罪,并且真诚悔罪,我对不起国家,更对不起家人。"翟岩民一度哽咽
,请求法庭给他一次改正错误的机会。
当日8时30分,随着审判长蔡淑英敲响法槌,天津市人民检察院第二分院提起公诉
的翟岩民涉嫌颠覆国家政权案一审,在天津市二中院公开开庭审理。
法庭内座无虚席。人大代表、政协委员、法学学者、职业律师、各界群众代表以及
境内外媒体记者参加了旁听。
去年7月,公安部指挥多地公安机关摧毁一个以北京锋锐律师事务所为平台,少数
不法律师、网络推手、职业访民和地下教会、境外势力深度勾连、滋事扰序的涉嫌重大
犯罪团伙。2012年7月以来,该团伙勾结境内外势力,组织策划炒作40余起敏感案件,
大肆煽动群众对党和政府的不满情绪,攻击抹黑政府形象和司法公信力,矛头直指我国
政治体制和司法制度,严重干扰正常司法活动,扰乱社会秩序,造成恶劣国际影响。周
世锋、胡石根、翟岩民、勾洪国等人被依法采取刑事强制措施,后被检察机关依法批准
逮捕。
天... 阅读全帖
c*c
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14
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标 题: 余英时:试论中国文化的重建问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 12:15:42 2011, 美东)
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转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yishushidai/141042
自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的... 阅读全帖
a*****1
发帖数: 3817
15
周平:我为什么选Trump?
先声明一下,我既不是R党也不是D党,2000年和2004年我没有选小布,选的民主党,
2008和2012我没有选O8,选的共和党。历史已经证明,在过去的16年,美国人民都选错
人了。这个国家毕竟太年轻,她需要学习,特别是从自己的错误中学习。好在她的三权
分立系统,使得总统的错误限制在可以制约的范围,自由媒体可以发出人民的声音。
O8
的非法移民大赦计划在最高法院受阻就是一例。
2015年我已经下决心,不能再选民主党了。那么共和党选谁呢?共和党开始竞选时,17
个候选人齐刷刷往台上一站,真把我的眼亮瞎了。人人是精英,个个都是不得了的人物
,没有两把刷子敢往那儿站吗?我当时最不喜欢Trump,因为他是资本家,形象又不好
,觉得他是为了提高自己的知名度到这里ShowUp,不是认真的,根本没把他当回事。可
这哥们儿竟成了媒体上的大热门,电视里报纸上天天都是他的新闻,时不时爆出他的离
经叛道的尖端观点,我听听,觉得他的话很有道理。说出老百姓心里话,有些话是我心
里想的可又不知如何表达,比如Anchor Baby,这其实是很要害的问题,一般的政治人
物要是说了等于政治... 阅读全帖
a*****1
发帖数: 3817
16
周平:我为什么选Trump?
先声明一下,我既不是R党也不是D党,2000年和2004年我没有选小布,选的民主党,
2008和2012我没有选O8,选的共和党。历史已经证明,在过去的16年,美国人民都选错
人了。这个国家毕竟太年轻,她需要学习,特别是从自己的错误中学习。好在她的三权
分立系统,使得总统的错误限制在可以制约的范围,自由媒体可以发出人民的声音。
O8
的非法移民大赦计划在最高法院受阻就是一例。
2015年我已经下决心,不能再选民主党了。那么共和党选谁呢?共和党开始竞选时,17
个候选人齐刷刷往台上一站,真把我的眼亮瞎了。人人是精英,个个都是不得了的人物
,没有两把刷子敢往那儿站吗?我当时最不喜欢Trump,因为他是资本家,形象又不好
,觉得他是为了提高自己的知名度到这里ShowUp,不是认真的,根本没把他当回事。可
这哥们儿竟成了媒体上的大热门,电视里报纸上天天都是他的新闻,时不时爆出他的离
经叛道的尖端观点,我听听,觉得他的话很有道理。说出老百姓心里话,有些话是我心
里想的可又不知如何表达,比如Anchor Baby,这其实是很要害的问题,一般的政治人
物要是说了等于政治... 阅读全帖

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17
法广
作者: 安德烈
北京这两天有一个“50人论坛”,参加的都是高官,高管,经济学家,最高级别的是国
务院副总理刘鹤,但他没有说话,听了两人发言后中途离场。那场会议透出的信息比较
激烈,与会者对经济发展现状很不满,针对文革回潮“开火”。会议有一个对准的焦点
:痛批中国正在发生的“国进民退”。
这次会议名叫“中国经济50人论坛”,9月16日参会者在北京纪念改革开放40周年,传
出来的内容不多,但参会者透露:会场言辞犀利极为少见,直面中国三大问题。
“中国经济50人论坛”成立于1998年,据称是一个非官方、公益性的学术组织,成立至
今,对中国经济决策产生了重要影响。这次参会的是谁:副总理、财政部长、央行行长
,中国最顶级的一些经济学者。
论坛的发起人、现任国务院副总理刘鹤也来参会,“没有致辞,没有讲话,听了两个发
言,就悄悄离去”。有观察家评论:发言针对“破私立公”的文革回流“火力全开”,
尺度让人惊讶。
会上说了些什么,根据公众号智谷趋势,主要的观点有:“消灭私有制是一种不和谐音
”,“不要总惦记着需求侧的刺激政策”,“民营企业的财产权不可侵犯”,“中国宏
观税负可能使中国经济走向崩溃边... 阅读全帖
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18
by 荆楚
中国人的奴性人格的空前“茁壮”和厚重,除了漫长的专制制度的恐怖威慑、而使
中国人的血性良知受到致命的窒息外,还有三次大的社会灾难的定向淘汰作用,更强化
了国人的这种奴性人格。
第一次,是蒙古人的南侵。蒙古人“发现”,用野蛮抢掠得到的财富,比起辛勤的
耕牧劳作来,既快又多。于是铁定了心,专靠抢掠周边人民的财富和人口过日子。周边
人民当然要奋起反抗。于是蒙古人就杀光那些敢于反抗的国家或地区的人民,而无论老
幼青壮。仅留下年轻漂亮的妇女供大军渲泻淫欲,以此激励蒙古兽兵的勇猛作战。蒙古
人靠野蛮抢掠和残忍杀戮起家,也靠野蛮抢劫和残忍杀戮而发展壮大。蒙古人的发展壮
大,是建立在东亚、中亚、西亚乃至欧洲人民的血泪和白骨基础之上的。它在南侵之前
,就给东亚、中亚、西亚乃至欧洲带来了至今仍然闻之色变的血腥和恐怖,使整个世界
的历史文明进程至少倒退了五百年。
正是南宋军民的殊死抵抗,使野蛮残忍的蒙古人尝够了苦头,迫使他们不得不为了
适应殖民统治的需要,部分地改变了屠戮净尽的野蛮杀戮政策。尽管如此,在与宋的历
次的战争中,仍然有至少八千万汉人被蒙古人杀戮。
蒙古人武力征... 阅读全帖
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发信人: WangLimin (王利民), 信区: Biology
标 题: 王利民在江南大学的工作经历
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 07:18:07 2014, 美东)
王利民在江南大学的工作经历
王利民
2014年8月28日
[作者按:下面这些材料,是我2009年尚在江南大学工作时就写好的原件,但是到今天
我才决定公开,并完全按原文公开。内容很多,但是尚没有记录所有相关的经历和见闻
。将来,我要公开纪实自传《我的奋斗》,包括我在美国的艰辛屈辱经历在内,来作为
我参与第二次文化大革命的一个行动。我所憧憬的就是一个“我为人人,人人为我”的
正版社会主义社会,憧憬像周永康们在毛泽东时代那样学有所用,用有所成,不必要担
心政府给不了个人工作、生活、家庭上的保障,可以积极、专注地投入到事业中去。虽
然我知道国际网络上充斥着邪恶政府豢养的大量走狗文痞,但是,我鄙夷和蔑视它们的
歪曲、捏造、误导、意淫、暗示、恐吓等惯用伎俩。旁观者,不妨先保存这份文件,不
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发帖数: 597
20
【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
标 题: O编辑总结:真正中产的愤怒—论川普的崛起和DNC上三德子支持者的嘘声
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 28 12:18:56 2016, 美东)
首先声明一点,此文不是川普的粉丝文。虽然看起来会有这个效果,作为俄亥俄选民的
O 初选坚决支持俺们州长Kasich,但是我对他不参加RNC的小肚鸡肠行为表示遗憾,个
人认为缺乏气量了些。此外,我个人朋友圈里研究生留学生及后续 H1b还有做生意的等
居多。此文有可能会让一些人不爽,提前通知一下。因为这文章是基于美国本土公民的
角度来写和分析的。:-)
RNC刚刚 结束,DNC正在召开,在两个推举未来美国总统大会上发生了截然相反的两件
事情 – RNC上大佬四分五裂,互不买账,甚至还有烫伤住院不来参加的(如果只是为
了不参加个党代会就故意烫伤自己,堪称今年最拼的共和党党代表。。。)但是川普
靠着美国历史上最长的党代会结束演讲,一夜翻盘,首次在普遍民调上全面超过希拉里。
electio... 阅读全帖
b**********u
发帖数: 2817
21
再论李秀成被俘后的“变节”问题
作者:夏春涛 文章来源:中华文史网 点击数: 873 更新时间:2008年11月17日
忠王李秀成被俘后,在囚笼中写下了数万字的供词。(注:为了避讳,今之学者将起义
者被俘后的供词改称“自述”或“自传”。按照辞书通行的解释,“供”字作“受审者
的陈述”解,似乎本无贬义。李秀成则自称其亲笔供词为“书供”。本文采用“供词”
一词。)围绕其供词中的内容,学术界在1949年后就李秀成伪降还是变节的问题展开了
激烈的争论,甚至一度从单纯的学术问题上升为政治问题,并且至今未有定论,成为太
平天国史研究中最大的一桩悬案。笔者几年前曾经就此问题写过一篇短文[1],但由于
受到篇幅的限制,未能展开论述。兹不揣浅陋,再度就此略陈管见。

李秀成是广西藤县大黎乡人,家境贫寒,儿时随舅父读过3年书,10岁开始种山帮工,
以烧炭为业。1851年9月,西王萧朝贵率部路过大黎,时年29岁的李秀成应征入伍,随
后参加了攻打永安的战斗,隶属石达开部。在此后的戎马生涯中,李秀成因战功显赫而
不断升迁,从士兵直至跻身统帅层,37岁时被封为忠王,成为太平天国后期一员威震四
方的名将,在军中的... 阅读全帖
s******n
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22
https://www.youtube.com/watch?v=Cl7n44oggSM
暴雪将至 ( 犯罪电影2017 ) - 主演: 段奕宏 / 江一燕 / 杜源 / 郑伟 / 郑楚一 《
暴雪将至》是由世纪百年影业等公司出品的犯罪悬疑片,由董越编剧并执导,段奕宏、
江一燕、杜源、郑伟主演。影片于2017年10月29日在第30届东京国际电影节上首映,
2017年11月17日在中国上映。
【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: Movie
标 题: ZZ 郭松民 : 《暴雪将至》:国企工人阶级的湮灭
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 19 22:16:13 2018, 美东)
郭松民 : 《暴雪将至》:国企工人阶级的湮灭
《暴雪将至》让很多人联想起,《钢的琴》《白日烟火》,我却有点不合逻辑的想起了
《不夜城》。
《不夜城》,是由著名导演汤晓丹执导、孙道临主演,1957年摄制的老电影,讲述了民
族资产阶级在经历了犹豫、彷徨之后,终于满怀信心的加入公私合营,跟着共产党走上
社会主义道路的故事。
一个阶级被消灭了,但在被... 阅读全帖
s*****o
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来自主题: WaterWorld版 - 论方舟子的堕落和反科学精神
在过去的很长一段时间,我深受方舟子的影响,追随他的旗帜在网上反对宗教反对中医
反对民科,读他的历史小品,为他的打假鼓掌喝彩。
但是,明显的,过了不惑之年的方舟子变了,渐渐的从一个孤独的和主流相抗衡的有良
心的科学的打假斗士,渐渐堕落为一个媒体聚光灯下的戏子。他自己曾经视为生命的科
学精神,已经毫无踪影了。
从最近的打假对象来看,方舟子极力的在营造自己的影响力和娱乐价值,从李开复到韩
寒,从商界到文娱界。下一个打假对象,可能直接就要在娱乐圈里挑选了。
做为一个战斗多年的打假斗士,方舟子很清楚阴谋论是个什么东西。例如美国一直流行
的对登陆月球的怀疑,以及民科们对爱因斯坦的怀疑,宗教人士对达尔文的攻击。阴谋
论者在挑战权威刺破偶像的过程中得到了极大的快感,在自己幻想营造的逻辑和证据中
,误以为自己是伽利略哥白尼,在道德的高点上飘飘欲仙。
但是绝大多数阴谋论是反科学的。方舟子曾经竭力与之战斗。但是不幸,方舟子今天也
有意无意的掀起一场反科学的阴谋论。
为什么说他是反明科学的?
首先,一个科学的推论,关键在于能够证伪,否则只能陷于无穷无尽的猜测。最近方舟
子对韩寒的质疑,是无法证明和证伪的。因为... 阅读全帖
d*****n
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来自主题: WaterWorld版 - 王利民在江南大学的工作经历
【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: WangLimin (王利民), 信区: Returnee
标 题: 王利民在江南大学的工作经历
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 07:07:35 2014, 美东)
王利民在江南大学的工作经历
王利民
2014年8月28日
[作者按:下面这些材料,是我2009年尚在江南大学工作时就写好的原件,但是到今天
我才决定公开,并完全按原文公开。内容很多,但是尚没有记录所有相关的经历和见闻
。将来,我要公开纪实自传《我的奋斗》,包括我在美国的艰辛屈辱经历在内,来作为
我参与第二次文化大革命的一个行动。我所憧憬的就是一个“我为人人,人人为我”的
正版社会主义社会,憧憬像周永康们在毛泽东时代那样学有所用,用有所成,不必要担
心政府给不了个人工作、生活、家庭上的保障,可以积极、专注地投入到事业中去。虽
然我知道国际网络上充斥着邪恶政府豢养的大量走狗文痞,但是,我鄙夷和蔑视它们的
歪曲、捏造、误导、意淫、暗示、恐吓等惯用伎俩。旁观者,不妨先保存这份文件,不
妨仔细看一看,我作为一个人,而不是奴,到底做错了什么?权利机构... 阅读全帖
f********t
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-子曰:“再得瑟我削你啊!”), 信区: Military
标 题: 论迁都兰州——中国复兴崛起之路(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 21 19:33:41 2014, 美东)
http://tieba.baidu.com/f?kz=969249331
概述
迁都能带动一个地区的发展,通过迁都中西部来促进中西部地区的发展,是中西部崛起
的最重要的途径,甚至是一条捷径。北京日益恶化的生态环境、水资源的极度短缺、过
度集中的空间结构、高昂的定都成本以及远离中国区域重心的地理位置决定了中国确实
需要迁都。迁都对于经济实力日益雄厚的中国来说无论是从经济实力还是运作能力方面
都不成问题。经过综合考虑自然、地势、位置、交通、安全、资源等因素,地处中国几
何中心的兰州盆地是一处建立首都的最理想位置。迁都兰州一方面可以促进中西部崛起
、为北京“减压”,另一方面还可以改变目前区域发展严重失衡的局面,促进中国政治
体制的全面改革等,可谓是一石多鸟、一箭多雕。
孙中山先生有言“中国的国都,须... 阅读全帖
H********g
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【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: WangLimin (王利民), 信区: Biology
标 题: 王利民在江南大学的工作经历
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 07:18:07 2014, 美东)
王利民在江南大学的工作经历
王利民
2014年8月28日
[作者按:下面这些材料,是我2009年尚在江南大学工作时就写好的原件,但是到今天
我才决定公开,并完全按原文公开。内容很多,但是尚没有记录所有相关的经历和见闻
。将来,我要公开纪实自传《我的奋斗》,包括我在美国的艰辛屈辱经历在内,来作为
我参与第二次文化大革命的一个行动。我所憧憬的就是一个“我为人人,人人为我”的
正版社会主义社会,憧憬像周永康们在毛泽东时代那样学有所用,用有所成,不必要担
心政府给不了个人工作、生活、家庭上的保障,可以积极、专注地投入到事业中去。虽
然我知道国际网络上充斥着邪恶政府豢养的大量走狗文痞,但是,我鄙夷和蔑视它们的
歪曲、捏造、误导、意淫、暗示、恐吓等惯用伎俩。旁观者,不妨先保存这份文件,不
妨仔细看一看,我作为一个人,而不是奴,到底做错了什么?权利机构分子... 阅读全帖
c*c
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 余英时:试论中国文化的重建问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 12:15:42 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b348f470100lees.html
转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yishushidai/141042
自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的... 阅读全帖
i*n
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28
来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文主义与阿民念主义的对照
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryId=447bc02e-73
8d-482e-867f-ad8f0ed1011b&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0000-000000000000
&ContentId=b92a8a39-3bf9-4202-b2d6-4b180ba1c24c
下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比 较。选自
大卫·斯迪尔(David N 。Steele )和克提斯·汤玛斯(Curtis Thomas )合著的《罗
马人书:分解纲要》(新泽西州菲利普斯堡,长老会改革 出版社,1967 年版,第144-
146 页)。
阿民念主义五点论
1,自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害,人并未因此落到灵性上完全绝望的 境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信,但他并不对人的自由横加干 涉。每一个罪人
都拥有自由意志,其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。 人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而
R*o
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发信人: ironmud (草鞋凿冰), 信区: TrustInJesus
标 题: 论:神的有条件和无条件拣选 (2)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 24 01:18:12 2010, 美东)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
阿民念主义:
2,有条件的拣选
神在创世以前就拣选某一群人得救恩, 是基于他预见这些人会回应他的呼召。他只拣
选那些自觉相信福音的人。因此 拣选是取决于人决定做什么。神所预见的信心和他由
此进行的拣选不是神赐给罪 人的(即不是由圣灵更新的能力所创造出来的),而是单
单出自人的意志。谁相 信,谁因信心蒙拣选得救恩完全在于人。神拣选那些他预知会
运用自由意志选择 基督的人。因此是罪人选择基督,而不是神选择罪人──这才是救
恩最终的原因。
加尔文主义
2,无条件的拣选
神在创世以前拣选某一群人得救恩,完全是基于他自己全权的意旨。他拣选某 一罪人
,并非是因为预见到他会有任何顺服的反应,如信心,悔改等;相反,神 将信心和悔
改赐... 阅读全帖
R*o
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30
二、也谈“中国的问题究竟出在什么地方?”
葛教授说,“中国的问题出在什么地方呢?就是皇帝没有了,个人权威在毛泽东走了以
后,也没有了。敬畏没有了,但是没有新的信仰来代替,怎么办?问题就出在这里”。
如上所说,新中国的社会风气本来是很好的,甚至是值得骄傲的。葛教授也许会说,那
时有毛泽东的权威,所以能够如此,但是,一旦毛泽东的权威丧失,情况就不同了。其
实,问题不仅是毛泽东个人的权威,那时的共产党和人民政府在人民群众中都有很高的
威信,因为无论是领袖还是党和政府都是全心全意为人民群众服务的,他们的一言一行
都是从最广大人民群众的利益出发的,因而他们的所言所行、所作所为都能够得到人民
群众的拥护和支持。实际上,无论是毛泽东,还是共产党,还是人民政府,他们的公信
力都是极高的,而社会的诚信度也是极高的。
必须指出的是,毛泽东不是皇帝。旧社会的皇帝是骑在人民头上作威作福的专制君主,
而毛泽东则是全心全意为人们谋福利的人民领袖。两者完全不是一个概念。葛教授为了
诋毁毛泽东,说什么“毛泽东讲,要完全彻底为人民服务,他自己做到了没有?”而事
实是,毛泽东为了人民革命,献出了六位亲人,在自然灾害严重的... 阅读全帖
a****a
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31
背景资料:四一二反革命政变
当天下午,反动军队占领上海总工会和工人纠察队总指挥处。接着,查封或解散革
命组织和进步团体,进行疯狂的搜捕和屠杀。在事变后3天中,上海共产党员和革命群
众被杀者300多人,被捕者500多人,失踪者5000多人,优秀共产党员汪寿华、陈延年、
赵世炎等光荣牺牲。4月15日,广州的国民党反动派也发动反革命政变。当日捕去共产
党员和革命群众2000多人,封闭工会和团体200多个,优秀的共产党员萧楚女、熊雄、
李启汉等被害。江苏、浙江、安徽、福建、广西等省也以“清党”名义,对共产党员和
革命群众进行大屠杀。奉系军阀也在北京捕杀共产党员。4月28日,李大钊和其他 19名
革命者从容就义。四一二反革命政变标志着中国阶级关系和革命形势的重大变化。以蒋
介石为首的国民党反动派从民族资产阶级右翼完全转变为大地主大资产阶级的代表。从
此,蒋介石和他的追随者完全从革命统一战线中分裂出去。革命在部分地区遭到重大失
败。4月18日,蒋介石在南京建立代表大地主大资产阶级利益的国民政府,与保持国共
合作的武汉国民政府相对抗。在北京,还存在奉系军阀张作霖政权。全国出现3个政权
互相对峙的局面... 阅读全帖
w*******e
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来自主题: Military版 - 转载:《论持久战》读后感
5月26日,是毛泽东发表《论持久战》67周年。67年前的这天,抗战已坚持了十月 ,北
平沦陷、华北沦陷、南京沦陷。虽有平型关、台儿庄大捷,但面对东方最强 大的帝国
主义日本发动的全面侵华战争,落后的中国,抗战的前途如何,究竟能 否和怎样才能
取得最后的胜利,举国上下,人们在寻求答案。《论持久战》,似 茫茫迷雾中的一盏
明灯,透亮了人们的心……
一部宏文,燃起民族信心
把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前,使它像一匹野牛冲入火阵…
…就非烧死不可。——老新四军丁柯即兴背诵的《论持久战》名句
《论持久战》的问世,不是偶然和孤立的。在此之前的1935年,毛泽东就提出了
抗日的民族统一战线问题;1937年,毛泽东又提出了《中国共产党在抗日时期的
任务》;为提高全党干部素质、迎接即将到来的战斗,毛泽东还在延安抗日军政
大学作了《实践论》、《矛盾论》的演讲。
对伟人来说,这样的写作也恐怕是空前绝后。
敌之强,我之弱,使领袖充分认识到,抗日战争的长期性和残酷性,必须要发动
千百万的同胞,形成人民战争的汪洋大海。1938年5月那个春天,毛泽东写下了《
抗日游击战争的战略问题》。
反对“速胜论”... 阅读全帖
a*****8
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33
编造法**论**功学员被“活**摘*官”谣言又沉渣泛起。近日,身陷谣言漩涡之中
的台北医师柯文哲发表声明并召开新闻发布会,严厉驳斥法**论**功幕后炮制的《大*
杀》一书歪曲事实。当事人的声明给了法**论**功一记响亮的耳光,令法**论**功编造
的“活*摘”谣言再次不攻自破。
——当事人声明戳穿*轮*式谣言
继两名加拿大国会前议员大卫·乔高和大卫·麦塔斯炮制《关于中*共*活取法**论
**功学员*器*官调查报告》被驳的体无完肤后,据台湾媒体《苹果日报》网和《民报》
网10月28日报道,美国前智库专家伊桑·葛特曼再次替法**论**功站台,在其《大*屠*
杀》一书中,声称无党籍台北市长参选人柯文哲曾参与贩8卖大陆人*体*器*官。对此,
忍无可忍的柯文哲医师办公室10月27日在其脸谱上发表4点声明,称“书中所述‘与大
陆官员接洽’或‘购买器官’之情事绝非柯文哲医师本人。”“书中讲述情节与柯文哲
医师实际访谈内容有极大落差。”“柯文哲医师已正式委请律师发函该作者,要求更正
书中不符事实之内容。”10月28日,柯文哲医师在“柯P新政记者会”上,对于《大*屠
*杀》一书指他买卖中国大*陆*人*体... 阅读全帖

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且论高善文的“投名状”与胡鞍钢的“超越论”
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时间:2018-08-03 19:18
•来源: 微信公众号“李光满冰点时评”
•作者: 李光满
•浏览:220
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胡鞍钢或有错处,或有偏颇,但高善文等却无疑是在卖国。“超越论”或有不妥,但“
投名状”却是实实在在的无耻。堂堂中国人被高善文等人的无耻行径羞辱至此,还仅仅
是笔墨讨伐的问题吗?对汉奸卖国行为我们应如何处之?
且论高善文的“投名状”与胡鞍钢的“超越论”
最近几天,两个经济学家在网上受到了广泛关注,一个是高善文,一个是胡鞍钢。高善
文的主张是中美贸易战到了关键时刻,中国应该主动向美国递交一份“投名状”,以获
得美国的好感,争取美国不再将中国视为“竞争对手”,以解贸易战之困。胡鞍钢的主
张是中国的总体国力已经超越美国,这一“超越论”主张被某些人称为“误上惑下”。
首先我们需要弄清两个人的身份,这两个人都是有一定影响的“经济学家”,高善文是
安信证券首席经济学家、“中国金融四十人论坛“成员,而胡鞍钢是中国经济50人成员
... 阅读全帖
t******n
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35
☆─────────────────────────────────────☆
dangran (当当当) 于 (Thu May 23 16:51:52 2013, 美东) 提到:
怪不得现在科学院的人见到民科都躲起来了
------------------------------------------------------------
素数就是 除了1和此整数自身外,无法被其他自然数整除的数。
当然你可以说,
素数不能被其他所有素数整除。
素数不能被其他所有合数整除。
素数不能被除0和自身以外的所有自然数的子集整除
.
.
.
但是这些推论都不能当作素数的定义。
-------------------------------------------------------
"163"假设只有P1....Pn是质数,
然后就说N=P1*...*Pn + 1 也是质数,
因为N不能被P1....Pn整除。
其实N完全是可以被其他某个数整除的,
至于这个其他的数是不是质数并没有关系,
重要的是只要N能被其他数整除,
那么N就不是质数了。
-------------------... 阅读全帖
q******n
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36
温家宝总理24日与来京信访的群众进行面对面交流,称要创造条件让人民群众批评和监
督政府。要善于倾听群众的呼声,勇于面对群众的批评。强调拆迁活动一定要依法进行
,农村土地征用必须保障农民利益。(1月26日新华社电)
新华社报道说:“这是共和国总理首次与来京上访群众进行面对面交流。”镜头里,总
理眉头紧锁;接访室里,访民与总理面对面。无疑,这个“首次”会让访民倍感温暖,
也会让人对解开信访难题信心倍增。有评论说:总理“接访”为各级政府做表率。地方
官员该如何学习总理这个表率,温总理的接访传递了什么信息,无疑是值得思考的问题。
是的,总理的这次接访,传递几个常识。这些常识,正是解开信访难题的“钥匙”。常
识一:访民并非洪水猛兽。我们看到,总理接待这八位访民,有的反映拆迁问题,有的
反映生活保障问题,有的反映工资拖欠问题。在某种程度上,这也能证明一些官员所言
“有80%以上的上访者是有道理的”,访民并非如个别专家所言“99%都有精神病”。若
非有无法解决的问题与冤屈,他们也不会千里迢迢上访或进京。
常识二:访民也是公民,上访是他们的权利。总理也接待访民了,此举明确告诉各级官
员:访民应该受到尊... 阅读全帖
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37
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b348f470100lees.html
转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yishushidai/141042
自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的倾向,即以为具体的文化现象
也和抽象的观念一样可以由我们任意摆布。上面所说“本位文化”、“全盘西化”之类
的态度便是这种倾向下的产物,其基本假定是人们(其实只限于少数知识分子)可以主观
地、片面地决定文化发展的方向。我在本文中将尽量避免这两种倾向.但是并不否... 阅读全帖
d******i
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摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制,女黑奴,境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此,对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖
S********6
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39
浅论印度的民主与经济的一角,也说“龙象之争”(转载)点击:65 回复:2 作者:红
林问语 发表日期:2011-6-2 9:41:00

浅论印度的民主与经济的一角,也说“龙象之争”
作者:霓虹彩裳
好几天时间没来,发现天下又流行了分析中印比较了。甚好。小妹最爱流行,也来
敷衍一文为大家助兴。本文是小妹写得最没谱的一篇,希望各位批评。别外,小妹赫然
发现有一篇文章小妹大名高高在上。这真是有趣极了。小妹怀着巨大的热情读完了那篇
文章与各位市民的回复。小妹不由想起了100多年前,俄国大文豪列夫;尼古拉耶维奇;
托尔斯泰挥笔写道:幸福的家庭是相似的,而不幸的家庭各有各的不幸。 对不起,列夫
;尼古拉耶维奇;托尔斯泰先生,小妹必须改动您的《安娜;卡列尼娜》了:聪明的网友
是相似的,而愚蠢的民运各有各的愚蠢。呵呵,本文结尾小妹再来说说对这个文章的回
应吧,还是先来看一则新闻。
第一,从一则新闻说起
沃尔玛进军印度或许将成为一场大冒险。
中国日报网环球在线消息:8月6日,全球最大的零售企业沃尔玛在经过漫长的等待
后,获准进入印度市场。他通过与印度的大企业Bharti 签署协议,为... 阅读全帖
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40
太平天国的鱼和熊掌——一个侧面透视“曾国藩热” [原创 2009-11-17 19:47:20]
[删除...]
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九十七年二月 别鹤
近年,曾国藩刮起了国学热,热昏了一些腐儒的脑袋。曾国藩摇身一变,成了中国文化
的捍卫者,洪秀全则成了破坏中国文化的未遂犯、神棍、小丑和刽子手。
腐儒们也许忘了基里巴斯国是什么样子。他们看见洪杨一边割辫子一边砸孔庙,似乎觉
得那些长毛得了精神分裂,很难把他们与民族革命挂钩,反而暗自庆幸千古完人曾国藩
凌迟了百来号太平天国的将领,保留了华夏文明的最后一丝命脉,方脱离那“拜上帝教
”的苦海。
是的,他们的确忘了,通古斯野猪入据两百多年,一切华夏文明的外衣其实已成了马褂
——虽然精神还潜存在洪门等等会党之中;他们也忘了,明郑沦陷的时候也是剃发登岸
的,忘了元末西吴起事的时候直到明太祖起兵也不得不借用波斯的宗教;他们更忘了,
在鱼和熊掌不可兼得的时候,在孔子和黄帝必须二择其一的历史最低点,在凤凰必须涅
磐、神龙必须蜕皮否则就会永远沉默的时候,只有一个办法可以爆发。
那便是先破后立。
鞑虏两百年,文字狱之下的儒儒道道全成了腐儒死道,连... 阅读全帖
C*********l
发帖数: 10248
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http://museum.mnd.gov.tw/Publish.aspx?cnid=1442&p=12110&Level=2
1. 淞滬會戰
時間:民國26年8月13日至26年11月8日
敵我兵力:
我約32個軍
敵約10個師團
成果:
(1) 我獲政略上成功,壯國際視聽。
(2) 將敵主力誘至華中山嶽湖沼地帶,避免在華北不利地形作戰。
(3) 躍進距離315公里,敵傷亡61,582人。
2. 忻口會戰
時間:民國26年10月1日至26年11月10日
敵我兵力:
我約15個軍
敵約5個師團
成果:
(1) 誘敵西進,擴大戰場,分散戰力。
(2) 瓦解其南下武漢速戰速決之陰謀。
(3) 敵傷亡2萬餘人。
3. 徐州會戰
時間:民國27年3月12日至27年06月12日
敵我兵力:
我約32~33個軍
敵約13個師團
成果:
(1) 誘敵北上,爭取保衛武漢之準備時間。
(2) 善用地形,迫敵改變交通線,再沿江仰攻武漢,使主力安全退出包圍圈。
(3) 敵交通線延長275公里,達到消耗敵之目的。
(4) 斃傷敵31,629名。
4. 武漢會戰
時間:民國27年7月23日至27年11月12日
敵... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 张春桥:论对资产阶级的全面专政(汉英对照)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 06:51:57 2013, 美东)
张春桥:论对资产阶级的全面专政(On Exercising All-Round Dictatorship Over
the Bourgeoisie)
无产阶级专政问题,是长期以来马克思主义同修正主义斗争的焦点。列宁说“只有承认
阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者。”
THE question of the dictatorship of the proletariat has long been the focus
of the struggle between Marxism and revisionism. Lenin said, “Only he is a
Marxist who extends the recognition of the class struggle t... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 古诗词,去中国化和父母无恩论
像诗经这个,讲父母养育之恩的:
哀哀父母,生我劬劳。哀哀父母,生我劳瘁。无父何怙,无母何恃。出则衔恤,入则靡
至。父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊
天罔极。南山烈烈,飘风发发。民莫不榖,我独何害。南山律律,飘风弗弗。民莫不谷
,我独不卒。
所以父母有恩论不是单纯的儒家的学说,其实是华夏上古就有的社会规范。
华夏是礼仪之邦,自认为比周边少数民族比如匈奴之类高等的地方,就是这个养老抚幼
这个社会规范。这也是文明的进步。如果社会的价值观是父母对子女无恩,那么父母生
了孩子完全可以直接扔到马路上爱谁捡谁捡,或者如同悲惨世界的Gavroche一样,才七
八岁就被赶出门去自生自灭。
百善孝为先。因为这个社会的本质还是一个利益交换的关系。人和人之间基本上还是付
出-期望回报的模式。大约只有父母对子女的投资,是最没有功利意味的,最没有任何
先决条件的。如果一个人连他的父母都不知道感恩,那么这个人是不值得长期投资的,
也不值得做朋友,因为你无论对他怎样的投入,都不会超过他的父母。父母给了他生命
,给了他几十年如一日的情感投入。
某些人如罗永浩,搞起父母无恩论,从本... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - zz 论唐宋之近代化 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Military版 - 论希特勒上台前的经济思想
论希特勒纳粹党上台前的经济思想 (2012-02-21 12:18:25)转载▼
标签: 杂谈
根据对大量新史料进行分析和研究,笔者认为民社党(全名为民族社会主义工人党,简
称纳粹党)上台之前已经形成了一种经济思想,即在垄断资本主义高度发展的基础上,
加强国家对经济的干预和控制,为独裁统治和战争政策服务。深入地对这一问题进行探
讨,有助于理解民社党上台之后推行的经济政策和第三帝国经济体制的形成问题。
民社党上台之前经济思想理论的形成,大致经历了两个阶段。
一、经济思想初具雏型
1920—1930年间,戈特弗里德·弗德尔、施特拉瑟兄弟和阿道夫·希特勒,对民社
党经济思想的初步形成起了重要的作用。
弗德尔(1883—1941年),1920年1月加入民社党,是民社党建立和发展时期一位
极为重要的经济理论家。在慕尼墨大学学习期间,萌发了对法学和金融政治学的兴趣。
1917年之后,对“利息奴役制”进行研究。1919年发表《粉碎金钱利息奴役制宣言》,
1920年初与安东·德雷克斯勒和希特勒共同起草了民社党的《25点纲领》,1923年发表
《反对金融寡头的斗争》和《民族... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 民不行的七大祸根
一 家天下,来源于民不行的稳定压倒一切进步发展素质,反过来,党天下专权专制又
进一步固化、骨髓化、基因化华夏人民不行素质,是不错,地理环境四面屏障难以逾越
的不行,产生了民不行,又导致了家天下和党天下专权专制的不行,不行的恶性循环,
最终的恶果,千秋万代的民不行,二十一世纪的今天,中国党天下专权专制还在上演强
化民不行的恶作剧,可悲。
二 儒佛道中国传统文化,精髓就是倒退复古,儒佛道的核心还是稳定压倒一切进步发
展的文化不行,也可以说成是文明不行,有了地理环境的不行,才有了民不行,民不行
产生了不行的家天下,民不行和家不行天下影响产生选择了儒佛道文化文明的不行,儒
佛道不行文化又驯化了民不行的骨髓化、基因化、生活化,子子孙孙的华夏人只能永恒
民不行下去了。
三 毛泽东革命成功,实质就是挂羊头卖狗肉的倒退复古胜利,挂着外国来的马克思共
产主义列宁暴力社会主义革命思想主义的羊头,贩卖中国数千年来农民起义改朝换代的
封建狗肉,倒行逆施,对民不行素质再来一次彻底摧残,这就是毛泽东的不行,老毛差
一点把中国亿万民不行搞丢了地球籍贯,这也算是毛泽东不行的证据之一。
四 在所有外国引进来的主义思想中... 阅读全帖
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民国人物论之:“雇佣兵”陈纳德
一方面,对人民领袖、对“狼牙山五壮士”、邱少云、黄继光、雷锋、刘胡兰这样的革
命英雄,用一种鸡蛋里挑骨头的耐心,一定要找出他们的毛病来,证明他们“是人不是
神”;另一方面,对陈纳德,以及其背后的蒋介石等历史早有定评的负面人物,又千方
百计的加以美化,甚至伪造英雄事迹,证明他们“是神不是人”,这就是这些年来中国
主流知识界干的事情。
【本文为作者向察网的投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
二十世纪九十年代以来,一些在中国新民主主义革命过程中与中共亲密合作的国际友人
如白求恩、阳早、寒春等一一被解构,逐步“走下神坛”,与此同时,一个曾与国民党
密切合作美国人——陈纳德,却逐步走上神坛。
民国人物论之:“雇佣兵”陈纳德
他被称为英雄、义士,他的铜像、纪念碑在他曾经“战斗”过的地方一一被树立起来,
他的形象频繁出现在银幕、电视荧屏上。
许多年轻网民视他为偶像,在新建立的历史叙述中,他义薄云天、匹马单枪,把中国从
日军的轰炸下解救了出来。
关于陈纳德的一切,真的就是如此美好吗?
民国人物论之:“雇佣兵”... 阅读全帖

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管子论经济过度金融化对国家安全的危害
作者:张文木 时间:2018-03-04
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作者按:文章谈齐相管子对金融资本对国家安全危害性的认识。重视实体经济是这是他
助齐强大的认识论基础。今天看来“重农抑商”政策就是今天反对脱实向虚政策的古代
表述,这是对的,是血写的经验。
经济过度金融化是造成国家和地区分裂的重要原因之一。罗马时期,金融活动和宗教活
动都被管制得很严。年青时读这段时不理解,认为罗马专制。但随着年纪增大,阅历多
了才有理解,那是为了国家的统一。战国时期为什么那么破碎,就是金融过度扩张,走
在实体经济前面了,加上周王朝后期的分封导致地方力量增强,为金融势力的活动提供
了广阔的舞台。当时吕不韦(公元前292年~公元前235年)是大金融商,如放在美国就
是今天的华尔街大佬。用手中掌握着巨大的金融力量操纵各国君王并从各国的冲突中得
到巨额回报。齐相管子对金融资本的危害性有极为深刻的认识,他说:
故万乘之国有万金之贾,千乘之国有千金之贾,然者何也?国多失利,则臣不尽其忠,
士不尽其死矣。岁有凶穰,故谷有贵贱;令有缓急,故物有轻重。然而人... 阅读全帖
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新华社北京12月29日电 中共中央党史和文献研究院编辑的习近平同志《论坚持全
面深化改革》一书,收入习近平同志2012年12月至2018年12月这段时间内关于坚持全面
深化改革的重要文稿72篇。现将这部专题文集的主要篇目介绍如下。
《改革不停顿,开放不止步》是2012年12月7日至11日习近平同志在广东考察工作
时讲话的要点。这是党的十八大之后习近平同志第一次到地方调研,之所以到广东来,
就是要到在我国改革开放中得风气之先的地方,现场回顾我国改革开放的历史进程,坚
定不移将改革开放继续推向前进。指出:现在我国改革已经进入攻坚期和深水区,必须
以更大的政治勇气和智慧,不失时机深化重要领域改革。深化改革开放,要坚定信心、
凝聚共识、统筹谋划、协同推进。要坚持改革开放正确方向,敢于啃硬骨头,敢于涉险
滩,更加注重改革的系统性、整体性、协同性,做到改革不停顿、开放不止步。
《深化改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路》是2012年12月31日习
近平同志主持中共十八届中央政治局第二次集体学习时的讲话。讲话强调改革开放是决
定当代中国命运的关键一招,也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实... 阅读全帖
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平时不见放个屁,一出点事,屁民个个打了兴奋剂,包括八竿子打不着的菌斑,各种阴
毛论甚嚣尘上。
美帝这边瘟疫也不是没有,屁民从来不为这些事嚼舌根,该吃吃,该喝喝,该草碧草碧
,连个讨论都没有,更别说恐慌封城了。
垃圾国的垃圾屁民,活该。
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