j******n
发帖数: 21641 | 1 如果没有译错,那么倒是有很多文章可做
译者王昭伦是擅长音乐历史和徳语的
这本抽象绘画的口碑很糟糕
从目录来看,也没有代数派提法
与几何派对应的叫lyrical激情派(会意派,意象派,诗意派,抒情派我都没问题) |
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s*********a
发帖数: 801 | 2 文章来源: daremighty
十字架是一种古代处以死刑的刑具。特别流行于波斯帝国、大马士革王国、犹太王国、
以色列王国、迦太基和古罗马等地。通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权
的人。在当时的社会，这处分是一种忌讳。由于消耗的资源很大，故此一年通常只会处
分三数人。而且除非是极度重犯，否则并不会采用这种刑罚。在西方文学中，一般用十
字架比喻苦难。今天，十字架是基督教的信仰标记，不再是痛苦耻辱的象征。基督教徒
在胸前画十字或佩带十字架以坚定信仰、作洁净之用或以记念耶稣为拯救全人类的死亡。
基督教相传，耶稣被犹太教当权者拘送到罗马帝国驻犹太总督彼拉多，并判处死刑。在
死后第三日复活，复活后四十日升天。公元337年，君士坦丁大帝下令禁用此刑具。现
除了每年在菲律宾的复活节，愿体验耶稣被钉死的信徒还运用此刑具。
十字架与圣经
“十字架”一词译自英语的单词“CROSS”，而英语的单词“CROSS”则源自拉丁语的“
CRUX”。在新约圣经中用的是希腊文“STAUROS”和 “XULON”。“XULON”是用来解释
上一个单词“STAUROS”的，词的每一个的意思都是相同的。有趣的是，希 |
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R*****a
发帖数: 282 | 3 基督徒愿意相信地狱的永刑，是不是在入教后被洗脑所致，一个良善的人会“希望”有
这种永世的酷刑存在吗？怪不得jym一直要我彻底“放下自己”，这样就好被加尔文唐
崇荣洗脑了。
“（c）耶证神学的中心思想，就是没有地狱永刑。他们认为永刑观念与神的爱不相合
，可能因此，他们认为，人死后灵魂消灭，没有知觉，所以人不可能在死后受苦，如果
不得救的话，只有永远被消灭。但是耶稣曾详细描写地狱：「地狱里……火是不灭的」
（可九47-50），若非耶证故意曲解或译错，「地狱永刑」的观念是无法删除的。任何
人都不会喜欢「地狱永刑」，但光否认它，不是明智之事，我们应该依靠耶稣救恩才能
避免它。”
验证了我的这个帖子
"结论
耶证的神学是无需接受的，因为即使他们的教义是真理，只要你和我是相当正直的人，
就可以和其他耶和华见证人一样复活，在地球上再享受乐园。不相信的，或者行为不良
的，也不会「下地狱」，顶多是无知无觉地被消灭了。"
http://www.chinesechristiandiscernment.net/cults/S_JW.htm
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: |
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m****r
发帖数: 1904 | 4 保罗可是说耶稣是“天使长”。难道保罗错了？
另外“三位一体”的根据就是约翰福音。在约翰福音里，上帝自己向自己祷告行得通吗
？3位一体为什么不是15位一体？因为信徒也是和上帝和耶稣合一的。其他福音都说耶
稣是上帝派来的使者，宣扬上帝王国的好消息，耶稣作为将来上帝王国的国王受尊崇，
而上帝才是唯一崇拜的真神。
如果你的目光仅在约翰福音的那几章末节，的确可以得出“三位一体”的结论。感谢你
让我不要停留在末节上，可是难道你自己不是更应该如此吗？
“你们不要再定人有罪，免得你们被定为有罪。 2 因为你们用什么标准定人有罪，就
会照样被定为有罪;你们用什么量器量给人，人就用什么量器量给你们。 3 你为什么
留意弟兄眼中有刺，却不思量自己眼中有梁木呢？ 4 看哪！你自己眼中有梁木，又怎
能对弟兄说，‘容我除掉你眼中的刺’呢？ 5 虚伪的人！你先除掉自己眼中的梁木，
然后才能看清楚，可以除掉弟兄眼中的刺。 |
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i********r
发帖数: 46 | 5 千百年来，我注六经，六经注我，这样的人层出不穷。如今不过是又见多了一个。
说程朱理学压抑人性，宰割性灵，是实话。但是以为三千年来就没有人有独立见识，大胆
诠释，跳出理学的框框说自己对先秦诸子的理解，单留下这个大果子给此人摘，也太小看
中国人了。不用说远的，李笠翁“一家言”先看了再来说话。周作人也有很多篇文章谈到
一些很有见地的古人。
至于说老子包括了什么，庄子包括了什么，论语又包括了什么什么。对于这些古人用的对
我们现代人不太清楚的语言，什么样的解释都是可能的。就象王小波说的，古宅闹鬼，树
老成精。我相信再继续解释下去，不要说黑格尔，就是圣经，古兰经都能包括在里面，不
过就是天人化生的道理么，外国人也有先民，也有历史现象的记载，也有他们的朴素的哲
学思想和我们的先民相似相通。一点也不奇怪。王小波也说过，古人老早就替我们发明好
了阴阳五行八卦，作为我们中国人的物理化学数学。如果是那样的话，我们就继续快乐地
在古代活着吧。
典
关
子
翻
译
我
得
“
触
那
些
宰
只
突
史
出
古
一
思
括
充
“
省
力
，
润
“
开 |
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w**********u
发帖数: 132 | 6 诗歌翻译的“准确”并不是拘泥于字面的“准确”，而是准确的传神，也就是把原文的
artistic image最大可能地，无误地，convey给读者。
德语原文是Der Nebel steigt，意思是雾升起，英文翻译者并没有按照字面译成clouds
rise，而是译成clouds gather，我觉得他/她译的非常好，真正明白了原作者要描绘
的情境-- 是要渲染出一种很灰心丧气的气氛。 用gather，表面上“不准确”，其实比
rise更“准确”，因为gather比rise更准确地传达给读者一种压抑的气氛。
我把Der Nebel setight译成薄雾弥漫，我也是尽力在渲染一种灰色调，我觉得应该会
有更好的译法，但至少我的主要的tone是对的。（我自己觉得“薄雾弥漫”，clouds
gather相对于原文的Der Nebel setight都是用不同的笔法来刻画同一个画面。）
小波引用的那个德文译文，之所以失败，不是说字面上差很远，它的不准确是说整个情
境描绘出了问题，第一句尽管很美，可是和原文需要铺成的压抑气氛完全相反。（详细
见我上面的帖子） |
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i*********s
发帖数: 2451 | 7 再谢两位赐教~
邶风为古风一种？错了更正我。
饼干的典故，愿闻其详~ |
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a*********7
发帖数: 30080 | 8 志气可嘉，不过这首诗的意思你领会错了--事实上，到目前为止好象还没有人真正读懂
了这首诗。。。
嘿嘿，希望当头包子喝能把你唤醒吧~ |
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a*********7
发帖数: 30080 | 9 我还以为牛皮吹得越大就越罩得住。。。
看来我错了，大家都是谦虚恬退不图名利的高人。那我收回，不出版了；就算有出版商
找上门，咱们也要让之再三才答应他 ：） |
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l***y
发帖数: 791 | 10 采风
作者：Astolat
献给： Snakeling
翻译：熊猫
级别：暴露
类别：女+男
影艺群体：空王冠（2012）， 亨利五世（莎士比亚剧本），十五世纪历史人物小说
关系人物：亨利五世，凯瑟琳.瓦卢瓦
简介:
哈弗勒尔失陷半年之后，夏天结束的时候，她透过她最喜爱的客厅的窗子，眺望窗外最
后的叶子和灰棕色的泥地。就在那时，风忽而绕过玻璃框子吹进她的耳朵，窃窃私语着
泥土，死亡，和战马的嘶叫声。
注释语：
这段故事来源颇杂，主要是取材于事件的历史记录，其中也使用了一些2012年空王冠剧
所使用的细节，人物个性与心理的造型。
她的哥哥在夏季将临的时候提到他的时候讥讽地说：酒鬼，败家子，灌满了劣酒的皮囊
，下作的把戏。“他终日浪费时光，在小酒馆间徘徊，与市井商贩结党，又和肥胖臃肿
的术士为伴。”他轻蔑地说，“他既瞧不起行武的生涯，又不待见术士的活计。”
‘他唯一能放出来的风是从身后吹出来的。’哥哥的一位陪伴这样说。他们都笑了起来
。尽管凯瑟琳知道，在锦标会上他们没有一个人能吹动锦旗的一个角。
“怎么能呢，我听说他在他父亲的敌人面前满有斗志。”她说。
“噢，这种情况下他怎么样我可没听说。... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 1083 | 11 先扯远一点。自从我出国念书，阅读量就骤然减少。以前每礼拜都在图书馆消遣基本闲
书。后来每天枯坐在国外大学的图书馆里，语言半懂不懂，除了每天扎在专业书和论文
里，读书数量不如一个半文盲。好多年之后，终于忍不下去了。去旧书店买了一本自己
听说过的书里最厚的一本：雨果的《悲惨世界》，penguin classics的英译本，译者
Norman Denny。
刚开始读，可是对《译者前言》有点疑问。他说：以前的英译本，对雨果的文本亦步亦
趋，唯恐译错一个小小的细节。可是这样一来，英语读者反而不能欣赏雨果的名著。因
为雨果并不是一个典范的作家，他的书里，无关主题的废话很多，有些背景介绍冗长又
不精确，即使当代的法语读者，也会对此昏昏欲睡。所以作为当代的英译者，他把这些
节外生枝的话题或者删除，或者移到小说的最后，作为附录。这个英译者宣称，翻译的
目标不是忠于文本，而是忠于原作者的意图。他做的删改，都是为了更好地表达雨果的
创作意愿。
我就不明白了。雨果作为经典作家，难道还需要一个后世的英译者教他写作技巧？一般
批评家认为离题万里的段落，难保不是雨果寓意颇深的地方。当然，作为一百多年后的
学者，在很 |
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B*********L
发帖数: 110 | 12 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 14 圣经总体是强调在世要得救的紧要，拉撒路和财主的故事也可以看出在世得救的紧要，
财主的后悔等。至于死人是否还有可能得救，俺存疑且非常怀疑。下面是前人对彼前3
：19和4：6的探讨。
问：彼前三章十九节并四章六节如何解释？（江苏李）
答：欲明彼前三章十九节，及四章六节，当先知创世记六章之‘神子’是谁。
神子是天使，因为：（一）全旧约用神子，只有数次（约伯记、但以理书），除本处未
明言外，其他都是指着天使或超凡者说的。（二）有的弟兄以神子为塞特之裔，女子是
该隐之裔；若是这样，那有该隐生的都是女，塞特生的都是男之理？（三）塞特逃不出
二节‘人’之一字。（四）‘神子’是与‘人’相对；则他们不是人可知。（五）若谓
二节之‘人’是该隐之裔，则一节之‘人，’亦将作是解乎？（六）原文（英文亦然）
在三节的‘人既’之下，有‘也’字。‘也’字说明属血气者，不只人而已。人‘也’
属乎血气，则可知已有不是人者，已先属乎血气了。
更有弟兄以为：天使无（一）男女之分，（二）不嫁不娶。殊不知：（一）马太二十二
章三十节并不明说天使是无男女之分的。但圣经究无明文，故其有男女性分别与否，究
不能定论。即云其无；经中岂不... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 巴录书 次经-巴录书〔巴路克书〕-第一章-2151
[
作者：巴录〔巴路克〕。
时期：耶哥尼雅〔耶苛尼雅〕jeconiah。
地区：巴比伦〔加色丁〕]
01这卷书的作者巴录，是尼利亚的儿子，玛西雅的孙子，
西底家。哈撒底。希勒迦的後代，
02这卷书是在巴比伦人攻占。并烧毁耶路撒冷之後第五年的'
某月'[原文没有'某'字](可能的希伯莱的五月)
〔阿布月。现今七月八月之间〕七日，在巴比伦写成的。
03巴录向犹大王约雅敬jehoiakim之子'约雅斤'['约雅斤'
原书可能译错][jeconiah耶哥尼雅]
以及住在巴比伦苏得河畔的全体民。高声朗诵这卷书。
04来听读的有贵族。王室儿童。老人，实际上所有的人，不管
他们的身份地位如何，全都来听读。
05在读这卷书的时候，每个人都哭泣著，禁食，向主祈祷。
06随後，人们纷纷捐款，尽其可能的多出钱，
07并将这些捐款汇总送到耶路撒冷，交给赛鲁姆的孙子。希勒家
儿子大祭司约雅敬。以及同他留在耶路撒冷的其他祭司和全体
人民。
08六月十日，巴录将原先从圣里拿走的圣归还给犹大地方。这些
银器本是犹大王。约西亚之子西底家下令制作的，
09时间是在巴比伦王尼布甲... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 16 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 说的好像基督教不比他们更血腥残忍似的
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不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
以下一段编年纪事以希腊文化区为主，其他地区的事件基本没有涉及到，因而只是基督
教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑，我们也可以看到现代基督徒经常提出的一个问
题的部分答案，就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也有几百年的时间像基督教
一样 “ 传教 ” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世界主流宗教。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
阿波罗神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教徒从 Athos 山上驱
逐，摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙
。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 18 和某些版友有人说起了人的道德问题。版友是乎对我的道德观有鄙视，继而推广质疑所
有基督徒的道德观。其实我的道德观有点符合这位反基科学家有理查德·道金斯的观点
。所以，有兴趣批判他的网友，别错失了良机。
克林顿·理查德·道金斯（Clinton Richard Dawkins，FRS，FRSL，1941年3月26日－
）是英国演化生物学家、动物行为学家和科普作家，他同时也是当代最著名、最直言不
讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的斗犬”（Darwin's Rottweiler）之
称。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学
会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。
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基因道德
自私的基因是什么？它不仅仅是DNA的一个单个的有形片断。正象在原始汤里的情
况一样，它是DNA的某个具体片断的全部复制品，这些复制品分布在整个世界上。如果
我们可以把基因理解为似乎具有自觉的目的，同时我们又有把握在必要时把我们使用的
过分通俗的语言还原为正规的术语，那么我们就可以提出这样一个问题：一个自私... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 问个问题
也不全是。基督徒们对这句经文有自己的处理方法，比如古希伯来文不是这个意思，翻
译错了/不恰当一类的方法，或者evil指的不是我们平常意义上的evil，而是另外意思
上的evil。然后就说你们这是找茬，接着悲愤一阵子。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 20 翻译的不同可以把孙子译成儿子，爷爷译成爸爸？你开什么玩笑？
有注脚又如何？注脚和翻译本身都有矛盾就更说明问题了。
NIV有注脚又如何，KJV的就没有注脚，NASB也没有注脚，哪个算数？
希伯来文算数的话为什么不忠实按照希伯来文翻译，说亚撒拉生该南，该南生沙拉？
为什么在好几个英文版本中直接说亚撒拉生沙拉？这不是错误是什么？
这种类似的矛盾屡见不鲜，也好意思说“圣经无误”，“一个字都不可以添加，删除”？
当然了，你是天主基，不是新基，可能对圣经无误不懈一顾，要不也不会一上来就说翻
译错了，呵呵
们？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 这就是我帖子里的所谓Annihilationism。
我认为那里每种看法都有自己的经文支持。无法说哪中理解一定是对的，那种一定是错
的。只能说这根本不是圣经的重点。对地狱的描述不是很多。
比如地狱有火，为什么还黑呢。我倾向于把这些作为一种象征意义来看，反正地狱不是
好地方。
即使人被毁灭也不能说这跟上帝的爱是矛盾的（，除非你认为所有人都去天堂，就是我
的帖子里的Universalism）。上帝的爱和公正是不矛盾的。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 楼主，你最好自己拿本标准希腊语字典看看。你就发现你的错误了。除非你说现在的希
腊语字典错了。
这个在旧约时代是欣嫩谷，随着犹太人慢慢的对文字和事情的关联发展，这个词在新约
时代就是地狱的意思了。你可以自己看看希腊语字典。字典上会有介绍。
别把有些人故意篡改骗人的东西当做真理。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 我有希腊语-英语的圣经对照，也有希腊语专门的解释书籍。你可以说我的信仰在“断
章取义”。但是虽然我才疏学浅，迄今为止，我也专心做了7-8年的研究。（虽然不包
括现在）只有耶证是最复合圣经原意，其他的都或多或少只是利用圣经作为辅助工具在
为人的教义找理由。如果我说人为了解释“三位一体”而篡改圣经，你相信吗？但不幸
这是事实。耶证对人类的历史年代甚至和我们学的一般历史都有出入，但是考察过以后
耶证是正确的。我只是奇怪那么多对圣经博学的人可以无视那么多次对圣经的篡改，添
加，剪除。相反真正尊重事实的解释来了，倒说是断章取义。
实事求是的说这方面非基中方舟子（如果你要找个权威的话），还有此版的真神，
qichikacha等对圣经的某些基本概念理解是非常正确的。所以基们总在这些概念上无法
说服非基，因为本来非基在这些概念上是没有错的，有时只需要常识，而不需要高深的
理论就可以判断出来的。
其实非基比各派基都安全，因为他们不在宗教里，在宗教里就要找到正确的宗教，谁也
不希望像被耶户毁掉的错误宗教那样被毁灭。可是错误宗教按照启示录的说法是要被毁
灭的。帮助非基成为基是次要的，首先先要自己找到正确的，... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 因为旧约作为一个整体没有提到地狱的事，地狱的是基本是新约提出来的。
不是说圣经的本意有很多，而是人们无法完全理会圣经的含义，所以才有很多种理解。
但是这些理解都是有圣经依据的。我们不好确定的说那种理解必然是对的那种必然是错
的。所以才有现在基督教的多样性。也许我们面对上帝时，一切就变得清楚。我们会想
，啊，我们该这样理解圣经的。但是我们现在确实无法确定如何理解某些经文。早期的
基督教会议，也会聚集所有的教会的人一起来讨论这些神学问题。这也是为什么早期的
那些creed是很值得尊重的，当然也不必认为这些教义要高于圣经。
：5 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 这就是我帖子里的所谓Annihilationism。
我认为那里每种看法都有自己的经文支持。无法说哪中理解一定是对的，那种一定是错
的。只能说这根本不是圣经的重点。对地狱的描述不是很多。
比如地狱有火，为什么还黑呢。我倾向于把这些作为一种象征意义来看，反正地狱不是
好地方。
即使人被毁灭也不能说这跟上帝的爱是矛盾的（，除非你认为所有人都去天堂，就是我
的帖子里的Universalism）。上帝的爱和公正是不矛盾的。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 楼主，你最好自己拿本标准希腊语字典看看。你就发现你的错误了。除非你说现在的希
腊语字典错了。
这个在旧约时代是欣嫩谷，随着犹太人慢慢的对文字和事情的关联发展，这个词在新约
时代就是地狱的意思了。你可以自己看看希腊语字典。字典上会有介绍。
别把有些人故意篡改骗人的东西当做真理。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 我有希腊语-英语的圣经对照，也有希腊语专门的解释书籍。你可以说我的信仰在“断
章取义”。但是虽然我才疏学浅，迄今为止，我也专心做了7-8年的研究。（虽然不包
括现在）只有耶证是最复合圣经原意，其他的都或多或少只是利用圣经作为辅助工具在
为人的教义找理由。如果我说人为了解释“三位一体”而篡改圣经，你相信吗？但不幸
这是事实。耶证对人类的历史年代甚至和我们学的一般历史都有出入，但是考察过以后
耶证是正确的。我只是奇怪那么多对圣经博学的人可以无视那么多次对圣经的篡改，添
加，剪除。相反真正尊重事实的解释来了，倒说是断章取义。
实事求是的说这方面非基中方舟子（如果你要找个权威的话），还有此版的真神，
qichikacha等对圣经的某些基本概念理解是非常正确的。所以基们总在这些概念上无法
说服非基，因为本来非基在这些概念上是没有错的，有时只需要常识，而不需要高深的
理论就可以判断出来的。
其实非基比各派基都安全，因为他们不在宗教里，在宗教里就要找到正确的宗教，谁也
不希望像被耶户毁掉的错误宗教那样被毁灭。可是错误宗教按照启示录的说法是要被毁
灭的。帮助非基成为基是次要的，首先先要自己找到正确的，... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 因为旧约作为一个整体没有提到地狱的事，地狱的是基本是新约提出来的。
不是说圣经的本意有很多，而是人们无法完全理会圣经的含义，所以才有很多种理解。
但是这些理解都是有圣经依据的。我们不好确定的说那种理解必然是对的那种必然是错
的。所以才有现在基督教的多样性。也许我们面对上帝时，一切就变得清楚。我们会想
，啊，我们该这样理解圣经的。但是我们现在确实无法确定如何理解某些经文。早期的
基督教会议，也会聚集所有的教会的人一起来讨论这些神学问题。这也是为什么早期的
那些creed是很值得尊重的，当然也不必认为这些教义要高于圣经。
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m****r
发帖数: 1904 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 “不过总之，你认为，只要有信有行，就一定有永生，对吧？
同时你也认为信徒还是有可能犯错的，对吧？
我所说的永生不管是在新天新地中的天还是地了。
总之很多人（而不只是144000个）都有永生对吧？
还有非耶证的基督徒，有信有行也都可以有永生对么？”
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雅各4：12“赐律法、行审判的，只有一位，就是能拯救人，也能毁灭人的上帝。你是
谁，竟敢妄断邻人呢？”
哥前10：12“所以，自以为站得稳的可要当心，免得跌倒。”
定谁有没有永生不是我的事情，问我是问错人了，尤其是用一定的口气，那我就更不知
道了。耶证也有被开除的。撒但不是也没在真理里站稳，他还是高于人类的天使呢。但
是耶证的教义我个人认为是最符合上帝的标准的，因为我们传道一定要用圣经说话，而
不是我们自己的话。我自己也不敢苛求永生，因为我缺点太多，忍耐力也不够，上帝已
经给我的福分和分外恩典真的让我觉得配不上。当然我会努力克服缺点，按照上帝在圣
经中的要求尽量去做好。如果未来上帝给我永生，那绝对是上帝的爱和分外恩典。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 民数记1：47 只有利未人没有在他们当中按着部族登记+。48 耶和华对摩西说过:49 “
只有利未部族，你不要登记，也不要把他们的人数计算在以色列人的总数内+。50 要委
任利未人
管理存放圣谕+的帐幕和其中的一切器具，办理各样有关的事务+。他们要抬圣幕和其中
的一切器具+，在圣幕里供职+，在圣幕四周安营+。51 出发的时候，利未人要拆下圣幕
+,安营的时候，利未人要竖立圣幕。任何外人前来干预，都要处死+。
如果你看了这段经文，还认为启示录中144000是指以色列人的话，那我就没什么好说的
了。因为上帝的话都不能说服你，我更没有这个能力了。旧约里利未人从来没有按部族
划分过。启示录中说这144000中人有利未部族，显然不可能是以色列人，否则圣经就写
错了。圣经说的很清楚，解释也唯一，不知道为什么你会接受这种错误的解释。
最后附上两篇守望台的文章，今天刚学习的。解释如何让自己的思想顺应上帝期望我们
的思想，而不是相反。
说过
者上 |
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m****r
发帖数: 1904 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 作明智的决定
你要全心信赖耶和华,不可依靠自己的聪明。——箴言3:5
你会怎样回答？
作决定时要怎样做才是思想健全？
我们可以怎样学习作明智的决定？
我们要怎样做,才能贯彻自己的决定？
每天我们都要作许多决定。对于作决定,你有什么感觉呢？有些人事事都要自己做主。
他们坚持有权为自己作一切决定,完全不能接受别人为他们拿主意。也有人害怕作重大
决定,除了日常琐事,做什么都三心两意。为了作决定,有些人看书,问专家,甚至不惜花
很多钱,以求得到帮助。
2 想必我们都明白,虽然有些事超越了我们的权力范围,但生活上还有很多事情是我们可
以按自己的意思去决定的。（加拉太书6:5）不过,我们大抵会承认,自己曾做过不明智
的决定。
3 身为耶和华的仆人,我们十分有福,因为生活上的许多重大问题,耶和华已经给我们十
分清晰的指引了。我们只要遵从上帝的指引,就能作明智的决定,既让上帝喜悦,也使自
己得益。不过,上帝的话语并没有针对我们面对的每个问题提供具体的答案。遇到这种
情形,我们应该怎样作决定呢？举个例,我们知道偷窃是不对的。（以弗所书4:28）但怎
样做才算是偷窃呢？有些人说,如果拿走的东西价值不高,或... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 你可以看看NET bible的解释：
https://net.bible.org/#!bible/Revelation+7:7
7:4The specific references to Israel and the names of the 12 Israelite
tribes strongly suggest that the nation of Israel is in view rather than the
church.[300] and the Literary Competence of John the Seer,” Journal of the
Evangelical Theological Society 38:2 (June 1995):213-18.
Most posttribulationists and amillennialists believe the 144,000 are members
of “spiritual Israel,” a title of theirs for the church.[301] Gundry
called the... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 我自己是只有一个信仰，但是圣经中很多地方说的并不清楚，所以我不确定某些其他的
解释是错的，只是说那种解释并没有我相信的解释更有说服力。我选择我的信仰，相信
上帝的善，不会让人做人无法做的事，理解无法理解的东西。
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你认为圣经中很多地方说的并不清楚，我想先请你看几节经文
提后3：16“圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行管教
，尽都有益，17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工。
提后4：3 时候将到，必有人容不下健全的教义，反而随从私欲，跟从更多导师，
要听顺耳的话。4 他们还掩耳不听真理，反而喜欢无稽之谈。5 你却要凡事
清醒，忍受逆境，做传福音者的工作，彻底完成你的职务。
诗篇12：6“耶和华的言语是纯净的言语，好像地上的熔炉炼过的银子，而且炼过七次。
请问什么叫“完全胜任”？ 什么叫“健全的教义”？如何理解诗篇12：6？
你可以说你还没有找到某些问题的答案，但不是“圣经中很多地方说的并不清楚”。很
多基本概念在圣经里非常清楚，问题是在你自己... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 我认为说Revelation 7中那些不是以色列人血统的人也是有证据的，但是我认为不是非
常明显的。至少我认为这些人是不是以色列血统的人都有可信的地方。但是我认为圣经
中这种细节问题很多，不是每个地方的理解都是很容易找到一个明确的答案的。但是我
不认为基督徒的救赎是依赖于对圣经的每个细节的正确理解上的。当然大体上不能差的
太远，但是很多小的细节上的争议是很自然的。圣经毕竟是古书。写作年代文化等等跟
我们现在都很不同。要想完全正确理解是很难的。而且很多地方，我们也不知道那种理
解是对的，甚至是可能我们都是错的。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 :你认为圣经中很多地方说的并不清楚，我想先请你看几节经文
也许我没说清楚，我的意思是，在我们读起来，很多地方确切的意义不是很明确，有事
和其他经文一起理解的时候会不好理解。
:提后3：16“圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行
:管教，尽都有益，17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工。
2 Timothy 3:16-17
New International Version (NIV)
16 All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking,
correcting and training in righteousness, 17 so that the servant of God[a]
may be thoroughly equipped for every good work.
2 Timothy 3:16-17
King James Version (KJV)
16 All scripture is given by inspiration of God, a... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 36 net解释的也太差强人意了。他怎么就知道所有教会Fathers都同意耶稣的神性了，还都
一致，那会儿对耶稣的认识正好是百花齐放的时候，如果不是主流教派篡改圣经，现在
主流教会的认识没有这么统一到只有“三位一体”一个教义。而且再怎么难读，也不是
任何改圣经的理由。
你记错了，我说的是较新的NIV把上帝的名字去掉了。
Bart今年的新书 不知道你读过没有。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 37
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以你的论据，
岂非只有新教徒才会把耶稣「错」当作了神？因为只有KJV 译本用上'GOD'一字，NIV,
NAB 的只用 who/he.
天主教也认为耶稣是神，是三位一体中的一位格，道成肉身。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 "试问， 这个《新世界译本》的编译委员会凭甚么说
其它译本都译错， 水平低？"
请教这句话从哪里来？
任何一位耶证没说过
另外此帖是这个题目我的最后一帖。
我去信版了。
40； |
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q****u
发帖数: 1421 | 39 我只是问了你的兴趣而没有问目的。很少的几个字你都会看错？ |
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q****u
发帖数: 1421 | 40 和(有分歧的)他人交谈时，如果没有了解/理解对方的意思的兴趣时，可能
就会像你前面那样，把我简单的几个字都会看错而不能明白我所表达之意。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
这段经文属于严重误译
对应的南传经文里面没有“识不住东方，南、西、北方，四维，上、下”
南传经文里面有
“比丘!如彼说‘我离于色、离于受、离于想 、离于行，而施设于识之来往、死生、长
益、广大’者，无有是处”，这段经文看起来和北传的意思正好相反。
另外经文最后有
“比丘若于识界断贪者，以断贪故有分断，无有识所缘、依止”，
“于识无依止，无增长，无现行而解脱。以解脱故住，以住故而知足，知足故无恐怖，无恐怖则自般涅盘”
这段也在证明涅槃是不能成为识的所缘的。而且“无现行”是说识是灭掉了，否则就变成“现行” |
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d******r
发帖数: 5008 | 42 最后一句译错了，明明是：杀猪，杀猪，杀猪。
学院 |
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s******z
发帖数: 1475 | 43 从出处看，“此言末路之难也”，100里路中最后的10里路最难走，那张璐就译错了么
。。
ps.看来真正的出处也不是《战国策》，而是那个“诗”。。 |
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a****a
发帖数: 5763 | 44 因势而动
1981年， Jean-Marie Hullot拿到巴黎第十一大学的计算机科学博士资格后，开始了法
国国家信息与自动化研究所（INRIA）的研究生活。
Jean-Marie Hullot的名字似乎不为大众所熟知，但他设计的Interface Builder 却深
入人心，创造了一个个软件神话。
20世纪70年代初，正是面向对象程序设计开始走上历史舞台的时期。许多现代计算机技
术的诞生地Xerox PARC（施乐帕洛阿尔托研究中心）的Alan Kay、Dan Ingalls、Ted
Kaehler 、Adele Goldberg等人，从1969年开始研发一款面向对象的程序语言
Smalltalk，并于1980年正式公布。这是一个完整地实现面向对象范型的编程套件，包
含了一种面向对象的程序设计语言、一种程序设计库和一个应用开发环境（ADE）。
虽然当时的机器跑得巨慢无比，但Smalltalk先进的思想对其他众多的程序设计语言（
Objective-C、Actor、Java和 Ruby）的产生起到了极大的推动作用，对计算机工业界
的发展产生了非常深远的影响。我们将会在今后介绍Obj... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 多谢翻译！：）快速稍描，看到一处译错：
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选择nonvegetarian生活方式具有显着的保健和医疗费用
。总在美国的直接医疗费用占肉类
用量估计为30-60亿美元，经基础
发病率较高的高血压，心脏病，癌症，糖尿病，
胆结石，肥胖和杂食动物之间的食源性疾病与
素食者（2）。
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英文原文:
The total direct medical costs in the United States attributable
to meat consumption were estimated to be $30-60 billion a year.
中文应为：$300-600亿美元一年，不是30-60亿美元一年。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 英文标识中的最后一个单词“marke”漏写了字母“t”。记者孙妮摄
Yaric指出，“停车场”的英语拼写有误。 记者孙妮摄
10月份，第45届世锦赛将在南宁举行。现在，公交车开始“说”英语，公共场所悬挂英文翻译，南宁越来越有“国际范儿”。然而，这些英文翻译对了没有？它们能给外国友人提供便利吗？
8月27日，在广西翻译协会的帮助下，来自英国、美国、哥斯达黎加的外国友人和大学英语教师一起，分成3个“挑刺小组”，赴南宁的车站、公园、餐馆等公共场所挑刺
英译问题多为低级错误
第一小组的成员有来自哥斯达黎加的小伙子Yaric、广西民族大学外国语学院MTI（硕士翻译专业）教育中心的副主任韦老师，当天的任务是在广西大学和东葛园湖路一带的超市、旅店、餐馆“扫街”，看这些地方的英译能不能让外国人看得懂。Yaric懂英语、西班牙语、俄语和中文4门语言，曾学习4年的中国文化，浅读过《三国演义》和《红楼梦》，目前在南宁的英语培训机构担任外教，教3~12岁的小朋友说英语。
“So many！（太多了！）”在Yaric看来，拼写错误是南宁街头最常出现的英译错误，而且多得让他意外。在广西大学附近的南百超市里，Yar... 阅读全帖 |
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