c****t
发帖数: 19049 | 1 第六章 还有没有天理
绿袍老头的眼神很复杂。
从方才的情形来看，这小子绝对不是瞎猫碰到了死耗子。因为绿袍老头很清楚，一般没
有炼符经验的修士，没有一两个月的时间，是绝对不可能成功的炼制出一张一阶火球符
出来的。
魏索只用七天的时间就成功的试炼出了一张，只能说明一点，那就是这小子在炼符上本
身具有很高的天赋。而有几万年经验的绿袍老头比任何人都要清楚，这样的天赋在这样
的时候意味着什么。
“你父母是炼符师？炼器师？”绿袍老头忍不住问。
“不知道，我老爹老娘在我十三岁的时候和人出去捕杀妖兽就没回来。只给我留下了一
本紫玄真诀。”魏索也有些奇怪看了一眼绿袍老头，“你问这个做什么？”
“你可以先去试试这张法符，看看是不是和我所说的一样，是一阶火球符。”绿袍老头
看着魏索，“至于其它的，回来再说。”
……
魏索揣着一张新鲜出炉的法符出了灵岳城西。
灵岳城现在是由天一门管辖，任何散修只要交纳一定数量的灵石，就可以在灵岳城内居
住，而一些普通的凡人则可以通过替一些门派做一些事，来换取居住权。
像魏索那种环境很差，没什么条件设施的小石屋，每个月的租金就是两颗下品灵石，要
是两个月以上交不出房租，就只能住... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 2 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
苦难中得胜
经文: 「他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。」（代上廿六27）
物质的力量是含蓄在地里煤中的，煤是古代的植物受压受烧而成的。照样，属
灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。但是这种试炼
和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。
有一天我们要看见：我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助带领别的
信徒，鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。
可是我们绝不能忘记：帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中
怨天尤人，绝不能给别人什么益处。
保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；他的试炼越难，他的
信靠和欢呼也越多。他说：「我若被浇奠在你们信心的祭物上，也是喜乐，并且与你们
众人一同喜乐。」（腓二17，直译）主，求祢帮助我们从一切临到我们的事上得到力量
！在试炼和战争中发出赞美来叫祢得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！ ── |
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n*********0
发帖数: 925 | 3 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
发掘上帝的恩典
经文: 「要指示我，祢为何与我争辩。」（伯十2）
哦，受试炼的人们！上帝正在训练你们诸般的德行。有许多德行，必须在试炼
中，才会彰显。你的信心在夏天不会像在冬天那么大而明显。爱心好像萤火虫一般，非
在黑暗的环境中，发不出明亮的光来。盼望好像星一般──在顺利的日光下是看不见什
么的，惟在不幸的黑夜才会照出美丽的光彩来。所有的苦难都是宝石匣内所衬的黑绒，
为要叫宝石──我们的德行──显得更美丽。
你不是刚跪着祷告说：「主阿，我怕我没有信心；让我知道我有没有信心」吗
？你这样祷告，岂不是不知不觉地在求试炼吗？ ──因为你的信心不受试炼，你怎么
能知道你有没有信心呢？上帝给我们试炼，常是为着要彰显我们的德行，让我们可以知
道我们到底有没有这些德行。并且试炼不只叫我们的德行彰显，也叫我们的德行长进。
上帝训练祂的兵士，不能在安适奢华的宫中训练，他们必须在野地的营中训练
他们，祂必须打发他们出去 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 琼恩这主意并非自创，而是想起以前看足球赛。球员腿上受伤后都拿冰袋冷敷镇痛，于
是起意试试，没想到效果还真不错。凛是孩子脾气，疼痛一去，心情立刻就好了起来，
不再像刚才那样愁眉苦脸。琼恩低头替她按着冰袋。顺便观赏美色，凛身材甚佳。虽然
不及梅菲斯高挑，但比例匀称，一双玉腿笔挺修长，肌肤光洁全无半点瑕疵。因为是在
床上，没穿鞋袜。脚也十分秀气，趾甲上晶晶闪闪的，泛着夜光。白玉般的足面上隐约
浮现着几道青色经络，精致得仿佛艺术品。纤巧之中又带着丰腴，握在手中娇嫩绵软，
当真便是柔若无骨。琼恩虽然不是恋足癖，却也着实觉得赏心悦目，忍不住出言称赞。
“真漂亮，凛。”
“漂亮吧，”凛很得意，“艾弥薇的脚就没有我漂亮，太大了。”
“她比你高嘛，手脚当然也相应大些。”
凛不高兴地撅起小嘴，“你自然是偏袒她啦。”
“没有，就事论事而已。”
“那你说，我和艾弥薇谁漂亮？”
“……怎么突然问这个？”
“随口问问而已，但你不能随口回答。”
“你们都很漂亮。”
“不行，我问的是谁更漂亮！”
琼恩觉得自己的头开始隐隐作疼。
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 琼恩这主意并非自创，而是想起以前看足球赛。球员腿上受伤后都拿冰袋冷敷镇痛，于
是起意试试，没想到效果还真不错。凛是孩子脾气，疼痛一去，心情立刻就好了起来，
不再像刚才那样愁眉苦脸。琼恩低头替她按着冰袋。顺便观赏美色，凛身材甚佳。虽然
不及梅菲斯高挑，但比例匀称，一双玉腿笔挺修长，肌肤光洁全无半点瑕疵。因为是在
床上，没穿鞋袜。脚也十分秀气，趾甲上晶晶闪闪的，泛着夜光。白玉般的足面上隐约
浮现着几道青色经络，精致得仿佛艺术品。纤巧之中又带着丰腴，握在手中娇嫩绵软，
当真便是柔若无骨。琼恩虽然不是恋足癖，却也着实觉得赏心悦目，忍不住出言称赞。
“真漂亮，凛。”
“漂亮吧，”凛很得意，“艾弥薇的脚就没有我漂亮，太大了。”
“她比你高嘛，手脚当然也相应大些。”
凛不高兴地撅起小嘴，“你自然是偏袒她啦。”
“没有，就事论事而已。”
“那你说，我和艾弥薇谁漂亮？”
“……怎么突然问这个？”
“随口问问而已，但你不能随口回答。”
“你们都很漂亮。”
“不行，我问的是谁更漂亮！”
琼恩觉得自己的头开始隐隐作疼。
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w****r
发帖数: 17566 | 6 参考问题，也欢迎自己的分享：
1. 本书信的作者雅各是耶稣肉身的兄弟，你知道什么雅各的事迹吗？
A:还不晓得
为什么在第一节他却说他是“神和主耶稣基督仆人”？
A：表明他谦虚和顺服
2. 本书信是写给“散住十二个支派之人”，他们指的是谁？
A：有两种说法
·各地的犹太籍基督徒（十二支派代表以色列）；
·各地所有信徒，包括外邦人在内（以基督徒为“新以色列”）
3. 雅各提到“百般试炼”，指得是什么？
A:指可能使人信心动摇的外在困境，诸如逼迫、贫困，金钱的诱惑等等
基督徒的生活一定是一帆风顺的吗？
A: 不是的哇～～～ （哭）
4. 试炼和试探（１３，１４节）的区别是什么？这些试炼是从哪里来的？
试炼的目的是什么？我们应该如何对待试炼呢？
A: 试炼-带有目标的试验或考验，其终极的目标乃是经过考验之后，使考验者会更坚强
，更纯洁。应该是从神而来的咯
试探的目的要使我们跌倒，因该是从撒旦来的咯
5. 信心是怎样生出忍耐的？
A。磨出老茧来，忍耐就出来了 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 “他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿 (历代志上二十六章27
节)
物质的力量是含蓄在地里煤层中的，煤是古代的植物受压，受烧而成的；照样，属
灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。但是这种试炼
和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。
有一天我们要看见：我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助及引领别人，
鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。
可是，我们决不能忘记：帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨
天尤人，决不能给别人什么益处。
保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；他的试炼越难，他的信靠
和欢呼也越多。他说：“我若被浇奠在你们信心的祭物上，也是喜乐，并且与你们众人
一同喜乐。。”(腓力比书二章17节，直译). 主，求你帮助我们从一切临到我们的事上
得到力量！在试炼和战争中发出赞美来叫你得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！——译
自《地上的天上生活》(Days of Heaven upon Earth) |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 “因你们要在火中荣耀耶和华。”（以赛亚书二十四章15节直译）
注意这小字“在”！我们要在火中——试炼中（彼得前书四章12节）——荣耀他。
虽然那里是一个受苦的地方，我们要用信心来荣耀他。
正是在这里，我们要通过我们完全的信来荣耀他，这信相信正是他的良善和大爱，
才允许这一切临到我们。
不仅如此，我们更相信试炼过后，我们会有更多赞美和感谢的根据。
只有大信心才能通过火的试炼，小信必注定失败，让我们争取烈火中的得胜！——
濮登
在困难中的人才能表现他的信心坚决。被投入烈焰中的三个少年人（但以理的同伴
），他们从火焰中出来的时候，和被投进去的时候只有一点不同——他们的捆绑已经解
除了。
神使他们经过了炉火的试炼，结果毫无损伤——身体不伤，头发不焦，衣裳不变色
，也没有火燎气味。前后不同的就是身上缺了捆绑，脸上添了荣光。难怪亵渎神的尼布
甲尼撒不得不屈服来赞美荣耀神了。今天基督徒从试炼的炉中出来的时候，也该这样了
——脱了捆绑，添上荣光，丝毫不受火的影响。——选
“就仗着十字架夸胜。”（西二：15）
这是真正的得胜，从疾病中战胜病魔，从奄奄一息中战胜死亡，从逆境中战胜。必
需相信，在奋斗中，有... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 “要指示我，你为何与我争辩。”（约伯记十章2节）
哦，受试炼的人们，神正在训练你们诸般的德行。有许多德行，必须在试炼中，才
会彰显。你的信心在夏天不会像在冬天那么大而明显。爱心好象萤火虫一般，非在黑暗
的环境中，发不出明亮的光来。盼望好象星一般——在顺利的日光下是看不见什么的，
唯在不幸的黑夜才会照出美丽的光彩来。所有的苦难都是宝石匣内所衬的黑绒，为要叫
宝石——我们的德行——显得更美丽的。
你不是刚跪着祷告说，“主啊，我怕我没有信心；让我知道我有没有信心”吗？你
这样祷告，岂不是不知不觉地在求试炼吗？因为你的信心不受试炼，你怎么能知道你有
没有信心呢？神给我们试炼，常是为着要彰显我们的德行，让我们可以知道我们到底有
没有这些德行。并且，试炼不只叫我们的德行彰显，也叫我们的德行长进。
神训练他的兵士，不能在安适奢华的宫中训练他们，必须在野地的营中训练他们，
他必须打发他们出去实习——兼程进兵，劳力服役。有时叫他们攀山，有时叫他们涉水
，有时叫他们游泳，有时叫他们背着重负行军。基督徒啊，这是神的方法，难道你还抱
怨么？——司布真（C.H.Spurgeon）
不被撒旦打扰，并不是得福的证据... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 10 1200岁：接任务前往木族，途中得惊芝龙果，完成任务，得足量灭尘丹，与天凤世家白
衣少女共战真龙世家陇姓青年，得天凤之翎、天凤真龙灵血，收筱虹储物镯，得极品风
属性灵石及三颗黑炎丹，期间大战虚阶影族赤影与合体银阶木族，噬金虫大显神威。将
鲲鹏之羽和天凤之翎炼进风雷翅，威能更大。前往聚集之地，合力收取碧眼真蟾，遭遇
夜叉王，收走一窝碧眼真蟾，与肖姓女子共抗夜叉王，用传送法阵传送至风元大陆边缘
半岛上的黑隐山脉，得特别的龟壳，取两大七小真蟾血，一甲子时间，在山中苦修梵圣
真魔功外，将双手和元磁神山、五子同心魔炼炼制一体后，又开始按照百脉炼宝决将七
十二口青竹蜂云剑，开始一口口的熔炼进身体各处要害的骨骼之中，又是三十年，先后
三次突破化神后期瓶颈失败，出关。
1290岁：用木铃花与山中皓兽等交换与金母珊瑚沙，出手解决宝光尊者宝光尊者,得一
极重石墩，用噬金虫吞噬，分为三份，噬金虫发生变异，运回其中一块。与山中皓兽等
交换得十五对金髓晶虫和三个黑色葫芦金母珊瑚沙，然后用五年时间将五对晶虫吐尽出
的金髓全都涂在身体表面上，更是将那金母珊瑚沙也配合其他药物炼化成汁，同样加入
其中的炼化进血肉中。
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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O*****k
发帖数: 195 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Archaea (Archaea) 于 (Tue Oct 19 00:48:27 2010, 美东) 提到:
一直还比较喜欢看网络小说，不过之前看的都是jjwxc类的
最近为了能躺在床上看小说，在iphone里装了熊猫看书
熊猫看书里的基本是一些男式小说，于是接触了几篇
就看了“我吃西红柿”的三篇《星辰变》《盘龙》《九鼎记》
正在看“梦入神机”的《阳神》
加上之前正在追的凡人和以前追过的猫腻的庆余年，也算看了一些男式小说了
怎么觉得男生看的小说都是一个套路呀？反正上面的三篇基本上一个套路，
那就是“打怪升级”，
楠竹基本上一开始是弱的，而且很有可能有缺陷，看上去资质并不好（比如凡人的劳模
，有四灵根，一开始和天灵根双灵根的天才不能比，又比如星辰变的小羽，丹田异常，
都被宣判无法练真气），
但是后来发现缺陷其实不是缺陷，而是天赋（凡人就不说了，因为四灵根，很容易补齐
成五行齐全，小羽的丹田异常让他不得不先练体，给修炼星辰变打下基础，而且离心力
还有助于后来的修行，盘龙的楠竹的血脉不够纯正，而且这血脉... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 13 姐妹，我很乐意看到你这样询问神
从圣经的角度来说，以下几种情况下你都可能发现道路畅通：
1.神的恩典，那么神的恩典是为了让你和你的家人和神的关系越来越近，那么参加团契
生活，教会服事，主日敬拜都是最基本的要求了，你们不可停止聚会。至于说来到外国
人的教会，由于文化背景的差异，我们很难融入到他们的服事当中；
2.魔鬼的试探，就如亚当和夏娃伊甸园中被魔鬼试探，神许可这样的试探，神默许了蛇
的出现，默许了亚当夏娃自己的抉择，然而神不喜悦他们的选择；我们每个人都会面临
魔鬼的试探，在这些试探中，总有些让我们感觉不错的东西，但是都有点好像违背上帝
旨意的地方，魔鬼说，没事，你不一定死。现在也会用不同的答案提示你远离神，圣经
中罗得就是看着平原甚好，就选择平原，远离神的应许之地，而且慢慢的他向所多玛靠
近，最后住到了所多玛。因此当你有选择的时候，要小心选择，和神关系的good and
necessary是充分必要条件，除此以外在没有答案；在魔鬼的试探上你若得胜了，就是
神的试炼；你若是失败了，就是魔鬼的试探。因为试炼是为了让神给你的信心显明，试
探是魔鬼为了让你失败。
3.就是自己硬着颈项选择，神... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 15 见到多少人了，目前为止最大最大的问题就是很多人因为战神升天相对系列来说是最
难的一作普通难度都被虐结果就开始一顿无脑喷，什么都不好，甚至说战神升天不如奥
联？？？？？？？PSP奥林匹斯之链我真无语
以前战神粉被其他ACT粉优越的称NC粉，其他ACT党常常用脚丫子都能通关来
形容战神损我们
我也一直认为战神的制作人太不把玩家当人看太低估玩家水平，一作比一作简单
，相对其他那些硬派ACT确实是太简单，这也是被称为1周目神作的原因之一因为简单而
没有挑战研究的价值
而战神升天我们应该感谢新制作人终于把战神的玩家当人看了，不在低估我
们玩战神人的智商与能力，我们玩战神的并不比其他玩家差也可以玩有难度的游戏证明
给其他优越粉看，说我们NC的那些其他ACT粉这回无伤通个升天最高难度看看？
再说了战神都出了那么多无脑通关的作品了，难道有一部有些挑战价值的作品
不好吗？俗话叫物以稀为贵，非点天天哭着喊难，奖杯性歧视，改，难度大试炼过不去
，改，圣莫妮卡还创新？他创的起来吗？玩家是上帝在圣莫妮卡那演绎的太完美了，这
回其他ACT粉估计更瞧不... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 16 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
试炼使灵命坚固
经文: 「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」（罗八37）
得胜有余！得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还
攻陷敌阵，掳掠战利品。我们如何可以「得胜有余」呢？ 「得胜有余」必须在一个受
试炼、逼迫的处境中，方能得到。所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命
坚固。这好比磁器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；也像山岭上的香柏木，必须
经过疾风的摇动，才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我
们的大仇敌撒但，原是被利用来训练我们，为我们得最后胜利的。相传古时弗利家（
Phrygia）民族，每次战胜仇敌后，总把敌人的血吸尽，他们以为这样可以把敌人的体
力和胆量，加进自己的身体中去。不错，胜一次试炼，就倍增一次我们属灵的力量。因
此，以后我们不只能胜仇敌，而且还能掳掠他们，使他们站在我们的战线上替我们争战
。以赛亚说：「他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上， |
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n*********0
发帖数: 925 | 17 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
在试炼中荣耀祂
经文：“因你们要在火中荣耀耶和华”（赛廿四15，直译）
我们要在火中──试炼中（彼前四 12）──荣耀祂。虽然那里是一个受苦的
地方，我们要用信心来荣耀祂。我们相信祂是良善，慈爱的，祂既准许“火炼的试验”
临到我们，祂必赐我们够用的力量来承担。
我们相信试炼过后，我们会有更多赞美和感谢的根据，并且我们信心“既被试
验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得著
称赞，荣耀，尊贵。“（彼前一7）──襥登（玛格丽特Bottome）
三个人从七倍热的炉中挺身而出，一无改变──身体不伤，头发不焦，衣裳不
变色，也没火燎气味。前后不同的就是身上缺了捆绑，脸上添了荣光。难怪亵渎上帝的
尼布甲尼撒不得不屈服来赞美荣耀上帝了。今天基督人从试炼的炉中出来的时候，也该
这样──脱了捆绑，天上荣光丝毫不受火的影响。 ──选
“就仗着十字架夸胜。”（西二15） |
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c*****n
发帖数: 81 | 18 “哈哈哈！”
七人穿过峡谷，提着的心一下子放下来，相视大笑。
能如此轻松过这一关，也难怪大家心情都很好了。
“若不是掌门师叔发现那处溶洞的地水和外界相通，展师叔的死沼之水又厉害，和
这么多兽类相争，即便取胜，只怕动静也不会小。”
明贞刚才经过峡谷时，被众多兽类夹道围观，特别是天上的漫天飞鹰，令她压力颇
大。
“灵兽毕竟好沟通啊……”
想到收留赵瑶和奈文霖的人面纹蛇，还有那只多嘴的小黑，齐休不由发出感叹。
这【四翅天鹰】的实力，说实话很难界定，虽然修为上大致相当于人类的金丹后期
，但如果正面对上，除了楚无影被它全克之外，楚秦三位金丹都有一战之力。可账又不
是这么算的，对方小弟众多不说，光靠风系灵兽的遁速，一旦选择游离骚扰，将会令人
非常头疼。
关键是在这醒狮谷，一切都要万分小心，太过激烈惊动四周，只怕就打得难脱逃了。
也是运气好，楚秦众人摸到附近时，意外抓住只外出觅食的低阶灵猴，正好是那白
毛猴子的小弟，拷问之下，很快它就把知道的全抖落了出来。当然，不是通过语言，而
是齐休用【见人性】天赋，还有精神力沟通得来的。
展仇的丹论，做的是‘水之污浊’，新得的天赋技能【弥散污染】十分霸道，用法
... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 19 血雾低落黑土之后便迅速消融，无踪无迹。
“这就完了？是他吗？”
被齐休扶着的展仇双目赤红，四顾寻找。
虽然此地附近出现的血修，极可能是他的杀父仇人，但一来形态差异太大，不敢认
，二来若是这么轻易就了结，说实在的，还真有点失落的感觉。
“没完……”
回答展仇的是秦长风，“这是一种血遁之法。”
精研星遁术的他，自然能触类旁通，体味到其他遁术的细微玄妙。
“以血为引，这是【血引遁】！刚才他扑向我时，我就感觉体内血液开始燃烧雀跃
，似乎在准备迎接新主人的到来。”
潘家洛颤声补充道。
众人才发现他的脸色煞白，原来不是被那血修扑来时吓的，而是血液被对方遁术引
动，已经消耗掉不少！只是他心志坚定，咬牙坚持下来，连身边的妻子明贞都没感觉到
异状。
算上器灵被吞的展仇，楚秦门已经伤了两人了。
“是要以你为遁术的跳板吗？那他现在去哪了？目标是什么？”
为了报仇，齐休等人特意研究过血修功法，这【血引遁】必须以鲜血为引才可以遁
走，而且距离不能超过肉眼范围，别说比不上秦长风的【星遁】，在血修遁术中，和一
字之差的【血影遁】也是天差地远。
而在这黑土地上，除了身藏在【化血幡】中的楚秦诸人……
形势不容多想，齐休... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 20 血雾低落黑土之后便迅速消融，无踪无迹。
“这就完了？是他吗？”
被齐休扶着的展仇双目赤红，四顾寻找。
虽然此地附近出现的血修，极可能是他的杀父仇人，但一来形态差异太大，不敢认
，二来若是这么轻易就了结，说实在的，还真有点失落的感觉。
“没完……”
回答展仇的是秦长风，“这是一种血遁之法。”
精研星遁术的他，自然能触类旁通，体味到其他遁术的细微玄妙。
“以血为引，这是【血引遁】！刚才他扑向我时，我就感觉体内血液开始燃烧雀跃
，似乎在准备迎接新主人的到来。”
潘家洛颤声补充道。
众人才发现他的脸色煞白，原来不是被那血修扑来时吓的，而是血液被对方遁术引
动，已经消耗掉不少！只是他心志坚定，咬牙坚持下来，连身边的妻子明贞都没感觉到
异状。
算上器灵被吞的展仇，楚秦门已经伤了两人了。
“是要以你为遁术的跳板吗？那他现在去哪了？目标是什么？”
为了报仇，齐休等人特意研究过血修功法，这【血引遁】必须以鲜血为引才可以遁
走，而且距离不能超过肉眼范围，别说比不上秦长风的【星遁】，在血修遁术中，和一
字之差的【血影遁】也是天差地远。
而在这黑土地上，除了身藏在【化血幡】中的楚秦诸人……
形势不容多想，齐休... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 21 一处不见光亮的隐秘洞窟中，有座毫无装饰，平淡无奇的固定传送阵，在这不知多少年
了，已被厚厚的灰尘积满。
忽然阵法隆隆响动，光芒闪过，一道黑色人影出现在阵中。
来人弯腰低头，干呕了几声，度过长途传送的不适后，沉鹫双眼精光闪闪，迅速将
四周环境打量清楚，然后化作虚影一道，原地凭空消失。
“嘿嘿，果然是能被送到这的新人，这手阴影之术，使得极好，想必是得益于本命
天赋罢！？”
洞窟里一道苍老尖厉的嗓音忽然响起，黑影从藏身之地出现，并不显被揭破的惊慌
，平静答道：“你也不赖，竟没被我发现。”
“哈哈哈！”
大笑声飘忽不定，似乎在洞窟内到处游走，“你以为，显出道分身，就能骗过我的
感应？”
黑影正是楚无影，轻‘咦’一声，虚影分身如言散去，本体在另一个方向现形，冷
冷说道：“你也出来罢，我丑话说在前头，加入你们可以，不愿做的事一件也不做！”
“嘿嘿，好说。”
一名黑袍老者也从阴影中出现，感知不到修为，一边臂管空空荡荡，似乎少了只手
，这在可以修补身体的修真人士身上并不常见。“不过我们帮你做的事，可是做得妥妥
当当，到时候差遣你，可别想有啥小心思。”他说。
“不尽然罢！”
楚无影眉头一皱，“萧选突然有... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 22
很多时候我们疑惑我们所求的，是因为我们自己都不确信这是神所想要
给我们的。但是如果我们从神的话中看到什么是神所喜悦的，我们就有
信心。
从雅各书前几节经节来看，我们的神并不保证我们的生活一帆风顺，
他会给我们百般试炼，目的是为了成全我们。但是神也是厚赐给众人，
也不斥责人的神，他乐意赐给我们经历试炼的智慧。神的话就是我们的
确信，我们就知道如何在试炼中祷告，并不是祷告神把试炼除去，而是
祷告神能借着试炼使我们成全、完备，毫无缺欠。根据神的话祷告，
就能够不疑惑。
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h*o
发帖数: 1035 | 23 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 “我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”（那鸿书一章12节）
受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。读者啊，你岂不是在叹息说：
“要受苦到几时方才停止呢？”哦，让我们耐心等候，直到神的旨意成功。当父用杖的
目的完成以后，我们的父自然会把杖挪去的。
神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀他，那么，必
须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。
我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊
贵。
也许今天就会有平安。谁知道波浪翻腾的海顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢？
经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了，禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们
都要欢喜快乐了。
在神不难将黑夜变成白昼。他能将黑云密布天空，他也能很容易地使天气清朗。所
以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱哈利路亚罢。——司布真
农夫不会一直打谷的，神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨
，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为他的怒气不过是转眼之间。
他的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚也是有目的的——为要完成我们永远的荣耀... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 “我倚靠你的话。”（诗篇一百十九篇42节）
我们信神的话有多少，就是我们的信心有多少。信心与感觉，影像，可能性，眼见
，无关。如果我们把它们与信心并列，我们就是不信神的话；因为信心用不着这种东西
。信心单信神的话。当我们凭他的话抓住他的时候，我们的心就得到了安息。
神乐意锻炼我们的信心，为着我们个人的益处，教会的益处，世人的益处。但是这
种锻炼，我们非但不欢迎，反常躲避。当试炼临到我们的时候，我们应当这样说：“我
的天父把这试炼的杯放在我手中，为要叫我将来享受甘甜。”
试炼是信心的粮食。让我们把我们自己交在我们天父的手中吧！因为他乐意赐好处
给他的孩子。
不只试炼和困难能锻炼，加增我们的信心；读经亦然。读经使我们熟识神，与神成
为至交，因为神在圣经中显露，启示他的自己。
你能否说，神是可爱的神呢？如果你还不能，让我用挚诚的心来劝你赶快求神给你
造出读经的嗜好来，好使你知道他的温柔，仁爱；好使你能说：神是多好！神的心何等
欢喜善待他的儿女！
我们越进入这种地步，我们越愿意把我们自己交托在神手中，越满意他对于我们的
一切处置。这样，当试炼来到的时候，我们就会这样说：“我要等待，看神这一次将... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 “神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗46：1
）
常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是：这不是神的次序。神
要你先在患难中学习功课。神的应许是：“他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，
使他尊贵”（诗91：15）。神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时
候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要
说：“够了。”（撒下24：16）。
神常常籍着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，
我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这
样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。——选
我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：“当神试验你的时候，正是你试验神的好
机会——你可以把他的应许来放在他的面前，尽量向他索取你在试炼中所需要用的一切
。”
要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼。当试炼过去的时候，就
应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会向神索取更大
的祝福。这样，连仇敌也被我们利用了，反对我们的，成了我们的帮助... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 （反驳天主教徒滥用经文证明炼狱的教条，6–10）
6.反驳炼狱的教义是必须的
我们必须呼天抢地的警告炼狱是魔鬼致命的谎言，使基督的十字架完全失效，极为藐视
神的怜悯，也推翻和毁坏信徒的信心。因他们所传炼狱的定义为何呢？难道不就是人在
死后付自己罪的代价吗？这样，当为自己赎罪的信念被摧毁时，炼狱同时也就被连根拔
起。但我们若从以上的谈论中确实明白惟有基督的血才是众信徒的赎罪祭、惟一的除罪
祭、惟一炼净人心的方式，我们就只会说炼狱的教条是对基督可怕的亵渎。
7 .福音书对炼狱所谓的证据
他们说当基督告诉我们：「凡说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免」（太十二32；可
三28–29；路十二10），就暗示某些罪在来世会被赦免 。谁都知道基督在此所指的是
罪刑。但这与他们炼狱的规条有何关系呢？既然他们认为神将在炼狱中刑罚罪，那他们
为何不否认神在今生赦罪呢？他们也一样误用马太福音中的比喻：「你同告你的对头还
在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了
……若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来」（太五25–26 p.）。在这经文中若
审判官代表的是神，控告者是魔鬼... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 28 约伯记分享之二：蒲草生长何需泥？
作者：张文亮 | 出处：河马教授的网站
这是张文亮的约伯记分享笔记，个人很喜欢张文亮，所以爱屋及乌。这位河马教授写的
查经笔记真是可爱，内容和气氛俱佳，当然，他一定不希望我们只是喜欢，每天都能迈
出一小步，那才好，呵呵。
蒲草生长何需泥？
世上许多有钱的人，
在世的时候，总喜欢出版自己的传记，
讲述自己如何成功、赚大钱，
如何当个富爸爸。
约伯是一个富人，
他年轻的时候很有钱，
年老的时候更有钱，
但是约伯的传记──约伯记，
初始的有钱只在第一页，
末时的富有只在最后一页，
中间所有的内容，都是他一无所有的时候，
他与三个朋友的争论，
与上帝给他的回应，
反而成为他一生最值得撰写、
最能帮助人的部分。
这是世界上最独特的富人传记，
你猜，是谁教他这样写的？
书亚人比勒达是个独特的人，祖先可能是亚伯拉罕与基土拉所生的儿子“书亚”（创世
记二十五：2）。他由世袭的教导对上帝有一些基本的认识，也以列祖流传下来的教导
为荣。因此，他在劝勉约伯时，一开始就切入“请你考问前代，追念他们的列祖所查究
的。”（约伯记八：8），显示他是一个考究历史、遵循古训的人。
历史... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 第八章
背十字架，自我否定的一部份
（跟随基督的人当背起自己的十字架，1–2）
1.基督的十字架和我们的十字架
2.十字引领我们完全信靠神的大能
（对于教导我们忍耐和顺服这是必须的，3–6）
3.十字架使我们经历到神的信实并赏赐我们对将来的盼望
这也是保罗所教导我们的：「患难生忍耐，忍耐生老练」（罗五3–4，cf. Vg.）。信
徒们亲自发现神在患难中将与他们同在的应许是真实的（cf. 林后一4）。信徒，因受
神膀臂的扶持恒久忍耐——而且这忍耐完全在他们肉体的力量之外。
4.十字架训练我们忍耐和顺服
神使祂的百姓遭受患难也有另一个目的：试炼他们的耐心和教导他们顺服。我并不是在
否认他们一切的顺服都是神所赐的。只是神喜悦以充分的证据证实祂所赏赐圣徒的恩典
，免得这些恩典仍被隐藏在圣徒心内。
5.十字架是良药
神使用某种十字架试炼这人，而用另一种十字架试炼那人。
6.十字架是父亲般的管教
我们慈悲的天父不但因我们的软弱，也因我们所犯过的罪必须苦炼我们，好使我们继续
顺服祂。因此，每当我们受难，我们就应当立刻想到以前的过犯；这样我们必能想到我
们以前犯过某种值得这样苦炼的罪。然而，神劝我们忍... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第三十九章 努力第四重
透明的无量晶磨成的粉末混合在黑油般的墨鱼脂之中，却是反而变成了一种奇特的深蓝
色，在精钢小炉之中沸腾时，泛起一圈又一圈的亮蓝色波纹，有一种如同桔皮般的清香
味道飘散而出。
等到无量晶的粉末彻底融化在墨鱼脂之中之后，魏索小心翼翼的将粘稠的深蓝色符液倒
入了一个异常洁净的玉瓶之中。不等符液冷却下来，他飞快的将金丝符笔放入了玉瓶之
中，吸足了符液之后，没有丝毫犹豫，提起了金丝符笔，落在了一张早已准备好的金黄
色符纸上。
金丝符笔如同行云流水一般在金黄色的符纸上游走，在一些精细的符纹处勾勒时，魏索
运笔的灵巧让绿袍老头都有些看得入神。
幻光符的第一层符纹十分繁杂，如果是炼制火球符的话，以魏索现在的速度，不出任何
纰漏的情况下，只要半盏茶的时间就可以勾勒完毕，现在足足勾勒了一盏茶的时间，一
丝丝的符文，才连接成了一圈像一朵怒放的菊花般的图纹，整个图纹上的每一条丝路都
开始有一种晶莹的光华流动了起来。
魏索的额头上出现了一层细密的汗珠，对于他来说，现在限制他炼火球符的不是成功率
也不是速度，而是这种精神极度击中之下，急剧损耗的神识，要是神识承受不住，在判
断上就会出现偏差，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 两年花十多万元没治好的病炼功两月痊愈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 16:41:46 2015, 美东)
法轮功学员甲是一九九七年开始修炼法轮大法的老弟子，在得法前他的人生挺坎坷，婚
后生活也不幸福，妻子不会干家务活，脾气却很坏；甲以炼功人要求自己，慢慢的感化
了对方，现在妻子各方面都好多了，对大法也越来越认同。
儿子虽未走入修炼，但一直在大法的熏陶中，从小相信有神存在和善恶有报的道理；孩
子天资并不差，但上小学时，由于贪玩，学习成绩一直不很理想；甲也在管教孩子，但
效果不明显。
二零一一年十月，孩子在十三岁时刚上初一，得了急性肾炎，尿蛋白、潜血检测指标均
为四个加号，挺严重。肾炎病理是肾脏受损使得营养无法保存，表现病症是尿频、尿血
，身体虚弱；由于体内营养无法保存，患者常有饥饿感，同时忌口的东西又多，做饭、
吃饭都很费神。初期主要是西医治疗，即注射激素；为方便治疗以及因孩子身体虚弱，
只好长期休学；为照顾孩子，甲也不得不... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 32 http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 33 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 34 1．希腊原文中2节的试炼和12节，13节的试探用的是同一个词，peirasmos。英文版也
是一个词，temptation, 或tempted。之前我们讨论过试炼和试探的区别。试探的来源
是什么？试探如何产生罪？圣经上有什么例子，或者你自己有什么经历可以帮助我们分
清试炼和试探呢？
神试练人，但是不试探人。
虽然在原文和英文里面，试探和试练是同一个词，但是圣经已经非常明确地告诉我们，
凡是从“自己的私欲牵引出诱惑的”试探，都不是出自于神。这些私欲，就是世界上的
事，“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父
来的，乃是从世界来的。”（约翰一书2:16）。利用这些私欲来试探的人的，是魔鬼。
但是神的试练并非跟魔鬼的试探完全分开。当人经受试练的时候，魔鬼常常趁机试探人。
在伊甸园里，神在园子中央设立了分辨善恶的树，是要“试练”亚当和夏娃，在经历试
练的时候，人的私欲牵引出诱惑来，所以魔鬼能够趁机“试探”人。夏娃在蛇的诱惑下
，看那果子，“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧”（创世纪3:
6）。好作食物、悦人眼目、可喜爱的——是满足人眼目的情欲和 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 五十二章 七颗连服、逛夜市
静室里，坐在银丝草垫上的魏索身前的玉盒里，七颗补天丹正散发着诱人的光泽和药香。
连续两夜，魏索都在绿袍老头的指导下炼制补天丹。
十五颗青甲虫妖丹，一共炼废了八颗，最后只成品了七颗补天丹，成功率还不到一半。
不过这种成功率也是在绿袍老头的全程指导下才可能有的，相当于是绿袍老头借助魏索
的手来帮魏索炼丹，现在魏索也只是大概知道该在什么样的情形下进行什么步骤，要是
换了魏索单独炼丹，可能十五颗青甲虫妖丹能够炼制成功一颗补天丹就不错了。
“怪不得那些丹药都是贵的要死，而且每个门派都把炼丹师和炼器师保护得好的要死。
这哪里是炼丹啊，简直就是烧灵石。”
魏索一想到自己两晚上就是差不多烧掉了近五百颗下品灵石，就肉痛的要死。
交纳了八十颗下品灵石的一个月费用之后，现在魏索身上又只剩下四百几十颗下品灵石
，以魏索现在的正常修炼速度，一个月就要消耗三百颗下品灵石，剩下的灵石可是根本
买不起什么青甲虫内丹。
“奶奶的，管它呢，先试试这补天丹的功效再想办法去多赚点灵石吧。”
反正以魏索现在的炼符成功率，就算是炼了火球符去杀妖兽，赚灵石的速度也不慢，肯
定可以保证每天修炼的灵石，最多... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 36 耶9:7 所以万军之耶和华如此说，看哪，我要将他们融化熬炼。不然，我因我百姓的
罪该怎样行呢？
但11:35 智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了。因为
到了定期，事就了结。
但12:10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白
，惟独智慧人能明白。
亚13:9 我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子，试炼他们，如试炼金子。他
们必求告我的名，我必应允他们。我要说，这是我的子民。他们也要说，耶和华是我们
的神。
玛3:3 他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义
献供物给耶和华。 |
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t******c
发帖数: 2224 | 37 当灵魂伴侣相遇时，他们的互补性并不会完全实现，而会进一步演进。这两者都已获得
了足够的安全感，因此不需要从对方获得一种自我感。唯有如此，他们才准备好相认，
合力克服人类关系中不可避免的冲突。
从存有最初的统一出现了分裂及疏散，最后一个阶段则是一个灵魂一分为二。因此爱成
为每一半在世间或天堂对于另一半的追寻，这份追寻有时候会变得相当迫切。
因为孪生的灵性伴侣一开始是如此相像，因此他们必须先分离，最后才能完成彼此，相
同及互补是爱的两大支柱，完整的个体必须有两人交融而成。
孪生伴侣就是彼此的一切，世界上没有其他人能以同样的方式满足他们。这意指亿万劫
来我们所有的丈夫及妻子，爱人或情人，他们之所以离开我们，是因为他们并不是我们
的最佳拍档。可能会共处一段时间，但为时不久。真正灵魂伴侣没有任何事物能拆散他
们，他们也不怕被拆散。
那么我们真正的挚爱，我们的孪生伴侣在哪里？我们又如何才能找到彼此呢？这个孪生
的灵性伴侣也许就近在眼前，等待双方在团圆之前采取最后一道必要的成长步骤。准备
就绪是整个重点所在。只有等到我们万事俱备，才有可能相遇。虽然我们无法预测，可
是亿万年来一路引导我们走向彼此的宇... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 38 2010-09-18 21:37:47 来自: Margaret2011(溯)
当灵魂伴侣相遇时，他们的互补性并不会完全实现，而会进一步演进。这两者都已获得
了足够的安全感，因此不需要从对方获得一种自我感。唯有如此，他们才准备好相认，
合力克服人类关系中不可避免的冲突。
从存有最初的统一出现了分裂及疏散，最后一个阶段则是一个灵魂一分为二。因此爱成
为每一半在世间或天堂对于另一半的追寻，这份追寻有时候会变得相当迫切。
因为孪生的灵性伴侣一开始是如此相像，因此他们必须先分离，最后才能完成彼此，相
同及互补是爱的两大支柱，完整的个体必须有两人交融而成。
孪生伴侣就是彼此的一切，世界上没有其他人能以同样的方式满足他们。这意指亿万劫
来我们所有的丈夫及妻子，爱人或情人，他们之所以离开我们，是因为他们并不是我们
的最佳拍档。可能会共处一段时间，但为时不久。真正灵魂伴侣没有任何事物能拆散他
们，他们也不怕被拆散。
那么我们真正的挚爱，我们的孪生伴侣在哪里？我们又如何才能找到彼此呢？这个孪生
的灵性伴侣也许就近在眼前，等待双方在团圆之前采取最后一道必要的成长步骤。准备
就绪是整个重点所在。只有等到我们... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 39 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
在上帝的话语中安息
经文: 「我信靠祢的话。」（诗一一九42）
我们信上帝的话有多少，就是我们的信心有多少。信心与感觉、影像、可能性
、眼见都无关。如果我们把它们与信心并列，我们就是不信上帝的话。因为信心用不着
这种东西。信心是单信上帝的话。当我们凭祂的话抓住祂的时候，我们的心就得到了安
慰。
上帝乐意锻炼我们的信心，为着我们个人的益处、教会的益处、世人的益处。
但是这种锻炼，我们非但不欢迎，反常躲避。当试炼临到我们的时候，我们应当这样说
：「我的天父把这试炼的杯放在我手中，为要叫我将来享受甘甜。」
试炼是信心的粮食。让我们把我们自己交在我们天父的手中罢！因为祂乐意赐
好处给祂的孩子。
不只试炼和困难能锻炼、加增我们的信心；读经亦然。读经使我们熟识上帝，
与上帝成为至交，因为上帝在圣经中显露、启示祂自己。
你能否说上帝是可爱的上帝呢？如果你还不能，让我们挚诚的心来劝你 |
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n*********0
发帖数: 925 | 40 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
大的信心必经大的试炼
经文: 「他在无可指望的时候，因信仍有指望…他的信心还是不软弱。」（罗四18，19）
记得有一次有人问莫勒（George Mueller）先生如何可得坚强的信心。这位信
心之王答覆说：「只有一个方法，就是忍受试炼。我个人觉得信心都是因为在凶险的试
炼中站住的缘故。」这话是眞实的。当一切都无可靠的时候，才是信靠上帝的时候。
亲爱的，你太轻看你目前的机会了；你现在所受的苦难，就是学得坚强信心的
学校；上帝要在那里教导你怎样在绝望中抓住祂的施恩宝座。
「不要怕，只要信。」（可五36）什么时候你怕，什么时候你就抬头向天说：
「什么时候我怕，什么我更要信靠祢。」这样你就会感谢上帝了；因为苦难的学校就是
信心的学校。 ──信宣（A. B. Simpson）
大的信心必经大的试炼。
上帝的最大赐予，都要经过了苦痛方能得到。无论从精神的领域，或人世的领
域去观察 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 41 法罗位面的历史上经历过多次异位面的入侵，最终都平安无事。而最近先后两次的异位
面入侵，和历史相比，算不上显著。现在，只能算是历史长河中的一个小小漩涡而已，
惟一的意义在于，它依然存在着。至于未来，则没有人能够知道。
诺兰德作为主位面，永远都不是平静的。
夜晚的浮士德依旧美丽，但是歌顿的心情却与美丽无关。在两位构装骑士的陪伴下
，他昂然走进了永恒龙殿，随后和大神官梵琳在密室中单独相见。
面对如火山般的歌顿，梵琳一脸无奈，说：“实在抱歉，歌顿阁下。我现在也联系
不到流砂，虽然不愿意承认，但我不得不说，李察和流砂他们的队伍，很有可能已经迷
失在时空乱流中。如果运气好，他们或许会出现在某个未知的位面。”
梵琳没有说运气不好会怎么样，但是不用说也知道。
歌顿盯着梵琳，双瞳深处全是沸腾的熔岩，缓缓地说：“我们献上了如此罕见而珍
贵的祭品，收获到就是在时光中迷失？！”
梵琳叹了口气，说：“永恒与时光之龙对祭品非常满意，也给予了相应的丰厚神恩
。但是神的意志不是我们凡人能够妄自猜度的，而位面深处更是有着无穷奥秘，我们所
知所见的不过只是汪洋中的一个水滴而已。所以，在时光之旅中，发生什么都是有可能
的。... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 42 “好大的火！”
南宫利赶到时，不见姜炎，只剩下一场大火烧得轰轰烈烈，依稀看到火中堆摞得高
高的尸体，黑烟焦臭，伴随着‘吡啵’响声，迎面扑来。
“怪，怪，怪！”
虽然多罗诺只是指了个地点，但南宫利好歹是化神家族里常出来跑的筑基修士，见
识阅历都是一等一的，掩住口鼻，在火场兜了几圈，连喊了三声‘怪’。
怎么怪？
说不上来，但这肯定不是斩尸试炼之后的正常处理手段。
一切都井井有条，就好像早有准备……
那么多的尸体……
想到这，南宫利打出一道灵力掌风，将地面的黑灰全部吹散，果然，露出一圈某种
阵法结构被铲平之后的痕迹。
可惜毁坏地十分彻底，什么都看不出来。
“嘿嘿，鬼鬼祟祟，总之是没走到正道上，正好免了我到时候编理由的麻烦！”
正说着，某个方向上微微传来了天地灵气被引动的震荡感。
“好个姜炎，还真要在这没有灵气，混沌一片的试炼之地筑基！”
南宫利再不犹豫，迅速顶着赶往目标地点，这试炼之地因为面积大，又是给低阶修
士用的，齐休怕出意外，所以南林寺营造时，特意将地形整治了一遍。没啥峰峦深谷，
幽深绝地，就连河水都是浅浅的，平坦偶有起伏，就是怕低阶修士迷失道路。
姜炎正闭目端坐在块大石头上，旁边可怜... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 43 长谈许久，姜炎除对‘万骨’的存在一直不松口外，其余都很坦白，但齐休终究还是没
有说服姜炎相信南宫嫣然是因为自卫，才杀死秦思瑶的事。
“带下去关押起来罢。”
齐休无奈命道，顺便把楚无影打发走，单独见到了多罗诺。
“这次，怎么谢我？”
虽然难以确定所言真假，但多罗诺其实毫无隐瞒，甚至连他和南宫利做交易的事都
交代了。说道自己把姜炎给抓住，就开始腆着脸邀功。“还有……”又抖出一张九星坊
里的通缉照影，里面多罗诺前世的模样赫然在列，“这个，是你做下的好事罢？”
“好啦，好啦，算我欠你一次罢。”
看他猜到了假借他前世模样的人是自己，齐休便也承认了下来，两人把这些乱七八
糟的事揭过，“这么说，那个‘万骨’，应该还在黑河峰底？”齐休问道。
“我估计鬼蛛斗不过万骨，但以他的实力，又出不去试炼之地，那么应该还在。”
多罗诺说出自己的判断。但他并不关心这些，筑基不久的他，和齐休一样，楚慧心之法
已不能再用，马上陷入了**和同参之物断档的窘境。
“嗯……”
齐休便也把注意力转到传功之事上，值当是休息了，一条条问多罗诺的修行经历，
还有筑基的机缘等等，一点一滴都不遗漏。
事关自家大道，多罗诺更不敢妄言了，也就... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 44 贰 伯特利（二至三节）─对世界
我们现在来到伯特利了。伯特利是什么意思呢？我们要看圣经首次说伯特利的地方，来
断定伯特利的意义。请看创世记十二章八节。伯特利是亚伯拉罕建筑祭坛的地方。祭坛
乃是与神交通，与神来往的地方，乃是奉献给神，完全归神的地方。
创世记十二章九至十四节记载亚伯拉罕下埃去了。在那里就没有祭坛了！与神的交通断
绝了，奉献与神的心失掉了。这就是伯特利与埃及不同的地方。伯特利与埃及是相反的
。所以伯特利是什么意思呢？伯特利就是与埃及的意思相反的。
创世记十三章三至四节所记，是深有意思的。‘他（亚伯拉罕）从南地（埃及在南方）
渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛
的地方；他又在那里求告耶和华的名。’亚伯拉罕在埃及与神并没有交通，后来回到原
来的地方，就是伯特利，才又在那里求告耶和华的名。人惟有在伯特利才会与神有交通
，才会奉献给神。
吉甲，是说胜过肉体；伯特利，是说胜过世界，因为埃及是世界的代表。胜过世界乃是
被提和得着圣灵能力的条件。我们的生活必须达到一个地步，就是世界摸不着我们的心
。我们到底与世界有什么分别呢？我们的行事为人是不是... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【7月查经---续】箴言 第17章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 23:35:43 2011, 美东)
思考题：
1，17:3 试炼的过程是痛苦的，我愿意不愿意让神熬炼我心？
17:3 冶炼金银要用烈火。神也常常使用火一般的试炼，来洁净基督徒。藉着试炼，他
使我们知道内心所存的污秽，并且除去一切阻挡我们完全信靠他的杂质。彼得前书1章7
节说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶
稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”所以在你遭遇艰难的时候，要知道是神
在熬炼你的信心，洁净你的内心。
2，17:9 “遮掩人的过犯”不是令他看不到自己的问题吗？
17:9 这一节箴言劝我们要乐意赦免得罪我们的人。当与人争辩的时候，人很容易
把对方的一切错误都抖出来，但爱则会使人闭口。所以与人相处必须不计较别人的过犯
，尽管这不易做到，也要尽力而为。切勿将与话题无关的事扯入争辩之中。我们既然想
长成基督的样式，就应当藉神的能力，饶恕人过去所犯的罪。... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 46 这位弟兄/姊妹，“信与不信不可共负一轭”这句话本身就有不同理解。参见：http://www.fhl.net/gb/whitelover/bnb2.htm 我觉得说得挺有道理的。我并没有感觉楼主在炫耀自己或别人“有”什么。
“经历信心的百般试炼的时候，立马就能看出信仰有无的人截然反差了。”你这个说法
我也不赞同。不信耶稣基督的，也有不少人可以通过信心的百般试炼，中国历史上就不
乏这样的例子。诚然，这些人可能并不认识耶稣基督，但他们不是没有信心、没有理想
、没有追求。他们的信心、理想和追求，有些恰恰是神所喜悦的，比如建立公义的社会
，比如为他人解脱痛苦。他们表面不是基督徒，但实质上也许就是。
基督徒并不比非基督徒优秀，即便是在经历试炼的时候，也不见得信耶稣基督的就比那
些不信的更经得起试炼。信仰的作用何在？不是让我们比别人更优秀、更有毅力，而是
比我们自己没有信仰的时候更优秀、更有毅力。
，道 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 “靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗八章三十七节）
得胜有余！得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还攻陷
敌阵，掳掠战利品。我们如何可以“得胜有余”呢？“得胜有余”必须在一个受试炼，
逼迫的处境中，方能得到。所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。
这好比磁器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；也像山岭上的香柏木，必须经过疾
风的摇动，才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我们的大
仇敌撒旦，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。相传古时弗利家民族，每
次战胜仇敌后，总把敌人的血吸尽，他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的
身体中去。不错，胜一次试炼，就是倍一次我们属灵的力量。因此，以后我们不只能胜
仇敌，而且还能掳掠他们，使他们站在我们的战线上替我们争战。以赛亚说：“他们要
向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押；亚们人也必
须顺服他们”（赛十一章十四节）。非利士人是他们的敌人，但是他们不只能战胜非利
士人，而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 “圣灵立刻把耶稣催到旷野去。”（可一：12直译）
这似乎是很可怪的一回事。“立刻。”在什么事情发生了之后，才有“立刻“呢
？在主从水里上来，看见天开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上，父神公开宣布：“你是我
的爱子，我喜悦你”（可一：1０）之后。这并不是反常的经历。你有否这样的经历？
岂不是山峰一程之后，立刻就是山谷的一程么？也许昨天你曾飞翔天空，歌唱赞美；今
天你的翅膀下垂，歌声全止了。早晨你曾享受父神的欢笑；晚上你会在旷野中说：“我
的道路向耶和华隐藏。”（赛四十：27）。
可是，信徒们啊，事情突然转变，并非出乎偶然，乃是有神的美意在其中。
你有没有想过：为什么祝福之后，就有这“立刻”呢？原来祝福是手续，“立刻”
是目的。“立刻”就是祝福的下文。神给你祝福，原是要使你能胜任前面的荒漠——客
西马尼，各各他。神光照你，高举你，给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；神给
你亮光，原是要你经过黑夜；神给你帮助，原是要帮助那些无助的。
并非随时有资格到旷野去受试炼的，你必须先有约旦河的祝福，然后才配到旷野去
。唯有圣子的启示，才能使你承担圣灵的重负；惟有洗礼的荣耀，才能支持沙漠中的饥
饿。——马得... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 “我必使我的众山成为大道。”（赛49章11节）
神常常利用障碍来完成他的旨意，所以我们各人在生活上都会遇到高山——恫吓我
们，阻碍我们属灵生活前进的人们；苛刻的要求；性情不相投的职业；肉体上的刺；每
天的十字架——我们常常想：只要这些东西除去了，我们的生活就会变得更纯粹，更温
柔，更圣洁。
“无知的人哪…你们的心……太迟钝了！。”（路24章25节）这正是成功的条件；
这些正是神放在我们生活中叫我们得到恩惠和德行的方法。也许你现在有一件不能忍受
的试炼；你一看见就逃避，就闪躲，当作你成功的障碍，你以为它一除去，你就能立刻
得到释放和胜利。
亲爱的读者啊，事实并不是这样！当试炼一停止的时候，你所能得到的，即是急躁
，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的。
回去容忍吧！做一个有分于主的忍耐的人！战胜在他里面的一切试炼！要记得你生
活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。它们都是神的山——是神将它们放在那里的。
我们知道“神明白智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。”（伯28章23-24
节）；当我们走到山脚下的时候我们就要看见智慧的道路了。——梅尔(Meyer) |
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