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发帖数: 6802 | 1 不要失望，亚伯拉罕是渐渐上进的；我们也可以渐渐上进的。
我们追求，是跑步，不是跳远。
凡是信心经过许多试炼而得胜的人，这人必定有一个顶大的试炼等在前面。 |
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发帖数: 6802 | 2 “在信的人，凡事都能。”（马可福音9章23节）
许多合理的祈求，有时被神故意延搁，原因是为了神要教导我们信心的功课。在信
心大学中有许多必修课：信心的试验，信心的实习，信心的忍耐，信心的毅力，信心的
得胜，等等。这些都是要花许多时间去学习的。
人的坚韧性，是从信心训练中发展出来的。如果你向神祈求了，可是答应并不来临
。你怎样呢？
继续相信神的话；不要因眼见或感觉摇动；在你这样站牢的时候，你的能力和经验
都会增长的。即使你看到了对神的应许似乎发生了矛盾，你仍要丝毫不移动你的信心与
立场，那是可以增加你的坚强。
神往往故意迟延，这迟延就是对你的祷告的答复的一种，到你的所求实现的时候，
其功效则并无二样。
圣经中的伟人——亚伯拉罕，摩西，以利亚等——并非开始就是伟人，都是受过信
心的训练以后，才能胜任神所为他们安排的地位的。
姑以神训练约瑟为得埃及的冠冕为例。诗篇一百零五篇十九节说：“耶和华的话试
炼他。”试炼他的，并不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在梦中应许他的话——他将比
他的哥哥们更高贵；这句话常在他面前；按照他一生的经历，这个应许的实现似乎是不
可能了——现在他孤孤单单地被囚在牢狱里，... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 3 “拿过来给我。”（马太福音14章18节）
你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢？这些都是神为你安排的器皿
，为着盛满圣灵用的；如果你能懂得神的用意，它们就会作你得新祝福和新拯救的机会
；这种祝福和拯救，除此之外，别无他法可得。
把这些器皿拿过来给神，用信心和祷告带到他面前来。安静罢！停止你自己的活动
，除非有他吩咐。不要作他所没有吩咐你作的事情。给他一个机会去作罢；这样，使你
害怕的患难、试炼、危险、缺乏，都要变作神彰显他恩典和荣耀的机会了。——信宣（
A.B.Simpson）
“我的神必照他丰富的荣耀，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓
立比书4章19节）
何等的来源——“神！”何等的资本——“他荣耀的丰富！”何等的管道——“基
督耶稣！”何等的供给——“一切所需用的！”这是你无上的权利——把你一切所需用
的去换他荣耀的丰富！他无尽的宝库，已因他不竭之爱，为你开着了；用无伪的、简单
的信心去支取你的需用罢！他绝不会怕你支取得过多的，因为他的宝库从无缺货之虞。
——马金都（C.H.M.）
“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们
么... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 4 “我们渡到那边去罢。”（可4：35）
我们就是遵着神的命令出去，我们还是不能盼望不遇见患难的；这些门徒听从主的
命令出去，他们还是遭遇了顶危险的暴雨，甚至他们大声急呼主的拯救。
虽然在我们顶紧急的时候，主还耽延他的拯救，但是他的目的乃是要使我们的信心
经过试炼，而更增强；使我们的祷告更加虔诚；使我们得拯救的渴望更加迫切；使我们
从此更重视主的拯救。
主给他们一个温柔的责备，说：“你们的信心何在？”意思就是说：你们为什么不
向狂风怒涛夸胜说：“你们不能伤害我们，因为主在船上呢！”
在日光中信靠，比在风波中信靠，容易得多。
若不放我们在试炼中，我们决不会知道我们自己有多少信心。所以救主要一同与我
们坐船。倘若你经常因主而坚强起来，你的力量将在暴风雨中诞生。
基督耶稣说：“我们渡到那边去罢。”他不是说任凭我们沉在水里。 |
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发帖数: 6300 | 5 如何进入基督里
宣 信
「 主啊，为什麽要向我显现，不向世人显现呢？ 」 ( 约十四 22)
主不向世人显现，但祂又如何向我们显现呢？祂首先是把我们放在这地位上。并非
在远处建立一座宫殿，然后对我们说：「尽你所能的，走到那地方吧，那是一个有福的
地方。」不，祂乃是亲自把我们带上那一个「宫殿」。
当本仁约翰被神光照时，看见自己的罪。在异象中，他看见一座美丽有福的住处，
有许多成圣的男女在主的光中一同歌唱讚美。但他却在外面，不得其门而入，似乎在他
和他们中间有大石头隔离。他看到那些人是那样快乐，那景象是那样荣耀，但他却被隔
在外面的黑暗和寒冷中。有些人就有类似的光景，他们说：「能够过这样的生活实在是
好，在这种境地中永远是安息与得胜；我们的难处不会使我们沮丧，罪的漩涡无法把我
们捲入，因为有基督的祝福，我们也成了别人的祝福；但是我们无法达到这地步。」
我记得在一次的聚会中，有一位善良的人站起来说：「只要你们肯让基督进入你们
里面，让祂亲自作工，基督就能为你们成就一切的工作。不过你们必须预备好了才可以
。首先，你们必须被洁淨，否则基督不会进入你们里面。」这时我看见大家的脸孔开始
下沉，他们的... 阅读全帖 |
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发帖数: 61 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
humanoid (landlord) 于 (Mon Oct 31 11:23:15 2011, 美东) 提到:
我在西人的校园事工（浸信会）呆足了三四年后才受洗，在那里遇到很多极敬虔的弟兄
姊妹，比我后来在弟兄派聚会遇到的有过之而无不及，家里很多是home schooling，主
也亲自带领我（没时间细说），为我信仰打下了扎实的根基。
我是唯信唯基督派，我看重信望爱，因信而活，将起初的信心爱心持收到底，单单仰望
基督，唯靠基督宝血，在世上经受试炼，为主作美好见证。
我对什么神秘主义，比如属魂属灵，少数得胜者，努力进天国，吃主喝主等等，毫无兴
趣。我觉得所谓的天国福音，基本是属灵骄傲，行为主义。弟兄主义一个特点就是看低
别人，所以弟兄运动后来四分五裂也是必然的。
我个人的看法：一般基督教（包括浸信会和校园团契）的讲道看似简单，却是根本。弟
兄派的讲道（尤其是带头弟兄的），看似属灵，却往往是大道理，是末梢。
我对很多属灵大将一点也不感冒，包括倪柝声和江守道。对老李自造一套玩封闭主义或
独裁主义基本上... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 “我的恩典是够你用的。”（林后12章9节）
神乐意在我受特殊试炼和痛苦的环境下，将我最小的孩子取去；当我将孩子安放在
坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。
我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备资料的时候，我发现我所要讲的
，连我自己也不能相信；我就跪下来求神给我够用的恩典。我这样恳求了之后，张开眼
睛来看见一幅彩色的经文——这幅经文，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母
亲送到家中来的；我虽然未曾看见过，却曾听见过我的仆人这样告诉我，我也曾吩咐我
的仆人将它挂在墙上。
在我回家以后，我也未曾去注意上面的字句；这时候，我仰起面来，拭干了眼睛，
幅上的字句吸引了我的注意：“我的恩典是够你用的。”
“是”字是鲜绿色的，“我的”和“你”是另一种颜色。
这个信息立即进入了我的心内，责备我不该求神给我够用的恩典；因为神已经很清
楚地告诉了我；“我的恩典是够你用的，你怎么还来要求？只要起来相信，你就要发现
这句话是多么真实！”神已经用最简易的字句告诉我们：“我的恩典是（不是将要或者
也许）够你用的。”——韦迫伯鲁 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 “北风啊，兴起。南风啊，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。”（歌4
章16节）
我们先把这节圣经的意义看一看。事实告诉我们，芬芳的香气是潜伏在香料树里面
的；照样，没有运用没有开发的恩典，也是隐伏在基督徒的心内的。
有时候，神用猛烈的狂风来试炼他的孩子们，为的是要开发隐伏的恩典。火把将它
投在火中焚烧的时候；照样，一个基督徒最丰富的灵命，也是在各种苦难和试炼下挣扎
出来的。一个压伤的心，才会发出神所爱闻的芬芳来。 |
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s*****a
发帖数: 356 | 9 那我又不能理解了啊
这么说来，神只造信徒，非信徒不是神造的，非信徒是自然是上天造的？
神对自己的信徒要试炼。然而，自然从不试炼谁，自然有其运行的规则。
那这么看来，神有什么好的。。。
又或者，非信徒也是神造的，神就是为了让信徒的信仰之路更加曲折，所以造出非信徒
来，好左右互搏是么。。。这是什么神，这个设定也太匪夷所思了。。。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 亲爱的读者，你是不是正遭遇了极大的困难呢？
是不是正有一件极大的失望临到你呢？
这件事情是不是叫你悲哀，叫里遭到说不尽的损失呢？
你是不是很难过去呢？
不要紧，你四面的出路虽然都已经关住了，却还留着一条信心的道路。
好好地负起你的困难来交托神。赞美他！
因为他使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8：28）。
并且 “神为等候他的人行事。”（赛64：4）。
你受过试炼以后，神的祝福，帮助，启示，都要加倍地临到里；
除里自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光和祝福。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 “耶稣领他离开众人，到一边去。”（可7：43）
保罗不但在活动的时候忍受了试炼，在被禁的时候也忍受了试炼。我们在最剧烈的
劳动下受苦，也许还站得住；但是到了放下一切活动的时候，被监禁在牢狱中的时候，
恐怕最容易失败吧！
勇敢的小鸟，在翱翔的时候，能高飞直上云霄，忍受长途的辛劳；但是在笼中的时
候，却只能垂头丧气地在笼门上拍着无力的翅膀了。你一定看见过：大鹰被幽禁在笼中
的时候，是怎样无生气地低着头，垂着翅膀！啊！不活动是一个多么悲哀的景象啊！
保罗在监狱！这是另一面的生活！你要不要看看他在监狱中作什么呢？他所望的，
不是监狱，乃是狱顶上面的天；不是仇敌，乃是仇敌头上顶着的天！我看见他在缮写书
信，签上了他的名字——不是非斯都的囚犯，也不是该撒的囚犯；乃是——“基督耶稣
的囚犯。”（弗3：1直译）在这一切的事上他只看见神的手。他看监狱为宫殿，所以监
狱中满布了胜利的欢呼，赞美，和喜乐。
被强迫离开了所喜爱的工作，他设立了一个新的讲坛——一个新的见证坛——他的
监禁带给了我们一条最甘甜，最有益的自由之路。他在黑暗的拘禁中所带给我们的信息
和亮光，是多么可贵啊！
保罗之后，曾有好多圣徒入狱。... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 “主又说…撒旦想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫
你不至于失了信心。。”（路22：31-32）
神试验我们的时候，把我们的信心当作射击的箭靶；如果别的可以免去试验的话，
信心是定规免不了试验的。信心最大的试炼乃是被人世遗弃。许多时候神把我们喜乐的
甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受不受到伤损。
真实的信心能丝毫受不到伤损。——司布真
保罗说：“所信的道我已经守住了。”（提后4：7），虽然他的头他没有守住。人
们虽能把他的头斩去，却不能把他的信心斩去。这位外邦人的大使徒自以为乐的有三件
事——“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
”其余的一切算什么呢？他获得了胜利；他获得了奖赏；他不但在地上得钦仰，并且在
天上得到称赞。为什么我们不能象他那样将万事当作有损的为要得着基督呢？为什么我
们不能象他那样忠于真理呢？啊，这是因为我们没有他的算学。他和我们算得不同；我
们算为得着的，他算作有损的。但是如果我们要象他那样得戴冠冕，就必须有他那样的
信心，并且象他那样守住信心。——选 |
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发帖数: 6802 | 13 “我知道他，他将吩咐他的众子…使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”（创18：
19直译）
神需要一班能被他信托的人。神对于亚伯拉罕，神能说：“我知道他，他将吩咐他
的众子…使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”神是可靠的；神要我们也象他一样可靠。
神在寻找一班人——一班受得住他一切的爱，能力，应许的人。神的机器原拖得动
我们一切的重担的，可惜我们用以缚住机器的那根锚索太细弱了；所以神必须训练我们
的信心。——信宣
神知道你能忍受多少；他必不会将你所不能忍受的试炼加给你的。他叫你经过试炼
，是表明他信任你。神亦估量我们能负担的，不会超过我们的力量。 |
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发帖数: 6802 | 14 神知道你能忍受多少；
他必不会将你所不能忍受的试炼加给你的。
他叫你经过试炼，是表明他信任你。
神亦估量我们能负担的，不会超过我们的力量。 |
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发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 贫穷的福气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 14:30:47 2013, 美东)
贫穷的福气
陶恕
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）
耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，
为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西
为“物”（things）这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，
而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配
得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。
但是罪给这世界带来极大的混乱，同时也是因为罪的缘故，使神所赐的美物，成了
败坏人灵魂一种潜伏的根源。
人类允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，
我们的灾祸就开始了。外面的心，根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是
那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢... 阅读全帖 |
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发帖数: 6802 | 16 “到如今耶和华都帮助我们。”（撒上7章12节）
“到如今”三个字，指着以往——以往二十年、以往七十年，“耶和华都帮助我们
！”无论在贫乏中、在丰裕中；在疾病中、在健康中；在家、在外；在陆地、在海洋；
在光荣中、在羞辱中；在疑难中、在欢乐中；在试炼中、在胜利中；在祷告中、在试探
中——“耶和华都帮助我们！”
我们有时看见一条两旁有树的大道，非常欣赏——从这一头往那一头望去，有绿的
景色，看了非常爽快；一株一株的树，正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自
己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜悯，两旁直立着的是神的慈爱和信实。啊
，你看了快乐不快乐呢？
树上岂没有小鸟在唱歌么？有，并且有许多，它们都在唱“到如今”所领受的恩典
和怜悯。
“到如今”三个字，也指着将来。因为当我们写“到如今”这三个字的时候，我们
的人生还没结束；前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的胜利；更多
的祷告、更多的答应；更多的跋涉、更多的力量；更多的战争、更多的凯旋；然后才有
疾病、老年、死亡。
就这样完了？不！还有许多哩——带着主的形像复活、坐宝座、弹金琴、唱新歌、
发赞美、穿白衣、享永生…哦，信... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 17 第五章
他们在赎罪上加添赎罪券和炼狱
（赎罪券的谬论和其恶果，1–5）
1.天主教徒关于赎罪券的教义，以及其恶果
赎罪券乃是从赎罪的教义而来。我们的仇敌假装因人的软弱所以赎罪时不可缺少赎罪券
。他们甚至极端地将赎罪券定义为教皇以其预旨分发基督和众殉道者们的功劳。教皇和
传播他预旨的侍童，公开地藐视平信徒，将他们灵魂的救恩当做赚钱的工具，视几块铜
钣为得救恩的工价，没有任何免费的祝福。在这掩饰下，他们使用所骗取的钱财污秽的
吃喝嫖赌。
2.赎罪券敌对圣经
我们的仇敌称基督、圣洁的众使徒和殉道者们的功劳为「教会的宝库」。他们就如我以
上的提示，假装宝库是神交付给罗马的主教保管看守，他负责分配这些大福份，他既可
以自己分配也可以委托别人分配。因此，能赦免一生之罪的赎罪券和只能赦免一些年度
之罪的赎罪祭都是由教皇自己管理；期限为一百日的赎罪券由红衣主教管理；期限为四
十天的赎罪券由主教管理。其实这些赎罪券亵渎基督的宝血，也是撒但的伎俩，诱惑信
徒离弃神的恩典，离弃基督所赏赐的生命，以及误导他们偏离救恩的真道。他们否定基
督的血足以赦罪、使人与神和好、赎罪——除非对之不足的方面（就如基督的血已枯... 阅读全帖 |
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发帖数: 2940 | 18 还谈亚伯拉罕的信心，一开始并没有多少，到迦南以后，因为有大饥荒，就不要神应许
的地跑埃及去了，陷入试炼还失败了。
让我们想起耶稣受的试炼，他没有将石头变为食物。 |
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发帖数: 2257 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 第三章约伯的诉苦
第三章约伯的诉苦
1 此后，约伯开口咒诅自己的生日， 2 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没
。 3 4 愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找他；愿亮光不照於其上。 5 愿黑暗和死荫
索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐嚇他。 6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子
同乐，也不入月中的数目。 7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 8 愿那咒诅
日子且能惹动鱷鱼的咒诅那夜。 9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见
早晨的光线（原文作眼皮）； 10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有將患难对我的眼隱
藏。 11 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？ 12 为何有膝接收我？为何有奶哺
养我？ 13 不然，我就早已躺臥安睡， 14 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士， 15
或与有金子、將银子装满了房屋的王子一同安息； 16 或像隱而未现、不到期而落的胎
，归於无有，如同未见光的婴孩。 17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息， 18 被
囚的人同得安逸，不听见督工的声音。 19 大小都在那里；奴僕脱离主人的辖制。 20
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 “他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”— 约13:1
这些话是直接指着我们主的十二位门徒说的。但是他在他的代求里是怎么说的？“我不
但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”（约17:20）。我们眼前这句话
有哪一部分不是扩展超出第一批跟从他的人的？
是关系吗？他们被称作是“属他自己的人”；因着特别的执事，他们确实是属于他自己
的人；但更重要的是，因着拯救的恩典，他们是属于他自己的人。这样，他对所有基督
徒都拥有所有权。你们如果属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔（加3:29）。凡属基督耶稣
的人，是已经把肉体钉在十字架上了（加5:24）。因立约的交托，他信托的实行，他对
他们有一种特别的权利。他们是作为许多的羊，被交托给他喂养；作为许多的学生，受
他的指教；作为许多的病人，接受他的医治；作为许多被掳的人，被他救赎。所以他们
不是属于他们自己的，而是被重价买来的（林前6:20；林前7:23），这买赎的重价不是
别的，而是他自己的血。他和他们之间的关系是如此密切完全，以致他们被称作是他的
产业，他的儿女，他的新妇，他身上的肢体，就是他的骨他的肉（弗5:30）；是的，他
们是与主联合，与... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 21 彼得神学论题
很清楚，彼得神学是以基督为中心的神学，彼得着重于解说有关基督位格的重要教
义。他强调基督无罪、基督的救赎、基督的复活，和基督的荣耀。彼得也讲述基督的受
苦、羞辱，和被拒绝。
基督
彼得所采用有关基督的名字，是值得探讨的。在使徒行传的讲章中，彼得乐基督为
耶稣，或拿撒勒人耶稣。在使徒行传二章22节，彼得称基督为「拿撒勒人耶稣」，也许
他是要提醒听众，耶稣因为「拿撒勒」这个名字而曾被人拒绝，因「拿撒勒」是含有负
面的意思。在使徒行传二章36节，彼得称基督为「耶稣」，他是要提醒人，这位耶稣不
单是人，因为「神已经立他为主为基督了」；彼得这段话，强调他们「当确实的知道」
。在使徒行传三章13节，彼得提到耶稣得荣耀，他用了以下的称号：「仆人」（三13）
，「圣洁」、「公义者」（三14）及「生命的主」（三15）。当彼得在三章6节再次提
及耶稣，他强调他名字所带来的权柄和能力。
彼得在他的书信中，喜欢用「基督」这名称，同时也爱用「弥赛亚」这名称来形容
基督的受苦。彼得提到基督流出他的宝血（彼前一19）；他为人受过苦（彼前二21），
曾在肉身受苦（彼前四1），在见... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 基督教与佛教的比较 - 人生观
一个人的人生观常受他所信宗教的影响。因此，基督徒与佛教徒在人生观中显得颇为不
同。在本论第二、三、四篇中，已论及两教各种人生问题。在本篇中，为了较有系统地
作一总括起见，若干或稍会重复，亦所难免。
基督教的人生观
一、人的起源：人类最初的祖先亚当与夏娃，由上帝在造天地万物时最后一天造成。人
被造时与其它动植物被造大有分别。上帝造万物，只是用说话的方法，要有什么，便有
了什么。但在造人时，却是根据自己的形像，并将祂的灵气吹入人的鼻孔中才造成的(
创一26、二7)。上帝的形像是指祂最高最完善的德性，非指外表形像。人接受了上帝的
灵气，是指人从上帝秉赋了生命，并开始与上帝直接发生灵性的交通的关系。
因此，人在世界万物中，显得最高等及最尊贵。人有理性，也有良心。人能揣摩思想各
种复杂问题，如宗教、哲学、伦理、道德以及如何改善衣食住行等实际生活。人又能欣
赏各种古曲文物、音乐艺术，因人是万物之灵，与动物全然不同之故。动物只会本能地
觅食疗饥，与别的动物争斗，毫无文化生活可言，人既由上帝所造，故人类应互相尊敬
相爱，彼此帮助，过和睦生活 至于虐待他人，集中营制度以及... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 23 第五篇 安得烈学校
当你接受耶稣基督作你个人救主的时候，你的灵立刻得到重生。上帝的生命随即向你流
注，使你立刻承受永生。然而，你的意念、你的思想必须依照你重生的灵来更新。这件
更新的工作需要终生进行，且需付出时间、精力和努力。如果一个人打算充分接受和实
践上帝所赐的rhema，并容许话语强有力的创造力，保持蓬勃生气，这件更新工作便不
可少。
一种更新的思想生活
许多人经验属灵的重生，但是却没有更新他们的意念，以真正领会上帝的意思。他
们没有按照上帝的意思，调整个人的生命。因此，住在他们里面的上帝不能通过他们思
想生活的管道，自由运行。仅举例作更清楚的说明：
有一天，我读四年级的大儿子来找我，我知道他一定是有事求我，但是他迟疑着说
不出来。终于，我先开口了：“儿子，你有什么事求我呀？”
他微笑了，“爸，如果我问你一个奇怪的问题，你会不会发脾气？”
“当然不会。”我向他保证：“别犹豫，说吧！”
“嗯”，他接着说：“你在自己的会友面前，可不可以说谎呀？”
“我什么时候说谎了？”我问。
他笑出了声：“我听到你一次又一次地向会友说谎哩。”
我吃了一惊。如果我自己的儿子都不相信我，谁还相信呢？我说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 24 和谐了中共，悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
(博讯北京时间2009年1月10日 来稿)
经文：
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，(诗1：1) (博讯 boxun.
com)
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。 (林后6：14)
你不能容忍恶人。(启2：2)
1. 一个维护中共专制政权的大会
由远志明等人筹划了很久的一代人的见证大会已经落幕了，当我们参加完此次大
会，并看到了大会发表的 “旧金山共识”之后，终於明白了为什么中共不但不阻止甚
至鼓励大陆的基督徒代表们到美国来参加大会。因为这次大会的主旨就是和中共政权维
护其独裁统治的计谋相配合，是企图使中国海内外的基督徒和教会完全纳入中共掌控的
“和谐社会”的策略之中。这次大会的 “成功”，是中共多年向海外基督教方面渗透
的结果。中南海会有人举杯向渗透有功人员祝贺，这种成功可以消除自从波兰共党政权
被推翻以来的的隐患了，因为中共认为占波兰人口多数的信徒受了天主教教宗的号召，
起来推翻了波共政权。中共一再强调不... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 25 不是修炼，却是操练——写在2015初
送交者: xiangpu 2015年01月06日16:56:15
年前有个朋友极力推荐我去听大卫鲍尔森的讲道，说他讲得如何好，我因为忙一直准备
找个时间好好听一下。现在看来，没有必要了。什么道成肉身精子卵子 的，大卫鲍尔
森既然在这种问题上都敢讲，我是没有必要浪费时间了。不是知识问题，而是态度问题
。我虽然有分子生物学北景， 曾经在实验室整天提取DNA，做sequence等等，对于主耶
稣基督道成肉身的问题不是没有看法，但是从来不敢多想。奥秘的事属于耶和华，我们
现有的生 物学知识虽然先进，但离全知——像神一样知道一切恐怕太远了。人是什么
？生物学走到DNA的地步解释了人这个生命现象了吗？我记得我们在实验室讨论生命是
什么，有个很牛的美国微生物学界的权威说自己不懂，他是个反对神的无神论者，但是
起码还比较诚实。
隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是属我们和我们的子孙的，好叫我们遵行
这律法上的一切话。
—— 申命记 29：29
这些年来，对教会最大的感触就是，无论是讲道还是小组查经，基督徒热衷的是知识，
更多的知识，好像基督... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 2013年圣诞节 周慧敏亲笔撰写信仰见证
作者： 郑欣荣 来源:基督时报
圣诞节，对于基督徒来说最重要的就是默想主耶稣基督的恩典，特别是我们每个人被主
呼召、被主拯救的经历。今年圣诞节，基督徒艺人周慧敏12月24平安夜这天借助于“周
慧敏主意工作室”的微博，问候大家圣诞快乐，并特别撰写了自己2009年信主的见证以
文档图片的形式与大家分享。
整个见证以中英文双语写成，中文版大约有1500字左右。字里行间，质朴而真诚，让人
看到无论是明星也好普通人也好，都需要耶稣都需要圣诞。
她首先分享了自己见证的原因：“成为基督徒后，圣诞节对我的意义不一样了。圣诞再
不是关于圣诞老人、圣诞礼物、或圣诞狂欢派对的节日，圣诞是纪念着耶稣基督的爱而
普世欢腾的日子。这天，提醒我祂赐给我们的恩典，让我时刻都感受到被爱与能爱的幸
福。所以，这个圣诞，我希望向您们表达爱和思念的同时，也藉着这个特别的日子为我
的信仰作见证。”
她还告白说：“如果不是神的安排，很难想象在我寻找祂的道路上，能走得这般通畅无
阻。回想这段路，其实神的使者早已陆续在我的生活里出现，为我的信作预备，保守我
的心直到受浸。”
以下是周慧... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 27 绝处逢生--著名音乐制作人李广平
2015-08-22 09:48:18
insight333
insight333工程技术，地产投资，信仰家园，时尚生活首页 文章列表 博文目录
给我悄悄话
打印 (被阅读 1673次)
李广平，中国著名音乐制作人、词作家、音乐文化和音乐活动的企划、评论、推广专家
；中国音乐家协会会员，中国流行音乐学会理事，也是主内著名的音乐制作人。
一、初次试炼
我出生在广东省粤北山区一个偏僻的小城。1982年我十八岁，很幸运地成为当年全县考
上大学的六人中的一个，到广州读大学。就我个人而言，“文化大革命”给我的最悲惨
记忆，是父亲母亲交不完的检查材料和受歧视的少年时光；那时候不知道中学毕业以后
是否会“上山下乡”？文化上则属于天性比较纯良的、文化视野较为狭窄的“小镇青年
”；少年时对基督教无论作为一种世界观的信仰还是作为一种文化现象，都一无所知，
有的，只是“后毛泽东时代”或者叫“改革开放”初期对时代变迁作出的本能的热情拥
抱和真心喜欢。因为，如果“文革”持续，我这种出生于所谓“地主”家庭的孩子，就
算文化成绩再好，也只能当一名“知识青年”或者小镇售货员之类的可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 28 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1648 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 汗牛充栋 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a632b62f0102w5ib.html
《基督徒学习计划》
文／孙宏广
认识并实践真理是每一个基督徒责无旁贷的本分。古人云：“读书破万卷，下笔如有神
。读书万卷，其义自见”！一个人的人生轨迹与其学习的态度和经历息息相关！一般情
况下，读什么书，就做什么人。并且，人的德行往往和其所受的教育或者所学习的知识
成正比！所以，当“活到老，学到老”。并且“学而时习之”，才能更多地吸收消化，
沉淀积累，融汇贯通，张弛有度。达至“学富五车”，“学以致用”！
常人学习的目的不外乎就是求取功名利禄，实现“修，齐，治，平的人生理想而已，崇
高一点来说是“明明德，亲民，止于至善，后致知而格物”。
但是基督徒学习的目的则不然，圣徒学习的终极目的乃为认识神，并讨神喜悦，从而才
能更好的荣耀神的名。因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”！那么
，多读书，读好书，有益无害！只要秉持“圣学为本，世学为用”的法则，知主次，懂
轻重，就会获得够用的真理知识，以备主用。因此，为自己设立详实，适当的学习计划
，必... 阅读全帖 |
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发帖数: 1371 | 32 先看标题最后的标点符号，笔者用的是「！」，不是「？」
因为我在这本书中所说的与我所写的，我负全责。所以我不会藏头缩尾，故意用个不很
确定的「？」号。
全世界目前大约有三亿多的佛教徒，要是看到这个标题，应该会群情激愤，怒不可遏，
甚至可能会异口同声的诅咒笔者下「拔舌地狱」或者「无间地狱」的。
是的！可想而知的！
不过目前全世界大概有超过十亿的印度教徒，他们却是完全相信「释迦牟尼」确实是来
惑世的。
因为在西元八世纪，就是距今一千二百年前，印度南部的喀拉拉邦，诞生了一位大哲「
商羯罗」（Shankara），虽然他在三十二岁时就英年早逝，但是，他却是復兴印度教的
最伟大功臣，他不但着书立说，提出了「吠檀多不二论」，成为新印度教的基本教义，
并且整合了原本分崩离析的印度古婆罗门教的各派，其中最大的就是「湿婆派」、「毗
湿奴派」、「莎克蒂派」三大派，然后仿效佛教建立僧团制度，在印度东南西北各地兴
建四大庙宇，并附设「婆罗门僧侣学院」；同时，他在哲理上彻底击溃了佛教的所有高
僧，赢得空前的胜利，佛教顿时溃不成军，在印度各地迅速式微；
但是，印度教徒并没有像伊斯兰教徒那么暴力血腥的赶尽杀绝，同样是以... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 33 先看标题最后的标点符号，笔者用的是「！」，不是「？」
因为我在这本书中所说的与我所写的，我负全责。所以我不会藏头缩尾，故意用个不很
确定的「？」号。
全世界目前大约有三亿多的佛教徒，要是看到这个标题，应该会群情激愤，怒不可遏，
甚至可能会异口同声的诅咒笔者下「拔舌地狱」或者「无间地狱」的。
是的！可想而知的！
不过目前全世界大概有超过十亿的印度教徒，他们却是完全相信「释迦牟尼」确实是来
惑世的。
因为在西元八世纪，就是距今一千二百年前，印度南部的喀拉拉邦，诞生了一位大哲「
商羯罗」（Shankara），虽然他在三十二岁时就英年早逝，但是，他却是復兴印度教的
最伟大功臣，他不但着书立说，提出了「吠檀多不二论」，成为新印度教的基本教义，
并且整合了原本分崩离析的印度古婆罗门教的各派，其中最大的就是「湿婆派」、「毗
湿奴派」、「莎克蒂派」三大派，然后仿效佛教建立僧团制度，在印度东南西北各地兴
建四大庙宇，并附设「婆罗门僧侣学院」；同时，他在哲理上彻底击溃了佛教的所有高
僧，赢得空前的胜利，佛教顿时溃不成军，在印度各地迅速式微；
但是，印度教徒并没有像伊斯兰教徒那么暴力血腥的赶尽杀绝，同样是以... 阅读全帖 |
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发帖数: 120 | 34 古以色列人进入迦南地前过约但河有什么属灵意义?
圣经中说"没有一个义人", 不过在以西结书又提到三个义人: 挪亚, 但以理和约伯. 怎
么理解?
约 书 亚 记
3:1 约书亚清早起来、和以色列众人都离开什亭、来到约但河、就住在那里、等候
过河。
** 什亭 - 见民33：49，是以色列在旷野里最后的一个地方
3:2 过了三天、官长走遍营中、
3:3 吩咐百姓说、你们看见耶和华你们 神的约柜、又见祭司利未人抬着、就要离
开所住的地方、跟着约柜去。
3:4 只是你们和约柜相离、要量(大约）二千肘．不可与约柜相近、使你们知道所当
走的路．因为这条路你们向来没有走过。
** (大约）二千肘 - 大约二千年左右，全部的属灵上的以色列民将跨过神的审判进入
神的国
** 因为这条路你们向来没有走过!
约但河在属灵上象征神的审判。
太6:13 不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔或作脱离恶者〕因为国度、权柄、
荣耀、全是你的直到永远、阿们。
** 试探 - 神的审判
启3:10 你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受试炼的时候、保守你免去你的试炼。
圣经里讲的义人是 |
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w**s
发帖数: 50 | 35 荒莫甘泉 之 2002年8月5日
“我的恩典是够你用的。”(林后 12:9)
神乐意在我受特殊试炼和痛苦的环境下，将我最小的孩子取去；当我将孩子安放在
坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。
我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备资料的时候，我发现我所要讲的
，连我自己也不能相信；我就跪下来求神给我够用的恩典。我这样恳求了之后，张开眼
睛来看见一幅彩色的经文——这幅经文，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母
亲送到家中来的；我虽然未曾看见过，却曾听见过我的仆人这样告诉我，我也曾吩咐我
的仆人将它挂在墙上。
在我回家以后，我也未曾去注意上面的字句；这时候，我仰起面来，拭干了眼睛，
幅上的字句吸引了我的注意：“我的恩典是够你用的。”
“是”字是鲜绿色的，“我的”和“你”是另一种颜色。
这个信息立即进入了我的心内，责备我不该求神给我够用的恩典；因为神已经很清
楚地告诉了我；“我的恩典是够你用的，你怎么还来要求？只要起来相信，你就要发现
这句话是多么真实！”神已经用最简易的字句告诉我们：“我的恩典是(不是将要或者也 |
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s***h
发帖数: 372 | 36 马丁·路德
许多人以为基督徒的信，乃是一件容易的事；还有不少的人，把信列为诸德之一。他
们其所以如此行，是因他们没有信的经验，也从来没有尝到信的大能。因为除非一个人在
某一个时候，处于试炼的压迫之下，尝过信所给与的勇气，他就无法将信好好描写出来，
也无法对凡论信所正确描写的加以领会。但是凡少许尝过信的滋味之人，就对信写之不尽
，说之不尽，揣摩不尽，听闻不尽。因为信是一道活水泉源，直涌到永生，正如基督在《
约翰》四章所说的（４：１４）。
至于我，虽然没有丰富的信可夸，也知道我所积蓄的信是如何微薄，但是我既曾被各
种大试炼所追逐，我就希望得着了一点信，也希望我与那些甚至不懂自己所写为何物的咬
文嚼字的人，如一切高深莫测的好辩家比起来，若是不能说得更优美些，必定说得更中肯
些。
我为使知识浅薄的人－－因为我只是服事这等人－－易于明了起见，首先要提出论心
灵的自由与束缚两个命题： 基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖。
基督徒是全然顺服的众人之仆，受任何人管辖。
这两个命题虽似互相矛盾，但我们若发现它们连成一片，它们就恰好满足我们的目的
了。它们都是保罗的话。他在《林前》九章说：『我虽 |
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s***h
发帖数: 372 | 37 第一节 基督教的形成过程
1. 在逼迫中成长的初期教会
（引言）
初期教会形成与成长的强有力的原动力是，即使面临有生命危险的逼迫与苦难也无畏
地克服并使之变为荣耀的圣灵的工作。即在苦难的深渊中，也能体现出活泼的生命力和荣
耀来，这在于初期教会形成了以耶稣为中心的一体。这是成为震撼世界的原动力。
正如使徒行传所记载的，苦难的经历与圣灵的经历是不可分离的、是有必然相关的联
系性的。据使徒行传记载，在二章五旬节圣灵充满降临马可楼，在三章受官府的逼迫，而
在四章又重新得到圣灵充满。
在五章因亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵一事而受试炼，在六章选出七位被圣灵充满的执
事，而后发展成为坚强的教会组织，又在七章出现了司提反执事殉道事件。初期教会从一
世纪开始到四世纪 ——再具体说就是到A.D.313年的米兰赦令（教会解放宣言），圣灵的
能力在迫害、试炼和痛苦中强有力地表现出来了。
通过亲自经历耶稣的十字架，亲自体验充满活力的信仰，教会得以活泼地成长发展起
来。因此，初期教会的神学家德尔图良（Tertullian）教父说：“殉道者的鲜血是教会的
种子”。在教会成长中发 |
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y***y
发帖数: 4957 | 38
唉, 是啊!! 不过我猜有时我们人做决定, 真是一念之差阿. 当时如果这位先生坚持
一下,可能没准神的安慰就到了, 没准神就来特别的扶持他, 鼓励他了. 唉.
是啊!! 我想我们人生在世, 很多人心灵都有各样的伤. 有时甚至我们会以为是被神伤害
了.
这让我想起以前查经时, 有人提到说, 他觉得这辈子最重要的事, 是我们的信心. 不管人
生遇到什么事, 多苦, 多难, 失去多少东西, 最最重要的事不能失去, 就是我们对神的信
心. 愿意承认说我不明白, 为什么这个会发生, 但是我还是相信神掌权, 相信神爱我. 他
认为信心是我们一生中最重要的一个东西. 所以鼓励大家, 也鼓励我自己, 在试炼中可以
有少许时间愿意脱身出来, 提醒自己虽然有大试炼, 我们也不能失去这个最重要的东西.
，
要
们
堂
他 |
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l*****d
发帖数: 754 | 39 求日用的饮食
圣经经节
太六11：我们日用的食物，今日赐给我们。
31：所以不要忧虑，说，我们要契甚么？喝甚么？披戴甚么？
33：但你们要先寻求他的国和他的义，这一切就都要加给你们了。
职事的话
一个真实属乎神的人，为著神的名、神的国、神的旨意一直在那里祷告的时候，主也注
意到他这个人。因为一个祷告如果是重要的，那一个祷告的人就会引起撒但的攻击。所
以在这里有一件事非祷告不可，就是饮食。饮食是人切身的需要，饮食是一个大的试炼。
人到了一个地步，日用的饮食都成问题的时候，是一个非常大的试炼。一面，你愿人都
尊神的名为圣，你祷告神的国降临，你祷告神的旨意通行在地上；一面，你这个人还在
地上，你需要日用的饮食。撒但知道这一个。所以你必须有保护的祷告。这个乃是基督
徒为自己的要求，要求主的保护。不然的话，你在那一边有那么高超的告，而在这一边
却受了攻击。所以要求神把饮食赐给我们。 |
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A*******1
发帖数: 985 | 40 Re 凡是信靠他的人不至于羞愧。
我信靠他，但我还是常常和小孩子发火，每次发完火我就后悔。我是一个在孩子面前缺
乏耐心的妈妈，老公告诉我上帝吧你放在这个环境中就是要试炼你，让你变得有耐心。
可是我还是经不起上帝的试炼。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 41 网友讨论zt：基督信仰能带来实惠吗？（当归）
送交者: beiqian 2012年02月03日10:26:08 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
基督信仰能带来实惠吗？（当归）
http://blog.creaders.net/DangGui/user_blog_diary.php?did=99486
实惠常指眼前的好处，一时的利益，虽付出不多，但受益不薄。曾与国内一位信主的
同学谈起基督信仰时，他叹气说，国人太讲求实惠，很难谈基督信仰，信耶稣能带来实
惠吗？这是个很普遍的问题，尤其是在当今物欲横流的中国社会，大多数人都在忙于最
大限度的追求利益，除非能带来实惠，基督信仰有何用？未信主的会这样想，很多信主
的也常不知不觉向神祷告求实惠的事情。追求实惠，会成为信主的一大障碍，更是一个
错误的信仰根基。
从纯正的基督信仰中其实不难理解，信仰基督并非为了眼前的利益，其核心是要我们认
罪悔改，通过信靠耶稣得救，得到一个从神而来的新生命，这是一个永恒的生命。得到
一个新生命，是神最大的恩典，岂不远远超出眼前的实惠吗？的确，信主能给我们带来
很多的祝福，如耶稣在《马太福音》7:8-11说，“凡... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: ［启示录七教会］六：非拉铁非－坚守真道，坚持到底
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 01:31:41 2012, 美东)
7
你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人
能关，关了就没有人能开的，说，
8
我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你
面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
9
那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚
前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
10
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
11
我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
12
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和
我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在
他上面。
13
圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 6802 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 【启示录七教会】 二： 士每拿教会 （在逼迫中的教会）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 13 12:30:10 2012, 美东)
8
你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的说，
9
我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，
其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。
10
你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受
患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
11
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。
优点：
1）在患难与贫穷中度日的教会，其实这都是他们的财富，因为富足很多时候会成为信
仰的绊脚石。
2）被犹太人诽谤，可能是当地犹太信徒逼迫基督徒，这也是早期基督教会普遍的遭遇
。但神说，那些诽谤的犹太人是跟撒旦一伙的。
缺点：
教导：
1）教会中的一些信徒，会遭遇更大的逼迫，被下... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 44 www.jianxinzhenli.com
weibo: KBM201107
经文：腓1：12-18
弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军
和其馀的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主裡的弟兄多半因我受的捆锁就笃
信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于
好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于私欲，并
不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基
督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；
亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继
续谈腓立比书。我当牧师有20个年头了，每週要花大量的时间去和那些生活不顺的会友
交谈。我觉得这和牧师这个工作本身的性质有关。当一切进展顺利的时候，牧师很少有
机会听人们说甚么。但如果弟兄姊妹的生活一团糟，牧师就会接到电话了。我发现，在
这类情况下，人们通常会提出两个问题：
1.“为什么这事会发生在我身上？我不知道有甚么目的。”这个问题唯一合理的答桉，
就是你追求的是甚么，你就看到... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 如何进入基督里
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 12 15:37:18 2013, 美东)
如何进入基督里
宣 信
「 主啊，为什麽要向我显现，不向世人显现呢？ 」 ( 约十四 22)
主不向世人显现，但祂又如何向我们显现呢？祂首先是把我们放在这地位上。并非
在远处建立一座宫殿，然后对我们说：「尽你所能的，走到那地方吧，那是一个有福的
地方。」不，祂乃是亲自把我们带上那一个「宫殿」。
当本仁约翰被神光照时，看见自己的罪。在异象中，他看见一座美丽有福的住处，
有许多成圣的男女在主的光中一同歌唱讚美。但他却在外面，不得其门而入，似乎在他
和他们中间有大石头隔离。他看到那些人是那样快乐，那景象是那样荣耀，但他却被隔
在外面的黑暗和寒冷中。有些人就有类似的光景，他们说：「能够过这样的生活实在是
好，在这种境地中永远是安息与得胜；我们的难处不会使我们沮丧，罪的漩涡无法把我
们捲入，因为有基督的祝福，我们也成了别人的祝福；但是我们无... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 这是我今年参加第一期时在教会作的见证。
弟兄姐妹，主内平安！
信主之后，大家平均每年至少能读一遍圣经吗？关于这个问题，我自己是一个很失败的
例子。读圣经，我有些偏食：我比较喜欢看新约，所以读过几遍；可是对于旧约，就有
些读不下去，尤其是大小先知书，不太能读得懂。我信主的这四五年时间，很羞愧，没
有完整地从旧约到新约读完一遍圣经。所以，我属灵的光景也不怎么样，时好时坏。当
我们里面不是被神的话和神的爱充满的时候，里面所充满的就是今生的思虑、忧愁、对
未来的担忧、苦闷……尤其是遇到外在环境的试炼时，就很软弱。在困境里，我们寻求
人的帮助，多于寻求神的帮助。
在这样的情况下，感谢神的怜悯。 xx弟兄介绍我参加了合一读经小组通读圣经的活动
。这个活动，主要是帮助没有通读多遍圣经的弟兄姊妹们快速通读整本圣经。组员们彼
此祷告，还有同工每周专门统计你一周的读经数量，以此来督促。我是2月底第一次和
组织这个活动的xx弟兄通了电话，听完他具体的介绍。我3月1号正式开始参加。
很奇妙，仅仅两天的时间，我就从但以理书读到了玛拉基书。一两年前，我读旧约，读
到先知书就停滞在这里，读不下去，放弃，转而去读新约... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 这是我今年参加第一期时在教会作的见证。
弟兄姐妹，主内平安！
信主之后，大家平均每年至少能读一遍圣经吗？关于这个问题，我自己是一个很失败的
例子。读圣经，我有些偏食：我比较喜欢看新约，所以读过几遍；可是对于旧约，就有
些读不下去，尤其是大小先知书，不太能读得懂。我信主的这四五年时间，很羞愧，没
有完整地从旧约到新约读完一遍圣经。所以，我属灵的光景也不怎么样，时好时坏。当
我们里面不是被神的话和神的爱充满的时候，里面所充满的就是今生的思虑、忧愁、对
未来的担忧、苦闷……尤其是遇到外在环境的试炼时，就很软弱。在困境里，我们寻求
人的帮助，多于寻求神的帮助。
在这样的情况下，感谢神的怜悯。 xx弟兄介绍我参加了合一读经小组通读圣经的活动
。这个活动，主要是帮助没有通读多遍圣经的弟兄姊妹们快速通读整本圣经。组员们彼
此祷告，还有同工每周专门统计你一周的读经数量，以此来督促。我是2月底第一次和
组织这个活动的xx弟兄通了电话，听完他具体的介绍。我3月1号正式开始参加。
很奇妙，仅仅两天的时间，我就从但以理书读到了玛拉基书。一两年前，我读旧约，读
到先知书就停滞在这里，读不下去，放弃，转而去读新约... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 48 来自主题: _BibleStudy版 - 贫穷的福气 贫穷的福气
陶恕
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）
耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，
为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西
为“物”（things）这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，
而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配
得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。
但是罪给这世界带来极大的混乱，同时也是因为罪的缘故，使神所赐的美物，成了
败坏人灵魂一种潜伏的根源。
人类允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，
我们的灾祸就开始了。外面的心，根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是
那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢，夺取那心中宝座的首位。
上述所说的并非单单一种比喻的说法，乃是我们灵性上真正毛病的正确分析。在人
类内心之中，有一条强韧的根，从堕落的生命发生出来，它的天性就是要占有，不断的
占有。它以极深而且激烈的情感贪求获得外面的“物”。“我的”和“属于我”... 阅读全帖 |
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s*******3
发帖数: 635 | 49 PS：在各位看帖前，一定有很多朋友不知道什么是基本，固定，变动，这个是星座的三
分法，我先来给大家讲解下。
基本宫的四个星座——白羊座，巨蟹座，天秤座，魔羯座
固定宫的四个星座——金牛座，狮子座，天蝎座，水瓶座
变动宫的四个星座——双子座，处女座，射手座，双鱼座
一.星座配对之——固定宫遇上固定宫
固定宫遇上固定宫
戏剧性的开始与平淡的相处
速配指数 ★★★★
一见钟情指数 ★★★★★
爱情保鲜指数 ★★
天长地久指数 ★★★
配对的好与坏
好：旗鼓相当的好对手
坏：火花不再形同陌露
关于速配指数
★旗鼓相当的两个菁英
想象两个内心都非常骄傲的人，彼此间若要有所感应，一定也要有同样程度的出色
及足以燃起对方热情的优秀，只有旗鼓相当能迅速地燃起爱火，而且两个固定宫的组合
在别人看来简直就是金童玉女，相当速配。因为固定官的人非常需要“尊敬”与“佩服
”两个元素来驱动他们的爱情能量，所以，这样的组合一定是要有一方能让另一方觉得
相当尊敬与佩服，才会愿意心甘情愿放弃部分自我和对方在一起。
而也因为要让固定宫的人感到佩服是件不容易的事情，所以，他们必然有着相同的
特质与思想，而且对某些事情也同样... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 50 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: suzie2013 (遇见), 信区: astrology
标 题: 12星座之——基本，固定，变动完全配对详解
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 21:16:25 2015, 美东)
PS：在各位看帖前，一定有很多朋友不知道什么是基本，固定，变动，这个是星座的三
分法，我先来给大家讲解下。
基本宫的四个星座——白羊座，巨蟹座，天秤座，魔羯座
固定宫的四个星座——金牛座，狮子座，天蝎座，水瓶座
变动宫的四个星座——双子座，处女座，射手座，双鱼座
一.星座配对之——固定宫遇上固定宫
固定宫遇上固定宫
戏剧性的开始与平淡的相处
速配指数 ★★★★
一见钟情指数 ★★★★★
爱情保鲜指数 ★★
天长地久指数 ★★★
配对的好与坏
好：旗鼓相当的好对手
坏：火花不再形同陌露
关于速配指数
★旗鼓相当的两个菁英
想象两个内心都非常骄傲的人，彼此间若要有所感应，一定也要有同样程度的出色
及足以燃起对方热情的优秀，只有旗鼓相当能迅速地燃起爱火，而且两个固定宫的组合
在别人看来简直就是金童玉女，相当速配。因为固定官的人... 阅读全帖 |
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