k**n
发帖数: 3989 | 1 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 2 三年前，因脑瘤被判死刑的我，熬过了整整一个月没有进食没有排便的日子之后，奇迹
般地康复了。
感谢那段病重的日子，让我走过了自己，走过了尘世，走在了一直向往却找不到方向的
路上。
那一年，病好后，非常偶然地，和几位朋友一起去了普陀山。
普陀山归来后，我改变了原有的人生方向，选择了“别一种人生”。
我曾在一篇文字的末尾处，如此写道，“这样的人生，无须品评，只须盖棺定论”。
前几天，眼前的世界，突然朦胧起来。
整个脑袋如同当年那样，火山爆发一般，直烧得我满脸火红，满眼火红。
这让我想起，从当年康复至今，已经整整三年过去了。
很惭愧，我虽努力，却远没有达到自己的目标。
我在是非上耽搁了太多时间，在俗杂事上消耗了太多的精力。
这个时候，又是很偶然地，某同学安排我去了浙江，到了普陀山脚下。
原本，没有任何念想，只是想到山上走走，呼吸一下新鲜的空气。
不曾想，这一行又一次惹得丫头携着夫君和妹妹，千里迢迢地驱车赶来。
他们走在路上的时候，我努力地睡了一觉。我是真地害怕自己的状态吓着丫头，或者是
惹她伤心。
结果，仅仅两个小时的热烈交谈之后，丫头还是发现了，我的眼睛已经很难聚焦，精神
也明显恍惚。
后来... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 3 为了保护好自己的心脏，我选择了悄悄地与你“遇见”。
我选择以此时的我“遇见”彼时的你，也是想借机偷窥一下彼时的自己。
对于我自己的累生经世，我是有些无奈、有些耿耿于怀的。
我时常犹疑，为什么大多时候我是男人，还是出家修行之人或隐士。
我变后半生，若活不出万千华美，岂不辜负了我这难得的女儿身。
那个富丽堂皇又庄严肃穆的晨家宅邸，是你的炼狱也是你的天堂。
正如有些人的内心，一半是炼狱一半是天堂一样。
在石界，你之后的数千年里，你的故事和晨家的故事被人们演绎成各种版本。
人们无法知道，在故事的续集里，你用无数个来世偿还那一生所欠下的重债。
在我看来，你是神似妖魔的天使，亦是神似天使的妖魔。
你出生在富裕之家，从小养尊处优，通读名卷，成人后更是出类拔萃，众人瞩目。
晨家宅邸是整个石界数一数二的富邸，是世人向往的珍宝奇物的汇聚地。
将女儿嫁入晨家，是很多商贾一步登天的梦想，也是你无法拒绝的噩梦。
你太骄傲、太自我、太聪明，又太工于心计。
这就注定了后面所发生的一切，都是顺理成章的。
那个溢满兰香的夜晚，你的父亲小心翼翼地迈进你的花园。
在柠檬色的月光下，... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 4 （这是接在3后面的最后一段）
宇文并没有直接向腾龙大厦倒塌的那片废墟走去，却绕行到一家无人的汽车修理行，拿
走好几根长长的铁锁链。顾青和刘天明都不知他要这个做什么，正纳闷时，宇文又砸开
了一家烟酒店的橱窗，顺手拿走一瓶五粮液。
快接近断龙台中心时，断龙台已变成了汪洋中的一个小岛，宇文和魏远征几乎是游
上那片废墟的。顾青不太会游泳，一直是踩着陆地渡水，可脚下又是倒塌的建筑废墟，
不时会有让人一脚踏空的空隙。在她两次失足而被连灌了几口脏水后，刘天明不愿再让
顾青继续前行了。
“你还是回去吧，水面还在上升，要是你的脚被卡住就危险了！”
顾青沉默不语。
“放心，我一定会把他们两人都安全带回来的！”刘天明突然用上了非常郑重的语
气。
顾青看了他一眼，开始向后退去。
刘天明见顾青往回走了，便快速地向前游去，很快便悄悄地潜上巨大的大厦废墟。
借着天空中的火光，刘天明远远地偷看着宇文二人，想知道他们究竟准备做什么，可眼
前出现的情景让他大吃一惊，差点失声叫了起来。
拖着铁链走在魏远征身后的宇文，突然一掌砍在魏远征的后颈上！魏远征哼都没有
哼一声便软倒在地上。宇文放开铁链，望了一下四周，看见一根有两人合... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 5 三，灵修
现在，我们要进入这个讲座的第三部分：正教会的灵修。
自古以来，正教会就积聚了关于内在灵性生命之经验和教导的丰富宝藏。许多此类的教
导被汇编于一个由许多书卷组成的集本：斐洛卡里亚（Philokalia）中，这个希腊名称
的意译是“慕善集”。《慕善集》包含了四世纪至十四世纪间多位受上帝光照的神圣教
父和导师的著作，详细地阐述了达致神化的途径。
根据《慕善集》的教导，内在祈祷的基础是“儆醒”，也就是一种内在的专注，警戒和
醒觉。内在祈祷的修习者必须护卫自己的心意，使之聚焦于祈祷，并断绝和远离杂念。
基督曾就儆醒作了许多的训示，例如：“儆醒祈祷，以免陷于诱惑”（圣经新约，太／
玛，二十六章，四十一节）。他告诉我们，首先要儆醒，然后在儆醒中祈祷。我们必须
护守自己的心念，不令其陷于奇思异想。有了儆醒作为开道，我们才能进入纯一不乱的
祈祷境界。
倘若心神忙于思考，祈祷便不会纯一，因为纯一的祈祷必然生起于纯一的精神。要做到
这一点，人必须先保持儆醒，然后超越思虑和想象。
此处，东正教的理论再次和中国的传统发生了共鸣，因为在中国的传统观念中，培植内
在生命的基础也是儆醒。
在东正教的传统中，... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 6 按不知道这个人有没有证悟，所以听听算了。
简单的道理是，一个人临终的时候都糊涂啦，念那么长的经，人家能听得懂吗？
。《地藏经》云：“一切
说的很清楚啦呀。 你盯着阿弥陀佛念，他听到了，就解脱啦。 你念那么长经不是跟这
个说法矛盾啦嘛？ 一部经里面有多少字不是佛的名字呢？ |
|
r****n
发帖数: 8253 | 7 ■ 采访整理／越建东、黄文玲
Lance Cousins是欧洲颇负盛名的佛教学者，曾任英国曼彻斯特大学教授二十多年及
佛教研究协会主席，现任巴利圣典协会主席。
专精于印度佛教、阿毗达磨、巴利三藏及梵文、巴利文、俚语等，也注重禅修。喜欢
撰写论文，不喜著书。论文作品可分为五类：1.南传阿毗达磨2.专题（教理、教史）3.
佛学概论4.佛教禅修5.书评。
问∶请您谈谈研究佛学的因缘？
答：我是在十六、七岁时，开始对佛教产生好奇。那时，我所念的大学预备班课程，有
一门比较宗教学，介绍世界上各种宗教，当时老师强调“基督教是世界上最好的宗教”
，但是当时他提出的论点，却无法说服我，因此，我开始探索自己想要的宗教。为了更
广泛地了解，我到了一个佛教学会，此一学会举办很多佛法讨论与座谈，讲座的师资大
部分来自于南传的上座部老师。学会的课程多偏重于修行讨论，我吸收了很多，并且开
启了对佛法的兴趣。
后来进入剑桥大学攻读历史与东方语文，对佛法的兴趣依然不减。同时为了对佛学有
进一步的研究，我努力学习梵文与巴利文。因为我有了语文这项利器，能直接阅读巴利
经藏，对佛法的了解又进入更高层次。
问∶您研究的领域为... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 8 打坐，冥想，这类古老而颇富宗教神秘色彩的行为，蕴涵着几千年来人类对生命和宇宙
的理解，在现代科学的视野中，又能给我们带来什么样的启示？
撰文 韩彦文
《佛经》上记载了这样一则故事：某一日，佛祖饭后在恒河边打坐。不久，有一商
队在此处过河，车马众多，喧闹不已。佛祖出定后见地上一片狼藉，便问身边弟子是怎
么回事，弟子答曰：刚才有很多车马过来。佛说自己一点都不知道。
《佛经》上的记载真伪难辨，不过我们不妨假设这是真的。那么佛祖之所以会对过
往的商队听而不闻，该是和打坐这一行为有关。而如果有兴趣一探其究竟，弄清楚是否
会有类似故事中的情形出现的话，有两种方法可供选择。第一种是在佛家的思想体系下
，依照佛家的方式打坐、修行，依循特定的修习过程去亲身体证这一情形，并最终作出
判断。对现代人来说，这是一条艰难的、充满争议的道路。
另一种就是请来被认为或自认能实现这一情形的人，将其作为研究目标，应用针对
性的方法加以试验，以结果为依据，通过严密的逻辑推理得出相应结论。此即科学的方
法。这种方法的好处除了相对容易外，还在于它较为通用，不管是何种现象——寻常的
、有悖常理的、神秘主... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 9 念你喜欢、有感觉的经。
若没有偏好，念＜慈经＞或听＜慈经＞唱诵。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 10 转帖
==============================================================
今天开始讲楞严咒，楞严咒的“楞严”两个字，就翻译成“究竟坚固”。
这楞严咒的名字叫“摩诃萨怛多般怛罗陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无
上神咒”。“佛顶”就是佛的顶上化佛，所以这楞严咒是微妙不可思议的。楞
严咒里边所说的，都是降伏天魔、制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心
地法门，每一句有每一句的用途，每一个字有每一个字的奥妙，都具足不可思
议的力量。即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地、泣鬼
神，妖魔远避，
魑魃遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就法
界一切功德。你若能受持楞严咒，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉。你若常
常诵念楞严咒，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是楞严咒的妙用。
=================================================================== |
|
t******g
发帖数: 17520 | 11 转帖
==============================================================
今天开始讲楞严咒，楞严咒的“楞严”两个字，就翻译成“究竟坚固”。
这楞严咒的名字叫“摩诃萨怛多般怛罗陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无
上神咒”。“佛顶”就是佛的顶上化佛，所以这楞严咒是微妙不可思议的。楞
严咒里边所说的，都是降伏天魔、制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心
地法门，每一句有每一句的用途，每一个字有每一个字的奥妙，都具足不可思
议的力量。即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地、泣鬼
神，妖魔远避，
魑魃遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就法
界一切功德。你若能受持楞严咒，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉。你若常
常诵念楞严咒，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是楞严咒的妙用。
=================================================================== |
|
c***s
发帖数: 70028 | 12 黄海波
7月7日，有“中国第一狗仔”之称的卓伟在网上放出了黄海波口罩蒙面、墨镜遮光、鸭舌帽低垂的照片，“疑似在做慈善活动”。
自去年12月结束6个月的收容教育以来，他在公众视野的现身方式一直是被偷拍。赴美不到十天，黄海波即被拍到在美国出入富人区住所的画面。独立居所价值178万美元，而当时，经纪公司称其去美国是为了完成学业。
情人节，美国《世界日报》拍到，在亚凯迪亚，黄海波的住宅车库门敞开，“其常用的奔驰车停在车库里面，两名工人在车库门前装修，电钻声一阵阵传来，一名戴着草帽的工人像是刚清洁完泳池。黄海波请工人来家中装修和清洁，准备在美国除旧迎新。”
2015年3月，他再度被拍到低调返回国内，短期进修学成归来的他声称将继续完成学业，转型幕后。
这一系列无可奈何的现身方式背后，是2014年9月29日广电总局下发的“封杀劣迹艺人”的通知文件（《国家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》）。这对饱受争议的黄海波来说，无疑是雪上加霜。
宣传团队工作人员透露，去年“嫖娼门”事件之后，黄的助理也被公司开除。
7月13日，在湖南一座寺庙内，黄海波正在主导... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 13 前边先废两句话：
先小议一下明朝的拉丁文学习，当时对于教友而言就是如何诵念背诵教会的基本经文。
因为当时欧洲宗教改革带来的民族语言运动尚未兴起，教会只允许大家使用拉丁文写作
，所以当时而言学习经文就是学习拉丁文。
当时的拉丁经文的学习背诵方式主要是以汉字注音的方式来进行。也因为当时翻译拉丁
经文因无法从汉语找出相对应的意思，所以早期的拉丁文经文的术语都是用汉字注音，
比如BAPTISMUM 圣洗，翻译为拔弟斯魔。
COMMUNION 领圣体，翻译为共蒙仰拔弟斯摩。前面一半是意译，后面加上一个音译的尾
巴（ismum），其实似乎没有必要。感觉注音是不是有点不准？问题出在明朝的官话也
就是当时的国语是以南京话为基础的。所以其发言是和当时的的南京（江淮）方言相同
的。
不过要注意两点：
一、现代南京话和明朝南京话是不一样的。明代的南京话（江淮话）属于南方话，现在
已经胡化变成北方话了。
二、注音法本身就是不科学，不严谨的。这也是国人学习外国语言一种权宜之计。就如
伊斯兰教也是用注音法来念阿拉伯文一样，这等注音之法都是上不得台面的。好了言归
正转，对于拉丁文的学习，正是工欲善其事，必先利其器。... 阅读全帖 |
|
w********n
发帖数: 4752 | 14 那是“文革”中的一个黎明，数百名红卫兵小将在县城西郊那块宽敞的空地上集合完毕
，随之满怀“革命”豪情壮志，浩浩荡荡地向法门寺涌去。尽管这些身着绿色假军装、
稚气未脱的红卫兵小将，对这次“文化大革命”真正的目的和意义并不清楚，但有一点
却是深信不疑的，那就是法门寺这座千年古刹，既是牛鬼蛇神的养生之地，又是埋藏蒋
帮秘密电台的黑窝。这双重的罪恶赋予了小将们加倍的责任和“革命”的神圣，由此使
他们热血沸腾，信心倍增。
杀气腾腾的红卫兵大队人马，裹着翻起的黄土尘烟，一路杀进了法门寺门。法门寺
大雄宝殿内，80岁高龄的良卿法师正端坐在莲花八宝图案的蒲团上，双手合十，微闭双
眼，全神贯注地诵念《涅槃经》。
在抗战初期就从河南偃师故土出家到洛阳白马寺并渐成为当家的良卿法师，于1953
年受佛教协会的派遣，来到法门寺任住持。当时的法门寺由于清末和民国时期的战乱，
已是千疮百孔、荒草遍地、面目全非，偌大的院内只残存两幢佛殿和一个即将倾塌的钟
鼓楼，与真身宝塔形影相吊，而诵经礼佛的僧人则在枪炮的轰鸣和铁蹄的驱赶下四处溃
逃，法门寺成为空无一人的荒庙野寺。
良卿法师独自一人来到法门寺后，不顾年迈体弱，八方呼... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 15 12月12日，江苏南京，“为南京大屠杀遇难者守灵仪式暨和平烛光祭”活动在侵华日军
南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭场举行。 图片来源：东方IC
新华网南京１２月１２日电（记者潘晔）１３日是南京大屠杀遇难同胞遇难７６周
年纪念日。为悼念遇难者并祈祷世界和平，１２日晚，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪
念馆举行了“为南京大屠杀遇难者守灵仪式暨和平烛光祭”活动。
当晚１９时３０分，３０００只红烛被依次点亮，一块块黑色花岗岩无字纪念碑在
和平烛光的照耀下，凸显出“１２·１３”这个特殊的日子。一支象征南京大屠杀遇难
者灵魂的火苗，在３０００只红烛的簇拥和环绕下，划破了“祭场”的沉沉夜空，使得
祭祀活动笼罩在一片和平的氛围中，显得格外庄重。
南京市民和学生代表、中日韩三国僧侣及来自韩国、日本等国的国际友好人士，在
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭场共同祈福，为南京大屠杀遇难者守灵、祈祷。
南京江东门小学五年级三班的学生陈程说，“希望（这样的）历史不会再发生，希
望祖国强大，中日永远友好，祝愿逝者安息。”
纪念活动中，日本京都府真宗大谷派东本愿寺日本僧侣和南京毗卢寺方丈传义大和
尚携众僧及居士先后为南京大屠... 阅读全帖 |
|
x*****z
发帖数: 787 | 16 穆斯林的兄弟姐妹们啊，当我们英语4、6级，计算机2、3级的时候，我们的信仰过了几
级？当我们荣获大学本科学士学位、研究生学位的时候，我们的信仰知识是小学毕业还
是初中毕业？
我们年轻人们，我们有思想的兄弟姐妹们：当我们在平安夜寻求刺激，在圣诞节狂
欢而不知道穆罕默德（愿主福安之）是谁、不知道一丁点他事迹的时候，我们还是穆斯
林吗？当我们因为情人节而莫名激动却不了解古尔邦是什么的时候，我们还是穆斯林吗
？当我们在本来不属于伊斯兰的节日中发送所谓的祝福短信而忽视了开斋节、忽视了古
尔邦节、忽视了阿舒拉日的时候，请问，我们还是穆斯林吗？当我们在网吧寻求着夜夜
的刺激、当我们在KTV唱着几百元的感动、当我们奴性十足的为金钱权力而奋不顾身而
忘记后世的时候，我们还是穆斯林吗？当我们睁大了双眼在超市寻找着“清真”字样、
当我们在火锅店涮着冷冻的“羊肉卷”却不去思考其是否真实的时候；当我们的餐厅除
了猪肉啥都卖、当我们的兄弟姐妹除了猪肉啥都吃的时候，我们还指望自己的杜阿宜被
应答吗？男生们、女生们，当我们像非穆斯林一样游离于各种娱乐场所，肆意地视听、
胡乱地嬉闹时；当我们不顾道德与信仰底线而... 阅读全帖 |
|
s******e
发帖数: 2181 | 17 黎明即起，鸡叫之前。语文英语，大声诵念。还没睁眼，已念多遍。数理公式，牢记心
间。公式难背写手背，有事没事抬手记。上课争坐第一排，课上讲评要听细。多跟好生
谈理想，不与差生闲扯蛋。单词多了别心烦，分片分组来攻占。名人名言多摘抄，作文
分数少低不了。开门见山扣紧题，直接了当最简单，考前错题编辑好。心里有数不慌乱
，答题不会越过去。先易后难树信 心，实在不会就填B。概率保你分不低，交卷之前查
三遍。铃响收卷再落笔，不能偷懒与侥幸。光明就在黑暗里。胜男胜男莫放弃，全力以
赴争第一！ |
|
f**o
发帖数: 12685 | 18 我的凉山兄弟
问题不在毒品，艾滋亦非末路。
2014年12月08日刘绍华 四川/凉山
随笔
这是一些关于探险玩耍、为非作歹、吸毒勒戒、艾滋茫然、时代差异、文化冲突与兄弟
情谊的故事。故事主角涉及一个“恶名昭彰”、古称“儸儸”的中国少数民族——凉山
彝族。这样开场，不是因为我要借由这个族群的奇风异俗，来写个生动好看的故事。正
好相反，我想替他们的传奇“翻案”。
故事源起于四川省凉山州海洛因泛滥与艾滋蔓延的问题。不过，问题不在毒品，艾滋亦
非末路。
我更深层的关注，是透过这两个社会灾难，洞见当代中国卷入的全球化变迁中，人的行
为与福祉。因此，这些故事的焦点不是健康或疾病本身，而是造成健康问题的灾难根源
，理解一个非主流群体在社会、文化、历史变迁中脆弱性生成的时代过程，以及未来何
去何从。
我的初衷，是想了解为何诺苏人（凉山彝族）的艾滋感染率如此之高？我因缘际会选择
了凉山昭觉县利姆乡（代名）为主要田野地，那里是所谓重灾区的震中。如今，那里的
毒品问题虽已消减，艾滋却早已成为不定时炸弹，谁都说不准何时会彻底爆发。但是，
连年轻女子都大量外移，乡里年轻人所剩无几，那里愈来愈像中国中原与沿海地区... 阅读全帖 |
|
|
y****q
发帖数: 867 | 20 近年来，“法轮功”、“全能神”等邪教组织的活动方式和骗人、害人伎俩被人们
所熟知认识。可是长久以来，邪教组织和头目一直花样百出的利诱和蛊惑着人们，缺乏
辨识知识的人们往往不小心掉入万恶不赦的邪教精心布下的陷阱。其中，有华藏宗门、
观音法门、圆顿法门、心灵法门、门徒会等“五扇门”邪教打着宗教的幌子，招摇撞骗
、毒害精神、摧残心灵。下面，让我们通过“说明书”的形式，剥开这些邪教的“画皮
”，认清这些邪教的毒性，以免误陷其中，身心中毒。
第一扇门：华藏宗门
【品名】“华藏宗门”
【通用名】“华藏法门”、“华藏功”
【生产商】华藏宗门创始人吴泽衡，出生于1967年7月18日，初中文化程度。邪教
教主最大的特征就是能吹善侃。吴泽衡自称是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林
寺第32代传人，是“大日如来佛”的化身；1990年他自创“华藏法门”组织，1993年改
名为“华藏心法”，2013年改称“华藏宗门”。
【化学名称】邪教。
【性状】1、宣扬灾难论。吴泽衡自称有“天眼通”、“宿命通”等特异功能，“
可以预测一些将要发生的事情，看到一些别人看不到的东西”，“自己可以掌握他人命
运，决定他人的生... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 所以现在，很多人已经在诵念根本咒、奇灵咒的情况下：
1。大盘可以不时来上一波，程度视念前者的情况而定。
2。也有其它办法、就是我自己上，但需要传送业力，不然“使不上劲”。
如果有人自己来“All Right、All Right”，也很好。。。 |
|
发帖数: 1 | 22 所以现在，很多人已经在诵念根本咒、奇灵咒的情况下：
1。大盘可以不时来上一波，程度视念前者的情况而定。
2。也有其它办法、就是我自己上，但需要传送业力，不然“使不上劲”。
如果有人自己来“All Right、All Right”，也很好。。。 |
|
m***i
发帖数: 4637 | 23 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: Lei
标 题: 「浮生六记」念了一段
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 23:55:15 2013, 美东)
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NDk2NzYy
transcript:
《浮生六记》卷一 闺房记乐
沈复
余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，
天之厚我可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未 免有辜彼苍之
厚。因思《关鸠》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍
识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢 鉴矣。
余幼聘金沙于氏，八龄而天。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧
，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌， 家徒壁立。芸
既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行
》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影 ... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 24 哈哈别担心，速度放慢自然会咬准的。平时说话都会吞音节，因为有语境，不需要每个
字都念得字正腔圆，否则显得不正常……但朗诵不是口语，书面文字还是需要拿腔拿调
一点，哈哈，就是每个字念足，尾音收得有力——平时说话尾音自然会轻和弱。朗诵蛮
像练气功的…… |
|
x*****3
发帖数: 89 | 25 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反正是中国五千年历史，从正的到负的、从歪的到邪的，什么
样的典型人物都不缺少，品种丰富。
正是因为这些惊世骇俗的狂人，给很多后世人留下了错误的印象，以为超凡脱俗就是惊
世骇俗，以为惊世骇俗就是放荡形骸，以为放荡形... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 26 首页 上一回 下一回
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌 （2）四门皆空空 （3）悟性呀悟性 （4）一伸脖子就露项 （5
）没有巧合的巧合 （6）功夫与道法
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 27 【第一辑 史前之前】
（一）
那个时候，我已经94岁，是一座“五福院”里的“五福全”。“五福院”好比现世间的
“寺院”，“五福”好比现世间的“僧人”，“五福全”是“五福院”里修持最高的人
，等同于现世间“寺院”里的“住持”。当时，“五福”修行的依据是“五福法”，简
单地说，修得“信”为一福，修得“仁”为一福，修得“礼”为一福，修得“义”为一
福，修得“德”为一福，由“信”开始，到“德”圆满。
不要以为五福法内容简单，很容易就能修得圆满。首先，当时“德、义、礼、仁、信”
的内涵比现世间的内涵大很多；其次，当时的人类社会与当下的社会状况相近，信仰丧
失，道德沦陷，精神萎靡，不要说对“五福”的内涵知之甚少，就是对其字面的解释也
偏颇至极。记得当时世间最为流行的口头禅，用现世间的话说，就是：一个人说话算数
，就是信。算数，不是指说到做到，而是有权有势。也就是说有权有势的人说什么是什
么，你不信也得信。一个人，傻到“二”了，就是仁。低三下四、卑躬屈膝就是“礼”
。缩头缩脑就是“义”。一个人踩在另一个人的肩膀上，一手遮天，昧着良心什么坏事
都干，那就是“德”了。
话说老者骑着坐骑到达五福院的时候，... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 28 3、问答之机
德弘之变，起于问答。老者相当智慧，几个问题，层层递进，书中是这样描述的：
【话说老者骑着坐骑到达五福院的时候，我正一心一意地诵念《五福经》……
老者很有耐心，直到我诵经完毕才开口问道：“五福全，你如此执著地念经，可否
知道修持圆满的目的是什么？”
我不假思索地回答：“修持圆满的人在死去的时候，会有凤凰前来接引。”
老者又问：“凤凰接引之后，又能怎样呢？”
我又不假思索地说：“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”
老者听罢，摇着头再问：“到了齐天国，又能如何？”
我结结巴巴地嘟哝了半天，终于红着脸回答道：“接到齐天国去享清福。”
听了我的回答，老者重重地叹息了一声，他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下
了坐骑，抚着他的头说了好多我听不懂的话，最后说：“小龙，空间广阔，时间漫长，
一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。”
送走小龙，老者在我的对面坐下来，语重心长地说，他要给我上一堂法课，至于能
领悟多少，就看我的造化了……这一课，竟让我彻底清醒。】
当然了，把人问到结巴和脸红不是目的，目的是揪出结巴和脸红背后那颗不安的心。
德弘为什么不安？因为这时他发现，他对自己信仰的终极意义... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 29 （十一）
山隐在福人的催促下，像抱着婴儿一样小心翼翼地抱着武煞，轻轻地一跃，离开了地下
室，离开了这个有生、有死、有荣、有衰的是非之地。福人叹了口气，仰望着地下室上
面的空间，一边施五福礼，一边自言自语道：“希望我的慷慨，不会害了武煞。”
龙隐正要开口说话，听到福人的话，猛地闭上嘴，寻思了好一会儿才转向我，疑惑地问
：“师傅，祖父慷慨相助，用至福草丸挽救已经悔悟的武煞伯伯，这本是好事，他为什
么要叹息呢？”
不等我开口回答，躺在棺材盖上的婴孩儿“哇”地一声大哭起来。福人惊喜地奔向他，
却没有抱起他，只是蹲下身子，表情凝重地看着他。那孩子闭着眼睛，蹬着小腿，挥舞
着小胳膊，拼命地大哭了好一会儿。直到哭得没有力气了，才慢慢地停止了踢打，睁开
眼睛，看着眼前的一切。当他看到身边的福人后，再一次大哭起来。这一次，他一边哭
，一边吐，直吐得自己满身都是脏物。待孩子吐得已经没有东西可吐了，累得没有力气
再哭了，迷迷糊糊地想睡没睡的时候，福人脱去了孩子身上的脏衣服，脱下自己的外衣
把孩子裹好，又轻轻地抱起他，无限怜惜地说：“孩子，你经受了阴阳制衡之苦，终于
熬过了这场生死关。你是个不幸却也万幸的孩子... 阅读全帖 |
|
o*******s
发帖数: 124 | 30 卷五 燃烧的永夜-章九 虔诚之意
此刻李察提出的要求，等如是接收了勇气之神在红杉王国的一切地盘.这对在红杉
王国苦心经营良久的教会来说是一个非常沉重的打击，但却恰好在勇气之神亲自颁布神
谕中所明示的底线不远。
恰如李察所说，大神官虽然丢了神殿，却是非战之罪。如果能和李察在底线之上谈
成停战条件，说不定还有神眷。所以这件事上，大神官没有多少犹豫和要价的余地，就
立刻答应下来。
不料李察又笑笑说：“我知道伟大的内安一定有神谕下来，就停战划出了一条底线
。我想听听这条底线是什么？”
大神官的汗立刻就下来了，真要是在底线上达成停战协定，那他非但没有神眷可拿
，反而还有可能遭到惩罚。毕竟他丢失了承载之书的残页。而如果内安不经意把目光投
射过来，发现他竟然泄漏神谕的话，能不能还有命去服绝地苦役都成问题了。
李察看出了大神官的担心，微笑道：“不要担心，刚才我们达成的条件不变。我只
是想要听听伟大的内安的神喻内容，验证心里的一些想法而已。如果你不肯说的话……”
“我说！神谕是这样的……”大神官立刻说出了一大串内容，听起来已经和李察的
要求不远了。内安的容忍极限是再交出旁边一个小公国的教区，由于那个公国... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 31 章九 虔诚之之意
此刻李察提出的要求，等如是接收了勇气之神在红杉王国的一切地盘。这对在红杉
王国苦心经营良久的教会来说是一个非常沉重的打击，但却恰好在勇气之神亲自颁布神
谕中所明示的底线不远。
恰如李察所说，大神官虽然丢了神殿，却是非战之罪。如果能和李察在底线之上谈
成停战条件，说不定还有神眷。所以这件事上，大神官没有多少犹豫和要价的余地，就
立刻答应下来。
不料李察又笑笑说：“我知道伟大的内安一定有神谕下来，就停战划出了一条底线
。我想听听这条底线是什么？”
大神官的汗立刻就下来了，真要是在底线上达成停战协定，那他非但没有神眷可拿
，反而还有可能遭到惩罚。毕竟他丢失了承载之书的残页。而如果内安不经意把目光投
射过来，发现他竟然泄漏神谕的话，能不能还有命去服绝地苦役都成问题了。
李察看出了大神官的担心，微笑道：“不要担心，刚才我们达成的条件不变。我只
是想要听听伟大的内安的神喻内容，验证心里的一些想法而已。如果你不肯说的话……”
“我说！神谕是这样的……”大神官立刻说出了一大串内容，听起来已经和李察的
要求不远了。内安的容忍极限是再交出旁边一个小公国的教区，由于那个公国也派兵参
加了联... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 32 刚德已经缓过气来，挣扎着挥开扶他的战士，拄着大斧站直，用力扭了扭脖子，大大咧
咧地说：“头儿，不用理会他们！这个魔法护罩十分厉害，可是消耗肯定很大，我就不
信他们能够龟缩在里面多久。只要我们把这里围住，这个罩子迟早得没！”
刚德说的其实没错，特殊效果如此强大的魔法护罩，即使在诺兰德也不很常见。覆
盖范围又如此之大，再想想法罗的魔法层次，能够撑个几天已经是很了不起的事了，而
且可能耗尽铁三角帝国积累的所有魔法资源。
这个时候，李察的追随者们已经陆续到来。所有法职者都开始对魔法护罩进行解析
，就连神力接近耗尽的阿西瑞斯也在尝试着。
提拉米苏也伸出巨掌，想了想又缩了回去，一扭头把后脑勺对着咧开嘴的三分熟，
鼻子里哼哼几声，说：“主人，我去试试吧？”
食人魔领主的气息有点紊乱，独角尖端还闪着不太正常的金色光芒。和高德奥瑞正
面硬拼了一记之后，提拉米苏也受了不清的伤。虽然得到了及时的治疗，但是传奇留下
的伤势，即使是教皇也无法立时根治。而在巷战后半段提拉米苏非要返回战场，免不了
伤上加伤，不过食人魔凶悍的本性在这一刻显露无疑，魔法不行，就打算靠着皮糙肉厚
、恢复力强去和对手硬碰一下看看。
无面这... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 33 【第一辑 史前之前】
（一）
那个时候，我已经94岁，是一座“五福院”里的“五福全”。“五福院”好比现世间的
“寺院”，“五福”好比现世间的“僧人”，“五福全”是“五福院”里修持最高的人
，等同于现世间“寺院”里的“住持”。当时，“五福”修行的依据是“五福法”，简
单地说，修得“信”为一福，修得“仁”为一福，修得“礼”为一福，修得“义”为一
福，修得“德”为一福，由“信”开始，到“德”圆满。
不要以为五福法内容简单，很容易就能修得圆满。首先，当时“德、义、礼、仁、信”
的内涵比现世间的内涵大很多；其次，当时的人类社会与当下的社会状况相近，信仰丧
失，道德沦陷，精神萎靡，不要说对“五福”的内涵知之甚少，就是对其字面的解释也
偏颇至极。记得当时世间最为流行的口头禅，用现世间的话说，就是：一个人说话算数
，就是信。算数，不是指说到做到，而是有权有势。也就是说有权有势的人说什么是什
么，你不信也得信。一个人，傻到“二”了，就是仁。低三下四、卑躬屈膝就是“礼”
。缩头缩脑就是“义”。一个人踩在另一个人的肩膀上，一手遮天，昧着良心什么坏事
都干，那就是“德”了。
话说老者骑着坐骑到达五福院的时候，... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 34 3、问答之机
德弘之变，起于问答。老者相当智慧，几个问题，层层递进，书中是这样描述的：
【话说老者骑着坐骑到达五福院的时候，我正一心一意地诵念《五福经》……
老者很有耐心，直到我诵经完毕才开口问道：“五福全，你如此执著地念经，可否
知道修持圆满的目的是什么？”
我不假思索地回答：“修持圆满的人在死去的时候，会有凤凰前来接引。”
老者又问：“凤凰接引之后，又能怎样呢？”
我又不假思索地说：“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”
老者听罢，摇着头再问：“到了齐天国，又能如何？”
我结结巴巴地嘟哝了半天，终于红着脸回答道：“接到齐天国去享清福。”
听了我的回答，老者重重地叹息了一声，他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下
了坐骑，抚着他的头说了好多我听不懂的话，最后说：“小龙，空间广阔，时间漫长，
一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。”
送走小龙，老者在我的对面坐下来，语重心长地说，他要给我上一堂法课，至于能
领悟多少，就看我的造化了……这一课，竟让我彻底清醒。】
当然了，把人问到结巴和脸红不是目的，目的是揪出结巴和脸红背后那颗不安的心。
德弘为什么不安？因为这时他发现，他对自己信仰的终极意义... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 35 （十一）
山隐在福人的催促下，像抱着婴儿一样小心翼翼地抱着武煞，轻轻地一跃，离开了地下
室，离开了这个有生、有死、有荣、有衰的是非之地。福人叹了口气，仰望着地下室上
面的空间，一边施五福礼，一边自言自语道：“希望我的慷慨，不会害了武煞。”
龙隐正要开口说话，听到福人的话，猛地闭上嘴，寻思了好一会儿才转向我，疑惑地问
：“师傅，祖父慷慨相助，用至福草丸挽救已经悔悟的武煞伯伯，这本是好事，他为什
么要叹息呢？”
不等我开口回答，躺在棺材盖上的婴孩儿“哇”地一声大哭起来。福人惊喜地奔向他，
却没有抱起他，只是蹲下身子，表情凝重地看着他。那孩子闭着眼睛，蹬着小腿，挥舞
着小胳膊，拼命地大哭了好一会儿。直到哭得没有力气了，才慢慢地停止了踢打，睁开
眼睛，看着眼前的一切。当他看到身边的福人后，再一次大哭起来。这一次，他一边哭
，一边吐，直吐得自己满身都是脏物。待孩子吐得已经没有东西可吐了，累得没有力气
再哭了，迷迷糊糊地想睡没睡的时候，福人脱去了孩子身上的脏衣服，脱下自己的外衣
把孩子裹好，又轻轻地抱起他，无限怜惜地说：“孩子，你经受了阴阳制衡之苦，终于
熬过了这场生死关。你是个不幸却也万幸的孩子... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 36 四十、
天完全黑了，雷声有一阵没一阵的，声音也有点发闷，象是在铁皮罐里点燃的炮仗
，雨下得不是很大，不愿意带雨伞的懒男生们顶着几张报纸也就可以勉强抵挡着跑回宿
舍了。
校博物馆四周的路灯坏了几盏，馆内又不像其他开放自习的教学楼那样灯火通明，
在这样的雨夜里便显得有些阴森可怖，偶尔有学生从附近经过，也会情不自禁地加快了
脚步。
无为子独自一人坐在博物馆大门前的看守小屋里，也不开灯，桌上搁了一瓶二锅头
和一盘卤花生，就这么颇为寂寞地在那里自斟自饮。远处偶尔有脚步声响起，老人便会
抬起头来看一眼窗外。
九点一刻，有人轻轻地敲了敲小屋的窗户。
“前辈，真对不起，我来晚了。”宇文的神情看上去有些抑郁，找寻了这么久，始
终没有温雅和玄罡的消息，他身上的衬衣已经找不到半根干纱，头发也是湿漉漉的，不
时滴下水来，也不知道他在雨中走动了多久。
“外面太冷，博物馆里面有空调，我们还是进去说话吧。”无为子倒也没怪宇文来
晚了，提起桌上的酒瓶，起身推开了小屋的门。
走进博物馆，无为子打开一间侧厅的照明，又不知从何处拿出一件灰色的旧布褂，
顺手扔给了宇文，“想换就换上，不想换就拿这衣服擦擦你的脑袋，这展厅地板沾... 阅读全帖 |
|
c*******3
发帖数: 41 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 玫瑰经 不念这些不算异端。但是经常诵念玫瑰经能获得很多恩宠！ |
|
J*****3
发帖数: 4298 | 38 1.如果现在你大概已很明白，你是神与穆斯林的接触点，无人能代替你自己，你自然会
知道无论你做何事，都跟向穆斯林传福音有关。如此你必然想弄清楚，你的基督徒生活
各方面对此的价值。
2.然而，正如前面所说，我们一旦开始讨论基督徒生活，就进入了危险范围，很容易把
普遍宗教与基督教的特质给搞混了。现在我们来谈祷告，就要额外小心，因为祷告是世
界所有宗教的共有现象。所以开始之前，先要确定我们对这课题有充份了解。新约圣经
希腊原文里有好几个字，英文译本都译作“祷告”(prayer)，虽然其中几个词儿含义稍
不同，但大致上都是指：求问、寻求，祈求。这几个希腊词语里，其中一个只用作向神
祈求，其余的都有日常向人请求的含义，当然也可指向神求。重点是，新约提及祷告，
往往与祈求、禀求有关。查考字典，你会发现祷告的首要解释是祈求，再附以敬拜、认
罪、代求、感恩等含义。换言之，祷告几乎可以用作为崇拜、敬拜的同义词。
3.一词多义容易让人思想混淆，继而无所适从。然而这里并非要讨论祷告的哲学或神学
，而是要探讨我们的“祷告生活”可否作为接触穆斯林的方法，所以下面不会从次要、
广义的涵义论祷告。毫无疑问，当圣徒聚集... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 39 应作慈爱经
导言
a 由于慈爱的无比威力,
妖魔不敢掘示畏怖的景象
b 谁若日夜精进修持此慈爱经,
他将能安眠及不会有梦魇.
来吧!让我们共同诵念有此及其它利益之慈爱经文.
1 一个善行者应做,
以获得安宁的事如是:
(他应当)能干.坦诚.绝对忠实谦恭,
及温文不骄傲.
2 知足.易于护持.少则身轻,
简朴.五官安祥及有智虑;
不粗鲁,
不执着家庭.
3 他不该犯上即使是至小的过失,
那是会令智者感到遗憾的.
而他应思想:愿一切众生快乐与安稳,
愿他们常生喜乐.
5 任何存在的众生,
不论是弱或强.
是高大或壮实,
矮小或中等体积,瘦小或肥胖,
6 那些可见到或不可见到,
及那些已出生的,
或那些等待诞生的,
愿一切众生快乐.
8 愿无一人怨恨他人,
或在任何地方轻视任何人,
怀者嗔恨或恶意,
愿他们不互相诅咒
9 就象母亲不惜生命,
保护她的独子一样.
同样地她应该对一切众生,
修习无量的慈爱心;
她应该对一切世界散发无量的慈爱心
10 无论上方.下方.四方,
没有障碍.仇恨和敌对.
11 无论住.行.坐.卧.
只要他不昏睡偷懒,
他应当培育这种觉醒/正念.
这就是现前的梵住.
12 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 40 最简单的例子，临终助念的时候，念的是经，还是阿弥陀佛名号？ |
|
b**d
发帖数: 7644 | 41 念不念好像都不要紧。哑巴也能成就的。叫什么实相念佛，这个俺就不知道啦。 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 42
不是虚云的弟子，是佛陀的弟子，周利磐陀伽，他是修成阿罗汉，而不是什么净土。
周利磐陀伽修的也不是单纯的什么念佛法门，而应该是四念住当中的身念住。那个扫帚
的念诵只是一个提醒激发作用，关键在于“动作”。 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 43 大乘认为阿罗汉也会退转的。
佛陀在阿含经里面说的，那都是方便说，哄小孩的，只有伟大的大乘经典才是了意经。
不也专门提出了净土法门吗？
为什么大乘经典里面拼命鼓吹念大乘经的利益呢？因为想要让这些伪造经典取得正统地
位，就一定得让更多人的念诵，念得多了，假的也就变成真的了。
不得不说，那些编造大乘伪经的大乘假和尚，很懂得市场营销策略。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 44 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师；以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师，尊称为“古鲁（????）”，意为“上师”。从第一代上师那诺（
1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 45 谢谢分享。我喜欢视频中的各种图像，跟著唱诵都流泪了。
佛随念以自己喜欢为重。
开印法师的 chanting 我觉得更内敛，内心沉静的时候会更相应。 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 46 http://www.youtube.com/watch?v=j1p4IxRekr0
《佛子行》
作曲：项仲为
演唱：齐豫
此生幸得暇满船，自他须度生死海，故於昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。
贪爱亲眷如水盪，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取捨犹黑暗，离家乡是佛子行。
捨离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行。
长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，捨世执恋佛子行。
伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜捨令退失，远离恶友佛子行。
依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师，重於自身佛子行。
自身仍陷输迴狱，世间神祇能护谁？应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行。
诸极难忍恶趣苦，世尊说為恶业果，纵须捨命為代价，亦不造罪佛子行。
三界乐如草头露，均属剎那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行。
无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐？為度无边有情故，发菩提心佛子行。
诸苦源於贪己乐，诸佛生於利他心，故於自乐与他苦，如实修换佛子行。
纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，迴向於彼佛子行。
我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行。
纵人百般中伤我，丑... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 47 第四章东山法门
位于鄂皖赣三省交界的黄梅县，地理环境优越，北靠大别山，南临长江黄金水道，
古称“七省通衢”、“鄂东门户”。
在这个地方，四祖道信和五祖弘忍“营宇造像”、教化四方徒众整整半个世纪。
经过他们父子的阐扬下，禅宗局面焕然一新。
01 四祖的丰功伟绩
四祖一生当中写下许多浓墨重彩的笔迹：他不仅把顿法带到江南，而且传播到江东
。从此，黄河内外、大江南北、江西江东都植下宗门种子。
他开创道场，造寺立像，使得达摩以来包括二祖三祖那种独来独往的云水生涯，变
成更加固定的团体生活，从而容易摄受天下学子。当时的双峰寺，就像抗战时期的延安
，吸引着无数有志青年，成为一大宗派山头。四祖可以说是宗门史上第一位“五百人大
善知识”。
他教人诵念“摩诃般若波罗蜜”，把《楞伽经》的“诸佛心第一”和《文殊说般若
经》的“一行三昧”结合起来，制作《入道安心要方便》，为僧俗提供各种入道方便法
门。从楞伽心要到般若法门，这是从道信大师开始的。
还有值得一提的是，四祖临终前也表演了一个节目，成为后代祖师的楷模，形成禅
宗特有的家风。他预先嘱咐弟子... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 48 第四章东山法门
位于鄂皖赣三省交界的黄梅县，地理环境优越，北靠大别山，南临长江黄金水道，
古称“七省通衢”、“鄂东门户”。
在这个地方，四祖道信和五祖弘忍“营宇造像”、教化四方徒众整整半个世纪。
经过他们父子的阐扬下，禅宗局面焕然一新。
01 四祖的丰功伟绩
四祖一生当中写下许多浓墨重彩的笔迹：他不仅把顿法带到江南，而且传播到江东
。从此，黄河内外、大江南北、江西江东都植下宗门种子。
他开创道场，造寺立像，使得达摩以来包括二祖三祖那种独来独往的云水生涯，变
成更加固定的团体生活，从而容易摄受天下学子。当时的双峰寺，就像抗战时期的延安
，吸引着无数有志青年，成为一大宗派山头。四祖可以说是宗门史上第一位“五百人大
善知识”。
他教人诵念“摩诃般若波罗蜜”，把《楞伽经》的“诸佛心第一”和《文殊说般若
经》的“一行三昧”结合起来，制作《入道安心要方便》，为僧俗提供各种入道方便法
门。从楞伽心要到般若法门，这是从道信大师开始的。
还有值得一提的是，四祖临终前也表演了一个节目，成为后代祖师的楷模，形成禅
宗特有的家风。他预先嘱咐弟子... 阅读全帖 |
|
p********i
发帖数: 719 | 49 人的安全感，在藏密看来，是人体的海底轮不健康。海底轮是管辖人体生殖系统部分的。那海底轮不健康的人，他就无法吸收大地的能量。人要依靠大地，才能安全。无法吸收，内心常起不安全感。这已经不是靠物质条件和婚姻感情的问题，而是自己身体不健康的问题了。
那海底轮不健康的人，在五戒中，以不邪淫戒相关。有的人堕胎后，就明显有不安全感，这就是海底轮受伤的缘故。这时应该念地藏经，忏悔业障。人的五脏的能量，和五伦，五戒是相关的。这时应该忏悔。
在人事中，海底轮是跟母亲相连接的。人从小失去母爱，是很可怜的，他就天生会缺乏不安全感。或者不孝顺父母的人，也会导致海底轮发育不健康。也会没有安全感。除非通过修行来转化，就比如说把一切众生都当成父母，来关爱，来付出。那就转化了这个不安全感。所以，地藏经，也是一部孝顺的经典，这个和生理也是有关系的。
人在苦难时，就会喊“妈。”这不是一种音调，而是一种对宇宙能量的召唤。有没有发现，世界所有语言中，对母亲，英语，汉语都叫“妈”。几乎是一样的。所以，当你遇到危难时，要学会向母亲祈求，你母亲也许是凡人，但他的力量，不是凡夫，这就是母性的力量，你要相信，会得到加持。
古人在孝顺中，... 阅读全帖 |
|
p********i
发帖数: 719 | 50 人的安全感，在藏密看来，是人体的海底轮不健康。海底轮是管辖人体生殖系统部分的。那海底轮不健康的人，他就无法吸收大地的能量。人要依靠大地，才能安全。无法吸收，内心常起不安全感。这已经不是靠物质条件和婚姻感情的问题，而是自己身体不健康的问题了。
那海底轮不健康的人，在五戒中，以不邪淫戒相关。有的人堕胎后，就明显有不安全感，这就是海底轮受伤的缘故。这时应该念地藏经，忏悔业障。人的五脏的能量，和五伦，五戒是相关的。这时应该忏悔。
在人事中，海底轮是跟母亲相连接的。人从小失去母爱，是很可怜的，他就天生会缺乏不安全感。或者不孝顺父母的人，也会导致海底轮发育不健康。也会没有安全感。除非通过修行来转化，就比如说把一切众生都当成父母，来关爱，来付出。那就转化了这个不安全感。所以，地藏经，也是一部孝顺的经典，这个和生理也是有关系的。
人在苦难时，就会喊“妈。”这不是一种音调，而是一种对宇宙能量的召唤。有没有发现，世界所有语言中，对母亲，英语，汉语都叫“妈”。几乎是一样的。所以，当你遇到危难时，要学会向母亲祈求，你母亲也许是凡人，但他的力量，不是凡夫，这就是母性的力量，你要相信，会得到加持。
古人在孝顺中，... 阅读全帖 |
|
