s****l
发帖数: 10462 | 1 真他妈恶心
本来我觉得还算不错的一人，演演戏也就算了，可是把观众当二百五就过了 |
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w*****g
发帖数: 16352 | 4 什么时候宝强和珍妮花洛伦兹床戏了，我共才算和平崛起。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 11 |
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发帖数: 1 | 5 现在很多的老友都在抱怨自己实在是已经看烦了自己的媳妇了。
整个的现在就是一个家庭主妇，现在去外面看到那些街上的美女，简直就是觉得自己家
里的媳妇简直就是乡下来的。
他心里现在一直在谋算自己要不要离婚，可是作为好友，我还是劝他冷静一下。
因为现在离婚的成本太高了，现在他的家庭非常的和睦，有自己的儿子女儿，而且老婆
在生活上非常的体贴他。
现在要是贸然去离婚的话， 自己去重新组织一个家庭，我真的很怀疑他的这份激情到
底能持续多久，因为这么大的年纪你不可能把激情持续到很长的时间，这个自己的体力
也是不能支撑的。
而且你一旦再次步入婚礼的殿堂，你可能又要步入同样的现实生活。难道要再一次的离
了？
况且你确实不能确定自己还能不能找到和自己现在老婆同样的那一个了，要是找了个不
讲理的那估计晚年也能好好玩了。
而且找个比自己年龄差太多的人，在思想上的代购非常的大，这种的恋爱确实不怎么让
人能放心，我的那个朋友也不是太高富帅，
这个年纪离婚还是慎重吧 |
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g***y
发帖数: 16371 | 7 这是更遗憾的事情,有钱的时候没时间,有时间的时候没钱.
我现在心情好得很,不想炒架.所谓"道不同,不相谋".
随他去吧 |
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i******r
发帖数: 164 | 8 蚩尤遥望周天星斗，微微一笑，正欲开口破之，忽然面前光明大盛，群魔诸甚无不
掩面，兵祖急抬头向天上看时，只见波利夜怛逻拘毗陀罗树耸立云天，直插穹隆，繁盛
的枝叶间宝光四射，普照天宫内外无边无垠之地，昊天上帝高高在上，与无数天女坐于
树下。
尔时便有无数天众，天神自宝焰光辉中现身，与无量天女齐声赞道：
“下方为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡昊天上帝并他的受膏者。
那坐在天上的必发笑；天帝必嗤笑他们。
过不多时，你必再一次震动天地、沧海与旱地。
你必震动万国，万国的珍宝必都运来，你就使这殿满了荣耀。
世上的国，成了我主的国；他要作王，直到永永远远。”
尔时昊天上帝俯瞰虚空，曰：
“我岂为近处的上帝呢?不也为远处的上帝吗?人岂能在隐密处藏身，使我看不见他
呢?我岂不充满天地吗?”
无量天女，天众乃齐声赞道：
“太初有道，道与玉帝同在，道即是玉帝。这道太初与玉帝同在。万物你着他造的
。凡被造的，没有一样不是藉着你造的。
我们因着信，就知道诸世界是藉玉帝的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然
之物造出来的。
“诸天藉玉帝的命而造，万象藉你口中的气而成 |
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n*********0
发帖数: 925 | 9 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
倚靠上帝，放弃自己
经文: 「凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中
。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中。」（赛五十11 ）
这是一个严重的警告，对付那行在黑暗中而想设法自救的人们。上帝说他们好
像自己点火，用火把围绕自己。这是什么意思呢？
这意思说：当我们在黑暗中遭遇试炼的时候，我们总想自谋出路，不肯信上帝
靠上帝。我们本该让祂施行拯救，可是我们顶喜欢自己筹划。我们寻求理由的结论、亲
友的劝告，结果就会采纳一个不出于上帝的方法。
这些都是我们自己点的火焰和火把，上帝要让我们行在其中，但是结果却是悲
惨。
所以亲爱的，不要想用自己的谋算逃出黑暗，我该等侯上帝的时间和上帝的方
法。受试炼是学习我们所需的功课。
流产式的拯救会阻挠上帝在我们身上的工作。我们应该把一切的难处交给上帝
。只要有祂的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得，在黑暗中与上帝 |
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n*********0
发帖数: 925 | 10 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
智慧无用时
经文: 「他们的智慧无法可施，于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中领出
他们来。」（诗一○七27~28）
多少时候，信徒遭遇患难不肯先去求上帝，总喜欢先施展自己的智慧。我们筹
划事情的应付、设计难处的抵挡；我们信任自己的智慧过于信任上帝的大能。直等到我
们承认自己的智慧无法可施了。上帝也常任凭我们受苦，不即施行拯救，直等到我们承
认自己的智慧无法可施了；因为若不这样，我们就会把上帝大能的拯救，当作自己智慧
的效能。但是当我们承认自己的智慧无用，放弃自己智慧的谋算，完全依靠上帝的时候
，上帝必施行拯救。
信徒们哪，你在患难中也许很久了。为什么你甘愿白白受苦呢？上帝在等待拯
救你，只要你肯放弃自己的智慧，依靠祂的大能。 ──选
你不要失望；也许最后一把钥匙，才是替你开门的。 ──司单雪佛（
Stansitfer）
At Wit's End
Scripture: "At their w |
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w****r
发帖数: 17566 | 11 啊，终于翻到这个经文了
(伯 33:14-18 [Cuv/S])
“神说一次、两次，世人却不理会。
人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，
开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），
拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。”
我前面说的就是这个意思。就是夜间的异梦和梦中的启示，神其实对信徒做，也对非信
徒做。
你前面提到的那些情况，和尚道士什么的，我知道你侧重指的是他们多半是靠其他的灵
来得知一些信息的。但我要说的是，根据上面经文的说法，非信徒所做的异梦也不能排
除部分是从耶和华神而来的。具体CASE需要分别的查验来源，不能一概断论。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 我认为传道书从普通人的角度，看待世间的很多事物，并非事实和本质。
比如传道书9：1-3说道：
9:1- 我将一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神
手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
9:2- 凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人，洁净人和不
洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓
的也如何。
9:3- 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样。并且
世人的心，充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
仔细看看这些经文，实际是作者用似乎感叹的语调，在谈论世间人看待世事的混沌无知
和无奈的感触。这是按照世人的眼光看的，神对这些事的看法，当然跟人看世界有所不
同。所以，9：5说道：
9:5- 活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不在得赏赐，他们的名无人记念。
9:6- 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，
他们永不再有分了。
从福音当中，我们知道这并非是事实，人人都要复活和审判的。这里也没说---神不再记
得死去... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 13 太同意你的观点了。佛经以及其他宗教中的“地狱”这个起源和鼻祖太有影响力了，以
至于都融入到基督教里了。虽然圣经里没有这个概念，但是连圣经的翻译者都受到影响
，希伯来语sheʼohl′（希屋尔）和希腊语hai′des（海地斯）在《和合本》、思
高圣经学会的译本和其他许多汉语译本中的翻译成“地狱”或者“阴间”
不过从下面或者更多的经文可以让我对于自己崇拜的上帝里不用生活在恐惧中，当然这
位神也吩咐过不可以通奸和淫乱。
1.在“阴间”里的人没有知觉，因此不会受苦。圣经说:“在你所必去的阴间没有工作
，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传道书9:10，《和合本》）
2.好人也会到“阴间”去。上帝的忠仆雅各和约伯也想过自己会到“阴间”去。（创世
记37:35，《和合本》；约伯记14:13，《和合本》）
3.犯罪的惩罚就是死亡，而不是在烈火熊熊的地狱里受折磨。罗马书6:7说:“已死的人
是脱离了罪。” （《和合本》）
4.上帝是公正的，绝不会永远折磨人。（申命记32:4）上帝创造的第一个人亚当犯罪后
，上帝给他的处罚就只是死亡，也就是让他永远不再存在。上帝对亚当说:“你是用尘
土造的，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 太同意你的观点了。佛经以及其他宗教中的“地狱”这个起源和鼻祖太有影响力了，以
至于都融入到基督教里了。虽然圣经里没有这个概念，但是连圣经的翻译者都受到影响
，希伯来语sheʼohl′（希屋尔）和希腊语hai′des（海地斯）在《和合本》、思
高圣经学会的译本和其他许多汉语译本中的翻译成“地狱”或者“阴间”
不过从下面或者更多的经文可以让我对于自己崇拜的上帝里不用生活在恐惧中，当然这
位神也吩咐过不可以通奸和淫乱。
1.在“阴间”里的人没有知觉，因此不会受苦。圣经说:“在你所必去的阴间没有工作
，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传道书9:10，《和合本》）
2.好人也会到“阴间”去。上帝的忠仆雅各和约伯也想过自己会到“阴间”去。（创世
记37:35，《和合本》；约伯记14:13，《和合本》）
3.犯罪的惩罚就是死亡，而不是在烈火熊熊的地狱里受折磨。罗马书6:7说:“已死的人
是脱离了罪。” （《和合本》）
4.上帝是公正的，绝不会永远折磨人。（申命记32:4）上帝创造的第一个人亚当犯罪后
，上帝给他的处罚就只是死亡，也就是让他永远不再存在。上帝对亚当说:“你是用尘
土造的，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 在“阴间”里的人没有知觉，因此不会受苦。圣经说:“在你所必去的阴间没有工
作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传道书9:10，《和合本》）
好人也会到“阴间”去。上帝的忠仆雅各和约伯也想过自己会到“阴间”去。（创
世记37:35，《和合本》；约伯记14:13，《和合本》）
犯罪的惩罚就是死亡，而不是在烈火熊熊的地狱里受折磨。罗马书6:7说:“已死的
人是脱离了罪。” （《和合本》）
上帝是公正的，绝不会永远折磨人。（申命记32:4）上帝创造的第一个人亚当犯罪
后，上帝给他的处罚就只是死亡，也就是让他永远不再存在。上帝对亚当说:“你是用
尘土造的，你要还原归于尘土。”（创世记3:19）假如上帝是把亚当丢到烧着烈火的地
狱里受苦，那么上帝就是在说谎了。
上帝想也没想过要永远折磨人。圣经说“上帝就是爱”，因此他绝不可能用地狱永
火的刑罚来折磨人。（约翰一书4:8；耶利米书7:31） |
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n********n
发帖数: 8336 | 16
【这是指肉体的死亡，不涉及灵魂。安息的灵魂也没有工作，没有谋算，没有知识，也
没有智慧】
【对。人死后都到阴间先】
【对】
罗马书6:7说:“已死的
【见下贴分析】
【这是指肉体的死亡，不涉及灵魂】 |
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a****n
发帖数: 381 | 17 这篇小说我看了很多遍了，就是百看不厌，如果大家等不急，这里是个链接：
http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
不过还是很想和大家分享阅读体会。继续贴。。。
第2节
嘉轩完全绝望了，冷先生开导他说：“兄弟，请个阴阳先生宅基和祖坟，看看哪儿了毛
病，让阴阳先生给禳治禳治……”
①秦腔剧《五典坡》里的王宝钏排行为三，称三姑娘，乡间就把排行为三的女子视作命
苦的人。
第六房女人胡氏死以後，娘俩发生了重大分歧。母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张
破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。她现在表现出的固执比秉德老
汉还要厉害几成。她说她进白家门的那阵儿，若阿公还在山里收购中药材，带看秉德，
让老二秉义在家务农。那年秉义被人杀害，老阿公从山里赶回，路上遭了土匪，回到家
连气带急吐血死去了。秉德把那两间门面的中药收购店铺租赁给一位吴姓的山里人就回
到白鹿村撑持家事了。她和他生下七女三男，只养活了两个女子和嘉轩一个娃子，另外
七个有六个都是月里得下无治的四六风症，埋到牛圈里化成血水和牛粪牛尿一起抛撤到
田地里去了。唯有嘉轩的哥哥拴牢长到六岁，已经... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1265 | 18 这个是今求德教主的大作
http://www.lkong.net/thread-225108-1-1.html
《封神演义》七十六回
……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还
空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……
此是莲藕为骨，以荷叶为肌的三头六臂
●乾坤圈——镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●火尖枪——枪身一丈八长，共有两挺。
●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三
昧真火
此时，方见此三太子之神威
继续仔细分析
（1）三头六臂
新宋一开始，也是靠着穿越者的光辉来得胜，过目不忘，诗词无敌，震惊大宋。
特别是石学七书，石越这几本书分别是《算术初步》、《几何初步》、《地理初步》、
《逻辑初步》，这四本书加上其后的《物理初步》、《化学初步》、《生物初步》，并... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 19 //ding
not bad, hehe
这个是今求德教主的大作
http://www.lkong.net/thread-225108-1-1.html
《封神演义》七十六回
……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还
空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……
此是莲藕为骨，以荷叶为肌的三头六臂
●乾坤圈——镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●火尖枪——枪身一丈八长，共有两挺。
●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三
昧真火
此时，方见此三太子之神威
继续仔细分析
（1）三头六臂
新宋一开始，也是靠着穿越者的光辉来得胜，过目不忘，诗词无敌，震惊大宋。
特别是石学七书，石越这几本书分别是《算术初步》、《几何初步》、《地理初步》、
《逻辑初步》，这四本书加上其后的... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 20 韩立一见此门，神色一动，但毫不迟疑的身形一动，化为一团模糊虚影影在原地不见了。
下一刻，光门前青影一闪，韩立就已经没入了其中。那只巨猿傀儡身形一晃，也
紧跟了进去。
几乎在傀儡方一在光门内消失的刹那间，原地虚空中漂浮的黑蓝色光球一声嗡鸣
，表面异芒一阵流转，化为一团刺目光芒爆裂而开。
原本笼罩整个广场的巨大丝网，丝毫征兆没有的一下寸寸碎裂，并化为点点灵光
的就此溃散不见。
于是下一刻，那扇高大光门白光狂闪几下，附近虚空扭曲模糊，也一下消失不见。
广场中的一切，全复到了和先前一般无二的模样。
不过韩立和那只巨猿傀儡已经踪影全无，仿佛从未来到过此地一般。
与此同时，殿门外的石阶处，石石昆已经距离山顶不过百余阶了，已经能隐约看
到了大敞的殿门。
而柳水儿也来到了数百阶处。
两者因为已经知道韩立进入了宫殿中，神色反而冷静；额下来。
韩立将微眯的双目重新睁开，看清楚了自己眼下的处境。
从光门中出来的他，赫然身处那座紫金大殿的正前方。
主殿之门看似普通，同样是用资金材料铸成，只有... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 21 陌上行·正文 第十一章（05）莫干，莫干（五）
前营离城寨不过六七里，快马飞驰须臾即至，接到通报出来迎候的钱老三和姬正还
没走出营盘，孙仲山带着数十护卫已然赶到。眼下敌人动向诡谲，军情急似星火，孙仲
山来不及和他们叙谈，马蹄都没踏稳便一连声询问：“我说的那几个侦骑找来没有？”
侦骑都找来了。几个兵士当着孙仲山的面把自己见到的情形详详细细地叙说一遍，
与前营片刻前送去的那份敌情并没有出入。刚刚赶到的邵川实在是不放心，又反复询问
两遍，见几个兵士前后所说并没有错漏矛盾之处，温言抚慰鼓励几句才令他们退下。
邵川不再说话，和孙仲山一道爬在地图上，在脑子里把敌我扎寨宿营乃至南北上下
的兵力分布与地理状况一一做印证，反复揣摩斟酌突竭茨人到底会在哪里囤兵设伏。从
鹿河到莫干，沿黑水河两岸，赵军每天都要派出数十支侦骑，几乎把二百里内的每一寸
土地都梳理了一遍，压根就没有发现突竭茨主力的踪影，难道说敌人都插上了翅膀，能
从天上飞过来？
孙仲山没抬头说道：“敌人都是骑兵，一昼夜前进二百里很寻常。”顿了顿，他又
用告诫的口气说道，“绝不能小觑突竭茨人的将领！他... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 22
合纵连横,说客谋略不比三国差
二桃杀三士正是利用武士重名重义,里面学问很多,绑架国君而没开战,证明谋算的很准 |
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m******e
发帖数: 536 | 23 离开长公主宅邸，李佑与妻妾分道扬镳，她们回家，而李佑则去衙署。在路上，李大人
回想小柳儿期周之礼的前前后后，忍不住在轿中苦笑连连。
今日长公主大张旗鼓的在公开场合拉近与他的关系，正大光明的让小柳儿拜师，其
实是对他的地位一种认可。虽然这种认可叫他十分无奈，并带着几分女人式的耍赖和强
迫。
如果换做上次入京的他，即便与长公主私下关系再亲密，亲密到突破了最后一层遮
羞布，但在公开场合，归德千岁不会表达出特殊的亲近。原因说破了也很简单，千岁殿
下丢不起那人。
从另一种角度来分析，在京师心目中，长公主政治属性虽然大于美女属性，但毕竟
还是两者都具备的。
若长公主与某个朝不保夕的英俊小官僚公然而异常的密切起来，那在政治上找不到
合理解释，大家就只能往不和谐的歪里想了。
而现如今，他李佑已经颇有分量，长公主在公开场合十分刻意的向他示好，就很容
易使别人理解了，政治上完全可以解释的通。长公主这样的政治强人，主动结交冉冉上
升的政坛新星有什么奇怪的？
故而她今日才敢一反常态，敢于堂而皇之的引“郎”入室。别人也不会想到奸情上
面去，因为李大人的政治分量值得归德千岁如此去交结。
却说文华殿中朝议也结束了，... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 24 李佑当然不是爱心泛滥的人士，但他刚才突然发现，崇文门宣课分司在商业上的巨
大用处。
何况他能看出，陆元广此人颇有可圈可点之处，虽然只接触了这么一刻钟功夫。就
说陆大使在崇文门征税这件事上，表现出来的优点就有两个，强过他所见过的绝大多数
官员。
第一个优点是这位陆大使执行力很强。
李佑步入官场也有几年时间了，经历足够丰富。据他所见，一般官员征不足钱粮赋
税，又不想承担横暴名声的，采取的态度多半是拖欠税额，然后通关节、走门路，想方
设法的免掉责任。
而这陆元广如果不是凭空吹嘘，至少表现出来的工作态度是竭尽全力完成征税任务
，并尽自己所能的拿出对策，确实也想出了办法。即便有几分夸大之处，也属正常。
第二个优点是心思巧妙并敢于取舍。
其实陆元广的思路就是从所有行商中，用合法形式随机抽出小部分倒霉蛋，代表所
有商人受罚。被连坐的只能自认倒霉，然而倒霉的终究是一小部分，大部分只会庆幸。
对陆大使自己来说，好处就是只用牺牲小部分，避免波及所有行商，便可以收齐税
额，不至于怨声载道、沸反盈天。不然京师供给出现紧张，他就要当朝廷的替罪羊。
总而言之，李佑判断的最大依据还是四个字——很像自己，所以必然是个... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 25 一夜无话，到了次日是朝会日。今天李佑被特许入朝，不用巡街了。原因就是在上次大
朝里，宣课分司大使陆元广弹劾他，天子令他上殿自辩。
天色昏黑，瑟瑟寒风。在这个冬日清晨，李佑穿过金水桥，混在都察院方阵里，一
边怀念暖轿巡街的美好日子，一边熬过了高度程序化的大朝会。
大朝会是礼仪，下面的文华殿朝议才是重头。京城数千文武臣子中，只有那么四五
十个可以固定去文华殿议事，若在皇极殿举办大典，能进殿朝参的也有这些人，所以官
场俗语称为“殿上官”。
李大人的权位在御史与京兆尹之间，因为是本朝新设官职，属不属于殿上官尚是模
棱两可、有待争议。但两三个月前阴错阳差的，李大人被责令免朝参，于是乎这个争议
也就休止了。至于今日上殿，是特事特请。
李佑在去文华殿的路上，看见了陆大使，因为弹劾了李大人的缘故，这小小九品今
日也有幸上殿。
不过两人只是远远对视一眼，为了避嫌没有交谈，毕竟他二人在公众面前，暂时还
扮演着对立的角色。
其实自从前几日，陆大使在朝会上慷慨激昂后，他的根底就被很多人查出来了。不
查还好，一查更令人迷惑不解，这位陆大使居然是由司礼监秉笔太监段知... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 26 微光点染处，便是泥丸并四方四隅的九宫之位。周边所扩展的幽暗虚空，自然就是九宫
魔域全面发动的表征。
余慈和幻荣夫人的心念闪电般碰触一下，交换了信息，确认女修没有作出这种动作，那
么，事态就变得不太妙了。
鸦老确实在九宫魔域中动了手脚，夺去了本应在幻荣夫人和绝善魔君之间争夺的控制权
并发动，随即化入他最擅长的环境，海底山脉的地形，在这里都如浮云一般，一吹便散。
余慈的视野一下子变得很宽阔，可在无边无垠的幽暗虚空中，实质是在不断萎缩的，他
只能看到鸦老让他看到的，比如，在琉珠宫方位，那张应是属于鸦老的脸。
交手这么久，余慈总算见到了鸦老的真面目。
其人容颜清癯，勾鼻长目，颔下留须，肤色微黑，像是罩了一层阴影，似乎天然就应该
在黑暗中驻留。
但其相貌，很快就没有意义了，随着九宫气机催化，其形体亦化为烟气，辗转变化，男
女老幼，走兽禽鸟、鬼怪妖魔，无所不包，缥缈难测。
直至一颗大星自烟气中贯空而起，悬照下来，一应变化，倏然终止。
道基显化，成就祥瑞，有仙音、圆光、奇香、又以景星、庆云为最上乘者。头上大星照
下，正是景星。
再观其原本立身之处，无尽幽暗，浓得化不开，似有一法相，在又不在。
九宫魔... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 27 而且看来作者下下个月回来就全职码字了
八十八角真阳楼中，局面变幻不定，突起骤落。
曾经威凌天下，称霸一个时代的九转仙尊巨阳，特别遗留下来，专门用来掌控八十
八角真阳楼的恐怖意志……
此届北原王庭之争，当之无愧的胜利者，超级部族黑家的当代族长，身为十绝体之
一大力真武体的黑楼兰……
屹立于北原中央，无数沧桑岁月，却被囚禁封印万年的地灵霜玉孔雀……
活着的传奇，利用几乎一生的时间，行走北原救死扶伤，仁慈之名广为流传，身怀
蛊仙传承，一成为六转蛊仙，就拥有两大玄妙仙蛊的太白云生……
以及。
拥有十大奇蛊榜中，排位第七春秋蝉，而今坐拥狐仙福地，凡人身份却身怀数只仙
蛊的，五百年重生的枭魔古月方源……
被八转鸿运齐天蛊青睐，在方源前世成为蛊仙，先后继承巨阳仙子传承，得到盗天
魔尊机缘，成为抵抗中洲进攻的北原大英雄的马鸿运……
被巨阳意志认作“天外之魔”，方源前世成为马鸿运妻子，身为智道蛊仙，给予丈
夫无数帮助的传奇女子赵怜云……
还有。
曾经的七转蛊仙，炼道宗师，灵缘斋第三十六代仙子，图谋八十八角真阳楼的墨瑶... 阅读全帖 |
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q*******l
发帖数: 394 | 28 看到芈月传里的白莲花芈月以及一众白痴粉儿，我瞬间想起了三国时期的刘备，真是异
曲同工啊，有木有？
刘备这个没落王孙，没钱没势，比关羽张飞弱爆了，张飞好歹还是个有小工的屠夫呢。
可是张飞和关羽居然看得上窝窝囊囊的刘备，还认他当大哥。随后，虽然各种受歧视，
各种烘托，刘备不过也就是一个武力值很低下的小将，这还靠的是关张二人的威猛。再
后来就更让人无语了，什么赵云、徐庶自然被他收服，连诸葛亮和庞统这样的国际大腕
儿都干拜其麾下。
就刘备这个空手套白狼的做派，和摔孩子邀买人心的行径，就算这些武将看不破，难道
这些谋算人心的大神们也看不出，什么宅心仁厚啊，还不就是想趁乱称王吗，要是真心
想兴复汉室，恢复正统，咋不去帮帮自己的大侄子呢？光在外围吆喝，收买人心。
不得不说好出身到什么时候都占便宜啊！就是想起兵造反，都能轻轻松松的打出勤王的
牌，曹操累了个够呛，抱着汉献帝也不过闹了个国贼的骂名。
只能说，出身家世很重要，光有雄心创事业总是很艰难的！ |
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s***n
发帖数: 821 | 29 咏年
性本丘山自在身
劳心未肯舍歌吟
寻常去处诗围
偶吐狂言惊死人
固少谋算直君子
思原纯净了无尘
西风纵有摧折力
何计花开天又春
木木 |
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z*i
发帖数: 58873 | 30 Blood and Fire
龙之血，龙之母，奴隶的解放者，Westeros大陆的真命女王... 其实Dany不过是是一个
十几岁的女孩子，喜欢无花果的甜美，渴望英俊男人的臂膀。可是她失去了父母，失去
了兄弟，失去了丈夫，失去了儿子，经历着血的背叛，金的背叛，爱的背叛。如果说神
对胜者是眷顾的，那对王者必定是残酷的。王者需要勇敢，所以神用恐怖来带走她的恐
惧；王者需要强大，所以神用磨难带走她的软弱。可是当Dany越来越勇敢而且强大，慢
慢的靠近属于她的辉煌的时候，却变得越来越不可爱了。
Where do whores go
拥有金色狮子的富贵血统，而Tyrion却是一个丑陋的怪物。他深爱并保护美丽，却被卑
贱的女人所欺骗。他努力的拯救王城，却被自己保护的人唾弃。他拥有过人的智慧，却
只能在重重阴谋中施展狡猾。他相信正义，却用冷冰冰的尖刻刺痛身边的所有人。”既
然我出生时已经害死了我的母亲，那么将父亲射死在肮脏的厕所里不是理所当然的么。
父亲啊，其实除了外表，我在任何方面都不折不扣是你的儿子。Where do whores go?
在你的眼里你身边的人都是婊子，而我身边的人只能是婊子。i... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 31 Blood and Fire
龙之血，龙之母，奴隶的解放者，Westeros大陆的真命女王... 其实Dany不过是是一个
十几岁的女孩子，喜欢无花果的甜美，渴望英俊男人的臂膀。可是她失去了父母，失去
了兄弟，失去了丈夫，失去了儿子，经历着血的背叛，金的背叛，爱的背叛。如果说神
对胜者是眷顾的，那对王者必定是残酷的。王者需要勇敢，所以神用恐怖来带走她的恐
惧；王者需要强大，所以神用磨难带走她的软弱。可是当Dany越来越勇敢而且强大，慢
慢的靠近属于她的辉煌的时候，却变得越来越不可爱了。
Where do whores go
拥有金色狮子的富贵血统，而Tyrion却是一个丑陋的怪物。他深爱并保护美丽，却被卑
贱的女人所欺骗。他努力的拯救王城，却被自己保护的人唾弃。他拥有过人的智慧，却
只能在重重阴谋中施展狡猾。他相信正义，却用冷冰冰的尖刻刺痛身边的所有人。”既
然我出生时已经害死了我的母亲，那么将父亲射死在肮脏的厕所里不是理所当然的么。
父亲啊，其实除了外表，我在任何方面都不折不扣是你的儿子。Where do whores go?
在你的眼里你身边的人都是婊子，而我身边的人只能是婊子。i... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一百四十八章 人死如灯灭，砧板鱼肉忙
兴安伯府最北面的梅苑，一直都是历代兴安伯正室的居处，现如今也就成了兴安伯徐威
养病的所在。只如今虽说入秋，距离红梅威开的时节自然还早，因此那些梅树虽是绿叶
犹在，可也就是给这儿添了几分绿意而已。然而，孙彬这一路走来却不时驻足观赏，甚
至还不时就品和品评几句，让那两位从二门一路引人进来的年长妈妈提心吊胆，偏生还
不能去催促。
好容易把人带到那五间大上房前头，两个妈妈眼见戴姨娘亲自站在门前，殷殷勤勤
地说着话把人领进去了这才松了一口大气……”隙忙走得要多快有多快。毕竟，人在京
师虽说常常见这些阉人，可谁都不乐意和这等说话防阳怪气的家伙多打交道。
因没有说是传旨，孙彬又只是司礼监写字，再加上这几日徐威见了咳血的症状，便
没有轻易出门迎接，可这会儿孙彬进门，他仍是由两个丫头搀扶着站起身来叙了一会话
，等到孙彬笑着让他床上躺着将养，他这才重新上了床，背后被戴姨娘垫了两三个大枕
头，勉强坐直了身子，脸色却由于这区区一会儿的折腾而简不好看。
“今日咱家来，说是老祖宗吩咐，其实却是皇上问了一句。”
见徐威一下子身子一僵，按着床板仿佛想要滚落下来行礼，孙彬就伸手虚... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百四十八章 人死如灯灭，砧板鱼肉忙
兴安伯府最北面的梅苑，一直都是历代兴安伯正室的居处，现如今也就成了兴安伯徐威
养病的所在。只如今虽说入秋，距离红梅威开的时节自然还早，因此那些梅树虽是绿叶
犹在，可也就是给这儿添了几分绿意而已。然而，孙彬这一路走来却不时驻足观赏，甚
至还不时就品和品评几句，让那两位从二门一路引人进来的年长妈妈提心吊胆，偏生还
不能去催促。
好容易把人带到那五间大上房前头，两个妈妈眼见戴姨娘亲自站在门前，殷殷勤勤
地说着话把人领进去了这才松了一口大气……”隙忙走得要多快有多快。毕竟，人在京
师虽说常常见这些阉人，可谁都不乐意和这等说话防阳怪气的家伙多打交道。
因没有说是传旨，孙彬又只是司礼监写字，再加上这几日徐威见了咳血的症状，便
没有轻易出门迎接，可这会儿孙彬进门，他仍是由两个丫头搀扶着站起身来叙了一会话
，等到孙彬笑着让他床上躺着将养，他这才重新上了床，背后被戴姨娘垫了两三个大枕
头，勉强坐直了身子，脸色却由于这区区一会儿的折腾而简不好看。
“今日咱家来，说是老祖宗吩咐，其实却是皇上问了一句。”
见徐威一下子身子一僵，按着床板仿佛想要滚落下来行礼，孙彬就伸手虚... 阅读全帖 |
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p**s
发帖数: 53 | 34 转贴：1999-07-03
我看海外民运
－夏维东－
海外民运现在越来越不成话了，别说什么“大业＂，简直形同小孩子过家家
．我对政治一向冷漠，因为不管多么崇高的理想一旦被诡诈的人具体操作起来顿
现龌龊不堪。民运亦如此。在我看来，黑社会分子比某些政棍还可爱一点，至少
他们还知道讲点义气，民运的头头脑脑连这都不懂，不成为一盘散沙才出鬼。我
对民运是“哀其不幸，怒其互争”。
前民运的骨干远志明早在一九九一年就抽身离开这个是非圈，足见其清醒和
眼光。他现在已经获得坚定的精神信仰并且成为北美基督教有影响力的人物，我
相信他现在做的事情比民运里窝里反的游戏有意思得多。他之所以作出这样的选
择，除了看见上帝的爱与光，也与他深刻地洞见民运组织的丑陋有关。九零年他
就痛心疾首地说：“正如鲁讯当年，在血泊看到了过多自私的谋算，热心的猜疑
，卑劣的中伤和相互倾轧。面对这些人、这些事，我不止一次地想站出来大喝一
声：你们在干什么？－－我也相信中国流亡者骨子里的毛病，会起到更大的损害
作用。”（《我们骨子里的毛病》），甚至更早，八九年十月，他在日记中这样
写道 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35
0:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开
，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受
审判。
20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。
21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮饰整齐，等
候丈夫。
21:3 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要
作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前
的事都过去了。
首先，要了解恶人和撒旦的下场，还要从希伯来语圣经，加上希腊语圣经，两部分同时
考虑。因为上帝的话语是一致，不会自相矛盾。
我们已经有大量经文，说明死亡的状态就是变成尘土，哪里来的归哪去，等待复活。没
有知识谋算，什么都没有了。恶人的下场就是“ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 诗篇2
2:1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2:2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
2:3说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
2:4那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
2:5那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
2:6说，我已立我的君在锡安我的圣山了。
2:7受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
2:8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
2:9你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
2:10现在你们君王应当醒悟。你们世上的审判官该受管教。
2:11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
2:12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他
的，都是有福的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Tue Sep 8 14:53:02 2009, 美东) 提到:
创世记11章之后的旧约圣经，包含了以色列民族的形成，建国，悖逆，被掳，归回。
但是总体而言，这千言万语，主题就是：人无法靠自己得救。
诗篇
14:1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
14:2耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
14:3他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
14:4作孽的都没有知识吗。他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。
14:5他们在那里大大的害怕，因为神在义人的族类中。
14:6你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色
列要欢喜。
虽然在出埃及的过程中，神按照律法，和以色列民立约。但是这个”约“，在之后以色
列民族大部分的历史进程中，都不被遵守。
如果将这些历史时期做一个细分的话：
1）出埃及
虽 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 38
。。。。
我认为不是人死后就已经审判了，少了一个步骤，就是复活以后，才审判的。以上经文
我已经列了，不是我自己编的，圣经就是这样承诺的。---一切看见耶稣信从的，要复
活过来。
关于复活以后的审判，圣经经文还是不少的。
我还认为，拉撒路和财主的故事是一个比喻，耶稣总是用比喻讲述一个道理。请留意，
在这段故事之前耶稣讲到一个比喻，在这段故事之后，耶稣又继续讲其他的比喻。拉撒
路和财主的比喻，我认为是讲一个人在有能力而不去帮助贫苦人的时候，最后的审判的
结果是不好的，请留意。路加福音16：30-31暗示，有人即便死而复活，也不能悔改，
那他们的结局将是不妙的。
比喻总是说明一个道理，并不是说按照字面具体的实施，死后人的情景是没有感觉的，
关于死亡，圣经已经有明确的定义，就是死了变成尘土，毫无知觉，睡了一般，要靠复
活“叫醒过来”：
传道书9：5,10：
活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在
你所必去的阴间（grave)，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
创世纪3：19：你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 39 4:1 犹大和便雅悯的敌人听说、被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇、
4:2 就去见所罗巴伯、和以色列的族长、对他们说、请容我们与你们一同建造、因为我
们寻求你们的 神、与你们一样．自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来、我们常祭祀
神。
4:3 但所罗巴伯、耶书亚、和其余以色列的族长、对他们说、我们建造 神的殿与你们
无干、我们自己为耶和华以色列的 神协力建造、是照波斯王古列所吩咐的。
4:4 那地的民、就在犹大人建造的时候、使他们的手发软、扰乱他们。
4:5 从波斯王古列年间、直到波斯王大利乌登基的时候、贿买谋士、要败坏他们的谋算
。
4:6 在亚哈随鲁才登基的时候、上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
4:7 亚达薛西年间、比施兰、米特利达、他别、和他们的同党、上本奏告波斯王亚达薛
西．本章是用亚兰文字、亚兰方言。
4:8 省长利宏、书记伸帅、要控告耶路撒冷人、也上本奏告亚达薛西王。
4:9 省长利宏、书记伸帅、和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚
基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人、
4:10 和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城、并大河西一带地方的人等 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 第二章分成两个部分：
第一， 这个世界不义的王国对神和神的子民的敌对状态（诗篇2：1-6）
2.1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2.2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
2.3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
2.4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
2.5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
2.6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
这六节经文包括了下面的六个主题（顺序号接第一章）：
第七，不义之人计划的虚妄性（2：1）
第八,不义之人对神和神的子女的敌视（2：2）
第九，不义之人对神的悖逆（2：3）
第十，神对不义之人虚妄目的的看法（2：4）
第十一，神警告整个世界祂的审判将临及不义之人（2：5）
第十二，神的目的与不义人的目的相反（2：6）
第二． 在这个不义的王国中天国国王的工作（诗篇2：7-12）
2.7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
2.8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
2.9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔 |
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P*******M
发帖数: 82 | 41 2 : 1 外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？
2 : 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
2 : 3 说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
虽然是写在千年前的诗篇里，却也是现今这世界的写照 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 简体新译本圣经 : 诗篇
14 : 1 愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是败坏，行了可憎的事，没有一个行善
的。（本节在《马索拉抄本》包括细字标题）
14 : 2 耶和华从天上察看世人，要看看有明慧的没有，有寻求 神的没有。
14 : 3 人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。
14 : 4 所有作恶的都是无知的吗？他们吞吃我的子民好像吃饭一样，并不求告耶和华
。
14 : 5 他们必大大震惊，因为 神在义人的群体中。
14 : 6 你们要使困苦人的计划失败，但耶和华是他的避难所。
14 : 7 但愿以色列的救恩从锡安而出；耶和华给他子民带来复兴的时候（“耶和华给
他子民带来复兴的时候”或译：“耶和华把他被掳的子民带回来的时候”），雅各要快
乐，以色列要欢喜。
简体和合本圣经 : 诗篇
14 : 1 （大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎
恶的事；没有一个人行善。
14 : 2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
14 : 3 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
14 : 4 作孽的都没有... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 43 read 没有一个义人，真的一个也没有吗？
真的“没有义人，连一个也没有”吗？
2009-09-22 01:04:20| 分类： 信心和行为 |字号 订阅
诗14:3|3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
若光看这两节经文，好像是的，没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
，根据这两节经文得出结论说人是全然败坏，只会作恶，没有行善的，没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例，进行分析。
14:1 （大卫的诗、交与伶长。）愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎恶
的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 44 真的“没有义人，连一个也没有”吗？
称义和永生 2009-09-22 01:04:20 阅读77 评论1 字号：大中小
诗14:3|3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
若光看这两节经文，好像是的，没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
，根据这两节经文得出结论说人是全然败坏，只会作恶，没有行善的，没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例，进行分析。
14:1 （大卫的诗、交与伶长。）愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎
恶的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民 |
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h**p
发帖数: 87 | 45 真的“没有义人，连一个也没有”吗？
称义和永生 2009-09-22 01:04:20 阅读77 评论1 字号：大中小
诗14:3|3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
若光看这两节经文，好像是的，没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
，根据这两节经文得出结论说人是全然败坏，只会作恶，没有行善的，没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例，进行分析。
14:1 （大卫的诗、交与伶长。）愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎
恶的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 44:23诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼；众山应当发
声歌唱；树林和其中所有的树都当如此！因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自
己。
44:24从你出胎，造就你的救赎主―耶和华如此说：我―耶和华是创造万物的，是独自
鋪张诸天、鋪开大地的。谁与我同在呢？
44:25使说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙；
44:26使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：必有人居住；论到
犹大的城邑说：必被建造，其中的荒场我也必兴起。
44:27对深渊说：你乾了罢！我也要使你的江河乾涸。
44:28论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳
圣殿的根基。
神是万世根基，拯救雅各是为了彰显神的哦荣耀。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 4 : 1 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。
4 : 2 因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，
4 : 3 于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4 : 4 但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
4 : 5 第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，
4 : 6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，
4 : 7 叫使徒站在当中，就问他们说：你们用甚么能力，奉谁的名做这事呢？
4 : 8 那时彼得被圣灵充满，对他们说：
4 : 9 治民的官府和长老阿，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么
得了痊愈，
4 : 10 你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十
字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
4 : 11 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
4 : 12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救
。
4 : 13 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他
们是跟过耶稣的；
4 : ... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 48 ＝＝＝
it is not my fact, it is hard physical evidences jointly collected, studied
and presented by thousands of individual scientists over decades under
rigorous peer review systems. and if someone stand in front all these and
pronounce he does not believe any of them without even trying to know the
subject in the first place, is he bigoted or plain stupid? i believe he is.
are you doing the same thing? i believe you are.
＝＝＝
１. 人类几千年的证据积累如果是正确的，只是说明人类这几千年的这个切线在切点
的局部上拟合世界本质这个园拟合的很好。在地球上的人类的几千年在无限... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 49 断章取义 is here:
真的“没有义人，连一个也没有”吗？ ZT
诗14:3|3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
若光看这两节经文，好像是的，没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
，根据这两节经文得出结论说人是全然败坏，只会作恶，没有行善的，没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例，进行分析。
14:1 （大卫的诗、交与伶长。）愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎恶
的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民、那时雅各要快乐、以色
列要欢喜。
1-4节那是... 阅读全帖 |
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