p****y
发帖数: 23737 | 1 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 百岁医生教我的生机健康法--豁然明白疾病的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 02:16:02 2010, 美东)
豁然明白疾病的真相
1988年圣诞节，亲友送我一本书Fit for Life作为圣诞礼物。
那本书告诉我，“谁都拥有苗条和健康的神奇能力”，还有“不能变得苗条和健康是因
为不知道正确地发挥身体机能的方法，是因为不适合身体的生活习惯，错误的观念以及
落后于时代的营养学理论，阻碍了身体能力的发挥”。
它让我恍然大悟。以前，我就像没有驾照的年轻人，还不知道汽车的正确操作方法就开
着车到处走，往车里加的不是汽油而是煤油，从不对车子进行保养，引擎里塞满了泥和
灰尘，最终车子无法启动。
我更加深入地学习了那本书里提到的基于自然法则的生命科学理论——“自然健康学”。
自然健康学是美国的医生们于19世纪30年代确立的健康理论，它以现代医学之父希波克
拉底的理论为基础，重视与自然达到和谐的生活方式。
那本书让 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 75岁的空巢老人吴豁然贴出零元招租广告，求黑发黄皮肤的单身女性合住。两个90后女孩搬进了这个小窝，吴豁然教两个女孩在生活和工作中如何处事，两个女孩则教老人如何用手机上网。小窝里充满了笑声、歌声，原本寂静的小屋有了人气。
如今，住了5个月的两名女孩因故搬离了小窝，吴豁然还想继续零元招租，想把自己的小窝，当成年轻人困难时期的过渡房。
怕生病无人照应零元招租
昨天，记者来到观音岩中三一路193号吴豁然老人的家里。今年75岁的他满头银发，见到有人来了，显得格外高兴。记者看到，面积约20平方米的小屋干净整洁，左边是他用木板隔出来的一间卧室，刚好够放一张床，右边放着一张沙发和一张折叠床。“沙发和铁床就是芳妹仔和小茂住的，现在她们都搬走咯！”吴豁然无奈地笑了笑说，两个女孩搬走后，房屋虽然宽敞了，但他却多了一份寂寞。
两个女孩和吴豁然究竟是怎么住到一起的呢？这还要从今年6月说起。
吴豁然说，他原本是四川武胜的教师，1992年退休后便来到重庆生活。吴豁然在重庆做家教，帮人写文书。2002年，吴豁然在观音岩买下了这套20平方米的小屋。吴豁然说，他患有糖尿病，而他的子女都在外地工作。他想来想去，最终贴出了零... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 0租金！
求单身懂事
黑发女合住
两位年轻女子看了广告，住进了空巢老人的家里，三个人的生活像“蜗居里的夫子和学子”
“勤俭懂事、黑发黄皮肤的单身女性，空巢老人蜗居合住，0租金。非诚勿扰，互相关照，随访。观音岩天桥头，二楼。详情电话：136****9232。”
近日，渝中区观音岩和信大厦边的一个张贴栏里，有这样一则信息。不大的纸面上，黑色字迹工整而遒劲，引来附近居民热议。记者手机联系后获知，张贴者是一位74岁老人，而信息是一个月前贴上去的。他说张贴当晚，就有一个20多岁的女生拎包入住，没过两天，这位女生的好友也住了进去。
房间只有20平方米
老人名叫吴豁然，他的住所很好找，就在观音岩公交车站旁中山一路193号的老居民楼。
房间有些局促，算上单间和简易的厨卫配套，只有20平方米。屋内摆放着一张床、一个沙发、一个简易折叠床，还有一个书柜、一张写字台；最引人注意的，还是一堆堆已经发黄的书籍、一摞摞硬笔书法习字帖，以及一台老旧的电子琴。
昨天早上，身形消瘦、头发花白的吴豁然，坐在一把靠椅上拉着二胡。在他对面坐着的2个女生像两个听话的孩子一样，一个听得入神，另一个则拿着纸笔在画速写。她俩正是与老人... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 6760 | 4 http://news.sohu.com/20120716/n348216221.shtml
0租金！
求单身懂事
黑发女合住
两位年轻女子看了广告，住进了空巢老人的家里，三个人的生活像“蜗居里的夫子
和学子”
“勤俭懂事、黑发黄皮肤的单身女性，空巢老人蜗居合住，0租金。非诚勿扰，互
相关照，随访。观音岩天桥头，二楼。详情电话：136****9232。”
近日，渝中区观音岩和信大厦边的一个张贴栏里，有这样一则信息。不大的纸面上
，黑色字迹工整而遒劲，引来附近居民热议。记者手机联系后获知，张贴者是一位74岁
老人，而信息是一个月前贴上去的。他说张贴当晚，就有一个20多岁的女生拎包入住，
没过两天，这位女生的好友也住了进去。
房间只有20平方米
老人名叫吴豁然，他的住所很好找，就在观音岩公交车站旁中山一路193号的老居
民楼。
房间有些局促，算上单间和简易的厨卫配套，只有20平方米。屋内摆放着一张床、
一个沙发、一个简易折叠床，还有一个书柜、一张写字台；最引人注意的，还是一堆堆
已经发黄的书籍、一摞摞硬笔书法习字帖，以及一台老旧的电子琴。
昨天早上，身形消瘦、头发花白的吴豁然，坐在一把靠椅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 8 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 9 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 10 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 11 阅读提示：
本文作者老鬼，真名马波，女作家杨沫之子，其父系原北京师范大学******
小胖，刘秉义情妇，杨沫之女，真名马豁然
杀人嫌犯刘秉义当上了全国政协委员
有一个杀人嫌疑犯，是个唱歌的，很有名，他与我姐姐之死有直接关系。
我们家从来不看他的演出，电视里一有他的镜头马上换台。有关他的消息，一概不
听。在我们家里，他成了活死尸，已消失了29年。
最近，因为写东西，上网要查他的一些情况，看后不禁大吃一惊。
由于我们家的不闻不问，竭力想把他忘记，他的名气急剧膨胀，四处出头露面，频
频上电视，上春节联欢会，上各种文艺演出活动。
比如，今年1月19日到20日，在民族宫大剧院，有他唱《我为祖国献石油》;今年7
月31日到8月1日，在民族宫大剧院，有他唱《我为祖国献石油》; 今年国庆节，9月28
日到30日，在民族宫大剧院，第一个就是他唱《我为祖国献石油》。
更让我吃惊的是，这样一个杀人嫌疑犯还成了全国政协委员。
我瞠目结舌。
中国的新鲜事太多了，真是无奇不有。
姐姐小胖是1975年1月21日遇害的，年仅29岁，到现在已经29年。
她遇害时，我还在内蒙古兵团。我回北京后，父母才向我讲了前后经过。并... 阅读全帖 |
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P***y
发帖数: 2885 | 12 几十年来，那些典型的大起大落的运动，都不是老百姓能真正参与的，反右派、文化大
革命、乃至现在的改革开放，真正主人不是老百姓，不管是苦难的还是欢乐的生活，老
百姓都不是主角。
阎连科的中篇小说《为人民服务》
引子
* 编者按：
中共当局日前查禁了著名作家阎连科的中篇小说《为人民服务》。小说写的
是，文革时期，一个师长太太向一名士兵提供性服务，两人做爱前要砸碎雕像，
才能刺激他们性欲。小说在互联网上流传后，中共党头异常震怒，指控作者恶意
歪曲《为人民服务》口号，有侮蔑《伟大领袖》之嫌。
作者阎连科，是中共国著名作家，曾获共产国享有党控盛誉的《老舍文学奖》。
该小说经删节后曾发表于《花城》杂志二○○五年第一期，但最终仍逃脱不了被
查禁的命运。此外，今年的《莽原》第二期，就因为刊登了阎的另一个短篇小说，
也惨遭株连，没有发行就被当局勒令全部销毁了。
目前，港台多家出版公司正透过各种渠道联系阎连科，积极筹划出版这本中
共国的○五年第一禁书。本刊为了满足广大华人读者一睹为快的需求，特不吝篇
幅，在此全文转载该小说的非删节本。
* 背景资料
《为人民服务》原作九万字，为了能通过中共的审查，阎给广东《... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 转：放生感应奇迹记
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 19 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 21 出处是今天媒体探班不远MV拍摄的新闻。这个链接里视频比图要美貌
http://ent.sina.com.cn/y/2013-06-02/22143934450.shtml?bsh_bid=2
陈楚生新歌曲风多元 已能豁然笑看过往
新浪娱乐讯 6月2日，新浪娱乐探班陈楚生新专辑主打歌《我知道你离我不远》MV
拍摄现场，姗姗来迟的他接过麦标就立即给在场媒体道歉，说是在另一个场地拍摄时等
光等太久，才误了采访时间。谈到这首民谣风的主打歌，陈楚生语气中带着终于拨开云
雾、可以风淡云轻笑看“昨天”的豁然，说李格弟的歌词让自己怀念起曾经的纯真年代
，并表示新专辑“更成熟”了，曲风多元感觉自己很“分裂”。
主打歌携手著名词人李格弟 称如今已能笑看过往
“之前一直非常喜欢小哥(齐秦)的音乐，后来才知道有一位诗人，叫李格弟，他一
直在为小哥写歌，之后经由朋友认识，而李老师也非常大方，就送了我这首歌的歌词，
我看了之后非常有感触，也就尝试着为它谱曲。”陈楚生娓娓道来新专辑主打歌《我知
道你离我不远》的由来，语气中带着终于拨开云雾、可以风淡云轻笑看“昨天”的豁然
。“看到这首诗的时候，其实我更多看到了我自己... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 23 十年浩劫「文化大革命」的前因后果简述
唐德刚
吾人幼年读国史，从「纲鉴」、「通鉴」读到「四史」，尤其是在通鉴各章节中，
史不绝书的什么某地某年某月「大饥」、「人相食」、「民易子而食」，又是什么「大
蝗」、「大疫」等等刻板式的记载，可说是一览而过，头脑里印象毫无。想不到这种古
史上的记载，在现代中国，有时竟能及身而见之。一旦亲身体验之后，再读古书，往往
就有惊心动魄的震撼了。
抗战期间，笔者于一九三九年高中毕业之后，曾与同班同学三人结伴从╳的永绥县
，步行往干城县的所里镇，参加全国各大学统一招生考试。循传统的驿道，我们翻越崇
山峻岭南向走去。中途见路旁一木牌，上书「疫疠地区，禁止通行」。但是我们这四个
外省青年，不认得第二条路，加以年轻，又要赶路，我们就不顾一切的继续前进，并进
入一个有商铺民居数十家的小镇。时值盛夏，家家门窗都敞开着。我们竟然发现每家都
有死人，有时且不只一个。有的还在半死的状态中，痛苦的呻吟着。全镇不见行人，简
直是个鬼城。我们四人大惊，乃加快步伐脱离了该镇再南行十数里，进入另一熙熙攘攘
的小镇。我们在一小茶馆里探听前一小镇的情况，才知道是鼠疫流行。一旦发生，全镇
居... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 24 确实很难！
资料图：歼十战斗机南海上空加油，可见照片中歼十与轰油六加油机间距非常狭窄，
这是由于轰油六本身尺寸限制所做出的无奈之举，绝非值得吹嘘的。通常国外大型软管
式空中加油机软管最大长度在20米以上（伊尔-78在26米以上），为飞行员提供了较大的
操作空间和较高的安全性。
有些声音注定要在天空留下回音，就像有些日子会永远铭刻在历史。1991年12月23
日就是这样一个日子，这一天中国人首次实现了空中加油。完成这一壮举的是特等功臣
、特级试飞员常庆贤，我们这些试飞晚辈亲切地称呼他“老常”。
科研试飞是一项特殊的事业，当人民空军的一次重大行动成为人们热议的焦点的时
候，与之相关的航空技术的科研试飞已经过去十几年甚至二十年，那些尘封的往事甚至
被人们渐渐淡忘了。
20世纪90年代初期我来到了阎良，那正是中国空中加油工程奋力拼搏的时候。我经
常能看见老常飞行后提着飞行帽匆匆回宿舍的身影。那时，我们交谈得最多的总是关于
空中加油的话题，从老常不多的话语中，我知道试飞充满着艰辛。尽管作为一个旁观者
，当时的我还无法了解更多的试飞细节，但我知道老常他们所作的工作必将载入史册。
2009年的夏天，... 阅读全帖 |
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d*********r
发帖数: 11979 | 25 今天来上班，豁然一台 HP P2055dn 在门口，小户士的FBA label 装在 pouch 里，万
神的大公司logo 豁然纸上。很亲切啊。
万神要给该小户士发包子，另外给我一个，要不我鼓动秘书把它退掉。 |
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b******1
发帖数: 255 | 26 大家庭和谐，小家庭幸福的根源在于男人。男人要知道，这两个生命中没有交集的女人
，因为对你的爱走到了一起。老话说，林子大了什么鸟都有，如何处理老妈和老婆的关
系，让家庭和睦，就看你老妈和老婆是什么样的人。很凑巧的事，我的奶奶和外婆就是
两个完全不同的女人，他们的故事，也是两个截然相反的版本。
我的奶奶是个凡事都不强求的人，爸爸告诉我他从小到大，听得最多的一句话就是
饶人非痴汉，痴汉不饶人。奶奶为人处事，都不痴缠。子女们上学，工作，结婚，从来
不强加干涉，她总说，一人一个样，不要强迫。奶奶20多岁的时候，爷爷就中风去了。
三个儿女，爸爸，姑姑和叔叔相继结婚。
我眼中的奶奶，是那个把我，哥哥，弟弟，妹妹相继带大的老人。每年的年夜饭，
奶奶总是早早开始忙碌，做很多好吃的，自己却最后上桌。宴席结束了，奶奶便招呼大
家赶紧回去，说什么都不愿意别人留下来帮忙收拾，打扫。说的急了，奶奶就说她今天
也不做事了，明天再起来慢慢搞，反正自己已经退休了，让我们回去休息。我一天天的
长大，读书上学，没有很多时间天天去看奶奶，虽然住得很近。只是偶尔星期天去奶奶
家逛逛，看见没开的茉莉花念了... 阅读全帖 |
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y****r
发帖数: 3036 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
fatfatcuo (cuocuo) 于 (Tue Jul 23 14:20:02 2013, 美东) 提到:
bbppb, 你在哪里啊，在哪里？Seashores想念你啊，想念你！
bbppb你再不来，Seashores就把我当你！还把其它的谁当你，我就不知道了。反正大家
都说这场吵架少了你，Seashores非说你的新旧马甲都上阵了。
我也不知哪象你，查了一下你7天内的文章，发现只有你7月17日的文章，IP末位都是“
24”，看看我自己的，也是“24”，难道就这样Seashores就说我是你？我真是惊喜万
分啊！这么一天就能赢得名ID的高深资历！还是因为你的昵称里有“胖胖“，我的ID里
有”fatfat“？Seashores的头脑能不能再简单点？
bbppb，再支持你一下：以前你和Seashores有什么过节，咱不清楚；但是关于装修工人
，咱一定是挑便宜的！ 因为贵的也好不到哪去！哈哈！
☆─────────────────────────────────────☆
dragonren ... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 28 做人要有几分淡泊 [转]
做人要有几分淡泊的心态，要不然，欲望会让你痛苦不堪。
人生贵在淡泊，古往今来多少名士终其一生心中都在向往或是操守着淡泊的心境。"采
菊东篱下，悠然见南山"，陶渊明算得上是个淡泊者；"一箪食，一瓢饮，不改其乐"，
凭着淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，
潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞
，终成国画巨擘。
淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人
生中的进退；淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地
享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。
拥有淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静，更加自由，没有羁绊。淡泊是不慕名利
，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人
都忙于趋本逐利时仍然保持恬静。淡泊是一种修养，一种气质，一种境界。
淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴，不再显山露水；认识生命的无常，时刻保持一
种既不留恋过去，又不期待未来的心态。宠辱不惊，去留无意。走一程蓦然回首，你会
发现... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 2550 | 30 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
【立此存照】海内外156个流氓“学人”
方舟子按：晒一下这些与肖传国勾结的流氓学者、律师，有好几个包括组织者杨
玉圣、葛莘（亦明）早被揭露学术造假、招摇撞骗，被“方舟子”打疼了，就去
打“方舟子妻”，连有点品的流氓都不屑做的事，他们道貌岸然干得挺欢，以后
我有得忙。第二句就是造谣，什么中央电视台、新华社报道该事件，这些学者、
律师集体出现幻觉？
把签名者按机构排列：
陈 力 天津世杰律师事务所首席合伙人兼执行主任、律师
尚丽丽 天津光影之约视觉工作室摄影师
杨 林 天津光影之约视觉工作室摄影师
于 琪 天津光影之约视觉工作室摄影师
周 林 天津光影之约视觉工作室摄影师
姜恩庆 天津商业大学中文教研室主任、副教授
宋兴晟 天津商业大学国际教育学院讲师
王立杰 天津商业大学国际教育学院讲师
陈武钟 天津四方君汇律师事务所律师
刘冀湘 天津四方君汇律师事务所律师
邱 凯 天津四方君汇律师事务所律师
王寒松 天津四方君汇律师事务所律师
杨... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 你听得真多，厉害。
“作詞：素問（豁然之女）”！豁然是谁？
下枕书袍，小 |
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T***i
发帖数: 1354 | 32 就是做了该做的还是没办法才这么豁然才对，如果遇难什么都不做，那不是豁然是傻了
已。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 34 悄然将一帘雨幕密织，织成一张浅溢年月的网，我缠绵在中央氤氲的旋绕，任年月
的琥珀，将我斑斓成不一样的形状。那渗进的一米阳光，将我缀成一柱梵香，浅笔一种
涵养，静悟一段流年。
旱季里众多着谁的眼泪，春天的孤寂才是最美的景色。由于孤寂，所以流泪，由于
流泪，全部动情。景色着静心养性，最美了春雨暮年的拘谨如女子难明的心。
心与心的融合若一阕山与水的赋词，那泛黄的墨迹写满山水对白的静溢。心与心搁
于竹案的墨香，被细敏的年月翩跹在轻舒漫卷，拂皱成不一样日子的波澜。我慢拈一份
幽情，让那份特有的融合在文字里曲折，曳柔成一抹不知为谁的思念。
总有些遗憾，在懂得回首的刹那才知道叹气；总有些脱离，仿若上天组织的放心，
在决议奔赴一次生命的狂想时间，你如踏缘而来，留下一忆聆动，又踏缘而去。总有太
多如若，迷离，片片裂痕，如情感的瓷器在懂得珍惜时不小心跌碎，不早不晚，恰逢缘
尽。
佛说芸芸众生，都应有一颗往常之心，一种涵养就是一种境地。如果能够，我愿落
发为僧，青灯伴古佛，往常着心境看那一花一草一国际，在浅浅人生的路上修行无我无
为，无欲无求的境地。最终才高八斗，将藏经阁清扫的一干二净，然后等候圆寂，修成
... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 35 （三）
透过泪光，看着老者如同孩子一样专注地吮着手指，我的心柔软得如同兰花的花蕊。轻
轻地擦拭泪水，我几乎不敢相信，在世间风风雨雨地走过了九十多个年头、看尽了世态
炎凉、尝尽了人情冷暖的我，竟然还会流泪。
仰望老者，我觉得我的生命之树正重泛新绿，就连那些盘结的虬枝上，也一点一点地绽
放生命的力量。原来，世间最伟大的力量是慈悲！与慈悲相近，哪怕不知慈悲为何物，
生命已然浸润在强大的能量场里；与慈悲相远，尽管爱重于山，也不过是滋养私小的“
良田”。
如果说，仇恨给予人的爆发力会让人如同饥饿的猛兽，爱给予人的就是纷乱尘世中的温
柔乡。慈悲给予人的是什么呢？是豁然，是温润，是柔韧，是永不枯竭的心河之水。
想我自己，做了七八十年的五福全，只因爱字当先，一直陷于繁杂的俗事，做的却是无
用之功，徒然地劳心劳力，直到憔悴不堪。多少个月圆之夜，我含着清泪仰望九天，数
遍满天的星盏，却找不到我的归属地。那样的时候，我真是愁绪若云，仿佛陷于无边无
际的噩梦当中。爱到无力的我，不知道能为弘扬五福法做些什么，也不知道能为陷于疾
苦中的世人做些什么。从《五福... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 36 （十五）
如此思量着，我想起了龙隐和他的师弟们，想起了老者和新世界，想起了《五福经 外
记》中对后世的预言。想来，福祖确实是大智慧的。他只叫人们用心修持，却没有宣扬
末日的迫近，这不但防止了人们因恐慌和绝望而胡乱作为，防止了一些人因了功利心而
貌似修持，实则自欺欺人，也防止了世人对福祖的盲目崇拜。
想到这里，我已归心似箭，我要尽快回到我们的世界里，把此时的证悟传达给龙隐和他
的师弟们，让他们以福祖为榜样，只管静心传播五福法，不要用耸人听闻的末日之说扰
乱世人的心志。
就在我打定了主意，正要起步之时，那位刚刚浮游而去的人带了一个同伴，又返了回来
。“尚君请留步。”他喊道，“有些事，我们仍旧想不通，烦劳您相助。”
我原地立定，若有所思，却只是点了点头，没有言语。
他的同行者说：“尘世之外，所遇有智者甚少，今遇尚君，实为幸事。故而，劳烦尚君
，不吝解惑。”
我连忙施五福礼，道：“两位，五福。相遇是缘，往来是福。不要说什么解惑，能够互
通有无，是我们彼此有福。”
“尚君所言及是。我也如此对我师傅说过，可是师傅说，集合不同，信念不同，努力的
方向不同，尊崇的领袖及指导精神也不相同。所以，即使有所... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 37 （三）
透过泪光，看着老者如同孩子一样专注地吮着手指，我的心柔软得如同兰花的花蕊。轻
轻地擦拭泪水，我几乎不敢相信，在世间风风雨雨地走过了九十多个年头、看尽了世态
炎凉、尝尽了人情冷暖的我，竟然还会流泪。
仰望老者，我觉得我的生命之树正重泛新绿，就连那些盘结的虬枝上，也一点一点地绽
放生命的力量。原来，世间最伟大的力量是慈悲！与慈悲相近，哪怕不知慈悲为何物，
生命已然浸润在强大的能量场里；与慈悲相远，尽管爱重于山，也不过是滋养私小的“
良田”。
如果说，仇恨给予人的爆发力会让人如同饥饿的猛兽，爱给予人的就是纷乱尘世中的温
柔乡。慈悲给予人的是什么呢？是豁然，是温润，是柔韧，是永不枯竭的心河之水。
想我自己，做了七八十年的五福全，只因爱字当先，一直陷于繁杂的俗事，做的却是无
用之功，徒然地劳心劳力，直到憔悴不堪。多少个月圆之夜，我含着清泪仰望九天，数
遍满天的星盏，却找不到我的归属地。那样的时候，我真是愁绪若云，仿佛陷于无边无
际的噩梦当中。爱到无力的我，不知道能为弘扬五福法做些什么，也不知道能为陷于疾
苦中的世人做些什么。从《五福... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 38 （十五）
如此思量着，我想起了龙隐和他的师弟们，想起了老者和新世界，想起了《五福经 外
记》中对后世的预言。想来，福祖确实是大智慧的。他只叫人们用心修持，却没有宣扬
末日的迫近，这不但防止了人们因恐慌和绝望而胡乱作为，防止了一些人因了功利心而
貌似修持，实则自欺欺人，也防止了世人对福祖的盲目崇拜。
想到这里，我已归心似箭，我要尽快回到我们的世界里，把此时的证悟传达给龙隐和他
的师弟们，让他们以福祖为榜样，只管静心传播五福法，不要用耸人听闻的末日之说扰
乱世人的心志。
就在我打定了主意，正要起步之时，那位刚刚浮游而去的人带了一个同伴，又返了回来
。“尚君请留步。”他喊道，“有些事，我们仍旧想不通，烦劳您相助。”
我原地立定，若有所思，却只是点了点头，没有言语。
他的同行者说：“尘世之外，所遇有智者甚少，今遇尚君，实为幸事。故而，劳烦尚君
，不吝解惑。”
我连忙施五福礼，道：“两位，五福。相遇是缘，往来是福。不要说什么解惑，能够互
通有无，是我们彼此有福。”
“尚君所言及是。我也如此对我师傅说过，可是师傅说，集合不同，信念不同，努力的
方向不同，尊崇的领袖及指导精神也不相同。所以，即使有所... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 39 （一）
冬日的山顶，太阳有些暖，风有些寒。
与久违的长老相对，一杯清茶对一杯清茶，一颗清心对一颗清心。
长老问：“为什么人可以放下自身的一切，却放不下内心的一份牵挂？”
我叹息，道：“因为错误地把那份牵挂看成了生命中的一切。”
我问长老：“为什么人可以放下自身的一切，却放不下内心的一份牵挂？”
长老叹息，道：“因为错误地放弃了自身的一切。”
我笑，长老亦笑。一杯清茶对一杯清茶，一颗清心对一颗清心。
（二）
在佛前，素面，赤裸着灵魂，心静如水。
佛说：“你的入世，是为了走过。”
我说：“不。我的入世是为了走过之后，逍遥自在。”
（三）
下山时，遇一闷闷不乐的小和尚，躲在角落里抹眼泪。
问其不乐的缘由，小和尚说：“前几日偷偷吃肉，被师傅重罚。”
我笑，道：“肉而已，不吃就是了。放下，走过就是了。”
小和尚委屈地说：“可是，我走不过肉啊。”
“那就走过自己吧。”说罢，我愕然。
一道难题，一个简单的答案：走不过你，便走过自己。
（四）
对镜，自省。
一抹忧伤，入心。如同飘落在眼角的雪花儿，倏尔融化。
先是冰凉，继而清凉，直至温润。
眼眸的清澈，因了心胸的豁然。心胸的豁然，因了眼眸的清澈。
原来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 中 部 咒 语
危机纪年第8 年，三体舰队距太阳系4.20 光年
泰勒最近一直处于焦躁之中，他常常下到深达二百米的地下存贮库中，看着那些已收集
到的宏原子核在禁锢磁场之中跳着永恒之舞。这些线形物的舞蹈有一种强烈的催眠效果
，他
常常几个小时地盯着它们，只有这时才感到心灵的宁静。
太空电磁发射导轨也在建造中，且进度很快，但泰勒对这些没有太多关注，因为球状闪
电和宏原子聚变的大规模实验只能在太空中进行，而现在进入太空的路仍然只有常规发
射这
条独木桥。太空电梯仍在技术研究阶段，巨大投资所需的国际合作也进展艰难，而且，
建设
太空电梯所需的常规发射能力现在还不具备。所以与此同时，人类还得继续改进航天石
器时
代的石斧和棍棒：化学推进火箭。
泰勒只有等待，于是他回到了家中，在成为面壁者的五年来，第一次过上了正常人的生
活。
与此同时，面壁者正在引起越来越多的社会关注，不管他们自己是否愿意，他们在公众
心目中的救世主形象已经建立起来，顺理成章地出现了面壁者崇拜。尽管联合国和PDC
一再
解释，关于他们拥有超能力的神话还是不胫而走，并且越传越神。他们在科幻电影中被
表现
为超人英雄，在许多人心目中... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 突破了！
两个角色高速擦过，孙翔操作着一叶之秋急停豪龙破军再转身，双方可是已经有一
段距离了。君莫笑也没等着冲撞刺杀完全结束就已经又换了技能。
滑铲！
依旧是有移动的技能，速度虽比冲锋、冲撞刺杀这些要慢些，但滑铲属枪系技能，
千机伞转成枪形态，已经开始开火攻击。
浮空弹、僵直弹。
都是会对攻击节奏产生破坏性影响的技能，无法无视。但周泽楷早在留意君莫笑的
举动，两记射击都被一枪穿云躲开。
君莫笑更近了，周泽楷已经做好了应战的准备，就见君莫笑已经身子一弹，从滑铲
状态中跳起。
技能用到老，那太容易被预判，强制取消是每个职业选手都特别娴熟的操作，以此
来实现各种不同的节奏。
君莫笑这记滑铲就是提前解除，弹起的君莫笑挥手一抛。
忍具.烟玉。
大团紫烟迅速弥漫开，一枪穿云顿时被笼罩其中，失去视野。周泽楷飞快让一枪穿
云自烟玉笼罩中钻出，但君莫笑却失去了踪迹。
在烟玉中……
周泽楷不用问都知道这个答案，一枪穿云立即举枪向烟内乱射。但是叶修显然并没
有打算利用这烟玉达成太复杂的目的，只是借这掩护，能让自己... 阅读全帖 |
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t******d
发帖数: 3 | 42 一，姐姐的眼睛没了。
三秀山位于成都府南部，是一座百花之山。三秀山下林野丛莽，悬萝垂葛，碎木参差，
树木茂盛葳蕤，枝叶芃芃，遮天蔽日，极为阴寒。山上百花怒放，生长着唐棣、清葛、
玉藤罗、紫芸、绿荑、江离、萧艾……古老的花种。一到春日，百花齐放，极尽妍态争
艳斗丽，好不美丽非凡，绝丽煞人。从山麓遥遥望去，漫山遍野皆是绚烂花海，花光浮
泛，苍林竞秀，看的满眼琳琅迷离，花影斑驳，闻得满鼻馨香馥郁，馝馞幽冷。三秀山
上还生长着一些异花，有一种名为“合蒂迎辇花”。花的外层呈深紫色，内层是细腻的
白色，花蕊则一片深红。花的茎杆通体翠碧，叶子薄而圆长、柔和纤细，汁液嫣红似血
、妍丽妖娆。花香浓渥，馥郁幽幽，闻之带有丝丝凉意。摘而食之，入口即融，甜腻软
糥，馨香满口。若用此花汁液熏衣，香一沾衣，终身芬芳蔽体，步步生兰泽。若将此花
捣碎了制成胭脂，轻白红香，扑在面上，柔薄匀净，晶莹润泽，剔透之貌胜瓷玉象牙，
吹弹可破。婠婠又上三秀山去摘取此花了。北宋太宗太平兴国十年秋，成都府整个州县
遭遇了一场罕见的灭绝灾难。成都府所辖地区的黎民百姓会平白无故地在黑夜消失，然
后又会在第二日清晨被送到自己家里，身体其它... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 43 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
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bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
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fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
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racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 46 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 第二十章 居士婆子
《宗门往事》涂鸦到此，讲述的都是高僧禅师的事迹。这一章我们将展现一下在家居士
的风采。
在宗门历史上，有一位大名鼎鼎的居士，他叫庞蕴，是马祖的在家弟子。
庞居士在禅门具有崇高的地位。他悟境之高、事迹之神奇、语录之精要，千百年来受到
在家和出家人的传颂，被誉为维摩居士，堪称宗门千古第一居士。后世许多大禅师都亲
切地称呼他为“老庞”。
庞蕴的老婆，即庞（行）婆，可以说是宗门历史上第一位婆子。庞蕴的女儿，即灵照女
，可以说是宗门历史上第一位青年奇女子。老庞一家四口人，个个是好手，无一不自在。
与此同时，还有煎茶婆和凌行婆，这两个婆子更是机锋峻俏，意气凌人，巾帼不让须眉
，足与禅林高手相媲美。
01．不与万法为侣者，是什么人？
庞蕴是湖南衡阳人，少年时就了悟尘劳苦空，发心探求解脱真谛。
他的家乡正好就在禅林重镇南岳衡山。近水楼台先得月。公元785年，庞蕴踏上南岳参
谒石头和尚。
居士问了一个有趣的问题，他说：“不与万法为侣者，是什么人？”话音未落，石头和
尚连忙用手捂住他的嘴巴。庞蕴被捂之下，豁然有省，于是留在石头座下参学，并与丹
霞禅师成为好朋友。
有一天，石头和尚问他：... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7b7669d1010145pf.html
一直对道教佛教人士闭关很好奇，他们闭关少则几个月，多则几年，像达摩祖师面壁九
年不吃不喝，那就更加的神奇和不可思议了，下面悟老师就给大家介绍一位大师的闭关
经历和心路历程，有兴趣或者好奇的朋友可以阅读一下。
万行法师自述:
在我的修行历程中，尤其是三次闭关的七年里，由于党和国家宗教政策的指引，各级领
导、各位恩师、道友、同修、居士和素不相识的朋友们的关心和帮助，使我得以专心致
志实践佛法，求证个中三昧，对此我充满感激之情！人类进入加速度发展的时代，科学
日新月异，文明不断提升，佛法的修学也需要打开不曾开启的窗口，以新的视角回答人
们生活中的现实问题。作为一个僧人，报效祖国，服务社会，接引后学是我的本分，更
何况闭关心得就在于此呢
有鉴于此，也是应朋友之请，这里将我的闭关修证过程做一个坦诚的报告，对各位
大德勉强算是一次答谢，更重要的是抛砖引玉，请各界朋友批评指正。
佛学启蒙
我1971年出生于湖北随州，父亲整天忙于工作，无暇照顾家庭和四个孩子，母亲便
把我们兄弟几个轮流送到外婆家抚... 阅读全帖 |
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