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发帖数: 1035 | 1 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 2 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 问题研讨：
1. 你认为怎样才算教会合一？
2. 在基督里合一是什么意思？
3. 合一有无先决条件？我们可与异教合一吗？
4. 初期教会如何合一？
5. 怎样在实际工作上使神家同受益？
6. 我们应追求怎样的合一？
在带领慕道查经的经验中，发觉许多未信主的朋友最常问到的问题之一是；基督教
为什么不能合一？他们通常都会把各种教内外的异端混为一谈，又喜欢把别的宗教跟基
督教相比，好比天主教只有一个教皇，为什么基督教却有许多派别呢？这最少可以表明
，未信主的朋友对教会合一的注意不下于基督徒本身。
一．合一不是统一
无论信徒或非信徒，讲及合一时，常问为什么基督教有这么多派别。可见在大多数
人的观念中，认为教会中有各种不同组织的基督教团体和会别之存在，那就是不合一。
这种观念，下意识地以为把所有不同组织或会别都归并在一起后，就是合一了！但这是
合一吗？不！这只可算为统一，不是圣经所说的合一。
事实上基督教早已有过联合会协进会…等类的组织，都不成功，就算不断改换新的
名目，新的机构，还是摆脱不了相同的路线，那结果也必同样地只有外表的“合一”，
没有实质的合一。因为圣经根本没有叫我们在体制上或组织上... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 神接纳我们的现况？
康来昌
一位神学教授要学生记住：神接纳罪人，而且是按着我们糟糕的现况接纳我们。这
是流行的论调，讲坛、刊物、课本中随处可见。大家听了都觉得安慰；我却甚感忧愁，
因为这是基督教世俗化的又一例证。
一、此说的正确之处：罪人无力换取神的爱
「神无条件、按着人的本相接纳我们」，此说有圣经根据。但如果只是片面讲、以
偏盖全，会差之毫厘、失之千里。我们先谈它正确之处：罪人无能力做任何事，来换取
神的爱。
不是以色列人在埃及行完了律法、守足了诫命，神才救他们出埃及。那时律法和诫
命还没颁布，以色列人根本就没守一条诫命，神就拯救这群硬着颈项、常发怨言、不停
试探神的奴隶。
不是亚伯拉罕积了许多功德，换到神的赐福，「…承受产业，若本乎律法，就不本
乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。」（加三l8）
不是双子生下、做出善恶，神凭着雅各较好的行为拣选雅各：「…这不在乎那定意
的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」（罗九11、16）
不是善行换恩典，是恩典赐下行善之力。不是我们改好了，神接纳我们；是我们一
无是处时，神就爱我们（罗五8）。人一切的义行、好处、良善、守法是... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 6 呵呵，
佛教历史不是斗争史么
伊斯兰教历史不是斗争史么
新中国的历史不是斗争史么
人类的历史不是斗争史么
罪人的世界，斗争是难免的。
罪人之过，非基督教之过。
基督徒就是罪人，是被赦罪的罪人，是靠基督的宝血才被赦罪
就我们肉体本性，总是和圣灵相对抗的，所以高举自己，分门别宗难免
这正说明主所说‘没有一个义人’是对的
马太7:3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
对于圣经为明讲的很多概念的争议，存疑在心里吧。
行道胜于知道，辩道。
弟兄姊妹们，多点主的爱吧。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 7 Amen
呵呵，
佛教历史不是斗争史么
伊斯兰教历史不是斗争史么
新中国的历史不是斗争史么
人类的历史不是斗争史么
罪人的世界，斗争是难免的。
罪人之过，非基督教之过。
基督徒就是罪人，是被赦罪的罪人，是靠基督的宝血才被赦罪
就我们肉体本性，总是和圣灵相对抗的，所以高举自己，分门别宗难免
这正说明主所说‘没有一个义人’是对的
马太7:3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
对于圣经为明讲的很多概念的争议，存疑在心里吧。
行道胜于知道，辩道。
弟兄姊妹们，多点主的爱吧。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 唯独因信称义（R. Nicole 驳斥“保罗新观”）2011/8/28 4:21:00
诚之按：RTS已故神学教授 Roger Nicole，从教会历史、释经学和神学的角度来驳斥“
NPP”（New Perspective on Paul，保罗新观）。因信称义的教义不是改教家对保罗的
误读，而是对圣经真理的阐发，值得我们这一代人继续去持守（全文译毕）。
唯独因信称义
作者：Dr. Roger Nicole
译者：唐兴 校对/诚之
原文刊于：
http://www.rts.edu/Site/Resources/M-L/docs/Nicole_Justification
df
过去二十年来兴起了许多关于「稱义」（justification）的讨论。这个现象特别与对保
罗所写的罗马书和加拉太书中的看法有关，它们被称为「新观点」（the new perspect
ive）（译按：经常被缩写为NPP, New Perspective on Paul,「保罗新观」）。
此领域中有三位著名人士：桑德斯（E. P. Sanders）、但恩（James D.A. Dunn）和赖
特（N.T. Wrigh... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 中保
巴刻
在现代的工业和国际性的谈判中，“中保”(中间人)是一个耳熟能详的名字。需要
借助中间人来协调的事情，实在普遍得很。有时候，事情会变得剑拔弩张，双方都觉得
没有继续讨论下去的余地，甚至其中一方拂袖而去，此时此刻就需要一个中间人，在决
裂了的谈判中斡旋，尝试调停他们之间的纠纷。“中间人”的字面意思(正如希腊文“中
保”mesitēs一字的意义所指)就是中间的人。他与双方都有联系，对双方均表同情，双
方也信任他。他的目的是主持公义，寻求和平，使双方和睦相处。他的职责是代表每一
方向另一方说话，务求恢复两者之间的友谊。
新约圣经有一次称摩西为“中保”(加三19 )，称呼主耶稣则有四次。保罗在提摩太
前书二章五节说：”在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。“根据
希伯来书八章六节、九章十五节和十二章二十四节，我们知道耶稣是那更美之新约的中
保。若说这几段经文不但是新约圣经，而且是全本圣经的钥匙，并不为过；因为这几段
经文把全部圣经的精义，综合成一句片语。现代神学普遍认为圣经是见证基督的书，在
旧约中有先知的前瞻，新约则有使徒的回顾，同为基督作见证。这说法是对的；... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 圣经：罗马书1：28-32
他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各
样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂
傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
我有空的时候常常与洛杉矶的张文文牧师一起为教会的事工交通、祷告，她是一位非常
宝贵的虔诚的爱主的姊妹，常常为教会与教会的牧师痛哭流涕的祷告。她在祷告中说的
一句话着实叫我痛心疾首，她在祷告说：“过去中国教会的牧师受逼迫是因为外部的政
治原因，今天美国教会的牧师受逼迫居然是内部的信仰原因，因为许多教会竟然不许牧
师在讲台上传讲认罪悔改的道。”难怪，今天的信徒犯罪、软弱、亏欠、失败，无法活
出主的荣耀，教会也无法真正的复兴。
但是，无论如何我今天还是要与大家一起分享有关罪的信息，因为这是关乎基督徒得救
与生命成长的极其重要的信息。主耶稣基督出来传道的时候，所宣告的福音就是，“日... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 11 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第五课 认识三位一体
“神的圣名”的启示是要彰显“神的本体及属性”。这在主耶稣道成肉身的启示里
达到最高峰；主耶稣在马太福音廿八章结尾的话里明示：我们所属的“神的圣名”，奉
靠受洗所归入的“神的圣名”是“圣父圣子圣灵”。神是独一的真神，我们只有一位主
，然而，在神的本体中有三位格。
一、“三位一体”教义的基本认识
1. 圣经的启示
从整本圣经全面的启示，可归纳出我们的神是“三一真神 The Triune God”：（1
）神是独一的真神 God is One；（2）圣父是神 the Father is God，圣子是神 the S
on is God，圣灵是神 the Holy Spirit is God；（3）此三位格 Three Persons 并非
同一位格的三种存在型态；神是永远的一，也是永远的三 God is ultimately three a
s He is one；（4）在神本体中，此三位格相互内住 in the Godhead, these Three P
ersons co-inhere or mutually indwell one another；（5）此三位格... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 14 罪魁兄好眼力！
罗 3:4 注1 “神必须先使我们信服祂的义，我们才会悔改并信入祂。因此，祂是先被
我们称义，然后，我们才被祂称义。”这处论述按《加尔文预定论》是无法解释的，这
是两大神学体系冲突的地方。然而，越是在这样的冲突里，煎熬中，我们越是需要自己
求问主的道。我们越是容易在这里看见主的容光。
这两大思路已经在我心里争战四天了，感谢主，现在我里面的“关节”已经打通。主给
了我一个看见：《神完整的救恩论》已经含盖了《加尔文五点预定论》！
先请看《加尔文五点预定论》：
1，罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)﹔
2，上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)﹔
3，基督限定的代赎(the limited atonement of Christ) ﹔
4，圣灵不可抗拒的施恩(irrestible grace of Holy Spirit) ﹔
5，圣徒恒忍蒙保守(the perseverance of saints)。
然而，上述5点与《神完整的救恩论》里的“法理的救赎”部分完全... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 15 本帖最后由 任大先生 于 2011-11-7 05:05 编辑
罗马书恢复本 3:4 注1 有个论述：神必须先使我们信服祂的义，我们才会悔改并信入
祂。因此，祂是先被我们称义，然后，我们才被祂称义。这处论述按《加尔文预定论》
是无法解释的，然而从《神完整的救恩论》就很容易解释，为什么？我祷告和苦思的结
果是：李常受的《神完整的救恩论》已经含盖了《加尔文5点预定论》！而且罗马书恢
复本 3:4 注1里的问题，是在《救恩论》里（生机的拯救部分）得以解释的。
先请看《加尔文五点预定论》和“法理的救赎”的关系：
1，罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)----我们没有能力去主动
认识神的救赎，然而神的大爱，使独子耶稣的受难与复活，做了赦免了我们罪的赎价。
2，上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)----这个拣选的
“动作”是个“洗罪”的过程，它是无条件的，我们是被神的容光吸引而开始信他，我
们自己没有做工，也没有值得夸耀的地方。
3，基督限定的代赎(the limited aton... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16
忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
25．神设立耶稣作挽回祭 根据希腊文"设立"的意思有时有"事先决定"的意思，有时
也指"公布"说的。根据前者的意思，保罗乃是指神的怜悯设立基督为中保，借祂自己的
死为祭物使父神与我们和好。神自动地寻找一条出路来除掉我们的咒诅，这是神最大的
恩典。本节经文似与约翰福音三章16节有些符合："神爱世人，甚至将祂的独生子赐给
他们。"假如我们采取后者的意思，其意义也相等，那就是神在祂指定的时间内宣布祂
所设立的中保。换回祭在希腊文暗示古时施恩座之意，因为他告诉我们，凡用象征性方
式启示给犹太人的，如今在基督里都实体地彰显出来了。在这里有一个真理非常清楚显
示给我们，那就是离开基督，神是天天向我们发怒的，当我们被祂的义接纳的时候，我
们就与神和好了。神不恨祂在我们里面的工作，因为我们是祂所造的；但祂恨我们的不
洁，这不洁消灭了神在我们里面的那个形象之光辉。当基督的宝血洗掉这不洁时，祂就
爱我们为祂自己纯洁的工作。
凭着耶稣的血，借着人的信 我赞成一句一句地保留保罗的话，我认为他的目的是
用一句话来宣称，只要我们信靠基督的宝血，神就愿意同我们和好；因为我们是凭信得... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 17 罗 5:6 注1 即无能，不能讨神喜悦。
罗 5:10 注1 平息与赦罪，已够应付罪人的需要，但还不够应付仇敌的需要；仇敌
需要和好。和好不仅包括平息与赦罪，并且进一步解决双方的冲突。我们得与神和好，
是根据基督的救赎，并借着神的称义（三24，林后五18～19）成就的。和好是本于信得
称义的结果。
罗 5:10 注2 五10指出本书所启示神完满的救恩有两部分，一部分是基督的死为我
们所成就的救赎，另一部分是基督的生命所给我们的拯救。本书头四章详论过基督之死
的救赎，后十二章则细说基督之生命的拯救。在五11以前，保罗给我们看见，我们已经
得救了，因为我们已经蒙救赎、得称义并与神和好了。但我们还没有得救到一个地步，
被圣别、变化、并模成神儿子的形像。
救赎、称义与和好，乃是借着基督的死，在我们外面所成就的，是在客观方面救赎我
们；圣别、变化与模成，乃是借着基督生命的运行，在我们里面所成功的，是在主观方
面拯救我们。客观方面的救赎，是叫我们在地位上脱离定罪和永刑；主观方面的拯救，
是叫我们在性质上脱离我们的旧人、自己和天然的生命。
罗 5:10 注3 在祂的生... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 18 上帝后悔造人在地上 神会后悔吗?(唐崇荣) [转贴 2009-10-09 09:02:12] 字号：
大 中 小 那我们要怎么样解释这一句话呢「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢是不
是上帝「悔不当初」呢如果?早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，上帝心中极其伤痛。上帝「后悔」是不是
因为上帝起先不知呢如果是这样的话，我们就掉在一种错误的基督教神观里面。这错误
的神观，就是今天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process
theology 叫作「近程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要
发生什么事情」。如果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程
序中间被推到一个未知数的数量的未来，这个在基督教的神学里面的用词叫作 unknown
quantity of the future. 未来的未知数的份量。
那这样神自己也不知道明天要发生什么事，就向着一个未知份量的未来而前进。若
是这样的话，那这一位神就不是所讲的神。因为说「我从起初指明末后的事情，你把哪
... 阅读全帖 |
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C****t
发帖数: 130 | 19 行为和恩典之约：什么是圣约神学？
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org） 1
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
十七世纪，归正（改革宗）神学渐渐发展出一个神学立场，看出神与人之间的诸盟约是
圣经教导的轴心。这种对圣经理解的早期工作被称为联邦说（或代表说）。目前，通常
简称这种角度为圣约神学。
在传统的圣约神学里，整个的圣经历史是划分成为两个主要圣约关系：行为之约（或工
作之约）和恩典之约。这两个表述的字眼都没有直接出现在圣经里，但是两者间的差异
形成了很有益处的神学分类，表达出圣经内在的一致性，就如同“三位一体”的用语总
结出了一个关于神最基本特性的圣经真理。以这两类圣约来理解圣经的最透彻表达，就
是韦斯敏斯德信条和要理问答（韦斯敏斯德信条7.1–5; 19.1, 6; 韦斯敏斯德大要理
问答31–36, 97）。
在归正神学里，行为之约指的是在人类堕入罪中之前，神自己与亚当之间的安排。与有
些基督教传统的用法不同，这里的行为之约不是指神与摩西在西奈山所立的圣约。在与
亚当行为的圣约里，如果亚当顺服神的命令（创... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 20 不说别的了，来干脆的：
1）僭妄：看完整的经文：
太 9:2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说
：“小子，放心吧，你的罪赦了。”
太 9:3 有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。”
太 9:4 耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？
太 9:5 或说：‘你的罪赦了；’或说：‘你起来行走；’哪一样容易呢？
太 9:6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来！拿
你的褥子回家去吧。”
太 9:7 那人就起来，回家去了。
太 9:8 众人看见都惊奇，就归荣耀与 神；因为他将这样的权柄赐给人。
整段就清楚了，文士认为耶稣僭妄，因为耶稣赦罪，而这个权柄向来是只有神有的。最
后的结论是“将这样的权柄赐给人”而耶稣不是神也并未自称为神，只不过文士认为他
自称为神而已。
再看这一段就更加清楚了：
约 10:33 犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又
为你是个人，反将自己当作 神。”
约 10:34 耶稣说：“你们的律法上岂不是写着，... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 21 转一个股沟来的文章，也不知道说的是不是有理。有懂的给说说就好了。
六、1. 有些人认为雅各书第二章14节与「唯独因信稱义」的教义是互相矛盾的。这是对
雅各书完全错误的解释。
保罗的教导是，我们不能靠着个人的功德作为蒙神悦纳的基础，这样的人靠着死的行为
稱义，是绝对行不通的。稱义真正的基础是基督所成就的工作，是单单地靠着恩典、藉
着信心赐给人的（弗二8）。
雅各的重点是要反对那些自称有信心的人，随意自由地违背神。这等于是滥用神的良善
，成为犯罪的藉口（罗六1）。雅各表示这种态度不符合真正的信心，反而是死信心的一
种表现，正如生出坏果子是整棵树的失败（太七15～20；十二33；路十三6～9）。
这裡的问题是把「稱义」（justification）与「成聖」（sanctification）弄混淆了，
「稱义」与在神的法庭面前蒙悦纳有关，「成聖」则与渐渐除去恶根，和灵命更新为基
督形象的进程有关（林後三17）。二者有所不同，但也绝对分不开，正如神位格不可分
割的教义一样，分开或不加以区别都会成为异端。
-摘自下文。
---------------------------------------... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 22 好吧，我们各自出示一下证据吧。
我是从wiki上看到的：
天主教认为玛利亚是天主特别为诞生耶稣而派到人间的，所以她是无罪之身，不同于其
他凡人，天主教也因此认为她升天后成为中保圣人，可以代人祈求赦罪。
In the Catholic Church, Mary is accorded the title "Blessed," (from Latin
beatus, blessed, via Greek μακάριος, makarios and Latin
facere, make) in recognition of her ascension to Heaven and her capacity to
intercede on behalf of those who pray to her. Catholic teachings make clear
that Mary is not considered divine and prayers to her are not answered by
her, they are answered by God.The... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 23 09月13日是主日，（因我所处的地区没教堂，所以一般主日我都自己在家读经祷告灵修
）因为一大早就停电的缘故，我在房间内礼拜完后就做在公司的凉亭内用手提电脑看《
荒漠甘泉》。看完后因想把手提电脑的电耗完，就着手把每个礼拜做礼拜时摘录的《圣
经》上一些宝贵的词句记录在电脑上。
当时要记录的第一段宝贵词句是：“不要从罪人的计谋，不要站罪人的道路，不要坐
亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。”在此求主赦罪，因为
之前我在摘录时只记录词句，却没注明是哪一篇的哪一节。因此在用电脑记录时竟然想
不起来是诗篇的哪一篇哪一节，当时有想查《圣经》看是哪一篇节，但电脑电池突然耗
完。看到电脑暂时不能再使用了，我竟然也没再去查看《圣经》就去做其他事了(求主
赦罪，实在亏欠）。
到了下午礼拜读经时（我每礼拜的读经都是祷告后求主圣灵引导要读的章节，也就
是祷告后闭眼用手翻圣经，绝对不是刻意的去翻要读那章哪节，翻到哪一页就读完那页
的完整章节）感谢真 神活 神， 神在此见证了他的 神迹，我翻到的就是上午我要记录
在电脑内不知道在哪篇哪节的那段经文。在此 神活生生的给了我想要的，也给了我... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 24 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 http://news.dhf.org.cn/News.aspx?cate=10&key=3041
「披着羊皮的狼」─小心！异端就在你身边？
时近2012尾声，源於古马雅文明的「末日」之说也甚嚣尘上，造成不少人心惶惶，流言
满天飞的同时，异端趁势而起。1990年代在大陆河南省崛起的「东方闪电」，其势力在
近几年悄悄渗入港、台多处教会，以谎言、恶劣手段掳掠基督徒，在教会界敲响「末世
」警钟。
翻开《圣经》，早有多处提到末日前「假先知」的出现，其错谬及下场。但面对古今百
百款「异端邪说」前仆後继出现，基督徒应如何辨认身边「披着羊皮的狼」，挥舞真理
的宝剑，打赢末世之战？面对异端，又应该抱持甚麽样的态度？
不接受基督论 异端自古层出不穷
「异端」在基督教历史中层出不穷，从新约时代最冲击使徒的诺斯底派，兴起於19世纪
的耶和华见证人、摩门教(又称「耶稣基督末世圣徒教会」)，20世纪中崛起於南韩的统
一教，到近20年猖獗大陆的东方闪电(又称「全能神教会」)，对於基督信仰的攻击从未
停止过。
近年踪迹遍及亚洲、北美的「东方闪电」，断章取义《圣经》圣经马太福音24章27节，
声称一名邓姓... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 第52课 九十五条惊天动地
前 言
十六世纪是一个弥漫新气象的时代。典型的例子，就是探险家克里斯托弗·哥伦布
(Christopher Columbus)在世纪的交替的时刻(1492年)，发现了美洲的新大陆，为欧洲
社会带来了崭新的憧憬。然而此时刻的欧洲也充斥着不安与变革的迹象。社会、文化的
发展，导致日后所谓的中产阶级逐渐出现在许多城市中，冲击着中古简单的农民、贵族
的社会的结构。教会改革的失败则引来了普遍的反感。大学里面的学者皆意识到变革更
新的需要，翘首以望新的改革动力。一般农民与基层人士更是对现状愈来愈不满。惊天
动地的变革条件，似乎都已经预备好了。与此同时，宗教热诚的火炬仍然透过修道院赖
以维持。一些修道士仍然坚持理念，透过刻苦、敬虔来展现对信仰的忠诚，以祈获得神
的喜悦。马丁·路德(Marthin Luther)就是其中一位。
路德与“九十五条”
马丁·路德生长在一个不甚富裕的矿工家庭。在节衣缩食情形下之，一直努力读书
的他，终于进入了大学，修读法律的博士学位。然而，他心中一直盘旋着一个相当恼人
的问题：罪人要怎样才能获得圣洁神的恩惠呢？这份对生命终极问题的关注，使他... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 27 3. 教人吃惊的替代
基督徒相信，那罪恶的力量已自封为这世界的王。你听到这里，心里难免起疑问：这件
事是不是也属上帝的旨意？如果答案是肯定的，这位上帝行事便很奇怪。如果答案是否
定的，那么，这种违背握有绝对权力的上帝旨意的事怎么会发生呢？不过，凡是握过权
力的人都知道，同是一件事，可以一方面照你的意愿，一方面却违反你的意愿。母亲可
以对子女说，"我不能天天给你们收拾睡房，你们得自己收拾。"母亲这样说是合情合理
的。可是，有一晚，他走进孩子们的睡房，发现玩具熊、洋娃娃、墨水瓶，还有文法书
，都乱七八糟堆在壁炉里头。这当然不是他的意愿；他愿意见到的，是孩子们自动把睡
房收拾得干干净净。可是，也就是他的这个意愿，让孩子们有了可以不去收拾房间的自
由。这情形也发生在军队、工会和学校里。你规定大家自动自愿去做一件事，结果是，
一半的人根本不做。这当然不是你的意愿，但这情形却是由于你的意愿而发生。
很可能，这也是宇宙中的情况。上帝造物具有自由意志，被造物可以走正路，也可
以选择偏路。有的人很富想像力，希望被造物有自由选择权，但不会选择不正之途。我
的想像力可没有这么丰富。既给了造物自由，他可以自由... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 28 3. 教人吃惊的替代
基督徒相信，那罪恶的力量已自封为这世界的王。你听到这里，心里难免起疑问：这件
事是不是也属上帝的旨意？如果答案是肯定的，这位上帝行事便很奇怪。如果答案是否
定的，那么，这种违背握有绝对权力的上帝旨意的事怎么会发生呢？不过，凡是握过权
力的人都知道，同是一件事，可以一方面照你的意愿，一方面却违反你的意愿。母亲可
以对子女说，"我不能天天给你们收拾睡房，你们得自己收拾。"母亲这样说是合情合理
的。可是，有一晚，他走进孩子们的睡房，发现玩具熊、洋娃娃、墨水瓶，还有文法书
，都乱七八糟堆在壁炉里头。这当然不是他的意愿；他愿意见到的，是孩子们自动把睡
房收拾得干干净净。可是，也就是他的这个意愿，让孩子们有了可以不去收拾房间的自
由。这情形也发生在军队、工会和学校里。你规定大家自动自愿去做一件事，结果是，
一半的人根本不做。这当然不是你的意愿，但这情形却是由于你的意愿而发生。
很可能，这也是宇宙中的情况。上帝造物具有自由意志，被造物可以走正路，也可
以选择偏路。有的人很富想像力，希望被造物有自由选择权，但不会选择不正之途。我
的想像力可没有这么丰富。既给了造物自由，他可以自由... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 第三章
借着信心重生：悔改
（悔改是信心的果子：讨论某些关于这教义的谬论，1–4）
1.悔改是信心的结果
圣经教导我们，福音的总纲在于悔改和赦罪，不是没有理由的（路二四47；徒五31）。
那么任何对信心的讨论若忽略这两者，就是虚空和残缺不全，也对我们毫无用处。那么
，悔改和赦罪——就是新生命和与神白白和好——都是基督赐给我们的，并且二者也都
是藉信心领受。然而，有一些人以为悔改先于信心，而不是来自于信心或是信心所结的
果。这种人从未经历到悔改的力量，他们的辩论也是肤浅的。
2.悔改建立在信心所领受的福音这根基上
当我们说悔改来自信心时，我们的意思并不是说信心需要一段时间才能生出悔改；我们
的意思反而是，除非人知道自己是属神的，否则他不能认真地向神悔改。然而，除非人
先明白神的恩典，他就不会深信他属于神。
3.治死罪和慰藉
某些对补赎礼熟悉的人，在很久以前就有意单纯、真诚地按照圣经教导，补赎礼包含两
个部份：治死罪和得慰藉。他们将治死罪解释为，因意识到自己的罪和神的审判而产生
灵魂的忧伤和惧怕。因当人开始真正认识罪时，他就在那时开始真正的厌恶罪；他从心
底对自己不满，承认自己是可悲和失... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 第五章
他们在赎罪上加添赎罪券和炼狱
（赎罪券的谬论和其恶果，1–5）
1.天主教徒关于赎罪券的教义，以及其恶果
赎罪券乃是从赎罪的教义而来。我们的仇敌假装因人的软弱所以赎罪时不可缺少赎罪券
。他们甚至极端地将赎罪券定义为教皇以其预旨分发基督和众殉道者们的功劳。教皇和
传播他预旨的侍童，公开地藐视平信徒，将他们灵魂的救恩当做赚钱的工具，视几块铜
钣为得救恩的工价，没有任何免费的祝福。在这掩饰下，他们使用所骗取的钱财污秽的
吃喝嫖赌。
2.赎罪券敌对圣经
我们的仇敌称基督、圣洁的众使徒和殉道者们的功劳为「教会的宝库」。他们就如我以
上的提示，假装宝库是神交付给罗马的主教保管看守，他负责分配这些大福份，他既可
以自己分配也可以委托别人分配。因此，能赦免一生之罪的赎罪券和只能赦免一些年度
之罪的赎罪祭都是由教皇自己管理；期限为一百日的赎罪券由红衣主教管理；期限为四
十天的赎罪券由主教管理。其实这些赎罪券亵渎基督的宝血，也是撒但的伎俩，诱惑信
徒离弃神的恩典，离弃基督所赏赐的生命，以及误导他们偏离救恩的真道。他们否定基
督的血足以赦罪、使人与神和好、赎罪——除非对之不足的方面（就如基督的血已枯... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 32 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
1
任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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发帖数: 312 | 33 原作者修订版】真相在上帝，我们是罪人——CY风波调解牧师证词披露
2015-01-15 徐志秋 香柏领导力
【编者按】
在昨日刊发CY事件之调解牧师的证词后，反响强烈。徐志秋牧师也在第一时间给我
们来信，提供了证词最后的定稿。
我们现发布此最后定稿，读者们在引用两位调解牧师的相关证词时，务请以此稿内
容为准。
愿主的医治、和解、建造临到相关当事人，也临到中国教会以及所有的人。我们都
是罪人，唯有十字架上的基督是救赎主！我们活着的唯一价值就是荣耀基督以及爱人如
已！
【作者简介】
本文作者徐志秋博士，现任美国哥伦比亚国际大学神学院副教授。曾在国内受过三年正
规的法学训练，也担任过一段时间的实习助理法官。
【正文】
Y牧最近遇到一些难处，先是C女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的普林斯顿，
这件事引起很多人的极大兴趣。Y也被国内某些媒体指认为孙海英、吕丽萍的领路牧师
，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭Y的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、伤痕
也可能因此激化，造成更深的撕裂或和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: BibleStudy
标 题: 让福音来掌管生活中的每一件事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 13:39:31 2015, 美东)
福音要求全面性的进驻（钟马田）
基督徒灵性低潮，没有喜乐，常是因为他们对福音的认识不够完全。有些人所了解
的福音只是赦罪的信息。你问他们何谓基督教，他会立刻回答你：“相信主耶稣基督，
你的罪就可以得到赦免。”但是他们只认识这一点，而且一直停留在这一点上。也许在
他们过去的生命中，有些事情叫他们感到内疚或不安，一听说神要借着基督赦免他们的
罪，他们就高高兴兴地领受了。可是仅此而已，他们不再往前走。他们对基督教的全部
认识就只是这么一个赦免的信息。
另外有些人只认识基督教道德的一面。这些人也许过去没有做什么大恶大过，可是
他们希望修养自我，提高自己道德生活的水平。在他们眼中，基督教只是伦理道德的准
绳。这些人注定要灰心失望，悒闷不乐，因为人生之中有许多事临到是超乎道德范畴之
外的。例如：当面临失去至亲好友的悲痛时，伦理道... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 問題：耶穌的神性有聖經的依據嗎？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 15 17:23:24 2015, 美东)
问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；2... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 作者：骆颂恩
新约，是神在整本圣经中启示的高峰。宇宙万有的创造者，亲自成为人(即道成肉
身)，透过十字架便作了人类的救主，并深化了神与以色列人所立的西乃之约。而神与
他子民所要立的新约之应许，早在旧约先知时代就已预言：
“耶和华说：‘日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖
宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我
的约。这是耶和华说的。’耶和华说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这
样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子
民。’”(耶31:31-33)
这是旧约圣经中惟一清楚论及“新约”的基本内容。往日神颁布十诫时，是将律法
亲手写在石版上。在耶17章1节中提到犹大人的罪已烙印在他们心中，以致他们不顺从
神。所以神今天将他的律法写在他们的心版上，使他们重获新生。
同样的意义也可应用在我们基督徒身上。今天，假如我们把自己的人生主权完全交
给基督，让他在我们的生命中掌权，他也会将施恩的圣灵放在我们心中，使我们得新生
命而完全彻底地服从基督。
当主耶稣在各各他的赎罪工作上，开启了新约的恩门之... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 Jerry Hayes写下了Rollin' With the Flow
他的妻子June Hayes在九年前，他刚过世时在youtube上的留言。
（https://www.youtube.com/watch?&v=ZCHkeNqbBv8）
Thanks for mentioning that the writer was Jerry Hayes. Jerry and I were
married for 25 years (he died in January of 2007). Your Arkansas shots also
held more meaning to me because Jerry was born and raised in Springdale, AR
., then lived most of his adult life here in Memphis.
Jerry only had one problem with Charlie's recording. The end of the line
that begins 'I've got a l... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 39
谢谢指正，之前表达得不准确。改成这样如何？
从圣经里 呼唤人悔改，来获得拯救的恩典，以祂为生命的主 的 耶稣。
到Jerry Hayes的歌曲里，唯一可以赦罪的创造主，爱你的耶稣。
到唱片商 Billy Sherrill那里，爱你的耶稣。
到崔健歌曲里，夸人世界最坚强，给人爱的花房姑娘。
这一进程让人感慨，让人叹息。
听崔健歌曲度过青葱岁月的人，或是在今天的live show里听到经典的【花房姑娘】歌
曲的90后，你的面前有一条福音的线索。
真相只有一个
花房姑娘这首歌的曲子。
其实来自Charlie Rich演唱的Rollin' With the Flow
而这首歌的原作者Jerry Hayes要告诉你的那位唯一可以赦罪的创造主，爱你的耶稣。
和圣经里记录下来，完备的启示仍有差距。
亲爱的朋友，
耶稣，祂确实要接纳你，赦免你的罪，拯救你，爱你。
祂也在呼唤着你的回转，悔改。立定心志以祂为你生命的主。
好赐给你永远的生命。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 编者按：1月25日，美国奥运体操队前队医拉里·纳萨尔（Larry Nassar）因性侵罪行
被判处40至175年有期徒刑，在过去7天的听证会里，接近160名受害者作出声泪俱下的
陈述，情节骇人听闻。瑞秋·邓霍兰德（Rachael Denhollander）是整个事件中第一个
公开揭露拉里性侵罪行的受害运动员。周四，她在法庭举证环节，给出了强有力且影响
深远的一份声明。这也是一个难以置信的见证，因着耶稣基督的恩典与公义而成就！
1996年至2015年间，拉里在美国体操协会担任医师，医术精湛，正如他自己在法庭上提
交的一份简短声明里说的：“我是个好医生，因为我的治疗方案非常有用，这些在法庭
上指认我的人都是曾经赞扬我的医术，不停来找我的人”。
2014年的一项调查导致密歇根大学体操队停赛三个月，拉里正是在那里担任队医。
2015年，美国体操队悄悄地平息了对拉里实施“职业关怀”的指责。
2016年，一位名叫瑞秋·邓霍兰德的前美国体操队运动员打破沉默，她在《印第安纳波
利斯星》上发表了一篇报道，详述自己在15岁时被拉里性侵的始末，并向密歇根当地警
方提起了刑事诉讼。在全美引起一片哗然！
201... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 2018-03-21 俞以理 ijingjie
00:0028:52
《境界》独立出品【90后见证】
文 | 俞以理
我在网上交了许多同性恋者，要么我被抛弃，要么别人被我厌弃。我一面痛恨自己，一
面又享受罪中之乐。淫乱的生活使我心里的空洞越来越大。当我终于说出“我是同性恋
” ，随后我竟听到了人生最大的好消息，“上帝爱你，只要认罪悔改，祂就会赦免我
们的罪。”
2013年5月26日我在教会受洗归入耶稣基督，信主的四年半里真是蒙了神极大的恩典。
一直想用文字把神在我身上的作为记载下来，无奈每次执笔，心思总是飘忽不定，觉得
时候还没有到。但这次到了非写不可的地步，心里倒有出人意外的平安，真是感谢神的
恩典。愿我接下来所写的，能成为蒙神悦纳的祭物。
我的父母在我三岁之前就两地分居了，母亲回到自己的娘家，父亲则一直在外面闯荡，
直到如今。在我六岁那年冬天，外婆用“糖葫芦的谎言”（后来我得知外婆是想借此撮
合我的父母），把我从母亲身边带回乐清，从此我就寄居在大姑妈家里，直到大学毕业。
在姑妈家的日子，父亲每年只回家看我一次，每次见面也是草草了事，一是因为分开太
久没话题聊，二是因为他急着想去棋牌... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 42 你爸替你当然不行，神来替你就可以，别忘了审判者是谁。《約翰福音》第1章“太初
有道，道與神同在，道就是神。。。。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典
有真理。”約 3:16-17 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至
滅亡，反得永生。 17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因
他得救。
然后你说耶稣”就是靠别人施个法、念个咒，度你的冤亲债主，把你以前做的坏事勾销
或减轻之类“这是完全错误的理解。《马太福音》9：8人子在地上有赦罪的权柄。上帝
赦罪不需要靠任何东西。
你若说上帝是人虚构出来的，那我们就没办法解释圣经预言，以色列的历史，耶稣的经
历都在预言中。 然而，有什么可以证明佛是真的呢？你能不能解释一下怎么才能成佛
呢？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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i*********a
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发信人: icaruschina (伊卡), 信区: Girl
标 题: 明天是鬼节了...
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 13:37:17 2010, 美东)
咳咳...明天7月14，鬼节了...
EST 12点整发一圈血馒头，大家记得来收...咳咳...
在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十四，十月初一。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的
冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月
人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的
盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考
察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三
个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚
厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 45 发信人: icaruschina (伊卡), 信区: Girl
标 题: 明天是鬼节了...
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 13:37:17 2010, 美东)
咳咳...明天7月14，鬼节了...
EST 12点整发一圈血馒头，大家记得来收...咳咳...
在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十四，十月初一。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的
冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月
人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的
盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考
察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三
个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚
厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这
一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 46 听说元宵节就这几天，所以今天去超市顺便买了盒花生汤圆回来准备应节，究竟
是几号呢？还没搞清啊？你们都准备吃汤圆吗？十五好像也是中国的情人节？表姐表妹
你们收到花未呀:)
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族的传统节日之一的元宵
节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是
一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆
贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺
。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载
说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节
，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、
地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十
五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五... 阅读全帖 |
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b******i
发帖数: 423 | 47 元宵节快乐！
听说元宵节就这几天，所以今天去超市顺便买了盒花生汤圆回来准备应节，究竟
是几号呢？还没搞清啊？你们都准备吃汤圆吗？十五好像也是中国的情人节？表姐表妹
你们收到花未呀:)
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族的传统节日之一的元宵
节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是
一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆
贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺
。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载
说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节
，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、
地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十
五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 48 发信人: icaruschina (伊卡), 信区: Girl
标 题: 明天是鬼节了...
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 13:37:17 2010, 美东)
咳咳...明天7月14，鬼节了...
EST 12点整发一圈血馒头，大家记得来收...咳咳...
在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十四，十月初一。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的
冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月
人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的
盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考
察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三
个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚
厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这
一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野 |
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咳咳...明天7月14，鬼节了...
EST 12点整发一圈血馒头，大家记得来收...咳咳...
在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十四，十月初一。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的
冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月
人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的
盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考
察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三
个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚
厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中 |
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咳咳...明天7月14，鬼节了...
EST 12点整发一圈血馒头，大家记得来收...咳咳...
在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十四，十月初一。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的
冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月
人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的
盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考
察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三
个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚
厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中 |
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