M********t
发帖数: 5032 | 1 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: PDA
标 题: 著作等身的公孙永浩
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 3 17:23:11 2014, 美东)
“我是一步一个脚印的那种踏实人，不会吹离谱的牛”
“做完美的手机不能包容，要对细节偏执，对缺陷零容忍，包容的心……可
以去做手机客”
“智商没有问题的厂商是不会给大众消费品的使用设置智力门槛的。 ”
“wp7真的很像上世纪的产品，lumia800……”
“meego肯定是垃圾，还在努力寻找它值得借鉴的地方……n9的工业设计虽
然硬伤不少，但优点也同样突出，学习中。诺基亚很可能在我们发力前就倒闭，
不过无所谓，反正我们的目标也不是它。”
“这几天又买了十几台安卓手机试玩儿，包括三星摩托罗拉索尼HTC小米魅
族的热门机型（大都是我们前期的安卓定制版将要支持的机型）……怎么说呢？
只能说“越看越放心”吧。还是那句话，这个行业只有一个聪明人，可他已经死
了，剩下的是一群选错了行业、即将再次被虐杀的倒霉蛋……”
“把车停到公司楼下，我摸了... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Tue Jun 30 21:18:54 2009, 北京) 提到:
我不赞成“历史是中国人的宗教”这个说法。
作者明显读书没有思考深度，先立论再瞎扯。逻辑、事实不强。
先简单说两句，从战国以降，中国儒道释鼎立，这么强的事实作者都看不到其背后的逻
辑，唉。。。
儒道释的共同点在哪里？
区别于外国的多神、一神教的比较原始的宗教形式，儒道的共同点在于：理性的人格化
。而彻底废除偶像化。民间的各种庙观偶像，属于迷信和民俗范畴，不要和哲学思想混
淆。
儒道将社会理性和自然理性的彻底人格化，体现在“圣人”概念的出现和成立，体现在
“子不语怪力乱神”，体现在“天地不仁以万物为刍狗”，将神鬼降格推开，将人对社
会文明和自然运行的最高理性认识归于“圣人”这种象征，从根本上宣布了“人”战胜
了“神”，而中国所谓的“天、天道”是“人的最高理性象征”，是和“人”占在一起
的。
佛教传入中国后，为了适应而变化，抛弃了大部分神秘主义，而专精于对宇宙的唯心主
义认识哲学，人人皆可成佛... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 四月，草长莺飞。校园，人头攒动。漫天杨絮雪花般飞舞着，伴随着下课铃响后拥挤的
人流，让人透不过气来。再过不到一个月，学校各大院系就要提交论文了，图书馆在考
研后的第一次变得紧张起来。
陈宇是一位学生干部，已经工作保研了（在学校做两年辅导员，再读研）。虽说今后几
年也算有了个稳定的着落，可是学校里总有大大小小的活动，让他忙到不可开交。还有
一周就到系里规定的交稿时间了，同学一个个都急死了，陈宇还是一副不紧不慢的样子。
“800块，包过”，这是陈宇在一个提供代写服务的淘宝店问到的价格。陈宇还是觉得
有点贵了。按照高中同学的说法，8000字的本科毕业论文，价格已经下降到千字一百以
下了。按照同学的推荐，陈宇加了一家代写中介客服的QQ。
“8000字，一共是640元。包修改包通过，需要做PPT的，一张10元”，客服的QQ头像上
面标注着诚信代写几个大字。签名里，客服写着“旺季旺季旺季，有事的童鞋请留言，
耐心等待”。重要的话说三遍，好像是在炫耀着什么。
2015年，中国高校传媒联盟随机调查了318名大学生。其中31.13%的大学生表示考虑过
找人代写论文，73.9%的大学生身边出现过论文代写现... 阅读全帖 |
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i********t
发帖数: 261 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
childheart (青凉酒) 于 (Sun May 6 07:45:19 2012, 美东) 提到:
海 风常闻梦，
文 版久未亲。
备 下青凉酒，
诗 情比作邻。
想 到曾兄弟，
重 逢论古今。
聚 散缘虽定，
晴 天日月心。
http://www.youtube.com/embed/ezuodv4ed5o
☆─────────────────────────────────────☆
childheart (青凉酒) 于 (Sun May 6 07:59:25 2012, 美东) 提到:
雨薇
微 风送暖吹东南西北，
雨 打芭蕉润春夏秋冬。
好 人常在采云茶送晚，
霓 裳羽衣撷露酒临丰。
☆─────────────────────────────────────☆
childheart (青凉酒) 于 (Sun May 6 08:06:30 2012, 美东) 提到:
花鼠
一曲春风 花 盛开，
一轮明月 鼠 登台。
一时侠义 酒 过量，
一片真情 为 未来。
... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 6 第２５届台湾流行音乐金曲奖入围名单２０日在台北小巨蛋揭晓。今年的入围名单中，
大陆音乐人李荣浩和李健分别凭借专辑《模特》和《李健拾光》入围５项专辑作品奖，
表现颇为亮眼。
在最佳华语女歌手奖项上，戴佩妮、杨乃文、何韵诗、蔡健雅和家家获得提名。最
佳男歌手奖项中，李荣浩、张震岳、林俊杰、杜振熙和周华健将一决高下。在最佳年度
歌曲奖项上，张震岳、Ｔｉｚｚｙ Ｂａｃ、陈绮贞、谢金燕、五月天和李宗盛分别携
歌曲入围。
在金曲奖成立２５周年之际，评审团将本年度特别贡献奖颁发给已故的彭国华先生
（１９５４－２００１）。他在飞碟唱片担任总经理期间，共发行４４０余张各类个人
与组合专辑，缔造上个世纪８０－９０年代华语流行音乐光荣战绩，影响遍及海内外。
【第25届金曲奖流行音乐类完整入围名单】
◎演唱类 - 个人奖
最佳国语男歌手奖
李荣浩／模特／红柿子音乐工作室
张震岳／我是海雅谷慕／滚石国际音乐股份有限公司
林俊杰(微博)／因你而在／华纳国际音乐股份有限公司
杜振熙／你所不知道的杜振熙之内部整修／颜社企业有限公司
周华健／江湖／滚石国际音乐股份有限公司
最佳国语女歌手奖
戴佩妮(微博... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 陈寅恪先生的“恪”字应该怎么读
有一个奇特的现象是首先需要提及的，那就是，对于陈寅恪先生这样一位具有独特学术
价值和历史地位的知识分子，现当代很多学者们连他的名字的准确发音都不清楚。这是
历史谜团，还是文化失落，抑或另有其他，我们不好先下断言。即：
不清楚他的名字是“陈寅恪（音：克）”还是“陈寅恪（音：却或怯）”？
但是，在我们和国内外学者们进行有关他的生平活动及其学术思想的讨论之时，又常常
为他的名字的准确读音到底是什么而争论不休。研究本世纪这样一位可以和史学大师王
国维先生并驾齐驱的、杰出的历史学家，不得不先从他的姓名读音开始，这实在是有点
不可思议。于是，只好先作此篇考证文章，对陈寅恪先生的名字、表字及别名等相关问
题，进行比较详细地考证，以正视听。
（一）、陈寅恪先生命名的由来
1890年7月3日，农历光绪十六年五月十七日，陈寅恪先生生于湖南长沙。此时父母住在
长沙周氏蜕园。“寅恪”之名乃祖母黄氏所起。其中，“恪”字为其父陈三立之子的排
行用字，“寅”字的由来又是从当年的农历纪年为庚寅年而来。
在十二生肖中寅为虎，因此古今寅年生人，以“寅”字或“虎”字命名者是一种传统的
命名法... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 9 我和刘慈欣不得不说的故事——周小平
几年前，《三体1》刚开始连载2期的时候，我去科幻论坛发了一个帖子叫“叶文
洁必定是幕后反派”的分析文章，结果引起了了集体群殴和嘲讽。不过因为这个帖子的
关系后来发生了两件事。一：我得到了刘慈欣的邮件，于是我发邮件邀请他来新浪开博
客，并推荐给了新浪的编辑。二：当《三体1》连载到最后叶文洁果然是大反派的时候
，《科幻世界》给我颁了一个奖“最佳预言师奖”。哦，对了，当时我的博客还不叫周
小平，而叫水木周平。那期的科幻世界我截图在博客里了，当然，我还预言了很多事，
比如提前好几年就预测了GOOGLE必然退出中国，预测了盛大私有化，预测了08股灾等等
等等……有兴趣的可以去博客翻翻。
刘慈欣的博客当年我推荐给了好多编辑，不过大家当时兴趣不大。因为谁也不会
想到刘慈欣这个名字会有今天这样的分量。但我却一直在跟身边很多朋友说：“此人日
后必大行于世也”（不要想歪）。这些朋友中有做出版的，也有做影视的。不过他们最
终没去拿《三体》的发行本，或者拍摄权。我在这里丝毫没有他人皆醉唯我独醒的意思
。相反，我的那些朋友们今天都做得很不错。思想是自由... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: verdelite (石头), 信区: Military
标 题: 我和刘慈欣不得不说的故事——周小平[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 18 15:11:15 2014, 美东)
我和刘慈欣不得不说的故事——周小平
几年前，《三体1》刚开始连载2期的时候，我去科幻论坛发了一个帖子叫“叶文
洁必定是幕后反派”的分析文章，结果引起了了集体群殴和嘲讽。不过因为这个帖子的
关系后来发生了两件事。一：我得到了刘慈欣的邮件，于是我发邮件邀请他来新浪开博
客，并推荐给了新浪的编辑。二：当《三体1》连载到最后叶文洁果然是大反派的时候
，《科幻世界》给我颁了一个奖“最佳预言师奖”。哦，对了，当时我的博客还不叫周
小平，而叫水木周平。那期的科幻世界我截图在博客里了，当然，我还预言了很多事，
比如提前好几年就预测了GOOGLE必然退出中国，预测了盛大私有化，预测了08股灾等等
等等……有兴趣的可以去博客翻翻。
刘慈欣的博客当年我推荐给了好多编辑，不过大家当时兴趣不大。因为谁也不会
想到刘慈欣这个名字... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 36 | 11 这种弱智时时提醒着大家，人类社会的构成真是多样化的。
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发信人: verdelite (石头), 信区: Military
标 题: 我和刘慈欣不得不说的故事——周小平[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 18 15:11:15 2014, 美东)
我和刘慈欣不得不说的故事——周小平
几年前，《三体1》刚开始连载2期的时候，我去科幻论坛发了一个帖子叫“叶文
洁必定是幕后反派”的分析文章，结果引起了了集体群殴和嘲讽。不过因为这个帖子的
关系后来发生了两件事。一：我得到了刘慈欣的邮件，于是我发邮件邀请他来新浪开博
客，并推荐给了新浪的编辑。二：当《三体1》连载到最后叶文洁果然是大反派的时候
，《科幻世界》给我颁了一个奖“最佳预言师奖”。哦，对了，当时我的博客还不叫周
小平，而叫水木周平。那期的科幻世界我截图在博客里了，当然，我还预言了很多事，
比如提前好几年就预测了GOOGLE必然退出中国，预测了盛大私有化，预测了08股灾等等
等等……有兴趣的可以去博客翻翻。
刘慈欣的博客当年我推荐给了好多编辑... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 14 美东花卉展：我和鲜花有个约会
Mar 16, 2016, 16:48 PM
【侨报纽约网报道】2016年，纽约客欣喜迎来温暖早春。
时值三月初，走在路上竟能看到不少纽约客早已穿戴上春夏清凉服装，大街小巷弥
漫着浓浓春日气息。
此刻正是踏青赏花的好时节，各种特色花卉展览、鲜花盛会也陆续举办，五颜六色
的娇艳花卉，给早已习惯了白雪皑皑的纽约客丰富的视觉感官冲击，大自然万物复苏、
生机勃发更带给纽约客强烈的心灵震撼！
爱花之人，还不快快跟随小编，踏访美东一带最著名的花卉盛事吧！
推荐一：
The Orchid Show：Chandeliers
纽约植物园兰花展
时间：2016年2月27日至2016年4月17日
地点：纽约植物园(New York Botanical Garden)。
地址：2900 Southern Boulevard Bronx, NY 10458。
交通：搭乘地铁B/D/4号车到Bedford Park Blvd站，步行5分钟抵达目的地，或搭
乘Metro-North北方铁路前往Botanical Garden火车站，出站即抵达植物园门口。
费用：20美元；学生耆老18美... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 15 美东花卉展：我和鲜花有个约会
Mar 16, 2016, 16:48 PM
【侨报纽约网报道】2016年，纽约客欣喜迎来温暖早春。
时值三月初，走在路上竟能看到不少纽约客早已穿戴上春夏清凉服装，大街小巷弥
漫着浓浓春日气息。
此刻正是踏青赏花的好时节，各种特色花卉展览、鲜花盛会也陆续举办，五颜六色
的娇艳花卉，给早已习惯了白雪皑皑的纽约客丰富的视觉感官冲击，大自然万物复苏、
生机勃发更带给纽约客强烈的心灵震撼！
爱花之人，还不快快跟随小编，踏访美东一带最著名的花卉盛事吧！
推荐一：
The Orchid Show：Chandeliers
纽约植物园兰花展
时间：2016年2月27日至2016年4月17日
地点：纽约植物园(New York Botanical Garden)。
地址：2900 Southern Boulevard Bronx, NY 10458。
交通：搭乘地铁B/D/4号车到Bedford Park Blvd站，步行5分钟抵达目的地，或搭
乘Metro-North北方铁路前往Botanical Garden火车站，出站即抵达植物园门口。
费用：20美元；学生耆老18美... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 16 美东花卉展：我和鲜花有个约会
Mar 16, 2016, 16:48 PM
【侨报纽约网报道】2016年，纽约客欣喜迎来温暖早春。
时值三月初，走在路上竟能看到不少纽约客早已穿戴上春夏清凉服装，大街小巷弥
漫着浓浓春日气息。
此刻正是踏青赏花的好时节，各种特色花卉展览、鲜花盛会也陆续举办，五颜六色
的娇艳花卉，给早已习惯了白雪皑皑的纽约客丰富的视觉感官冲击，大自然万物复苏、
生机勃发更带给纽约客强烈的心灵震撼！
爱花之人，还不快快跟随小编，踏访美东一带最著名的花卉盛事吧！
推荐一：
The Orchid Show：Chandeliers
纽约植物园兰花展
时间：2016年2月27日至2016年4月17日
地点：纽约植物园(New York Botanical Garden)。
地址：2900 Southern Boulevard Bronx, NY 10458。
交通：搭乘地铁B/D/4号车到Bedford Park Blvd站，步行5分钟抵达目的地，或搭
乘Metro-North北方铁路前往Botanical Garden火车站，出站即抵达植物园门口。
费用：20美元；学生耆老18美... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 17 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liutech (LiuTech), 信区: Military
标 题: “地主招你惹你了？－ ”苏鲁新媳妇先给地主睡三天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 16:28:55 2015, 美东)
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 20 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依据。
与欧洲相似，中国文学作品中不乏初夜权记... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 21 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.sht
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 叙拉古之惑辑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
叙拉古之惑案：欣闻杜钢建教授雄著《文明源头与大同世界》破世而出。我的心境可谓
“朝闻道，夕死可矣。”特此呼吁教育部设立“学术战狼中队”，并由湖南大学为杜钢
建教授向教育部申报首批“战狼学者”。
按耐不住内心的澎湃，网上查找，发现本书首发之后，三大购书网站均无上架，后大同
思想网的总编枕戈兄表示愿意免费送我十本，在此愿意向本公号读者推荐去大同思想的
公号索取，仅限于十本。
杜钢建教授在接受采访时表示：“我相信这本书(《文明源头与大同世界》)出来以后，
很快会翻译成英文，翻译成英文以后会有更多不同的文字版本，比如德文、法文版本，
会有更大量的人去关注，不光是学术界，包括旅游团队都想来看一看。”
在此，我愿亲自且免费为杜钢建教授这本雄著翻译成英文。并向全社会征求德文版、法
文版、西班牙文版、阿拉伯文版翻译，并以千字百元的价格承担翻译费用。
文末附：《日耳曼长人源于上古湖湘地区》、《埃及佛教源于上古湘西文化》二文，供
试译
推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”，
将颠覆世人对古代历史、文明和... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 23 英冠伯明翰足球队杨家诚家务事
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。2011
-2014四年，百度谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转战商海，女
强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；“华丽
转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面跟着
“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦慈悲是
颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。可看出前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌雄双骗的二淫转，让我
想起了王曼郦的面首杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换个角度顺
势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 25 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 26 不代表本人观点，转过来供大家参考。
http://bbs.tiexue.net/post_3725498_1.html
鞑子——屠蜀的真凶
孙次舟
一、《明史·张献忠传》的诬妄
清朝在征服中国和统治中国的过程中，很早就懂得文化统治的重要性。清朝为
了防止顺治十六年(1659)郑成功、张煌言大举反攻，进逼南京之威胁的再度发生，因此
制定了“迁海”、“告密”、“奏销”三项政策，对汉族人民进行政治上与经济上的多
方面迫害。由于奖励“告密”的结果，发生了康熙二年(1663)的庄廷鑨私修“明史”案
，许多无辜者遭到杀害(株连而被杀者七十余人，被害之家的妇女均发边)。由此发生了
两方面的影响:在汉族知识分子方面，感到明朝的历史变成禁物，不能公开写作，公开
谈论了;在清朝方面，开始认识到文化统治的需要，对“明史”要来一番“钦定”工作
，对民间保存的明史资料，也要大力搜查一番。康熙十八年(1679)开“明史馆”，地方
官假借修史为名，向东南一带世家大族强索明史资料。人民惧祸，大批的明史资料被湮
没或窜改了。康熙五十年(1711)，戴名世《南山集》案发生。为了《南山集》中有南明
的历史记事，触犯“忌讳”... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 27 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 28 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 29 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 http://news.ifeng.com/shendu/nfzm/detail_2013_12/19/32268180_0.
四月网分裂全过程：创立者公款买房表妹吃空饷
2013年12月19日11:06
来源：南方周末
作者：曾鸣
2012年7月30日，公司有一笔219.8万的账务支出，没有支出原因，但同一时间，饶谨在
北京买了一套房子……
原标题：四月的“叛徒”一家“正面民族主义网站”的成立与分裂
一家源于一场“爱国主义运动”的网站，一个因应时势走上前台的创始人，一群主张“
中国认同”与“挑战西方媒体霸权”的年轻人，试图在网络上完成一次由草根民族主义
者向爱国青年领袖与商业精英的转型。但他们寄予光明前景的网站以持续低迷和经济丑
闻收场，曾经惺惺相惜的同志，最终互相将对方驱逐出队伍，这仿佛《1984》中的结尾
：“在遮阴的栗树下，你出卖了我，我出卖了你。”
“舍我其谁”
唐杰第二次见到饶谨是在上海，这是两个“年少成名者”的会面。那是在2010年，与如
今对比，会面算是惺惺相惜——这完全不同于三年后的现在：唐杰一再向南方周末记者
表示，他不愿再“和饶谨个人扯上口水”；饶谨则在个人微博上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签： 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来，鄂州城即是长江流域的重要城镇之一，[1]历经发展，至宋代成为长江中
游的最大城市，区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁，在对鄂州城市布局进行复原的基础上，分析其所体现出的特
点，考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系，为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元，鄂州城的营建经历了两个大的时期，总的趋势是城池规模逐渐增大，自
西向东扩展。
第一个时期，“吴孙权赤乌二年修筑旧垒，谓之夏口城。”[2]夏口城，“依山傍江，
开势明远，凭墉藉阻，高观枕流，对岸则入沔津，故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里，高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右，为重城，设二门，东曰囗州门，西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中，牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶，难立垣墉
，每年加板筑，赋菁... 阅读全帖 |
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i*****o
发帖数: 64 | 33 那个时候，大掌舵的笑了，小白兔打闷棍收破烂将重金属回收冶金，那重金属回收得，
从大街上，大楼里，小黑屋，床底下，仓库里那是哗哗的往小白兔口袋里流啊，喜得账
房先生神马都是浮云乐呵呵的说：我就说会有得，不会木有得，这不是大大的有吗？不
过我们要进行一项高贵的健康的文雅的运动~~钓鱼，先要把鱼饵准备好备用。另外我们
是大方仁慈的可以让某些耍钱的出出赎罪银嘛！
话说那帮耍钱的那个凄惨，除了一条裤衩外什么都木得，那个悲催那个怒啊，一起找投
机客商量着找回场子，而且白头鹰也被小白兔劫掠一小把，面子上挂不住要再耍一把，
不过公鸡国 牛牛国底薄利清耍不起啊不像
白头鹰全损失了也不过是九牛一毛不在乎，就退出了。这边大熊帮的两小弟正向大熊哭
诉：那个小白兔欧太不是个玩的样，俺们只是玩玩嘛顺便牵头羊回去嘛以便日后好有个
想念，那成想小白兔六亲不认，不分青红皂白就派出辑事厅的缇骑把我们按在地上说要
替偶们剪羊毛，那大剪刀好可怕好可怕的说。大熊不乐意了：你们这两个反骨仔平日里
就对我阳奉阴违那是小资思想严重。小资国立马不做声了那个金丝雀不愧有吵闹的名声
还唧唧歪歪：老大啊，我身上欧的羽毛被小白兔欧剃了没一半也... 阅读全帖 |
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a**********8
发帖数: 1949 | 34 一下为转载，我自己也在慢慢研究，还有很多问题的
这篇作者估计是在国内操作股票，所以里面有些看线啊什么只适用于国内，但概念上大
致相同，觉得还是值得一读的，所以转发大家看看，如果对大家有帮助，那就最好了。
股价拉升前的几个特征
2008-11-30 15:00
特征一:较大的卖单被打掉。总会有一些较大的卖单出现，一旦这些卖单的价位离成交
价较近就会被主动性的买单打掉，这可能就是一种庄家拉升前的征兆。这是因为一旦股
价拉起来以后，庄家最害怕的就是前面被接掉的相对低位的获利盘形成的集中卖压，只
要庄家的资金状况允许，一般都会在拉升前尽可能地接掉一些稍大的卖单。
特征二:盘中经常出现一些非市场性的大单子。挂单的价位通常距成交价较远，有
时还会撤单，给人一种若隐若现的感觉。这种数量较大的单子由于远离成交价，成交的
可能性很小，可能是庄家故意挂出来的单子，其用意可能是表明庄家已经在注意这只股
票。庄家既然要人知道，股价的结局就是上涨或下跌而不会是盘整，需要用其他细节来
确认。但有一点需要注意，庄家在大量出货前有可能做一波上升行情。
特征三:盘中多次出现脉冲式上冲行情。所谓脉冲式上升行情是指股价在较... 阅读全帖 |
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k*********t
发帖数: 2999 | 35 靠，一边“有人喜欢＊＊＊随他的便”，一边“个人的喜好不应该ＸＸＸ”，漂白客逻
辑就是强大。呵呵
从善如流？前面已经告诉你你的这个“善”是伪善，真正的善你们视而不见。为什么要
别人从伪善而不能你们从真善？你认为伪善挽救万分之一的鲨鱼应该从，人家认为真善
可以更系统的保护鲨鱼你为什么不能从？“反正我会去做的”，可以呀，没人强迫你吃
鱼翅吧？你吃不吃ｗｈｏ ｃａｒｅｓ。现在是你们要强迫不让别人吃，还好意思说“
不管你做不做”。有这样以立法禁止来“不管”的？liberals的逻辑还真是自由都是给
自己的，别人只能服从，不然就是陋习就要打倒。这方面和宗教没什么区别了。
再说吃鱼翅这个个人爱好怎么威胁到濒危动物的生存了？吃的人是去捕鱼了还是强迫或
者要求捕鱼的滥捕了？即使某鲨鱼真快绝种了，也是捕鱼的干的。现在不禁捕不限捕不
禁用，只禁个吃，而且单单禁个吃鱼翅。只要捕了鲨鱼就有鱼翅，不让吃割下来扔了？
这时候你们不觉得浪费了？因为是你们认定的陋习？其实哪有什么动物是被饭馆吃菜的
人搞灭绝的。河豚已经人工养殖了你知道吗？保护野生动物禁捕限捕一直都是行之有效
的方法。饭馆菜市从来是量货而行，不管野生的养... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 36 那就也考考古黄色的来由：
为什么用「黄」形容色情？什么时候开始的？
作者：黄兴涛、陈鹏
近年来，时常有学者或文化人从中国民族文化自尊的角度强调，不宜再将“黄色”一词
作为色情和淫秽的代名词来使用。他们认为，这一中国传统语境中本来象征高贵和尊严
的色彩词，其含义的剧烈转变其实历史并不长，不过是近代以来中西文化互动的变异产
物。然而这些文章未能深化探讨“黄色”一词内涵演变的近代轨迹，未能深入揭示其“
淫秽”含义在中国得以生成的具体历史过程、时代契机与因缘，并在此基础上分析其所
潜藏的文化意蕴。故此，本文试图在这些方面，作出新的研究努力。
一、传统语境下“黄色”一词内涵的基本倾向及近代延展
在任何一种文化中，赤橙黄绿青蓝紫都不仅是只表示物理含义的颜色词，而且还被
赋予各种不同的文化内涵。在中国传统文化中，“黄色”基本上属于被崇尚的颜色。不
仅汉民族很早就尚黄，很多与“黄”相连的组合词汇，多富积极含义，而且在藏族和维
族的传统文化中，也有类似现象。藏传佛学的知名研究专家扎雅·罗丹西饶活佛说：“
黄色作为佛之增业的本色，是福、禄、寿、教证（指教法和证法）兴旺发达的象征。人
们把黄色作为尊贵、高尚... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 38 《口技》一文选自清代张潮所辑的《虞初新志·秋声诗自序》。《虞初新志》是清代
张潮编选的笔记小说，多系浙江人士的文章。林嗣环以福建人的撰述杂于其间，可推想《
口技》是他流寓杭州时所作，时间应在清康熙初年，即17世纪70年代前后。
在中学课本有删节。秋声诗自序原文如下：
彻呆子当正秋之日，杜门简出，毡有针，壁有衷甲1，若无可排解者。然每听谣诼2之
来，则濡墨吮笔而为诗，诗成，以秋声名篇。适有数客至，不问何人，留共醉，酒酣，令
客各举似何声最佳。一客曰：‘机声，儿子读书声佳耳。’予曰：‘何言之庄也？’又一
客曰：‘堂下呵驺3声，堂后笙歌声何如？’予曰：‘何言之华4也？’又一客曰：‘姑妇
楸枰5声最佳。’曰：‘何言玄6也？’一客独嘿嘿，乃取大杯满酌而前曰：‘先生喜闻人
所末闻，仆请数言为先生抚掌可乎？’
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一
桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢
哗者。遥闻深巷犬吠【声】，便有妇人惊觉欠伸，【摇其夫，语猥亵事，】夫呓语，【初
不甚应，妇摇之不止，则二人语 |
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l***i
发帖数: 64 | 39 灵吸怪备忘录
分卷阅读
1、引子
2、龙脉者号
3、船上谋杀
4、重罪通缉犯
5、艾克林恩种马小说术
6、内爆屠夫
7、连环计中计
8、激战的序曲
9、重在参与
10、勇者斗恶龙
11、宿敌交锋
12、浴火重生
13、“真神”的信徒
14、真菌溶洞
15、月夜归来
16、纯爷们儿之怒
17、魔网崩溃之谜
18、影魔网神力传输协议
19、长刀之夜
20、影之亵渎祭司
21、决战在蛛网深渊
22、新冒险
1、引子
更新时间：2009-8-15 21:29:24 字数:6607
“这个世界上，”迪洛矮人说，“总有些个家伙，以为自己是个[哔－]，想插谁插
谁，等事到临头
了才发现自己是个[哔－]，被人日了都不知道。”
“譬如说你，软体杂碎。”他盯着我嗬嗬笑着，眼里射出凶猛的光，活像是盯上腐
尸垂涎欲滴的土
狼。
木桌上的魔法光焰随着船体轻轻摇曳，狭窄的船舱里充斥着生物腺体散发的臭味。
这儿总共有八
个家伙，他们都是一伙的。一身紫黑长袍的迪洛矮人大模大样地坐在我对面，在他身后
站着个武僧打
扮的螳螂武士。在我身后，两个背负战锤的灰矮人双手环胸，把舱门堵了个严严实实，
还有三个吉斯
洋基人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 天枢 第146章、上帝也疯狂
老儒勒聚众行凶、因田地争端企图行刺晟易大人，并有聚众叛乱的嫌疑，证据确凿，在
场有几十人都可以证明，将被处以极刑。被抓的还有几十名农户呢，这时雷德罗斯找到
了忒弥斯绯的嫂子，威逼她委身于自己并卖了田庄，否则被抓的人都得处死。
事件的结局很凄凉，雷德罗斯霸占了儒勒武士的遗孀，晟易得到了老儒勒家族的田
庄。被抓的其他农户最终被放回来了，但是老儒勒却死在狱中。儒勒的遗孀含冤受辱，
本想保全家族，不料结果仍然如此，悲愤之下投罗尼神河自尽。
忒弥斯绯当时正巧不在家，这位姑娘从小跟随哥哥学习武技，好作男装打扮。因为
不敢相信哥哥的死讯，她去了海岬城邦，一定要找到安-拉军团见到与哥哥一起出征的
同乡，她还想亲手带回儒勒的骨灰以及遗物。老儒勒拦不住女儿就让她去了，并派了两
名仆人同行。
等忒弥斯绯回到农庄的时候，已家破人亡。她悲愤难抑，当时就要拔剑找那两位贵
族大人拼命，却被农户们拦住了。以她一人之力，根本杀不了晟易与雷德罗斯，如果一
位姑娘落到那两兄弟手里，恐怕也没什么好下场。而且老儒勒这件案子，根本翻不了。
既然晟易与儒勒诬陷老儒勒聚众叛乱、企图行刺，忒弥斯绯当时就做... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 天枢 第146章、上帝也疯狂
老儒勒聚众行凶、因田地争端企图行刺晟易大人，并有聚众叛乱的嫌疑，证据确凿，在
场有几十人都可以证明，将被处以极刑。被抓的还有几十名农户呢，这时雷德罗斯找到
了忒弥斯绯的嫂子，威逼她委身于自己并卖了田庄，否则被抓的人都得处死。
事件的结局很凄凉，雷德罗斯霸占了儒勒武士的遗孀，晟易得到了老儒勒家族的田
庄。被抓的其他农户最终被放回来了，但是老儒勒却死在狱中。儒勒的遗孀含冤受辱，
本想保全家族，不料结果仍然如此，悲愤之下投罗尼神河自尽。
忒弥斯绯当时正巧不在家，这位姑娘从小跟随哥哥学习武技，好作男装打扮。因为
不敢相信哥哥的死讯，她去了海岬城邦，一定要找到安-拉军团见到与哥哥一起出征的
同乡，她还想亲手带回儒勒的骨灰以及遗物。老儒勒拦不住女儿就让她去了，并派了两
名仆人同行。
等忒弥斯绯回到农庄的时候，已家破人亡。她悲愤难抑，当时就要拔剑找那两位贵
族大人拼命，却被农户们拦住了。以她一人之力，根本杀不了晟易与雷德罗斯，如果一
位姑娘落到那两兄弟手里，恐怕也没什么好下场。而且老儒勒这件案子，根本翻不了。
既然晟易与儒勒诬陷老儒勒聚众叛乱、企图行刺，忒弥斯绯当时就做... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 43 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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c*c
发帖数: 2397 | 44 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 最近，有大陆网友在人人网论坛上发佈了名为《这个姐，你在淘宝上卖双鞋，至于脱的这麽乾淨吗？》的图辑，引来了数以万计的网浏览，只见照片中女模特儿一丝不挂，仅以代言产品遮住双峰与私处，媒体说，这些厂商另闢蹊径，把消费者的目光给聚焦了。
中国江苏网报导，一个知名的代言人是拯救产品的灵丹妙药之一，这个众多厂商都熟知的一个道理，偏偏就有一些「独具匠心」的厂商，另闢蹊径来吸引消费者的眼球。
网友在论坛上发佈了名为《这个姐，你在淘宝上卖双鞋，至于脱的这麽乾淨吗？》图辑，引来了数以万计的网浏览，该网友的相册里一共上传了48张图片，每张图片的点击率都已超过4万次，有的甚至超过了10万次。
报导指出，这组图片是一名代言模特儿正在为某网路鞋店的鞋子进行代言，图中这名女模特儿全身赤裸，背景是鞋店的广告板，上面印有店铺的名称及网址。模特儿的周围摆放著不少鞋子，关键部位被鞋子或手挡住，引起网友遐想连连。有网友表示，「卖鞋还是卖身？估计都卖不出去了。」更有网友调侃道，「这个模特也不容易，为了双鞋子都脱成这样了。」
记者根据照片中的位址在找到了这家店铺，但并未在店铺中看到这名女模特代言的产品。随后记者联络了这家店铺的客... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 翁美玲
据香港媒体报道，由梁思浩及岑宝儿（阿梦）主持的有线灵异节目《怪谈》虽被指导人迷信，但多年来不乏捧场客。最新一辑为催收视，两人计划与已故多年的艺人翁美玲及钟保罗冥婚，被外界狂骂对死人不敬！翁美玲生前男友汤镇业得知后怒气冲冲，狂轰此举骗神骗鬼：“简直是娱乐圈耻辱！”
有线昨日正式重组电视频道，踢走24小时娱乐新闻台，推出新频道“高清奇妙台”和“高清奇宝台”。昨日梁思浩、岑宝儿、卢海鹏及多名主播到尖沙咀坐巴士巡游造势，众人在酷热天气下向市民派扇。
将在奇妙台播出的长寿灵异节目《怪谈》多年来玩尽闯鬼屋、坟场、介绍巫术、招魂等踩界题材，现由思浩及岑宝儿主持。梁思浩说明为催收视及帮有线争取免费牌，于八月播出的新一辑，将会与已故艺人进行冥婚，对象分别是1985年开煤气自杀的“历代最美黄蓉”翁美玲，及1989年跳楼自杀的名主持钟保罗（Paul）。
不敢搞哥哥阿梅
梁思浩说：“搞冥婚是高层想出来的，五十年来都没有这个事情，我们计划一是岑宝儿嫁钟保罗，一是我娶翁美玲，最后岑宝儿抽签输了要做，这个月底会搞，准备预订灵堂啦！” 梁思浩透露监制曾提议与“哥哥”张国荣及梅艳芳冥婚，但怕两人歌迷不喜欢而搁置... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 47 皖南事变的发生、善后及结果
杨奎松
提要：蒋介石国民党并未有过一个明确的旨在处心积虑消灭皖南新四军军部的蓄谋。皖
南事变的发生存在着某种必然性，这是因为，它与国民党坚持限制中共军队发展，要求
其限期离开长江两岸北移冀察的强硬态度有关，且与中共中央必欲独立自主，坚持大力
发展经营华中地区的政策有关。但它同时也具有相当的偶然性，因为它也与中共方面出
于对国民党的高度戒备心理，拖延北移时间且必欲选择一条出乎国民党人意料的北移路
线，和国民党恰好在皖南新四军逾期南下之日，完成了围堵部署，封住了新四军南进东
去之路的巧合有关。同样，事变发生后，蒋介石也不曾有过要在更大范围内对中共动武
的计划。换言之，并不存在着美苏及国际舆论的反对和日本人的突然进攻，打乱了国民
党人发动更大规模的剿共战争的阴谋的情况。而就中共中央来说，受到莫斯科态度的影
响，它这段时间里对国民党的政策估计和对事变的应对态度，也曾有过一个颇为复杂的
变化过程。
关键词：皖南事变 蒋介石 毛泽东 新四军
抗战期间，国共关系颇多风雨，但两党关系发生重大变化，却是1941年初的事。在此之
前，两党纵有磨擦冲突，仍属局部问题。而19... 阅读全帖 |
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