A*******8
发帖数: 1453 | 1 你好像把语言混合看成很容易的事情似的。两个不同的语言或者方言想混合成一种混合
语似乎不是那么容易的吧？就算汉字造字的时候未必反映的是同一种语言的语音，可是
至少诗经用韵还是可以反映当时的押韵情况的，如果诗经韵部比较有一致性，说明当时
的方言差别没有那么大，也说明反映的是当时的语音系统。推测上古汉语的语音系统的
确比较难，可是不等于没有可能性，而且更重要的并不是语音系统和当时语言情况的吻
合程度，而是这个语音系统的解释能力，如果某一个上古汉语的语音系统可以比较好的
解释汉语与其它汉藏语之间的关系以及从上古汉语到中古汉语的发展规律，那么这个拟
音系统就是有科学研究价值的。就算是中古汉语，很多人也对切韵音系的性质表示怀疑
，那么细致的分类，很有可能不是代表某一个单一方言的语音系统的。但是这并不妨碍
以切韵音系代表中古汉语，并以此说明中古汉语和现代汉语方言之间的分化关系。
历史语言学的构拟本来就是一个抽象的系统，只要这个系统可以解释语言音变的关系就
可以了，至于是否很准确的反映当时的语音，谁都很难确定，构拟可能就是一个无限地
接近真理的过程。上古汉语的拟构也是同样的，存在问题但是不等于什么都不 |
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a****t
发帖数: 7049 | 2 造“江”字时“工”读什么是关系到上古有无复辅音的问题。
古复辅音的主要论据是同声部异读现象，经常被拿出来举证的是“各/洛”和“每/海”
，它们的古声母，对支持古复辅音论的人来说就必定是“kl”和“hm”或类似，后代汉
语再根据清浊关系脱落其中一个辅音。不支持古复辅音的人指出许多异读现象古文献里
说明是“声之误”，即各地对同一个字已有的不同读音，就好比这个“江”字北方读
jiang，南方读kong，未来的语言学家是不是要说普通话的“江”读kjiang呢？显然不
成立。
所以我一直觉得，除了少数本来存在的复辅音（塞音后的-l-介音估计是真的，这和-w-
，-y-一个类型），通用语大多的声旁异读并不来自于复辅音，而是造字过程中的不同
的转写习惯，有复辅音的也在被转写语言里，转写成汉字就没了。那些个mr-甚至hmr-
根本是不可能的，拗口的不得了。像每/海这种明显就是双唇音演变过来的，估计原来
就读wh-，不需要复辅音解释。 |
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s********i
发帖数: 17328 | 3 语言首要是沟通，汉语的造字造词造句的能力大于拼音文字（我认为）。汉语可以严谨
，只不过看你愿不愿意整天那么说话了。就像英语一样，比如，小舅=mother's
youngest brother. |
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d*********g
发帖数: 1213 | 4 钱文军 【广西】武斗纪事（1-3）
《武斗纪事》（上）
（这是一篇回忆文章，回忆文革时期柳州的武斗情况。开始写的时候鄙人还在农村插队
，零零星星断断续续，至少三十年了吧！除了众所周知的国情之外，主要是害怕记忆错
乱，虽然经过五年囚禁生涯反复不断地提审、交代，印象是很深刻的，毕竟当年的日记
早已不知去向，很难保证无错漏。又经不露声色地探访一同经历那段岁月的故友乃至对
头，也查阅能够找得到的文件资料，尽量使其无大差错。尽管如此，恐怕仍难保证不失
，只能算作一家之言吧！此文经王反修、杨鉴平等若干当事人帮助，得以纠正某些记忆
疏漏，顺致谢意！）
我不知道别的地方具体情况如何，在广西，武斗是“三支两军” 导致的。但据所了解
到的资料看，中国大地上凡武斗之所，皆与军方介入脱不了干系，如果没有“三支两军
”，原来的所谓保守派已经分崩离析，大多数人已经参加或改弦更张自立了造反派组织
。已经习惯了惟命是从的中国人，当他们明白过来是毛亲自指挥文革运动并且要在这次
运动中整肃官员阶层之后，拥护是惟一正道： “理解的要执行，不理解的也要执行，
在执行中加深理解。”到1966年底，就连省部级干部也纷纷... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
QQboy (我爱我老婆) 于 (Wed Mar 31 13:22:11 2010, 美东) 提到:
为民族文化寻根溯源
——读蒋南华先生《 中华文明七千年初探》
汤序波
癸未岁杪，回溯这一年来自己的阅读生涯，兴趣的重点仍然投放在文化类的书籍上
，在读过的书中有两部可谓特立独行、出群拔萃，令我感佩莫名。一部是考古学家苏秉
琦先生的《中国文明起源新探》（北京三联书店二00一年版），另一部则是历法学家蒋
南华先生的《中华文明七千年初探》（人民出版社二00二年版）。两部书都是由国内顶
尖级出版社出版，其学术含金量、学术档次，不言而喻。它们的殊途同归，分别着重从
考古和历法两个路径来探讨中华文明起源问题，真是厥功甚伟、功绩彰著。我认为对当
前中国文化研究而言，套用黑格尔的话，它们可以说是一个“光辉的日出”。其在学术
上的贡献将彪炳史册。
中华文明起源的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 7 象形文字的最后领地——水书
贵州民族报 20041028 第 3 版
水书一一活着的象形文字
周：水书，到底是什么的书 ? 外界报道不少，界说不一，请你解说一下。
潘：水书，水族称为“泐睢”、“泐水”。泐的语义是文字、书籍；睢、水，是族称音
译的谐音。水书，就是水族古文字、书籍的通称。
周：既然水书被称为古老的文字，请讲讲其古老之处何在 ?
潘：从水族称水书为“泐睢”，就是很好的见证。泐、勒，在古汉语中相通，初指铭刻
，后转化为书写或文字。古代的墓碑往往刻有“泐石铭祖恩”等字，一些老学究在书信
末尾署名之下“手泐”，表示亲手所写。现代汉语中，“泐”的语义早已消失。水族发
祥于古代中原睢水流域，族称“睢”源于此；水书的称谓，以及水书中保留大量的中原
古音，就是母语遗存的重要见证。
周：不少学者称水书是古文字的活化石，难道真的是这样吗 ?
潘：我看，这种比喻十分恰当。水书既然与夏代陶片文字、殷商甲骨文、金文有内在的
联系，应当享此殊誉。
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia/xuhui3.txt
【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
————————————————
（方舟子按：参见2001年9月4日、5日的有关争论）
再揭许辉抄袭剽窃我们的研究成果
王大有
我首先向方舟子致谢，感谢您的无私帮助，使我能公开揭露许辉侵害我们的
知识产权、著作权的丑恶行径。您还发表了义正辞严的评论,伸张正义。许辉随
即在网上作出反应，并急忙给我打电话，又托上海的刘晓寅（2001年9月13日）、
北京的王震中（2001年9月9日）发来给我的信，进行诡辩企图混淆视听。
我与宋宝忠商量后，在这里一并回复再作揭露。
第一、我从来没有在网上发过给许辉的信，只有在方舟子新语丝论坛上公开
揭露许辉抄袭剽窃我们1996年以前学术成果的文章。
第二、我们公开揭露，是郑重严肃的陈述事实，让受蒙蔽欺骗的媒体、记
者、编辑、学者、... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 孝是人道，是善的基础，是人类教育的核心内容。
中国祖先造字，“教”字由“孝”和“文”组成。教者，孝之文也。教育就是教人知孝
行孝，以成人材。
孝是对父母养育之恩的回报、是人性的继承，这是人道。父母给予子女生命，所以子女
要善待父母之命；父母宁可自己忍饥受冻，要让子女吃饱穿暖，所以子女要照顾父母的
温饱；子女幼小时有三年完全依靠父母护持，所以子女要守孝三年……人知孝行孝，感
恩图报，才是人。否则，非人也！虽有人貌，其本质不是人的境界。
中国的传统文化，始终重视孝道。孝道是教育的起点和终点，也是人性的核心。民俗云
“百善孝为先。”一个品德高尚的人，必然是具有孝心的人。一个人若无孝心，就可判
定他不是一个善良有德的人。我们在世间选择人才或结交朋友，首观其孝。若其不孝，
必不善，必缺德；德性不具，才不堪用。无德之才，才愈大，为祸愈烈。
孝字的组成，上“老”下“小”，强调人类的延续性。每个人都是生命延续的一个环节
，今天的小，变为明天的老。只有尊老爱幼，才能和谐传承。
世事变迁，中国的孝道教育，有《弟子规》，有经典的二十四孝故事，有举孝廉、父母
丧后守孝三年等制度。我们不必完全照搬，但是《弟子规... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 http://news.ifeng.com/history/1/jishi/200812/1201_2663_901667.s
2008年12月01日 10:49 中外文摘
1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖。焚骨扬灰。
2、造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。
3、山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4、浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5、世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6、孔子的坟墓被铲平，挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7、和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年，“横扫”之后，庙
、墓皆被砸成一片废墟。“文革”后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在土里半露在
地上的石狮子。
8、在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃，香烛、签筒被打烂之外，霍去病的
塑像也毁于一旦。
9、颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。
10、王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在“文革”... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 文革的转折点和失败的里程碑
今年九月十三日，是林彪“叛国投敌，折戟沉沙”于外蒙古茫茫戈壁上的温都尔汗四十
周年。对当年沉浸在文革狂热中的亿万中国人而言，事先毫无征兆下突然爆发的“林彪
事件”对他们信仰上的冲击和心灵上的震撼，绝不亚于遭受了一场空前规模的核劫难；
当年生活在厚厚“竹幕”以外的人们，包括CIA最资深的中国问题专家，在得知林彪“
外逃”的座机坠毁于温都尔汗后，无不目瞪口呆、百思不得其解。
不论当年和今天的人们从何种角度看待和评论“林彪事件”，于文革第五年爆发的“林
彪事件”都是文革由“盛”至衰的转折点和标志着文革彻底失败的里程碑。此后的文革
已名存实亡，只是因为毛太祖尚在人世而迟迟无法收场，习惯上被后人冠以“十年文革
”而已。
不能平反的重量级人物，文革的哼哈二将之一
曾经贵为一人之下、万人之上的“副统帅”林彪是中共“十一届三中全会”以来寥寥无
几的几个至今仍不能获得平反的中共重量级人物。四十年来，虽然中国官方对林彪的负
面评价逐步降温，也不再否认林彪杰出的军事才能和他为中共打天下立下的赫赫战功，
但“林彪事件”仍然是一个官方无形划出的研究和噤声禁区。官方至今仍然恪守四十年
... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 12 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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F******k
发帖数: 197 | 13 文章不错。不过，认为上面是个倒立的“王”，非常牵强。很难想象远古的造字者为什
么要用倒立的王而不是正立的“王”或者其他象征权力的字。
另外，我们的祖先最早将龙和王权/帝王联系起来,应该很晚吧？觉得不应该早于这些文
字产生的时代。 |
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F******k
发帖数: 197 | 14 文章不错。不过，认为上面是个倒立的“王”，非常牵强。很难想象远古的造字者为什
么要用倒立的王而不是正立的“王”或者其他象征权力的字。
另外，我们的祖先最早将龙和王权/帝王联系起来,应该很晚吧？觉得不应该早于这些文
字产生的时代。 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 16 国军在同一天也写了一篇祭黄帝陵, 文邹邹酸溜溜的, 很是差劲
维中华民国二十六年民族扫墓之期，追怀先民功烈，欲使来者知所绍述，以焕发我民族
之精神，驰抵陵寝，代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前曰：
粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。
维我黄帝，受命于天：开国建极，临治黎元。
始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。
置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。
丑虏蚩尤，梗化作乱；爱诛不庭，华夷永判。
仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢廓发扬。
追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。
怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆！ |
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m*****8
发帖数: 654 | 17 圣人都是重瞳的，包括 禅让圣人虞舜，造字圣人仓颉，武圣人项羽，文圣人李煜． |
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J*******l
发帖数: 133 | 19 10 张议潮
“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”他就是华
夏汉民族的伟大英雄，他是大唐历史上声名赫赫的将军。驱逐吐藩，光复河西，复兴中
华，功在千秋。张义潮，心怀故国的大汉好男儿，他是大汉军人的骄傲，他是华夏汉族
后人的楷模。他的一生波澜壮阔，风云激荡，为晚唐的天空抹上了无比绚丽的色彩，虽
然残阳如血，却光芒万丈。
天宝十四年，公元755年，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使胡狗安
禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵叛乱，一路长驱直入，占领了河北的诸
多郡县。河西、陇右的15万唐军精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方，让一直虎
视眈眈的吐蕃侵略者有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域。直到公元781年，沙州
因弹尽粮绝，沦于吐蕃人之手。整个河西陇右的汉人民众均在吐蕃非人的暴政之下，吐
蕃将占领区内的汉人民众视若贱民，予以残酷的压榨和剥削，所以当地汉族人民无时不
刻的盼望中央Z.F能够救人民于水火。
张义潮对吐蕃奴隶主残酷压榨汉族百姓的现状极为不满，曾手抄《无名歌》，对河西百
姓寄予深切的同情，“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 21 很奇怪的是，男性生殖器的说法一直在变，各地很不同，而女性生殖器的说法，却深深
植根于我们的文化之中。
这个男性生殖器，在造字的时候，就写做祖先的祖的右边，发挥下想象力啊，那两横可
是人字那么画的，头是圆的，毫发毕现啊，对不对？这从另外一个角度证明，我们祖先
的祖崇拜，祭祀这个且（不读并且啊，和沮丧，具体同音），就是生殖崇拜，就是拜阳
具，不要害羞，说明我们古来是真正的人。
这个女性生殖器的发音，从古至今顽强地保留在大部分汉语地区，很神奇吧。匕，比，
必，是也，再发挥下你们的想像力，怎么写的来着？两瓣对开的东西嘛，比翼双飞啊，
比目鱼啊，就这个匕了。至于牝嘛，长了匕的牛，对不对啊？（说明一下啊，牝的发音
中古音还是並和脂的声韵母合成的啊,不似后世俗人音变越变越远离低级趣味).后世造
字屁也取此意，第一小说金瓶梅选字（毛必）就很不错，那个二等小说红楼梦取字屄，
就很没有文字功底，形声皆无，没文化啊没文化，和现在网络上流行写逼字一样没文化。
好了，就说到这里吧，史版聊这个东西要有学术深度嘛，对不对？我牺牲我的高级趣味
的名声，恐怕以后再没有女ID给我写仰慕信了，虽然以前也没有。科普到这里，有... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 22 第一、你是认真的吗？孔子是汉字和中文的创始人？仓颉泪如雨下。。。孔子时代仓颉
造字已经2000年了。孔子距离仓颉跟我们距离汉光武帝一样远！
第二、你说的话写的字本来就跟孔子的语言文字差很多。什么叫中文？中国人说的话就
是中文(顺便说一句，你现在说的白话文里，里面大部分现代词汇是英文通过日文在转
译为中文的，跟孔子没有半毛钱关系)。
汉字 |
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s***c
发帖数: 1926 | 23 河南仓颉造字碑，上面的字古代大儒都看不懂。他们当然不懂了，因为那是古埃及僧侣
体。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 24 "目前甲骨文的破译工作已经基本完成，常见的甲骨文，属于真正意义上的词语的，已
经接近完全解开，其他少部分没有破译的，大多是一些人名、地名等。甲骨文中的字很
不统一，一个字往往有几十种不同写法，这是因为当时文字使用的不规范，能识字的人
很少，能统一写法就更难。写甲骨文的都是祭司，他们所记载的多是和占卜有关的东西
，有一些则是记载了一些史实。破译甲骨文的方法是从字形入手，参考六书造字法进行
猜测，我国的古文字研究从许慎至今已经两千年，虽然甲骨文发现比较晚，但古人的研
究成果为我们提供了很好的帮助，加上汉字几千年来发展并未形成断层，一直延续，所
以甲骨文破解进展很快，好像建国后几个人花了十来天就已经掌握其内在规律了，后面
就更加轻松"
没破译的基本上就是些人名和地名 |
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R***a
发帖数: 41892 | 25 按照传说，炎帝部落已经学会了种稻，这个应该是中国本土发展的。
所以也许是炎帝部落先到中国，当然和蚩尤谁先到不知道，住了许多代以后和
蚩尤部落发生冲突，渐渐不敌，这个时候炎帝看到了更新来，更强大，也许
血缘关系也很近的黄帝部落，两者就联合了。黄帝部落看起来机械技术不错，有指南车，
文化水平更高，有仓颉造字，
in |
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a****t
发帖数: 7049 | 26 有若干个常见解释：
“女”的和男“子”在一起，所以就是好
“女”人生“子”，所以就是好
“女”孩“子”，貌美，本来就是好（这是说文解字的说法）
你们信么？呵呵
其实“好”字不用望文生义，“好”有另一个动词读音（hao4），意思是喜欢。现在“
好”（hao3）作为形容词出现频率远高于前者，但早期古文里可是反过来的。于是，甲
骨文里的“女”＋“子”是会意“女人喜欢婴儿”这一普世事实。
汉语里有大量的语法相关语音相近的词，比如买/卖，见/现，藏（cang2）/藏（zang4
），聆（ling2）/令（ling4），知/智，导/道，还有许多许多。这并不是巧合，上世
纪一个比较有趣的汉藏语系横向比较指出：上古汉语几乎肯定有形态变化，如同英文，
同一个词根上挂不同的语缀会产生相关含义的同源词，而去声调的来源是一个上古擦音
语缀，语法作用也许就相当于“被动化”。于是卖和被买有关，现和被见有关，藏（
zang4）和被藏（cang2）有关，令和被聆（听）有关，智和被知（晓）有关，道和被（
引）导有关。
进一步，这个现象可以解释古文里的一字多用，这里指既可当动词也可当分词（被动含
义的形容词）的情况，其两... 阅读全帖 |
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t******i
发帖数: 215 | 27 有意思。陕西方言中“好”字作形容词用就念第四声。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 28 说那么长，其实就一句话：调是字失去变格的产物。 |
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a****t
发帖数: 7049 | 29 还有：要区分字根和词根，这个是汉语的特殊现象，两个并不是对上的。因此交叉分析
会有收获。 |
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M*****e
发帖数: 279 | 30 能理解 “好”字为“女儿”和“儿子”吗？
会不会是：有“儿"又有”女“才是人生真正的大”好“事呢！ |
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a****t
发帖数: 7049 | 31 这和第一个解释一个思路，比较牵强。
甲骨文其实就是妇女抱着或者牵着婴幼儿，两边大小是不一样的。这更符合作为“喜欢
”的符号。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 32 古时候，谁要女儿这种赔钱货？只要有儿子。
如果需要女的，自己族里的不够多，那靠抢就可以了。女性在那个时代和牛羊地位差不
多。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 34 甲骨文具有极其强烈的抽象美感，很多字直接拿来做公园的主题雕塑都很恰当，中华文
化真是高级啊！ |
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R*****d
发帖数: 1148 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
kzeng (寱语·无味赛百味) 于 (Tue Jan 24 09:36:35 2012, 美东) 提到:
很久以前写的关于“龙”字的一点考证，重写转贴一下，应个景。
----古老的分割线 -------
龍的起源是一个争论很久的问题，虽然没有人能够确切的说明龍究竟是什么，但是如果
看看龍字的起源，似乎能给我们一些提示。甲骨文中龍字的写法很多，似乎代表了不同
人对于龍的不同的幻想，下面的写法是比较常见的一种：
仔细观看这个字，其实是由两部分组成的，上面是倒过来的这个字：
这个字就是现在的"王"字， 吴其昌认为"王"字是斧钺的象形，其说可从，斧钺在古代
是权力的象征，王就是掌握大权的人。而龍字的下边是一个"巴"字，所谓"巴"，其实就
是大蛇。古汉字里，最早有的是一个"虫"字（见下），其本意就是"蛇"，后来又开始指
象蛇的动物。
随着需要表达的意思的丰富，文字也变得越来越多并用来表示事物中的细微差别，所以
从"虫"字里分化出了"它"，转指蛇，"巴"专指大蛇，而"它"日后意思有渐多，为了区别
，所以就有... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 37 古代对外来词也专门造字的
比如葡萄、琵琶、佛陀什么的
这样还是具有一定的表义效果
当然现在造太多字不现实，也不必要
能固定写法也就行了 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 39 有同学问什么是综合语什么是分析语，简单的说，缺乏词型屈折的叫分析语，屈折丰富
的叫综合语。分析语(analytic language)有时候也叫孤立语(Isolating lanug)，但是
因为汉语孤立语有另一种意思，指和其他语言没有关系的语言(Language isolate)，所
以一般不说孤立语。综合语的对立面是分析语不是孤立语
分析和综合是一个光谱，汉语在一个极端，英语接近这个极端. 程度多少不好界定，不
过你可以看看language atlas,下面的链接是动词曲折数。其实世界上绝大多数主要语
言，都在光谱的分析端。只是因为我们汉语在光谱的最分析端，所以我们会感觉其他语
言都很综合。其实不是这样。
总的来说语言从综合走向分析是趋势，因为词型变化限制大，语言在传承中容易失去这
些变化。北美原始的印第安语多是极端的综合语，整个句子就是一个词。当然
几个句子。。这说明了原始语言大多从综合开始。
综合语蛋疼之处在于无法适应越来越丰富的语义。比如有点语言的词有阴阳两性，碰到
人妖就不知道怎么办好了。如果连软硬，远近一堆都要用屈折，很快就要词穷了。
汉语其实早期也是综合语，但是分析性很... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 40 分析语(analytic language)有时候也叫孤立语(Isolating lanug)，但是因为汉语孤立
语有另一种意思，指和其他语言没有关系的语言(Language isolate)，所以一般不说孤
立语。
语言都是由简单到复杂，而最简单的是什么？是造字法。某个人看到一匹马，就画一匹
马，看到两匹，就画两匹马。要表示公马，画一个鸡鸡，表示母马，画个圈圈。这都是
原始的屈折。后来逐渐由字形变成词的屈折，也是一个意思。这种把语义全部寄托在词
型变化的形态其实是最简陋的。比如我举得例子，要是男人画个鸡鸡，女人画个mm，人
妖怎么办？jj+mm?两匹马叫骈，四匹马叫驷，七十二匹马怎么办？因此随着语言的发展
，人类知识的扩充，综合语都是走向消亡或分析化。
分析语完全建立在句法上，句法比词法高级得多。一个产生式NP->ADJ N就可以整出无
数的意义：
公马母马太监马，大马小马中等马，赛马肉马观赏马，你马我马大家马 |
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c********c
发帖数: 80 | 41 形声字。“我”是声旁。中古汉语“我”、“鹅”两个字除了声调不一样同音，大概是
类似nga的读音。
所以可以猜测造字时代两个字的读音不是一样就是十分接近。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 43 公元前8000年－前6000年，全球气温上升，亚热带在中国大陆上移到黄河流域，在语言
上，南亚语系和南岛语系向北方扩张。据东亚古史传说，此时正是三苗九黎（操南亚语
系和南岛语系）的一部分先人北进占据黄河中下游的时期，他们与晚来到黄河上游操原
始羌藏语的先民融合，在黄河中上游，形成仰韶文化，代表是炎帝部落；另一部分与经
西亚路线到蒙古利亚而后定居辽河流域和环渤海地区操原始阿尔泰语的先民融合，在黄
河下游形成龙山文化和东夷族，代表是蚩尤部落。剩下留居南方的则是苗蛮。汉族的核
心血缘要上溯到印度支那半岛来的操南亚语和南岛语的三苗九黎，其次是操原始羌藏语
的黄河上游部落，再次是操阿尔泰语的渤海部落，最后则是下文提到的西北操印欧语的
古蒂人。这就是为什么汉语和泰国、柬埔寨、缅甸话听上去有亲切感，而与蒙古、满州
话听上去很生疏的原因，或许是杂交优势，人口最少、与核心土著种族差异最大的古蒂
人对中华的影响最大，其次则是差异排在其后的阿尔泰人。由于对华夏文明影响最大的
古蒂人是说印欧语的，以至于有人从二者的某些不能解释的相似性出发，提出了“汉印
欧”语系的假想。
约在公元前2300年，中东两河流域的东... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 44 就这一个字就可说明汉字造字是相当粗暴的，文人书面语和口语之间相当长时间可以说
是脱节的。“的”的频率在现代汉语中是最高的，充当了所有格和结构助词。作为最底
层的词之一，在语言中也应该是比较保守的，各个方言的发音五花八门，也说明汉语的
来源非常广泛。到宋才普遍借用一个无关的字造出这么个助词来，之前广泛使用的“之
”“者”之类的词，现在在大部分方言和通用语中都消失得无影无踪了。搞笑的是，我
们不发明不借用，连通盘照抄汉语的日语也通用个音符拉倒。 |
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l*******e
发帖数: 4009 | 50 根据汉字的造字规律，象形字早，而形声字晚，这样根据汉字的写法就可以大致推断其
成字年代先后，从而可以解释中国人对某些事物的认识先后。例如“虎”是象形字，而
“狮”是形声字，原因可能是中国人知道老虎比较早，从甲骨文就创造了“虎”，以后
类似读音的汉字也就很方便地以“虎”为声旁，比如“唬”和“琥”。而狮子则较晚被
中国人所认识，当时读音为SHI的字数不胜数，就没有再为它创造一个象形字，而是简
单地义从“犭”，音从“师”
我这么想有没有道理？ |
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