s*****r
发帖数: 43070 | 1 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: wsclock (精确), 信区: JobHunting
标 题: F家详细面经，有工作经验被拒(超长慎入)
关键字: facebook,interview
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 22 20:45:31 2017, 美东)
简单总结：CS博士，奔5了，申请facebook software engineer，不是headquarter。
onsite后第三天收到据信。估计死在system design上。面试简况如下。详细的在后面。
Screening 和final round头两个都是coding interview，都做到了bug free。题目不
难，即使没刷过题，也容易有思路。唯一不足的是，有一个coding写的代码不是时间复
杂度最低的。虽然后来给出了优化的办法，但是没有时间写优化的代码了。
下一个是system design，感觉不太好。其中一个问题是估计要多少个server，我解答
的时候，最大的失误可能是没有问每秒钟多少个transaction，面试官也没给这个条件
。面试官指出... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: ChinaNews
标 题: 润涛阎给江泽民的劝告信（很长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 30 13:07:47 2014, 美东)
润涛阎给江泽民的劝告信（很长，慎入）
(2014-12-29 21:13:16)
江老，您好！
首先来个最简单的自我介绍：润涛阎，生物学博士，业余社会学家，“义帝江泽民”的
发现者。
您虽然贵为前主席，然而，您老对权力的迷恋导致您已经走入“不服输又无法赢”的死
胡同。权力，的确让政治家痴恋，以至于陷入泥沼也无法自拔。如同金钱，能让芸芸众
生着迷，甚至于把命搭上也在所不惜。权力与金钱，极容易成为人类的精神鸦片。让毒
瘾子自觉戒毒是非常困难的，因为他们认为那是必须的，是生命乐趣之所在。而今天的
您，不，从89六四，并从那时起上溯到您当处长那一天，就踏入了权力的魔窟，逐步进
入专制制度的绞肉机而爽得要死。无上地位的尊荣，前呼后拥马屁精们的献媚，美女的
投怀送抱，亲属们摄取的堆积如山的金银财宝，等等等等，给您曾经带来的帝王幻境，
令您... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 神仙故事：贺知章遇仙 辞官寻道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 23:24:52 2016, 美东)
唐朝大诗人贺知章，曾做一首《回乡偶书》而闻名于世。后人大都认为那是一首感伤诗
。其实诗中的真正寓意却是积极向上的。也就在那个时期，贺知章遇到了神仙王老，从
而改变了命运，最后弃官修道，终成正果。
贺知章，在西京宣平坊有住宅。他家对门有一个小板门，经常看见有一个老人骑着驴在
那儿出入。过了五、六年，再看那老人的脸色衣服象原来一样，没有变化。也看不到他
的家属。询问巷中的邻里，都说是西市卖穿钱绳索的王老，再没有别的职业。经观察，
看出他是一个不平凡的人。贺知章经常在空闲日子到王老那里去，老人迎接很恭敬谨慎
。他只有一个使唤童子。贺知章就问他的职业，老人很随意地回答。由于和他往来增多
，逐渐地更加尊敬，言论也逐渐多起来，于是在言谈中说了他善于修道炼丹之术。贺知
章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。
后来贺知章和夫人拿一颗明珠，自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 你好！ 我不确定是495入的 还是267入的。
当时好几个道，如果我一直保持右侧的话，前面就是toll road，但是我当时是靠左的
道，一下子就进入了HOV封闭式道，当时晚上比较黑暗，我真的没有看见，而且车速有
点快。
后来我从机场出来，就走的toll road。说起来也挺倒霉，出收费站时，cash only
，不接受信用卡，我要了一个纸条，让我打电话。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 5 地方菜入餡 糉有新口味
【明報專訊】飲食專題——緊貼城中潮流，介紹飲食界新鮮話題。
年年端午節，「糉」要搞新意思，餡料理所當然成為各品牌爭艷之地，而今年不少新口
味概念源自各地菜式，上海菜、台灣菜和本地菜式通通用來做餡，為五月加，記者
率先起筷試食。
註：評分以5★為最高
文﹕黎雪
上海菜化身
【明報專訊】本地的上海多以傳統口味掛帥，首次推出子的小南國，
將數道經典上海本幫菜化身為子口味，豐富上海的舞台，並一改修長
形，裹成迷你三角，原來夥拍江南老字號五芳齋研發而成，
以龍舟形的禮盒盛載，一盒6隻，包括4款新口味及2款傳統上海，口感配搭有
鹹、有鮮、有甜，還有辣：
（1）鴻運豆沙
簡介：以自家出品紅豆沙及糯米製成，是傳統上海甜
美味度：★★★★
創新度：不適用
試食短評：紅豆沙綿滑，分量很多帶豆香，糯米粒軟熟，雖沒驚喜，但屬對辦的傳統之選
（2）蜜汁糖藕
簡介：意念來自經典上海前菜「藕行藕素」的糖水蓮藕，採用杭州... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 6 津軽の冬の風物詩、津軽鉄道（青森県）の「ストーブ列車」の４代目車両が入線３
０周年を迎えた。今季の咝虚_始前日となる３０日、津軽鉄道が津軽五所川原駅で記
念セレモニーと車両撮影会を開いた。特別列車として「夜汽車」の咝肖庑肖铯臁酆
眉窑椁瑯Sしんだ。
セレモニーでは澤田長二郎社長が車両側面に「津軽中里―五所川原」と記された表
示板を設置。「随分年を重ねてきた。これからも故障なくやってもらいたい」と期待
を込めた。
現在の車両「オハフ３３形」「オハ４６形」が入線したのは１９８３年夏。もとも
とは五能線や奥羽線を走る国鉄車両だった。津軽鉄道では創業時の１９３０年から客
室内でストーブをたく習慣があり、現在の車両が４代目を受け継いだ。 |
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j******3
发帖数: 18319 | 7 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: sabrina08 (sabrina), 信区: Dreamer
标 题: 转一篇狗血的，从天涯到淫淫再到豆瓣火得一塌糊涂（长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 17 20:54:58 2011, 美东)
不知道大家看过这篇没，最近转得很火的一篇。昨天上班时候花了半个小时看完了，看
得那个虐心啊。。。真的不知道为什么男人绝情起来那么绝。我完全可以感受到女主角
当时的心情，真的很难受。如果不爱了和平分手也就算了。交往六年，一分手男的还马
上跟别人结婚了，对女主角一点眷恋都没有。六年的感情啊，难道对男人来说不算什么
吗？男人们你们来说说这男的到底是怎么想的？大家来说说，开导开导我。我是真搞不懂了。。。
========================================================================
我和男友是姐弟恋，我大他一岁。暂且叫他Y吧。我俩在一起时，我大二他大一，当时
他算是低一届的风云人物，跳高非常出彩。和我在一次聚会上认识，然后开始短信，我
相信他当时... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 8 刚刚试了下作诗机，其实还真的是很好玩的，偶尔还可以有不错的字句。还是值得用的
，起码可以借用偶尔的好字句。
命题成功。
《空谷幽兰》
终期虽雾散，对日水声长。
迢递横空馆，蹉跎绕暗廊。
还应无处避，虽许不宜忙。
紫若云深处，归来思远望。
结果：存在12%的词汇无法生成正确的关联。您可以返回再试几次。
命题成功。
《空谷幽兰》
曲罢花还落，明朝送客行。
吏从枯树出，诏许破阶藏。
古井生秋草，清泉见夕阳。
军声如有洞，皎月吐绳床。
结果：存在6%的词汇无法生成正确的关联。您可以返回再试几次。
命题成功。
《空谷幽兰》
力尽梁王起，香罗灭又光。
蝶翎云里卧，鸦背道前行。
古井生秋草，清泉见夕阳。
回圆开地户，皓月晚花芳。
结果：存在18%的词汇无法生成正确的关联。您可以返回再试几次。
命题成功。
《空谷幽兰》
旌摇文鹢动，想见重凄凉。
不怕芭蕉暗，几曾芋草黄。
即应谙素貌，知道信红妆。
是节陈高会，幽人两鬓霜。
结果：存在12%的词汇无法生成正确的关联。您可以返回再试几次。
命题成功。
《空谷幽兰》
新莺栖未稳，共喜又堪伤。
带雾红衫薄，穿沙紫带长。
将离三尺雪，赠远一头霜。
小苑桥灯夜，花... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 9 幽姿不入少年场---顾惜朝PK杨康~~
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幽姿不入少年场，无语只凄凉。一个飘零身世， 十分冷淡心肠。
江头月底， 新诗旧梦， 孤恨清香。任是春风不管， 也曾先识东皇。
---陆游《朝中措 梅》
《逆水寒》之顾惜朝乃小哇钟汉良的绝杀剧。幽姿独立的青衣公子，浮生若梦，残酷柔情；大漠黄沙，怆野苍崖~！
古语云：成王败寇~~。世人赞颂刘邦“大风起兮云飞扬”的豪放，却悲叹项羽“力拔山兮气盖世”的凄怆! 世人多爱那盈盈满月、蕊蕊娇花、棠棠华盖，却惜怜月缺之美、花凋之恨、王败之殇。
《射雕》里的杨康和《逆水寒》里的顾惜朝，都不由的让人心生慨叹，那就是王败之殇~！杨康和惜朝都是风度翩翩、帅气逼人，都一样野心凌天下，都一样最后落得惨淡收场。。。。可是钟汉良和苗侨伟都是演技派的顶尖高手，他们扮演的角色让人慨叹之余，不由感伤。下面就PK一下这2个经典妖孽级人物，看看谁... 阅读全帖 |
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b******s
发帖数: 5365 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: bluemoss (猫鱼), 信区: LeisureTime
标 题: 与猫君对话（长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 18 14:17:04 2011, 美东)
作为一个爱猫的作家，村上对猫的描写好生动！喜欢看借猫嘴里说出的人生道理。
海边的卡夫卡 第6章
与猫君对话
“你好！”已进入老年的男子招呼道。
猫略略抬起脸，很吃力地低声回应寒喧。一只很大的老年黑猫。
“天气好得很嘛！”
“啊。”猫应道。
“一片云也没有。”
“……现在没有。”
“好天气持续不下去？”
“傍晚就可能变脸。有那样的感觉。”黑猫颤颤巍巍地伸出一只脚，然后眯缝起眼
睛，重新端详男子。
男子微笑着看猫。
猫摸不着头脑，困惑少顷，随后转念说道：“噢，你么……会讲的。”
“那是。”老人不无羞赧地说，像表示敬意似的从头上摘去皱皱巴巴的棉登山帽，
“也不是任何时候同任何猫君都能讲。不过如果事事一帆风顺，总可以这么讲上几句。”
猫“唔”了一声，算是简洁地发表感想。
“我说，在这里稍坐一会儿可以么？中田我多少有点儿走累了。”
黑猫慢慢... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 11 南城兵马司、南城察院近日的凄惨，落在崇文门宣课分司大使陆元广眼里，可谓是触目
惊心。
兵马司、察院与他这宣课分司同在南城，但分属不同系统。那边是刑名监察系统，
他这边是户部系统，两边之间从行政上没有直接关系，故而隔壁的廉政风暴倒也不会波
及他这边。
可是李佥宪的手段让陆大使看在眼里，惊在心里。重新想起李佥宪的示好，更感到
不容易处理，他陆元广做官年限不长，但不是小白。
不错，示好是善意，但转化起来也简单。长点脑子的人都会先考虑到，这样人物的
示好一旦被拒绝之后，情况会怎样？会不会反目成仇？
对于李佥宪的“反目成仇”，陆元广在活生生目睹了例子之后，都有点疑神疑鬼了
。李大人的举动有没有故意展示给他看的成分？
让陆大使心里始终过不去的是，对他有恩德段公公和李大人虽然不是仇家，但也不
算一路人，就从宫中关系而言，李大人与司礼监另一个秉笔太监吴广恩关系是最好的。
如果就此倒向李佑，仿佛有个无形的心理门槛存在，不然他看到李佑抬举自己的邸报，
按礼就该迅速登门到访致谢。
不过官场中的事总没有这么单纯的，如果陆大使太干脆利落的就投靠过来，反而要
让李大... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 95 | 12 两极（4.1）：米尔卡入得厨房上得球场
星期六的早上艾美起来时已经十一点多了。她觉得后半夜、或者说大清早那一阵，睡得
似乎不错，去卫生间洗了脸，更觉得精神了好多。到了客厅，“麻将”正在一边看电视
，一边喝咖啡，见了她就道：“早上好啊，米尔卡小姐。我去楼下买了甜面包，自己煮
了一壶咖啡，你尝尝？”艾美笑起来，回道：“Honey，你看上去气色不错！”两个人
就都笑起来。刚开始的时候，艾美不太习惯“麻将”“Honey”来“Honey”去的，就开
玩笑地以“Milk”回应他。“麻将”却因此认为她自秉赋特别的幽默感，不但有别于一
般的亚洲女人，比许多美国女人也要胜出一筹；这特别的称呼也成了他们私下里呼唤对
方的昵称密语。
艾美自到厨房倒咖啡、加奶和糖的时候，“麻将”走进来，一边续咖啡，一边蜻蜓点水
样，在她的脸颊上啜上一吻，又道：“我看你早上睡得香，就没叫醒你。你身上的气味
好好闻。我刚跑到中央公园的网球场那边了，我预约了下午四点到六点的十八号球场。
威尔和凯瑟琳说一定准时到，我们四个可以打上两个小时的双打了。”艾美道：“那太
好了。”
两人一边说闲话，艾美一边已经弄出一桌丰盛的br |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 14 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 15 6.傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3a1.html
傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
2008年12月8日，旧金山特会通过了《旧金山共识》，根据事后任不寐及中国福 音会的
李大卫牧师和远志明的通信可看出，这个共识是以欺骗的方式通过的，许多基督徒 都
上当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出，任
和李都还没有意识到 《旧金山共识》的严重错误，只是单单认为通过程序错误，不该
用和谐这个词等。
从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出，是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远
志明的原稿，赵晓加了一句，王怡加了一句，就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵
晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。，而王怡就是和余杰影形不离的人。
许多信主的人都不同意《旧金山共识》，但却找不出它的根本问题在哪里，因为它看起
来很象我们信的。但突然 徐静听 写的《里应外合》面世，才让基督徒 彻底明白过来
：原来《旧金山共识》是和掌权者达到共识，和谐基督徒的。
基督徒 的基本信仰总结是... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 17 6.傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3a1.html
傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
2008年12月8日，旧金山特会通过了《旧金山共识》，根据事后任不寐及中国福 音会的
李大卫牧师和远志明的通信可看出，这个共识是以欺骗的方式通过的，许多基督徒 都
上当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出，任
和李都还没有意识到 《旧金山共识》的严重错误，只是单单认为通过程序错误，不该
用和谐这个词等。
从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出，是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远
志明的原稿，赵晓加了一句，王怡加了一句，就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵
晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。，而王怡就是和余杰影形不离的人。
许多信主的人都不同意《旧金山共识》，但却找不出它的根本问题在哪里，因为它看起
来很象我们信的。但突然 徐静听 写的《里应外合》面世，才让基督徒 彻底明白过来
：原来《旧金山共识》是和掌权者达到共识，和谐基督徒的。
基督徒 的基本信仰总结是... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 71 | 18 得道
了知什么是大道便是得道，但离成道还有很大的距离，正象我们学得了科学知
识，运用于实践一样。学道的人绝大部分未真正得道，而最终得道的人往往又经过了不
知多少年月的痛苦磨炼，这又往往是因术以进、因外物以进，所以最不易得道、成道。
其实对现代人来说得道是很容易的事，更容易通过各种便利的条件和较宽的知
识面来体悟大道，体悟了大道便过河不需船。
来，我告诉大家如何得道：
科学日益发展的现代社会彻底打破了过去对大道神密及封锁，快捷的电脑上每
分钟可使你得到过去的人穷一生一世花万金而不能得到的经书。千万不要进入经书出不
来，它只是工具，不是大道本身。
大道只有一个途径得到，那就是凭心自悟得，舍此别无它途，钱买不到父母、
师父传不能得，这也正是为什么如来佛祖的至亲阿难，虽能口若悬河的宣讲经书，却在
佛祖在世不能得道，他以为如来佛祖会传给他。
既然了知什么是大道，大道只能凭心得，那么就不要陷于术、陷于工具，就应
当顿超直入，那么怎样顿超直入呢？太简单了，清静、无住即可，日常任何时候要持清
静心、无住心， |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 正念必须奠基于我们自己的经验，
我们的心与身。
分析身体构成部分，
显示没有永远的「灵魂」或「自我」；
注意到这一事实，
则基于迷惑的「自我」或「身见」，
将自然消灭，
使我们自痛苦轮回的世界中脱离。
佛教是一个完美的心灵教育或禅修系统。心是佛教最重要的因素，必须善加训练；祇有
训练的心才能
开发出洞察光明与实相的智能。
整个佛教教学是以四圣谛为基础，它们是：一、不完美或苦的圣谛，二、苦因的圣谛，
三、苦灭的圣
谛，四、通往苦灭的道路的圣谛。这四种圣谛告诉我们，每个有情的存在是五蕴的身心
和合，是所有烦恼
与痛苦的根源，存在是执取或贪求不可避免的结果。
存在（有）也是对实相不了解的结果，贪造成无止息的存在，祇有摧毁贪才得以止息存
在或苦。要止
息人类的贪或苦，可透过修习八正道达到，包括：一、正见，二、正思惟、三、正语，
四、正业，五、正
命，六、正精进，七、正念，八、正定。依此止息苦会得到四个阶段的解脱，一步一步
走向涅盘，没有经
过这种解脱，涅盘便无法实现或获得。
佛陀的基本教义视「生」是「无明」与「贪」的结果，而「无明」与「贪」则来自需要
保护与满足「我」
或「自我」的错误认识，因... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 20 因为关于楞伽经的争论，我挡下此经来看看，
还没看完，见到这一段，先放在这里。
其中有说：
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。
大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
--------------------------------
大乘入楞伽经断食肉品第八
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨
。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求于法味。于一切众生起
大慈心。更相亲爱如一子想。住菩萨地得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地暂时止息。究
竟当成无上正觉。世尊。路迦耶等诸外道辈。起有无见执着断常。尚有遮禁不听食肉。
何况如来应正等觉。大悲含育世所依怙。而许自他俱食肉耶。善哉世尊。具大慈悲哀愍
世间。等观众生犹如一子。愿为解说食肉过恶不食功德。令我及与诸菩萨等。闻已奉行
广为他说。尔时大慧菩萨重说颂言
菩萨摩诃萨 志求无上觉 酒肉及与葱 为食为不食
愚夫贪嗜肉 臭秽无名称 与彼恶兽同 云何而可食
食者有何过 不食有何德 惟愿最胜尊 为... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 21 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
子貳、戒為諸功德之依處
諸異生及佛語生，自證菩提與佛子，
增上生及決定勝，其因除戒定無餘。
該頌是講五乘行者所欲求之生處，唯依淨戒之功德。如欲求人天、梵天善趣的
彼諸異生，及佛語生之聲聞，自證菩提之獨覺以及大乘菩薩，彼等分別能獲得增上生與
決定勝之根本因，唯有清淨戒律之功德，其因若除戒律以外定無餘事。
《華嚴經》云：“人中隨意得受生，乃至頂天禪定樂，獨覺聲聞佛乘道，皆因
十善而成就。”《十地經》云：“造殺生等十不善業，依次在三惡趣中感受痛苦之果報
，以此餘業，後生人中，得種種不可愛樂之事，諸如下賤人身、短命、多病等。斷除十
惡修行十善業者，當於人天善趣的可愛樂處受生。若厭離輪迴，心意狹窄，依善知識聞
受聖教，了達無我的智慧，修十善業道，成就聲聞菩提果。不從他教，志求獨覺菩... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、五種他圓滿分三：一、真實 二、釋詞 三、斷疑
癸一、真實
【五他圓滿者，如云：“佛降說正法，教住隨教轉，有他具悲愍。”】
“五種他圓滿”，即佛陀出世、宣說正法、教法住世、法住隨轉、有他悲愍。
一、佛陀出世
【言佛降世或出世者，謂經三大阿僧祇劫積集資糧，坐菩提座現正等覺。】
所謂“佛陀降世或者出世”，即佛陀歷經三大阿僧祇劫圓滿積集福慧二種資糧
，在菩提座上現前正等覺而成佛。
二、宣說正法
【說正法者，謂若佛陀或彼聲聞宣說正法。】
“說正法”，即佛陀出世以後，由佛陀或其聲聞弟子宣說正法。
此處“聲聞”應從廣義理解，即包括了菩薩聲聞與小乘聲聞，因為二者都是聽
聞佛的音聲而得法，所以都稱為聲聞。
三、教法住世
【教法住世者，謂從成佛乃至未示入般涅槃，勝義正法可現... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
丙貳（分別禮讚大悲）分二：丁壹、總讚大悲；丁貳、分別讚大悲。
丁壹、總讚大悲：
悲性於佛廣大果，初猶種子長如水，
常時受用若成熟，故我先讚大悲心。
大悲心是菩提心與無二慧的根本，其與成就佛果之間的關係為：最初發菩提心
時，是由大悲心為因，喻如種子；中間在行菩薩道的過程中，歷經三大阿僧衹劫的苦行
後方成佛果，若無大悲心攝持，則菩提心易退失，喻種子在田中，若無陽光水土，必黴
爛腐壞；最後成就佛果時，因大悲而不住涅槃，回入娑婆，盡未來際度化眾生。故知凡
夫趣入大乘聖道至成就佛果，初、中、後三時皆不可缺少大悲心。如《王明菩薩經》云
：“大悲心是諸佛菩薩功德之本，亦是智慧般若波羅蜜多之母，乃諸佛菩薩之祖母。”
因此我（月稱）在這裡首先讚禮了如此殊勝的大悲心。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 25 寂岱发表于 4 天前 |只看该作者
解悟 发表于 2015-8-28 10:33
皮夹克的问题很明显, 他反思了柏奥禅法,反思了清静道论, 但是他从来不敢反思
马哈西尊者.
他应该问自己
“他应该问自己这样一个问题, 覆巢之下, 焉有完卵? 南传佛教如果清静道论出了纰漏
, 马哈西尊者如何能不受误导? 所以....”
考虑了一下，觉得还是该谈谈个人所知的实况。
解悟兄谈到“覆巢”，可能有些言重了。南传大德大都精通经藏，不至于完全受后期论
著的左右。
另外，我参加的这一学派禅修的次数可能略多些（本人接触阿含经之后加入的就是这一
学派，国内、国外的禅修都参加过，去过不同大德主持的禅修道场），感觉各位大德指
导内容基本相近，主张亲自实践，开示内容基本属于四圣谛、七觉支、八正道范畴，当
然，会结合对禅修者状况的观察灵活开示。禅修过程中有时会结合慈心修。
我所接触到这一学派的同修大致有如下特点：大多注重实修，较少理论深究（其中的比
丘除外）；极少谈论其他学派的瑕疵（去这类群里感受一下就会知道）；极少谈论别人
的证果问题，以及个人崇拜。大概与这群人投缘，我很乐意成为其中一员... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 152 | 26 http://www.youtube.com/embed/-viZA13SriU?rel=0&wmode=transparen
在日本留學經常可以看到電車上有那個長弓，穿著弓道服的學生們，但是覺得挺好奇的
。但是看他們穿也挺好看的。最近在網上看了個弓道的視頻，看到射箭的姿態可帥氣了
。說不上來的一種“酷”，不光是男生，女生更酷，更帥氣，還羨慕他們呀！
所以網上查了一些關於弓道的資料，如果有興趣的話，一起來學習一下。
弓道是日本傳統的一種競技邉樱彩且豁椩催h流長的古武道，由古代的弓術演變而來
的一種儀式化的邉印９赖幕疽螅沁用和弓把箭射到標靶（的）之上，而當中涉
及的動作、修養、精神力、禮儀等，都能充份鍛練弓手的身心。古代的弓術是包含著戰
術、武藝的戰鬥意義，如今則已發展成一項與健康體育有關的邉印２贿^難得的是，有
許多古老的弓道流派至今仍然存在，更能將古有的弓術精神與現代的弓道融合並存，令
弓道的傳承得以延續。
其實日本的弓道也是起源于中國。起源中國古代人要學六藝，即：禮、樂、射、禦、術
、書。射，就是射箭。傳入日本後，有了一定的發展，形成了今天的弓道。弓道屬于安
靜的邉樱瑳]有對手，是... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 27 几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把家里的感情剪断了，都
想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话来搪塞他们，我的女人
永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的，不远万里跑海南来上学，从中国最
北端，跑到中国最南端，都是叛逆，当初报志愿的时候，心里想的只有一条，离家越远
越好，恨不得能去非洲上学去！
一个吊瓶的时间，就嘻嘻哈哈的过了，跟她 要手机号，不给，反问我句，你这么随便
啊，刚认识就跟别人要手机号，当时这个无语啊，其实有她的手机号，就想试试对我有
没有好感
后来，我鼓起勇气给她发信息... 阅读全帖 |
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x*********s
发帖数: 5554 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102e6q0.html
听王永信牧师说过，当年北京王明道牧师年纪大了，聚会的人多了，音量不够了，有人
建议装扩音器，同工不同意，说神的道怎么可以让电喇叭广播呢！他们觉得这有点儿大
逆不道。
每一个新的传播方式出来的时候，教会都会有一些不适应。现在扩音广播已经很普遍了
。后来影视出现的时候也是一样，先是被世俗社会使用，后来才被教会使用。网络也是
这样，世俗占主导，福音刚刚有了一个角落。
我原来也是口头传道，写一些文字，后来作影视。现在想起来，有许多事，人是被动的
，神是主动的。当年在国内参与写《河殇》，是中国第一个电视政论片，想起来这是神
的一个预备。信主以后，我把中国五千年文明重新审视的时候，就创作了《神州》系列
片。
后来我太太提醒我，讲道在一个地方讲，只能影响一个地方的人，如果作成光盘，就会
影响更多人。我当时听了并不以为然。但是后来试了以后，神就大大使用。尤其当年的
VCD，复制起来很容易，加上咱们也没什么版权意识，就传播很快很广。真是感谢神的
恩典！
上网这件事，对我来说也是心不甘情不愿的。因为很... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1500 | 29 http://blog.udn.com/YST2000/7057214
今年11月發生的大事真多，歐洲有債務危機，美國有總統大選，中國有「十八大」換領
導班子，台灣有剛連任的馬英九陷入政治困境，真是熱鬧非凡，看得我們目為之眩。
歐洲的債務危機我們就不提了，這是一個陳疾和固疾，也是一個太老的話題。
馬英九的問題是茶壺裏的風暴，雖然在島內是一樁大事，但對世界沒有什麼影響。除非
你是今年01月14日投票給他的人（含淚或不含淚），馬英九所造成的困境既不意外也不
值得同情，台灣人要學會為自己決定的行為負責。
好，剩下的大事就是中國的「十八大」和美國的總統大選了。
雖然中國崛起仍然引人矚目，但是美國依舊是這個世界唯一公認的超級大國。美國的政
治影響、經濟總量、金融勢力和軍事力量無論如何遭受到外來的威脅，今天的美國仍然
是「世界一哥」。我們要知道，經濟、金融和軍事是一個國家的硬實力，政治則是它的
綜合表現，美國的總統選舉毫無疑問是牽動全世界的。
今天，YST就來談談對這次美國大選的感想。
（一）2012年美國大選的特質
首先，我們要問2012年美國大選的特質是什麼？
答案是：種族因素明顯成為美國大選... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 30 最新一期加拿大出版的漢和防務評論引述獨家消息來源的報道聲稱：中國陸軍在廣州、
南京戰區的成立的“戰役戰術導彈旅”已經正式進入戰備值班狀態！漢和聲稱這意味著
中國在臺灣海峽的彈道導彈部署數量還將持續增加。因為短程彈道導彈迄今為止只部署
在第二炮兵，而陸軍直接部署短程彈道導彈尚屬首次。
漢和的報道聲稱南京、廣州戰區部署陸軍戰役戰術導彈（彈道導彈）直屬于軍區。主要
配備射程為300公里的東風11彈道導彈，在陸軍內部稱作“戰役戰術導彈”，目前只有南
京、廣州戰區建立了戰役戰術導彈直屬旅。
本期漢和月刊關于山東半島的二炮基地活動的有關報道引發了日本媒體的高度注意。共
同社21日引述漢和防務評論的報道說：在山東省萊蕪市發現了最新組建的中程彈道導彈
旅，極有可能配備改良型的東風21，射程幾乎涵蓋了大半個日本列島。
漢和的報道聲稱：2005年中央軍委決定在山東組建新的二炮導彈部隊，主要針對日本。
為此，在山東萊蕪（鋼城區、沂源縣魯村鎮都有其設施）成立了96117部隊，即最新組建
的第822中程彈道導彈旅！這一組建部署的地緣因素就可以看出其作戰意圖，那就是以新
一代的DF21彈道導彈涵蓋整個日本列島的軍 |
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l*********r
发帖数: 204 | 31 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 32 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统....
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
（1） 谁在昧狂？ （2） 失大位 （3） 由不得你隐藏 （4） 前世定今生
（1）谁在昧狂？
往后这两回书写了孙悟空变成了没心没肺狂放派，轻松打杀许多贼人，猴子因此被唐僧
暴力驱逐，然后就招引来了六耳猕猴假悟空。第五十八回的题目干脆直白的叫《二心搅
乱大乾坤一体难修真寂灭》，当然看上去是说的孙悟空、他在保护师父取经的路上，长
期积累的对唐僧的不争气感到郁闷憋气，生了二心，导致吸引来了同样神通广大的六耳
猕猴，结果跟老孙干了一场又一场。而且菩萨也说，孙悟空不该打杀贼人。
你看这孙悟空，想当年大闹天宫的时代，多少天庭地下的神仙都是他的手下败将，可是
这西行路上一步步的走过来，总结一下，这才发现，安排的磨难中，他屡屡被妖魔鬼怪
们给修理得够呛，而结果呢，他不得不为此屡屡去跑到五湖四海天上地下，去求想当年
自己的手下败将们，来给自己解决麻烦。想当年那些在他眼里不值一提的那撮小神仙们
，却有着各种各样的本领、法宝、消息渠道，能帮助神通广大的他... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 33 水冰眉离去了。
她来找王林，就是为了告诉王林联盟的一幕幕，二人之间，在没有其余的交谈，仅
乎他不愿说，她也不想去说。
临走前，木冰眉在月色下的身影，停留在了庭院门外，顿了一下后，她并未回头，
而是轻声的说了一句话。
“李倩梅，挺不错的……只是，你还忘记不了婉儿妹妹么……我相信，若是婉儿妹
妹苏醒，也不忌看到你数千年孤独的样子……我，也不愿意看到的。今日一别，我会去
神宗闭关疗伤，怕是千年内都不会出关，也不知千年后，你我又会在何处相遇。 只
是，王林……我有一句话，想要对 你说。
我，就是柳眉，王平的母亲……等我解下身上昆虚的枷锁，我会陪王平轮回生生世
世，做到一个真正的母亲。”木冰眉轻喃而道，渐渐走远，她的道心，似乎随着这一句
话的说出，渐渐的有了圆满。
千幻无情道……万幻天魔道……最终，却是慢慢的改变了。
昆虚圣女分身经历天道的神通，自古以来，唯有一人成功，余者全部失败，木冰眉
另开捷径，融合自身之道入分身，最终败在了柳眉之上，道心没有圆满，这昆虚的最强
神通，也因此出现了裂痕。
这裂痕，是柳眉，也是王林，更是王平 ! 但... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 34 符箓师们早已发现敌人再次来袭，整个营地进入战斗状态，只是对于兰冰壶来说，
他们的防守不堪一击。
兰冰壶本人未到，白天陆续露面的五名散修飞在空中，一人在上，四人在下，两两
相对，正好形成头与四肢，中间的身躯部分则是一张一人高的巨大纸符。
如此巨大的纸符天下罕见，营地里的几十名符箓师都没见过，不由得面面相觑，从
同伴的眼神中发现孤陋寡闻的不只是自己。
“正等你们呢。”沈昊大声道，左手握着破军如意，右手接连变换法诀，几乎在同
一时刻发出两道法术，一块岩石和一只无柄利刃，他已经学成土、金两类法术，刚才与
吕弹邪斗法时没来得及施展，这回第一招就发出来。
五名散修身前十几步的空中出现一个接近三人高的模糊身形，右手握着一柄与身
材相衬的短柄巨斧，远远望去只是一团烟雾似的东西，迎上土、金两道法术之后却变成
实体，受到撞击轰然断裂，重重砸进地面，良久方才消失。
沈昊正要再次施法，巨大纸符上面的图形快速蠕动起来，五名散修身前的模糊身形
随之发生变化，由持斧武士改成了兰冰壶。
“道士，先别急着出手，我不是来打架的。”烟雾状的兰冰壶开口了，全身散发微
光，神情在夜色中分外显眼。
“怎么，自己不敢来吗？”沈昊做... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 序言
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌
真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一类
包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，但其基本信念是"救恩来自人"
－人类自己可以救自己。第二类是代赎性(Substitutionary Atonement)；这是基督教纯
正信仰。这信仰的基本信念是"救恩来自神"－人类必须靠真神的拯救。前一类相信人藉
着自己的努力、修行、受苦、诵经、吃素、守特殊节日而得赦；后一类相信救恩是出... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 大爱道比丘尼，音译“摩诃波阇波提比丘尼”，是释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人最小的妹
妹。佛门中有很多伟大的女性修行者，如胜鬘夫人说一乘法、摩登伽女出家证果、大德
鹿母布施第一，其中大爱道比丘尼为出家女众之首，是佛教有女众出家的起源。
悉达多太子出生后的第七天，摩耶夫人即去世，妹妹摩诃波阇波提负起抚育太子的
责任。净饭王挑选了三十二名宫女协助王妃照顾太子，但摩诃波阇波提坚持亲自照料年
幼的太子。
佛陀成道后的第五年，净饭王离世，摩诃波阇波提率领五百释迦族女性到尼拘陀树
林，请求佛陀允许女人也能依照正法出家。
当时，佛陀没有答应。
摩诃波阇波提长跪合掌，至诚地对佛陀说：“我听说女人精进修行也可以成就，我
们信奉佛陀教诫，接受无常的道理，欲出家修道，受持佛陀的教法。”
佛陀坚决地拒绝道：“你这个要求我不能答应，请你也不要这么想，也不要这么说
。过去的诸佛，都不允许女人出家。女人在家学道，勤行精进，是可以得到正觉的，但
不可以出家。未来的佛陀，他们一定也是实行这个法制。你能奉行我的教法，就在家中
修行，正觉的道果是不分在家与出家的。”
之后，摩诃波阇提... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 38 像向来脸皮颇厚、自称十全老人的乾隆在晚年也老老实实承认，五十多年八桩战事，就
征缅这桩不算成功。但此战造成东南亚一大变局，暹罗因此而复国；缅甸也重新认识到
中国的力量，由此建立了与中国绵延二百多年的睦邻关系。
自十六世纪末、十七世纪初，即明末始，缅甸东吁王朝已经不再向中国朝贡，云南边外
如木邦、蛮莫、孟养、孟艮等土司也已经归为缅属。清代明后，除了顺治十八年(1661
年)吴三桂率数万大军深入缅境，胁迫缅甸交出南明永历帝外，直到雍正七年(1730年)
，中缅都没打过交道。1730年，因为清迈打算入贡中国，缅甸也声称打算入贡。清迈入
贡被拒绝后，缅甸所谓入贡也了无音讯。中缅这种疏离状况维持了一百多年，也就是说
，清代中国对元明以来对缅甸的宗主权以及诸多边外土司的管辖权，基本已经放弃，对
缅甸局势变化也毫不关心。乾隆十五年(1750年)，中缅关系泛起了个小波澜，岌岌可危
的缅甸东吁王朝末代国王在中国边民吴茂隆引诱下，派出使者向中国进贡，缅使在第二
年十月后回国，但下一年东吁王朝覆灭。中缅关系重新恢复了原来死水一潭的状态。这
种状况在十八世纪六十年代，即缅甸贡榜王朝建立以及清朝平定新疆后，发生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
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c****0
发帖数: 14490 | 41 转自豆瓣：
此前所在的散打班由于距离较远，
每天往返上课在路上的时间就要两个小时。
就这样经历了几个月的通勤，
学期结束后，
在寻找新场地搞体育时，
我非常极端地选择了一个离住处步行只需一分钟的地方。
这个地方是一家跆拳道馆。
第一天去上课，
道馆吕教练接待了我。
上课前，
吕教练：以前有没有基础啊。
我：没有。
吕教练：为什么想来练跆拳道啊。
我：减肥。
吕教练：减肥少吃点不行吗。
我：不行。
吕教练：对跆拳道有没有什么了解啊。
我：没有。
吕教练：那你干嘛来报名。
我：近。
吕教练： ……你行。是这样。如果是零基础的话呢，你最开始就是白带，要跟白带班
一起上课。白带班里都是幼儿园小朋友或者是小学生。
我：这名字也太难听了。有没有别的带。
吕教练：还有黄带绿带蓝带红带黑带。
我：我上课能不能直接选黑带。
吕教练：你出家能不能直接当方丈。
我：什么意思。
吕教练：你说什么意思。
我：你是方丈呗。
吕教练：我是你班主任。
换好道馆发的统一制服后，
我跟随吕教练进教室上课。
吕教练：同学们，欢迎一下我们道馆来的新成员。
全体幼儿园小朋友一起给我鞠了个躬。
齐声道：教~ 练~ 好嗷~
吕教练... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 42 有人在活字上面打主意，有人在李佑招用监生上面设置障碍，有人弹劾李佑官员经商…
在未来的时间内，说不定还有其他各种形形色色的问题摆在李佑面前。(看小说就到叶
子·悠~悠 uCM)(搜读窝 sudu)
夜晚坐在书房里长考的李大人想到此，产生了些许急躁之心。若不是连连遭遇非难
，只怕第一期报纸早在国子监里印出来了，何至于到现在还忙碌于筹备！若最后做不成
，那也太丢他这个堂堂穿越者的脸了！
不过这都是他所应当承担的，抱怨也没有用，更没有必要怨天尤人，发出“最近没
有招惹别人，为什么还会有人与他过不去”之类的幼稚感叹。
想得出解决之道，就可以破茧而出，想不出解决之道，那就只能低头认输。如此而
已，事情就是这么简单。
目前所遇到的问题中，活字问题暂且解决了，被弹劾的问题也不足畏惧。弹劾与辩
解比得就是嘴炮功夫，他李佑输阵也不会输人，怕过谁来？故而不必担心。
所以最当务之急的问题，就是招用监生问题。关于解决法子，白日在国子监时就有
了两个思路。
一是仍旧去求吏部帮忙。【叶*子】【悠*悠】比如请吏部尚书赵天官他老人家出面
，什么也不须做，只要空口白牙的在... 阅读全帖 |
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发帖数: 345 | 43 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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握住流火金铃的一刹那，慕冬儿尚未完全成熟的心中升起一股蓬勃旺盛的怒火，这
怒火没有具体原因，也没有明确目标，因此在他眼里，一切都是怒火之源。
父亲不见踪影，母亲管束得太严，秃子操心太多，小蒿太独断专行，飞飞懦弱得可
笑……就连岛屿太小无处玩乐，也能引燃慕冬儿的怒火。
慕冬儿咬牙切齿地盯着对面飞来的七名妖术师，努力将满腔怒火转移到他们身上。
怒火令人膨胀，对慕冬儿来说这一点尤其明显，他觉得自己长高了几倍，全身都是
力气，挥手间就能做到天翻地覆，脚下稍一用力就能飞出千万里以外……
妖术师停在数百步之外，看着身穿皮甲双腿尚且有些蜷曲的婴儿和他身边的头颅，
先是愕然，然后笑了起来。
“那是一只蝉翼妖吗？好像没有翅膀，头顶倒有一团火。”
“听说岛上的女道士生了一个小孩儿，应该就是他吧。”
“母亲躲在后面，让一个婴儿出来应战，道士的做法还真是难以理解。”
“谁带着糖，去把小孩儿打发了吧，那... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 44 大爱道般涅槃品第五十二
（一）
闻如是
一时。佛在毗舍离普会讲堂所。与大比丘众五百人俱
尔时。大爱道游于毗舍离城高台寺中。与大比丘尼众五百人俱。皆是罗汉。诸漏已尽
。尔时。大爱道闻诸比丘说。如来不久当取灭度。不过三月。当在拘夷那竭娑罗双树
间。尔时。大爱道便作是念。我不堪任见如来取灭度。亦复不堪任见阿难取灭度。我
今宜可先取灭度
尔时。大爱道便往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。大爱道前白佛言。我闻世
尊不久当取灭度。却后不过三月。在拘夷那竭娑罗双树间。我今不堪见世尊及阿难取
灭度也。唯愿世尊听我先取灭度。尔时。世尊默然可之
尔时。大爱道重白佛言。自今已后。唯愿世尊与诸比丘尼说戒
佛告之曰。我今听比丘尼。还与比丘尼说禁戒。如我本所施行禁戒。无令差错
尔时。大爱道前礼佛足。在佛前立。尔时。大爱道复白佛言。我今更不见如来颜色。
亦不见将来诸佛。不受胞胎。永处无为。今日违离圣颜。永更不睹
时大爱道绕佛七匝。亦复绕阿难七匝。尽绕诸比丘众。却退而去。还诸比丘尼众中。
告诸比丘尼曰。我今欲入无为涅槃界。所以然者。如来不久当取灭度。汝等各宜随所
行
尔时。差摩比丘尼．优钵色比丘尼．基利施比丘尼．舍 |
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发帖数: 13923 | 45 农历六月十九 恭逢观世音菩萨成道日
农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。佛教认为，此日念佛
、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日
呢？这是因民间由来以久的一个说法演化而来的。传说很久以前有一位妙善公主，妙善
公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为
观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，碑文中
说：妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一
零六八年）重建的“大悲观音塔”下面。“大悲观音塔”是结构坚固雄伟的八角九层密
檐式砖塔，现尚保存完整。
《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩
萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上
前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，
全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受
到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身
心不安忧... 阅读全帖 |
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发帖数: 6 | 46 《入菩萨行论》 以如意宝之喻说明难得与珍贵 索达吉堪布 讲解
辛二、以如意宝之喻说明难得与珍贵：
颂词中虽没有“如意宝”这几个字，但以“极珍贵”来体现的，印度、藏地各大
讲义中都说此颂是以如意宝为喻进行宣说的。
众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，
诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。
众生导师（以释迦牟尼佛为主的一切佛陀）以无碍的智慧进行观察，彻见菩提心
就像如意宝一样珍贵，凡是想超出三界轮回的人，一定要想尽办法坚定行持菩提心。
所谓的导师，可以商主为喻进行宣说。在古印度，商主经常带领很多商人到海中
取宝，具有慧眼的商主会通过智慧来鉴别真宝、假宝，以挑取真正的如意宝。得到了如
意宝以后，它能遣除众生的疾病、灾难、困难、阻碍，赐予名声、财富、地位等一切世
间的悉地（利益）。这种如意宝，唯有具智慧的商主才能得到。同样，三界导师佛陀经
过漫长的发菩提心、积累资粮获得了彻见万法真相的智慧，依靠这种广大无比、不可思
议的智慧进行观察，最终发现想要直接或间接消除众生的各种痛苦，必须依靠如意宝般
的妙药，而这个妙药，就是佛陀于不同根基众生前宣说的八万四千法门为主的显密教法
，... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 47 水果联盟放大招 入菜挑战你味蕾
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大洋新闻 时间: 2015-06-09 来源: 广州日报 作者: 马骏、于敢勇
文/广州日报记者马骏、于敢勇 通讯员柯洁
入夏以来，多地特色水果陆续上市，如东莞麻涌香蕉、肇庆木瓜、中山神湾菠萝等
。这些清爽的水果入菜，不仅给菜肴带来清甜芳香、色泽鲜美，更能使吃货食欲大振。
在广东美食界，始终有大厨对水果情有独钟，苦心钻研，把水果入菜变着花样地去
烹调。经过无数次的失败、尝试、成功，加入水果联盟的佳肴为美食营养加分，酸甜的
口感更让吃货欲罢不能。
“小黄人”夹在扣肉里萌萌哒
作为香蕉之乡，东莞麻涌人“靠蕉吃蕉”，因此创造出不少与香蕉有关的地道美食。
和其他皮厚肉韧的香蕉有所不同，麻涌香蕉皮薄肉厚、松滑甘甜，蕉香味特别浓郁
。据当地人介绍，有一种别名叫“过山香”的香蕉个头不大，蕉皮有青绿与鹅黄相间的
梅花点，这种香蕉剥开外皮顿时香味四溢。
梅菜扣肉、芋头扣肉不少人吃过，但估计香蕉扣肉连一些美食家都闻所未闻。这个
菜式的创意实在太绝啦！
香蕉扣肉的做法也别出心裁。只见大厨将新鲜香蕉去皮取肉，放在盐水中浸泡约15
分钟，以去除轻微的苦涩味。随后混合... 阅读全帖 |
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发帖数: 45075 | 48 薛道衡，生于东魏孝静帝兴和二年（ 540年），卒于隋炀帝大业五年（ 609年）。字玄
卿，隋河东汾阴（今山西省万荣县）人。历仕北齐、北周、隋王朝，与李德林、卢思道齐
名，为当时文坛领袖。
薛道衡出身官僚家庭，六岁时父母双亡，成为孤儿。但他专精好学，13岁时，读《春
秋左氏传》，有感于子产相郑之功，作《国侨赞》一篇，词藻华美，世时人称为奇才。由
此以文才召世。北齐时，薛道衡待诏文林馆，兼主客郎，负责接待、应对北周及陈的使者
，与当时文坛才子李德林、卢思道等常相过从。
北齐亡，周武帝用薛道衡为御史二命士，薛道衡自以为不受重用，便弃官归乡里。后
来又入仕途为州主簿，不久又为司禄上土。
杨坚作相时，薛道衡效力于大将军梁睿府下，参与平定王谦之乱。后又从征突厥，还
朝后，被任命为内史舍人，仕途上开始有起色。当时薛道衡还兼任聘陈主使，多次往还江
东，对陈朝的腐败情况了解很深，所以多次上奏隋文帝，要求对陈“责以称藩”，也就是
不承认陈朝和隋对等，实有灭陈、统一南方之意。
隋文帝开皇八年（ 588年），薛道衡被任命为淮南道行台吏部郎，随从晋王杨广、宰
相高颖出兵伐陈，专掌文翰。隋师临江，高颖问薛道衡：“ |
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s******t
发帖数: 2511 | 49 J1.该入天主教还是基督教？看圣经可帮我决定吗？
Ａ）两教是大同小异的
耶稣建立的教会，原本只是一个，就是天主教－－即「公教会」（关于这一点，可参阅
「浅谈圣经与圣传」第2点），可惜在历史上曾因她的软弱，导致教会分裂。天主教和
基督教本来就是同一的教会，她们的信仰基本上都是一样，例如：两者都是相信三位一
体的天主，天主圣子降生成人，取名耶稣，祂为我们死在十字架上，救赎了我们，受难
之后复活升天．．．等等。不过，由于分裂了几百年，即使今日合一运动进行得如火如
荼，天主教和基督教仍有各自的传统和风格。关于两教的分别及其风格、特点，也许大
家都已知道许多，但谁若喜欢的话，亦可在全日免费服务的（香港）天主教信仰热线（
电：28850025）中按435收听，或者会有另一些启发吧。
Ｂ）天主教肯定自己有圆满的得救方法之余，亦承认分离的弟兄
梵二大公会议的《教会宪章》第14号说：「大会谨遵着圣经和传统，强调这一旅途中的
教会，为得救是必需的。因为得救的惟一中保和途径就是基督，祂在自己的身体内，就
是在教会内，和我们在一起；祂曾亲口明白地训示信德及圣洗的需要（参阅谷：十六，
１６；若：三，５），同... 阅读全帖 |
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j**f
发帖数: 3137 | 50 王克斌：重回200号
http://hx.cnd.org/?p=130717
1975年初，结束在显示仪器厂的开门办学，回到清华工程物理系。我承担了给放射化学
专业讲核辐射测量及剂量防护的综合课程。5月，和即将毕业24班（1972年入学）的部
分学生到401（原子能所）作毕业设计。带队的是学生党支部书记许祥源，后来他从海
南跟王岐山进京，当了首都师范大学校长。我和三位学生在7室参加锗锂测井的研制工
作。401所的工作人员有赵景奇、王远大和鲁先娥。
这个项目的核心是探索一种方便可靠的装置勘测铀矿资源。锗锂漂移探测器在当时是一
种新型探测器，用于探测伽马射线，它的优越性在于高能量分辨。在地下可以用它测量
铀核衰变子体的伽马射线，从而准确判断矿体中的铀含量。锗锂漂移探测器也有不方便
的地方，它在使用和储存的过程中需处于低温状态，一般靠液氮维持在零下190度Ｃ附
近。由于液氮消耗快，不利于野外操作。故该小组建议采用丙烷作为制冷剂，弥补液氮
的不便。丙烷的化学式为C3H8，通常为气态，但可以压缩成液态。虽然液态丙烷的温度
比液氮高，会降低探测器的分辨率，但便于携带，持续时间也长。
锗锂测井项目主... 阅读全帖 |
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