a*****e
发帖数: 305 | 1 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17238
(出处: 汉传中医师承论坛)
破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
大家都知道，一提到中医，就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是
难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法
，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论
，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘
，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论，经考证，最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说：“五行：一
曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革
，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
那么，五行之间，是如何排列的，彼此的关系又是怎样的呢？我们经过考证，在
《汉书R... 阅读全帖 |
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z********2
发帖数: 3556 | 2 http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2065185.shtml
啪……飞会先。
两千三百年前，逻辑学家公孙龙提出“白马非马”的理论。这理论是说，叫“马
”是命形，叫“白马”是命色又命形，马中包括黄马、黑马，但白马不包括黄马、黑马
，所以白马不属于马。公孙龙所属先秦百家中的名家，这一门只有一个宗旨——横竖都
是我们的理。这一门延伸到现在，有地震局、发改委专家等各派。儒家一派顶尖人物找
公孙龙辩论，在诡辩的开山怪面前谈辩论，无异于东方不败面前摆弄十字绣，结果可想
而知。于是，儒家含羞而归。据史料记载，唯一让公孙龙哑口无言的是集各家所长的纵
横家邹衍。
交待下邹衍的背景。邹衍所处时代是战国末期，秦国一家独大已成，剩下六雄大
力招揽兵法谋略方面的人才，以图最后一搏。邹衍就是各国争相拉拢的对象。邹衍到齐
国，齐王用袖子把座位掸干净才请他入坐，这相当于奥巴马在国宴上给你拉椅子。到了
燕国，燕王带着扫帚一直扫到国都郊外，扫干净才迎接邹衍进城。这相当于普京开着清
扫车到机场去接你。
这般炙手可热，与孔孟二圣四处碰壁差点饿死的囧境相比，邹衍声望... 阅读全帖 |
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z********3
发帖数: 1430 | 3 以下来自网络 iask，供大家茶余饭后看看，不必认识。
“许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道
“黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万
岁万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。历史上的改
朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种影响了中国
王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪战国时期齐
国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就是来自“天
意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木
德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德对白，木德对青，水
德对黑，火德对红，土德对黄。五行相胜相克，金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火
克金，终而复始，五德亦是，所以，每一个称王作帝成功的人，都要给自己的王朝赋予
一种克胜所灭朝代的所谓新德，而整个国家的颜色随之改变，这就是中国历史上特有的
颜色革命。
黑色帝国
从五行说附会出的五德说显然是迷信。但是，人拥有的越多，越... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 4 当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪
战国时期齐国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就
是来自“天意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从
所不胜，木德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的“颜色革命” ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 19:20:36 2014, 美东)
当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 第三章 三八式：步枪、干部、中社部“中统”、“军统”
中共情报、保卫史分期，以作者的看法，可分初创时期、成熟时期、建设时期、破坏时
期、法制时期。
初创时期，自1927年中央特科创立、1931年国家政治保卫局成立起，至1937年抗日战争
爆发。
成熟时期，自1937年中央成立特别工作委员会、1939年成立中央社会部起，跨越抗日战
争、解放战争两个阶段，至1949年9月30日建国前的中央情报部、中央军委公安部。
建设时期，自中华人民共和国建立，分别成立中华人民共和国公安部、中央调查部、总
参二部起，至1966年“文革”前。
破坏时期，自1966年夏文化大革命发动，砸烂公检法起，至1976年秋粉碎四人帮，恢复
公检法。
法制时期，自1978年底三中全会决议加强民主与法制建设，颁布刑法、刑事诉讼法，恢
复人民检察院、人民法院、设立国家安全部起，制定1982年宪法，全面加强法制建设。
1938年这个年份，之所以被作者看成中国情报、保卫工作的历史分期，是因为，在这一
年，中国政坛的国民党、共产党，这两大政党，在情报、保卫工作方面，都大力进行组
织机构变动、方针路线调整、人事选拔培训、工作扩展部署... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 7 傅衍杰（右一）与新创基金会同事们在一起，摄于2011年5月21日银山塔林郊游活动中。
授人玫瑰，手有余香
——志愿者傅衍杰的临别感言
进入新创基金会，缘起于进入中科院第一年，希望能够所学专业，做些工作。我参加新
创基金会面试时，特别滑稽。我清楚的记得，我穿着白衬衫和西裤，来到某麦当劳见到
了志峰和传仁。我还没有坐下来时，我正儿八经的着装，已经让这两位后来的好友大笑
起来了。
就这样，我很缘分的、迷糊的加入了新创基金会。
接到的第一个任务，就是要设计一个面向非盈利组织（Non-profit Orgnization）的数
据中心。功能包括：校友/志愿者/捐赠者的信息管理、在线捐赠、校友捐赠数据跟踪、
校友活动报名和管理、收入/支出统计、捐赠校友的自动联络和感谢、新闻发布管理、
潜在捐赠校友分析和预测。
对于计算机系毕业生，从系统设计的角度，并不感到陌生。我总是充满自信，并且不服
输。因此，我决心花两周时间解决语言的熟练问题。后来，我又学习用更规范作风，参
与项目管理。无非是会议记录，撰写需求分析、进度汇报、同类系统调研分析。在新创
同事和其他志愿者眼中，我算雷打不动、从不抱怨的那种人，这也... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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v***0
发帖数: 5096 | 9 比公知和教徒强
错误百出的传教片《神州》
作者：方舟子
在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会潮流而风靡一时
，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不久五名撰稿人中，四位“走
向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车
祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明
更是进入神学院受训成了传教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。
最近，由远志明执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》
的续集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国不是一个立体世
界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子打破了西方对上帝的垄断，
上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。当然，这部片子强烈地透露出一个信
息，就是中国人2500年自相残杀自我虐待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的
出路。”
胡编乱造的历史
不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了历史常识错误这一
点... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 这个平民定的五行规矩 皇帝也不敢违背！
点此看大图片
传说黄帝见过一条像黄龙的蚯蚓，所以黄帝就是土德。（维基百科）
其实，古代的民间有不少高手。战国时期就有一位平民，叫邹衍。他一生研究的学说是
值得肯定的。他最大的贡献就是他的学说被历代帝王定为一种规矩，无人敢违背。
在历史的长河中，改朝换代是件重大的事情。为了安抚民心，体现王权的神秘，都会给
予个合理可信的说法，而不能胡乱诌！当年周王室替代商，为平民心，统天下，就派人
四处宣扬，我是〝以德配天〞，天子是受命于天，德行相配。到了战国时期，邹衍便运
用自己的学说，给帝王的改朝换代似乎定了一个规矩。
邹衍研究就是阴阳五行学说，这个五行就是金木水火土，他们相生相克，组成了整个世
界。整个世界又都是这五行在运转的结果。总结一句话，这门学说是奥秘万千，一切因
缘都可以用它来解释。那王权的更迭，又该如何用五行来解释呢？
每个朝代，都是五德之一。五行相克，五德也是相克的。朝代的更替，就是五德的更替
。比如源头是黄帝，传说当年黄帝见过一条像黄龙的蚯蚓，蚯蚓生活在土里，所以黄帝
就是土德。克黄帝土德的，是大禹的木德。传说大禹朝时，树木永不掉叶子，所以大禹... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 11 这些是什么啊？晕
头痛！
揭批洋奴---远志明牧师的谬论
那我们就来看看揭批这位远志明牧师的谬论
首先基督教的“天主这一名词原本就是借用我们国家的天主名词而天主教则翻译为天主这是他们传教士为了在我们国祖传教而做出的修改。
另外玄门称谓天主的神有许多其中有玉皇天主、五老天主（五位神）某些地方还称谓关公为天主的。另有一经典中将人身上的某一部位称为天主的。
在八十年月末政论电视片《河殇》因迎合了其时全面否认传统的社会潮水而风靡一时但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了猛烈品评。不 久五名撰稿人中四位“走向蔚蓝色到了美国做为其头脑的逻辑生长其中的苏晓康堕入迷信信赖他遭遇车祸是由于在《河殇》中骂了龙的报应 而远志明和谢选骏则成了虔敬的基督徒。远志明是进着迷学院受训成了传教士随处传教、做见证成了美国华人中著名的传教士。最近由远志明执笔神州流传公司推出了一部七集电视片《神州》声称是《河殇》的续 集。这部传教片凭据远志明本人的归纳其主题是
“一方面这部片子以大量历史事实讲明，中国所有问题的泉源是中国不是一个立体天下，蔑视昊天天主，没有真正的信仰。另一方面，这部片子打破了西方对天主的垄断，天主不只是西方... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 12 远志明的《神州》错误百出
·方舟子·
在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
胡编乱造的历... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼... 阅读全帖 |
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z****8
发帖数: 88 | 15 对初学者而言，首先要理解中医理论体系。只有对中医理论体系了然与胸，然后在医疗
实践中运用，验证其正确与错误，合理与不足，才能谈论发展中医的问题。初学者还没
有到发展中医这一步（对不起，我没有贬低你的意思）。我在14年以前就读了内经，当
时还能背下来，考试97分。
阴阳对中医的指导作用比五行大得多，合理得多，我在学术会议上多次看到教授们用阴
阳来解释细胞的信号调节机制，他们并不懂中医。在皇帝内经之前，已经有五行的概念
，主要由邹衍（衍为谐音，我没有找到那个字）倡导。邹衍不是医生，而是哲学家。所
以是先有五行，然后渗透到中医领域。五行当然是哲学概念，用来描述自然规律，而不
是自然规律本身。
看看“天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹”
，现代人很容易理解的自然现象，古人中描述得多么玄而神秘（天道）。我没有贬低
内经的意思，古人的认识水平就是这样。但如果我们不理解内经描述的实质内容，而迷
惑于其神秘的描述，此为舍本逐末；如果一定要认为古人认识水平比我们高，一位泥古
，裹步不前，实为不智。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 16 昨晚无事，在想这个五德终始的问题。这个问题本来无稽，不过仔细论起来，却发现和朝代轮替颇有重合。今试论之。
邹衍提出的五德终始，乃是基于金木水火土五行的相生相克关系，但是论及朝代轮替，有时用相克，有时用相生，令人莫衷一是。如今我把一个朝代推翻一个朝代，或者有着明显的制度差别视为相克，一个朝代禅让给下一个朝代，或者朝代迁都视为相生，以此来推导。同一时代多个政权的依据中原者为正德。
五行相生相克关系如下图：
相克关系为：土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
相生关系为：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
一、夏之前
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”，所以黄帝是土德。按照三皇五帝年表，依照禅让制论下来：
炎帝（火）-》黄帝（土）-》少昊（金）-》颛顼（水）-》帝喾（木）-》帝挚（火）-》尧（土）-》舜（金）-》禹（水）
二、夏至秦
夏启开创第一个朝代，视为相克，故为土德。夏朝迁都次数据说有九次，但是缺乏具体史料，姑且只以太康失国视为一次主要事件。后羿夺夏，为木克土，随即少康中兴为金克木。
接下来，商夺夏为火克金，盘庚迁殷为火生土。
周夺夏为木克土，平王迁都为木生火。
最... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 17 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 18 “荀氏之儒”及其对儒学发展的贡献
一、荀学的崛起
（一）荀子的学术生涯
荀子，名况，字卿。胡元仪认为，荀子是周郇（又写作荀）伯之苗裔，以国为氏；又称
孙卿者，因其乃郇伯公孙之后，故又以孙为氏。郇国，地处山西猗氏县（今山西临猗）
之境，春秋时为晋武公所灭，战国时属赵国，故荀子为赵人。（1）
荀子是战国末期最杰出的思想家，继孔子和孟子之后的又一位儒学宗师。关街他的生平
事迹，司马迁曾做过记述：“荀卿，赵人，年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而宏辩
；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人公颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙
毂过髡。’田骈之属皆已死。齐襄王时，有荀卿最为老。齐尚修列大夫缺，而荀卿三为
祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令；春申君死而荀卿废。因家
兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫
祝，信讥祥，鄙儒小拘，如庄周等又滑稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列
著数万言而卒，因葬兰陵。”（2）这段文字是对荀子生平的最早记载，弥足珍贵，但
过于简略，一些重要内容缺疏不载，故而后人对荀子的生平及学术活 |
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t******i
发帖数: 215 | 19 学者苏雪林30多年前发表《屈原与九歌》，通过研究楚辞也得出华夏文明西来说，与民
科不谋而合。不同的是她认为苏美尔人是从海上直接来到山东登陆。以下摘自百度：
苏雪林先生研究《楚辞》，以全部屈赋都蒙有异域文化色彩为立论主轴，她认为世
界文化同出一源，中国文化亦属世界文化之一支。她考证西亚文化早在先秦时已两度来
到中国。
第一次早在夏商前，西亚有一支历史最古、文化最发达的民族叫苏末（注：即苏美
尔），后忽然消失于历史舞台，其中有一支逃到印度，由印度洋沿海向东航行，再沿海
东上，到达中国的山东半岛，由登、莱二州登陆，逐渐占据山东全境，建立了一个雏形
的西亚国家。他们认为泰山处在大地正中，是为大地之“脐”，去掉左边的“肉”，即
为“齐”，所以山东至今称“齐”。传四百年至桀，为殷商民族所灭，遗民逃至东南营
建越国，自称禹的后裔，禹是西亚开辟史诗中的大神马杜克，越后为楚所灭，遗民逃到
闽粤，建立了许多小国，是为百越，再后渐为华族同化。
第二次在马其顿侵略欧非亚时期，当地学者为了逃避战乱，纷纷举家东逃，来到我
国燕、齐两国，止齐者，以稷门一处为盛，其中以邹衍为巨擘，他大谈方圆九州、五德
始终、天地混沌... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 20 偏激观念的影响力
作者：马勇（口述） 整理/叶雨晨
我做的近代史研究跟主流有很大区别，我很信奉西方所说的一切历史都是现代史和当代
史。过去我们对历史的解读是不对的，把一切历史都用当下的概念去解读，这是不对的
。我为什么研究严复？因为我现在的生活需要严复。为什么研究鸦片战争？因为我生活
中需要关照它。这是从我的生活之中挖出来的问题，而不是用今天的眼光去曲解历史。
我之前一直潜心读书，从1979年上大学开始研究30多年了，中间也没有去做其他的事情
，我发现自己对中国近代史研究有了新观察。新观察是说，就有那么多材料，就算发现
新的史料，对基本脉络也不会有什么影响。
从西方人来了之后，从英国工业革命开始，中国的问题才发生，没有这些就没有中国的
问题，我们今天还能舒适地享受着帝制的辉煌。英国工业革命导致的问题跟今天中国面
对的问题是一致的，产能过剩，高度自动化。英国工业革命引起的产能过剩，导致了它
要向外输出产品，跟中国现在面临的问题一样，要在全球范围内占领资源和市场，现在
非洲面临的就是我们100年以来面对的西方。
中国在面临这样的问题时，没有走好对的道路。在面对开拓市场、资本输出的时候，有
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m******s
发帖数: 665 | 21 公元2012年1月22日，祖国华夏纪元龙年除夕夜晚上八点钟，是美国中部时间早晨正好六点钟。此时，在芝加哥西部我的蜗居之家里，我早已经起床，用凉水洗好了脸，喝了一杯浓浓的绿茶，完全清醒过来，端坐在大屏幕电视机前，通过网络技术，再一次全神贯注地观赏央视龙年春节联欢晚会直播。
当主持人提到今年是央视举办春晚整整第三十年时，不知道为何，我的眼里一瞬间涌出了泪水。激动不已思念家乡的泪水，叹息时光流逝太快的泪水。
刹那三十年，弹指一挥间。我已经连续看了三十年的央视春晚了？我根本不相信自己的判断。但静下心来，掐指仔细一算：可不是吗？自己正好看了三十年了！
正如哈文导演说的，我也正是看着央视春晚长大的！公元1983年，我十一岁，上小学四年级。当时我胶东农村的家里没有电视，我的村里也没有电视。距我村三里路的一个村子有一台十四寸的黑白电视机。我和几个光腚耍伴结成同伙，在当晚凛冽的寒风中，穿着厚厚的棉袄，手里握着几个爆竹，兜里放着一些小鞭炮，胡乱吃完晚饭，飞速跑到这个拥有电视机的村子里，就站在这个村子大队支部外的场院里，和另外的五六百人的观众一起，体验观看的平生第一次央视春节联欢晚会。
看完了1983年的央... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 22 http://www.kzeng.info/drupal/node/515
《史记·封禅书》上记载了一个有趣的故事：汉高祖二年，刘邦从东面的战场回到
关中， 问了一个问题：“秦朝祭祀的天帝都有谁啊？” 有人回答：“一共有四位
，白帝，青帝，黄帝，和赤帝。”高祖又问：“我听说天有五帝，为何秦人这里只
祭祀四个啊？”周围的人都不知道。于是高祖便说：“我知道了，那第五位就是我
啊。”然后就立黑帝祠，称为“北畤”。先不说刘三的无赖（想起了睢景臣的《哨
遍·高祖还乡》：“只道刘三谁肯把你揪拽住？白甚么改了姓更了名，唤做汉高祖
！），只是从这里看出两个问题：第一，五帝一说已经比较盛行，不然象刘邦这样
市井出身并未读过太多书的人不会知道； 第二，秦人却只按照习惯祭祀四位天帝，
而非五位。第一个问题，我们前文已经说过，是因为邹衍五行学说的盛行，那么第
二个问题呢？秦人究竟祭祀的是哪四位天帝？
一切都要从“帝”这个称号说起。（呵呵，反正现在已经写乱了，现在就按照小话
题写吧^_^）。在远古，“帝”与“王”的名号本无大的分别。举个例子，《史记·
本纪》里夏和商的王都是被称作帝的，譬如帝阳甲，帝盘庚，帝小辛 |
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k**0
发帖数: 19737 | 23 东北人民解放军（后改称东北野战军和第四野战军）第一兵团约10万人，司令员萧劲光
，副司令员陈伯钧，政委萧华，政治部主任唐天际，参谋长解方，副参谋长潘朔端。
第6纵队，司令员黄永胜，副司令员杨国夫、李作鹏，政委赖传珠，参谋长黄一平。下
设三个师——-
第16师，师长李作鹏，副师长王东保，政委张池明，参谋长冯精华。
第17师，师长龙书金，副师长李培功，政委徐斌洲，参谋长陈毅斋。
第18师，师长阎捷三，副师长黄荣海，政委袁克服，参谋长周明国。
第12纵队，司令员钟伟，副司令员熊伯涛，政委袁升平，参谋长王亢。下设三个师——-
第34师，师长温玉成，政委谭友林。
第35师，师长王奎先，副师长李光汉，政委栗在山.
第36师，师长沈启贤，副师长郑贵卿，政委王建中，参谋长席庶民。
独立第6师，师长邓克明，副师长金宇、马逸飞，政委钟人仿，参谋长刘苏。
独立第7师，师长罗华生，副师长程启文、余勋光，政委邱子明，参谋长刘可天。
独立第8师，师长王人贵，副师长蔡久，政委邹衍。
独立第9师，师长廖仲符，副师长罗文华，政委钟民，参谋长冉泽。
独立第10师，师长赵东寰，副师长邓忠仁，政委崔国辉，参谋长王玉峰。
独立... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 24 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 25 已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭王为郭隗筑宫而师之。
四年（前311年）：张仪连横六国，然而秦惠王死，武王与张仪不合，六国复合纵。
五年（前310年）：张仪相魏一岁卒。司马光摘录孟子、杨雄关于纵横家的评论。
七年（前308年）... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 26 好像前阵子说过哪个亡国之君过得还不错的话题
周赧王其实算一个，活得蛮长，在位蛮长，最后也没有给砍了脑袋
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭王为郭隗筑宫而师之。
四年（前311年）：张仪连横六国，然而秦惠王死，武王与张仪不合，六... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 27 “道可道非常道”是古典时代任何对metaphysics开始进行思索的哲学家的第一反应：
因为“道”太难掌握、难以形容。不但老子，东方的墨子、邹衍、以及西方的
Zoroaster、Vedas、Plato。。。都有类似感叹。
而“道可道非常道”也最容易得到一般庸人的共鸣---毕竟一个人再蠢，也知道“天意
难测”这层意思。
Vedas在感性在走得更深；Plato在理性上思索更全面。他们的学说，一般庸人就开始看
不懂了。
老子之后说“名可名非常名”则显示了其思维仍然混乱。稍后的公孙龙就能明确地指出
“名不为指”：人类对事物的理解(名)跟事物自身的本质(指)是两回事。西方的
Socrates、Plato、Aristotle三代人思辩下来的成果更是系统化。所以<<道德经>>虽然
在古典时代是个难得的著作，不必无限拔高。
以上对<<道德经>>的批评，不是说我比老子聪明，而是作为任何一个受过教育的现代人
，在metaphysics方面的认识远超老子，是自然而然、理所当然的。好像一个大学物理
系的学生不会抱着<<墨子>>对其中小孔成像的描述顶礼膜拜，顶多从考古或者美学的角
度欣赏一下而已。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 28 这个瞎扯，五德哪有直接把前朝的德拿过来自己用的，那都是元朝不讲五德，起义的农
民军没文化瞎整的。明朝官方从来没有承认过自己的五德。
五德相克也不是什么为了元朝轮空，最早邹衍提出五德说的时候，就是五德相克，一直
到王莽篡汉，刘向父子才改成五德相生。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史，分为两个时期：秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后，在长达两千多年的时间里，中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿，一
治一乱，分分合合。用毛泽东的话说，是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的？这个体制，中国是怎么进去的？现在，面临再次转型的中
国，怎样才能走出这一“模式”呢？
关于这个“模式”的形成，有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭，因为
它的东边是大海，北边是草原，西边是沙漠，西南和南部是高山。说广袤，因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中，产生了我们传统的农业生产方式。日出而作，日落而息。春种秋收，夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式，产生了我们务实的文明，让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候，我们都是关起门来，自己过日子。一盈一虚，一治一乱。分久必合，合久
必分。这样的生存环境，形成了我们的性格，也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外，历史上，中国很少出兵国外，最多也就是应属国的要求，去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 30 易水河畔重建招贤台
胡core，以及以后的core，沐浴斋戒三天，登台招贤
招贤台相关诗文：
北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。欲问昭王无处所，黄金台上草连天
古苍茫空盛衰，燕台贤客姝名谁。君看碣石宫中草，宁似昭王拥慧时
燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉
买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹄举，千里独徘徊 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 31 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: twinlight198 (雙灯), 信区: Family
标 题: 面对AA法案, 我不再忽悠孩子们
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 7 16:33:32 2013, 美东)
面对AA法案, 我不再忽悠孩子们
来源: 大坐家 于 2013-05-07 02:45:49 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：6642次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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早年间，我做教师的时候，每每用孟子“天将降大任于斯人”的话，激励学生不怕困难
刻苦学习。那时，我真的相信“艰难困苦，玉汝于成”。什么是大任呢？除了政治、经
济、军事、科技方面外，对一个民族来讲，塑造精神灵魂的文化创造更为重要。历史上
文化创造者往往经历了较多的苦难。司马迁从自己的坎坷遭遇出发，列举了周文王收押
在监，完善了《周易》；孔子在陈、蔡之间被围攻没饭吃，修改了《春秋》；屈原遭流
放后，写出了《离骚》；左丘明眼瞎了，《国语》问世了；孙膑脚砍了，完成了... 阅读全帖 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 32 2014年04月16日16:08 来源：搜狐证券
正文我来说两句(1434人参与)
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“李嘉诚先生比我聪明得多，他卖出来的东西我肯定不会去买。”世界投资大师罗
杰斯4月10日出席首华中国贵金属高峰论坛时这样说。他所指的“不会买的”东西，即
李嘉诚家族一年来接连抛售的中国内地房产。
今年4月8日，李嘉诚次子李泽楷71亿港元抛售北京盈科中
相关公司股票走势
陆家嘴17.79+0.683.97%
太平洋6.95+0.152.21%
交通银行3.78-0.01-0.26%
心，据报道这是李嘉诚家族继去年8月至今，在中国内地和香港的第七次抛售。如此密
集的抛售一度被解读为中国楼市将出现拐点的信号。连罗杰斯都不敢买的东西，却总有
人竞相购入。这些人都是“笨蛋”吗？他们“高位”接盘的背后又打着怎样的算盘？
一、谁在接盘？
国资民资外资踊跃接盘 神秘基金半年两度出手
4月8日，李嘉诚次子李泽楷，将其掌控的盈大地产公司旗下北京盈科中心权益售予
买方Vinter Star Limited，售价约72亿港元。据报道，这已是李嘉诚家族继去年8月... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 33 还有一个迷惑李唐宗室来历的是中记载的法琳与唐太宗的争辨一事,其始末如下:
帝因亲降问曰。朕本系老聃。东周隐德。末叶承嗣。起自陇西。阐大道为道元。随迎不
测。谈上德为德母。视听莫知。苞四象以运行。括二仪而亭育。既无得而称矣。信日用
而不知。朕所以尊乎祖风。高出一乘之上。敦乎本化。超踰百氏之先。何为诡刺师资。
妄陈先后。无言即死。有说即生。
法师对曰。琳闻师经对文侯云。尧舜之君唯恐无言。桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武
帝云。臣生亦言死亦言。琳今属尧舜之君。何得无言者哉。琳闻。拓拔达阇唐言李氏。
陛下之李。斯即其苗。非柱下陇西之流也。谨案。老聃之李。牧母所生。若据陇西。乃
皆仆裔。何者炖煌宝录云。桓王三十九年。幸闲预庭与群臣经夜论古今。王曰。老聃父
为何如人也。天水大守橐绥对曰。老聃父姓韩。名虔。字符卑。癃跛下践。胎即无耳。
一目不明。孤单乞贷。年七十二无妻。遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷。野合怀胎而
生老子。又王俭百家谱云。李姓者。始祖皋繇之后。为舜理官。因遂氏焉。乃称李姓。
李氏之兴起于聃也。以李树下生乃称李姓。至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族
于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒... 阅读全帖 |
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w***7
发帖数: 1637 | 34 死的太晚了,这帮老不死的早死中国才有变革的希望.
开国少将还有50 人,那帮烂人真能活.
还剩 50人
1955年授衔的中将（1人）
张 震（1914）湖南平江人，88上将，原军委副主席、总后勤部部长、副总参谋长、国
防大学校长
1955年--1965年授衔的少将
1955年少将(9月授衔798人，年底、56、57、58年各补授2人 健在20人)：
王贵德、方槐、任 荣、向守志、刘中华、刘居英、李布德、李耀文、杨永松、邹衍、
、张秀龙、胡继成、钟炳昌、贾若瑜、盛治华、詹大南、廖鼎琳、熊兆仁、黎光
1961年晋升少将218人(健在9人):王砚泉、孙干卿、杨思禄、张力雄、胡炜、姜 钟、殷
国洪、高锐、魏国运
1962年授予3人，晋升9人( 无人健在)
1963年少将授衔3人（无人健在）
1964年授予1人，晋升319人 ( 健在22人）:
王扶之、王茂全、文 击、方震、刘自双、刘振华、阳自碧、李丕功、杨斯德、张英、
张翼、张中如、张玉华、张志勇、张实杰、陈绍昆、周建平、姜林东、贾乾瑞、顾鸿、
高先贵、涂通今
1965年1月晋升1人：(吕展-已去世) |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 蒋帮头目和文人尊儒反法攻击批林批孔言论摘编——批林批孔资料
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 09:52:15 2017, 美东)
现将一九七三年九月以来蒋帮头目及反动文人在台、港报刊上发表的尊儒反法、恶
毒攻击我无产阶级专政的言论摘编如下，供批判用。
◇ 狂热吹捧孔丘，竭力诋毁文化大革命和批林批孔运动
“批孔扬秦”不止是对民族文化的诬蔑毁坏，而是在酝酿并激起对大陆同胞生存生
活“新文革”之巨变！它不止是对民族历史的撕毁和错乱，而更是对民族道德、民族命
脉的悍然斩绝！”
——蒋介石一九七四年元旦文告。蒋帮《中央日报》，一九七四年一月一日
“文化大革命”就是它破坏中华文化，破坏中国人生活方式罪孽的总暴露！最近它
又在大搞批斗孔子推崇秦始皇的勾当，不但使“恶”蹂躏“善”，更是诬明德至善为恶
为非，谓罪魁恶首为善为是，这就是要更加彻底的破坏中国人的伦理精神、历史法则和
道德观念。
——蒋介石致伪国大年会的“书面训词”，蒋帮中央社台北一九七三... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 36 你能把签名档改了吗？
这正说明很多儒生智商不够，不懂佛法精妙，只觉得特别复杂
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:你觉得AI接近人的思维吗？ 显然不是
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 37 又扯淡
你们这些外道
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:夷夏之分只有儒教才有 别的都没有
:佛教本来就是夷
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 38 你为什么又要加签名档？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:佛教有夷夏之分吗？说来给我听听
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 39 政教分离
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这个不重要 你的任务是找出佛教强调夷夏之分的话
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 40 佛教里有“边地”的词汇
问你，夷狄信儒教则中国之吗？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:承认没有就行
:夷夏之分 不仅仅是政治 更是文化 是信仰 所以佛教不行
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 41 错了，你理解又肤浅
大乘佛法来了中国，印度佛教衰落，印度就是边地了
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:那是大印度主义
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 42 夷狄信儒教则中国之 吗？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这是佛教本位 不是华夏本位
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 43 佛教不管政治
夷狄信儒教则中国之吗？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:夷狄信佛教则中国之吗？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 44 政教分离
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:咋又不管了 佛图澄不为虎作伥？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 45 弱宋信儒教，中国彻底第一次亡国，比五胡乱华还惨
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:瞎说
:梁武帝信佛 建康陷落
:梁元帝讲道 江陵陷落
:李隆基宋徽宗的事情我就不说了
:佛道都是亡国的东西
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 46 当然不能让他们统治中国了！
现在：夷狄信儒教则中国之？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:胡族统治者信佛教你拥护不拥护？信佛的胡族皇帝一抓一把
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 47 你先说说 夷狄信儒教则中国之伐？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:胡族为什么不能统治中国 理论基础什么？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 48 我困的不行
这么说，你倾向夷狄可以统治中国？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:你先回答 夷狄不能统治中国的理论基础是什么？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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h**c
发帖数: 234 | 50 才知道越战前我们就有国产炮兵雷达
这是一部炮兵英雄传，记述我军研发炮兵自动化射击指挥系统之父张相良为了国家、为
了军人的荣誉、不辱使命，拼搏奉献的故事。
在上个世纪的对越自卫反击战中，为打消敌人的嚣张气焰，前沿部队奉命集中炮火摧
毁敌人的工事和指挥所，炮弹像长了眼睛一样准确地命中目标，在炮火中敌人精心构筑
的工事、指挥所变成一片废墟……
这是沈阳军区根据军委和总部命令，派出的二个轮战分队，携带刚完成设计定型,列入
我军炮兵装备系列的八四式地炮自动化射击指挥系统，赴广西龙洲和云南老山前线参加
对越自卫反击作战的片断。
前越南人民军武阮甲大将参谋官阮建同，在其退役以后发表了他自己对于中越战争的
一些经历与看法中提到“中国炮兵配属了先进的激光测距机。实施对于静止目标直瞄射
击，十分精确。”
被称为“战争之神”的大炮，用高傲的炮口展示了中国的军威，同时向世人宣告：中国
的炮兵射击指挥装备已经跨入先进领域。
我军地炮自动化射击指挥系统研发的倡导者和具体指挥者就是原沈阳军区炮兵部长张相良
1987年，这个指挥系统参加了在北京举办的由世界十四个国家参加的“国际防务展览会
”的... 阅读全帖 |
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