B***o
发帖数: 133 | 1 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 2 索达吉堪布 传讲
第十二节课
以上讲了四圣者都要断除对果位的执著，接着讲往昔佛陀的授记、器世界、有情世界三
方面也无实有。
先讲第一个问题——佛陀的授记无实有：
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
“不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
佛告诉须菩提：“你是怎么想的？如来往昔在燃灯佛前，是否得到过授记，是否真实有
所得之法？”须菩提说：“名言中虽可如是承认，但依胜义谛观察，如来在燃灯佛前并
未得到任何法。”
看来须菩提什么都说“不”，就是最好的答案了。当然，胜义中须菩提说得非常对，但
名言中释迦牟尼佛也曾得过法。《贤劫经》中说，在91劫前，释迦牟尼佛是法云童子时
，在燃灯佛面前得无生法忍[ 无生法忍：简单而言，指对缘起空性有坚定不移的信心，
从此不再对空性法门生邪见。]，获得八地菩萨的果位，然后燃灯佛给他授记：“在91
劫后的贤劫，你将于娑婆世界成佛（第四佛），号释迦牟尼。”所以，名言中释迦牟尼
佛确实得过授记，并在燃灯佛面前得过法，获得无生法忍。
但胜义中，这一切是不存在的。嘎玛拉西拉讲过：“没有所得之法，没有能得之人，也
没有获得之相，能所本来就是大... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 3 索达吉堪布 传讲
第十二节课
以上讲了四圣者都要断除对果位的执著，接着讲往昔佛陀的授记、器世界、有情世界三
方面也无实有。
先讲第一个问题——佛陀的授记无实有：
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
“不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
佛告诉须菩提：“你是怎么想的？如来往昔在燃灯佛前，是否得到过授记，是否真实有
所得之法？”须菩提说：“名言中虽可如是承认，但依胜义谛观察，如来在燃灯佛前并
未得到任何法。”
看来须菩提什么都说“不”，就是最好的答案了。当然，胜义中须菩提说得非常对，但
名言中释迦牟尼佛也曾得过法。《贤劫经》中说，在91劫前，释迦牟尼佛是法云童子时
，在燃灯佛面前得无生法忍[ 无生法忍：简单而言，指对缘起空性有坚定不移的信心，
从此不再对空性法门生邪见。]，获得八地菩萨的果位，然后燃灯佛给他授记：“在91
劫后的贤劫，你将于娑婆世界成佛（第四佛），号释迦牟尼。”所以，名言中释迦牟尼
佛确实得过授记，并在燃灯佛面前得过法，获得无生法忍。
但胜义中，这一切是不存在的。嘎玛拉西拉讲过：“没有所得之法，没有能得之人，也
没有获得之相，能所本来就是大... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 7 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 9 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
===================================================================
目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 李增田
英文标题：A. Doak Barnett and the Normalization of Sino-US Relations
中文标题：鲍大可与中美关系正常化
《美国研究》2004年第2期
鲍大可与中美关系正常化
李增田
〔内容提要〕鲍大可是美国著名的中国问题专家和中美关系的积极推动者，他毕生致力
于中美关系的改善和发展。因篇幅所限，本文主要考察了鲍大可在中美关系正常化这一
关键过程中所做的贡献。文章首先探讨了他在60年代初关于中美关系的新思考——缓和
与松动中美关系，随后探讨了他在两方面为推动中美关系的缓和与改善而进行的不懈努
力,即推动国内对华舆论转变和在中美关系正常化过程中每一关键时刻向美国决策者提
供的具体政策建议。
关键词：美国外交/中美关系/美国的中国研究/鲍大可
在美国学术界，鲍大可(A. Doak Barnett)是与费正清齐名的中国学家，是美国当
代中国学的开拓者和奠基人，是美中关系的积极推动者。他和绝大多数他那一代的中国
问题专家一样，出生于中国，系美国在华传教士的后代。从1921年在上海出生，到1936
年随父母回国，鲍大可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 在日本重新听到了军靴声 —— 对华战争已经不远
来源: Twinlight 于 2017-01-24 16:03:53 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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September 29, 2016 yan ziyangLeave a comment
author: 刘柠
今年七八月间，去了一趟日本。列岛溽热难当，持续逾一周的高温甚至刷新了近代气象
观测史上的纪录。仅东京一地，便有11672人因中暑被送医急救，死亡25人。在罕见的
猛暑中，我奔波在东瀛的城乡，走在被炙烤的马路上，从关西到近畿，从关东到北关东
，从东京到首都圈外的地方城市，感受到一种前所未有的焦躁的空气。
应该说，这种焦躁感并非经济不景气所致——或者说，经济至少不是唯一的原因。经历
过“失去的二十年”的日本人，对长期萧条已然具备了相当的免疫力。近年到访过日本
的国人当发现，今天的日人对名牌产品并不热衷，其民族性格中原本就有的合理主义倾
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://www.difangwenge.org/read.php?tid=9773&fpage=37
发表于2014-05-06
从《吊罗荣桓同志》一诗看毛泽东晚年在选择接班人问题上的犹豫
姜秀英
1963年12月，毛泽东在罗荣桓去世以后几天里写的《七律·吊罗荣桓同志》一诗，对罗
荣桓给予了很高的评价。对此，全党都有共识，但诗中的某些诗句，“恐怕是全部毛泽
东诗词中最难解的”〔1〕。如：“红军队里每相违”、“长征不是难堪日，战锦方为
大问题”，“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非”，“国有疑难可问谁？”等等，如何
理解，众口不一。其焦点在于毛泽东写这首诗的时候是否联想到了林彪。有人认为，如
果此诗和林彪有联系，则“有伤大雅，亦喧宾夺主”〔2〕。笔者对此不敢苟同。本人
认为，毛泽东写这首诗，一方面是怀念老战友，赞颂罗荣桓，同时又为党和国家的前途
担忧，为林彪能否成为最佳接班人而犹豫。
1
若想正确理解、注释毛泽东诗词，特别要注意毛泽东写作时国内外的政治形势。
1956年，赫鲁晓夫在苏共二十大上大反斯大林，引发了国际上一股反共反社会主义的浪
潮。1958年，赫鲁晓夫又以老子党的姿态，妄图... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 14 作者：六道惊魂
日期：2013-7-19
字数：8512
甫一接近楚婉冰的秀帐，龙辉脸色丕变，沉声道：「小心，内有蹊跷！」
楚婉冰、魏雪芯和林碧柔立即把住秀帐其余三个方位，龙辉抬手一翻，刮出
一道劲风，将整个帐篷给掀起，里面竟是空无一人，苏毓仙早已不见行踪。
魏雪芯大吃一惊，道：「内营的每一个角落都是娘亲和我联手布下的剑意结
界，无论是谁出入都会引来我们的感应，这昊天圣母是如何消失的，为何我竟然
一点都感觉不到呢？」
林碧柔道：「昊天圣母功体已经被锁住，她独自脱逃的可能性不大，唯一可
能就是有人出手相救，难道是沧释天？」
魏雪芯摇头道：「可能不大，沧释天既然能救走昊天圣母，为何不去救他儿
子，再说即便是沧释天本尊出手，也不可能同时瞒过我跟娘亲的剑心感应。」
楚婉冰沉声道：「雪芯，有没有可能在不惊动你和二娘的情况下将人带走？
」
魏雪芯沉吟数刻道：「除非是懂得剑阵排布，才有此可能！」
楚婉冰叹道：「雪芯，你快用剑心试一试，看看能不能在四周找出一些蛛丝
马迹？」
魏雪芯嗯了一声，阖目凝意，剑心通神，楚婉冰也跟她配合，运用... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16
此段见于《大品释问经第十八》，更多的上下文如下：
世尊问曰。拘翼。汝何因得离得喜。谓于我得法喜耶
时。天王释答曰。大仙人。我作是念。我于此命终。生于人间。彼若有族。极大富乐。
资财无量。畜牧．产业不可称计。封户．食邑种种具足。谓刹利长者族．梵志长者族．
居士长者族及余族。极大富乐。资财无量。畜牧．产业不可称计。封户．食邑种种具足
。生如是族已。成就诸根。如来所说法．律有得信者。得信已。剃除须发。着袈裟衣。
至信．舍家．无家．学道。学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。
学智已。若得智．不得究竟智者。若有诸天。有大福祐。色像巍巍。光耀炜烨极有威力
。安隐快乐。长住宫殿。生于最上。我生彼中
于是。天王释而说颂曰
舍离于天身 来下生人间
不愚痴入胎 随我意所乐
得身具足已 逮质直正道
行具足梵行 常乐于乞食
学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。学智已。若得智．不得究竟
智者。当作最上妙天。诸天闻名。色究竟天。往生彼中。大仙人。愿当得阿那含。大仙
人。我今定得须陀洹
世尊问曰。拘翼。汝何因得此极好．极高．极广差降。而自称说得须陀洹耶
时。天王释以偈答曰 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
bluewater0 (ocean) 于 (Mon Oct 26 04:45:19 2009, 美东) 提到:
要亡一个国，先亡其学，先让你的人民不知道有其民族文化。
胡适的说法并不对。不是先有一个“国故学”流行，然后大家省称、简称，才有了
国学。
陈独秀讲，研究国学、整理国故好像是在大粪里面找香水，而我们现在是要从西方
引进香水。
作为研究体系的国学才有新旧，作为研究对象的国学没有所谓新旧。
时间: 2009年10月14日上午
地点: 清华大学国学研究院陈来办公室
清华大学国学研究院将于2009年11月1日举行成立大会。此时距上世纪三十年代以
梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为代表的清华大学国学院停办,整整过去了八十年。
八十年间,国学饱经风霜,无论其性情还是面貌,都有了很多改变。对此,作为重新恢复的
清华大学国学研究院的院长,陈来先生会有一些什么样的感触,面对梁启超等四先生所留
下的思想遗产,今天的清华大学国学研究院是要“照着讲”还是“接着讲”?日... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 第一章 特务 特科 特区中国最早的“特务”组织（1）
谈起情报和保卫系统，人们的第一反应是惊呼：“特务！”搞情报的人是特务，搞保卫
的人要抓特务，反正离不开那令人发指的“特务”。解放前，共产党谴责国民党搞“特
务统治”；建国后，“抓特务”又是防止国民党破坏的重要任务：“特务”，似乎成了
贬义词。定义总是形式的，实体才是实在的。作者决心找到中国最早称为“特务”的组
织机构。
找来找去，没有找到国民党那儿，倒找到共产党这儿了。
据作者考证，在中国的情报、保卫界，最早出现“特务”一词与最早称为“特务”的组
织，都来自1927年5月的中共中央军委“特务工作处”。
1927年国共分裂，蒋介石在上海发动“四一二事变”，缺乏自卫意识的共产党人惨遭屠
杀。合法地位变成非法地位，中共中央机关被迫从上海迁往武汉。出于保卫自身安全的
需要，中共中央决定：在中央军委之下设立一个“特务工作处”。
这个“特务工作处”隶属于中央军委。当时的中央军委机构精干，书记周恩来、秘书长
王一飞、参谋长聂荣臻；机关驻地汉口余积里12号，三楼三底两厢的石库门式房子，组
织科在楼下西厢，秘书处在楼上西厢，周恩来在楼上客堂办公，特务... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 关于陈平福煽动颠覆国家政权罪的一审辩护词
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 14:43:34 2017, 美东)
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2017-07-27 何辉新律师 天狐观察
权威报道
陈平福发帖被控颠覆国家政权案撤诉
2012-12-18 02:24:10 来源: 新京报
新京报讯 （记者 宋识径）2012年12月14日，被控“煽动颠覆国家政权罪”的兰州失业
教师陈平福收到法院裁定，兰州市中级人民法院准许检察机关撤回起诉，陈平福重获自
由。陈平福的辩护律师何辉新认为，这个案件是法治的胜利。
2007年以来，陈平福先后在网易、百度、搜狐、新浪、天涯等网站实名注册博客或微博
，发表、转载部分文章，批评有关部门。今年6月27日，陈平福因为涉嫌煽动颠覆国家
政权罪被兰州市皋兰县公安局监视居住。
陈平福，55岁，原是一家国有企业子弟学校的教师，企业破产后，在兰... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 张艺谋与张伟平
《时代周报》解析了二张分手的原因，据采访的知情人爆料，最关键的问题是，是张伟平并不按照实际产出利润分账，《金陵十三钗》和《山楂树之恋》都虚报了拍摄成本，张艺谋在其中既无片酬也无分成，等于是分文没收。此外，因为张伟平策划了一系列报复性行为，让张艺谋寒心。
农历“七夕”前一天，北京新画面影业公司董事长、“大嘴”张伟平突然通过强势网络媒体正式宣布与认识了20年合作了16年的著名导演张艺谋正式分道扬镳，“我现在跟他没啥关系了”。9月4日，他再次隔空喊话，让8月底曝光后不了了之的“二张分手”事件又兴波澜—新画面影业公司通过几大门户网站发出律师函，宣布收回周冬雨、窦骁、倪妮等12名艺人的管辖权。即日，张伟平便透过腾讯网痛批与他合作16年、出品11部电影的老友张艺谋导演。张伟平的“控诉”集中在两点，一指张艺谋工作室是“不合法”的“皮包公司”，二称周冬雨、窦骁、倪妮等人现在的经纪人无上岗资格。其金句“我才是孩子的亲生父母……张艺谋就是个助产师”给网友以灵感，将“分手”升级为“争子”事件。
两个老男人的战争
与步步紧逼的张伟平相比，“争子”另一方保持了张艺谋一贯的沉默风格，除了撇清与周冬... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 24 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 何辉新律师关于陈平福煽动颠覆国家政权罪的
一审辩护词
尊敬的法庭：尊敬的合议庭诸位：
我受本案被告人陈平福之委托和甘肃荣庆律师事务所之指派，担任涉嫌煽动颠覆国家政
权罪的被告人陈平福的辩护人。我们将忠实履行《中华人民共和国刑事诉讼法》（以下
简称《刑诉法》）第三十五条规定的辩护人的职责，依法维护陈平福的合法权益。接受
委托后，我查阅、复制（拍照）了检察院移送法院的证据材料，刚刚又参与了法庭调查
和庭审质证活动，使我们进一步了解了本案的事实情况。在尊重事实和证据的基础上，
本人将以一名执业律师的法律良知和操守提出如下辩护意见：
（辩护人特别声明：以下辩护意见只是根据本案事实，提出法律上的评价，不涉及政治
上的评价，不代表辩护律师的政治主张。辩护律师的发言，无任何危害国家安全之目的
、动机、故意，辩护律师在法庭上的发言，依法享有司法豁免权）
辩护人认为：甘肃省兰州市人民检察院（以下简称”公诉机关”）兰检公诉一诉[2012]
120号《起诉书》（以下简称《起诉书》），指控被告人陈平福犯有煽动颠覆国家政权
罪完全不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 http://mp.weixin.qq.com/s/pYyz3sofmXRdBlJi85uoeg
2017-07-27 何辉新律师 天狐观察
权威报道
陈平福发帖被控颠覆国家政权案撤诉
2012-12-18 02:24:10 来源: 新京报
新京报讯 （记者 宋识径）2012年12月14日，被控“煽动颠覆国家政权罪”的兰州失业
教师陈平福收到法院裁定，兰州市中级人民法院准许检察机关撤回起诉，陈平福重获自
由。陈平福的辩护律师何辉新认为，这个案件是法治的胜利。
2007年以来，陈平福先后在网易、百度、搜狐、新浪、天涯等网站实名注册博客或微博
，发表、转载部分文章，批评有关部门。今年6月27日，陈平福因为涉嫌煽动颠覆国家
政权罪被兰州市皋兰县公安局监视居住。
陈平福，55岁，原是一家国有企业子弟学校的教师，企业破产后，在兰州街头靠拉小提
琴卖艺为生。因为在互联网上发布和转载文章，今年6月被警方监视居住，8月，以涉嫌
颠覆国家政权罪被提起公诉。


兰州检方撤诉，陈平福被判无罪

街头拉小提琴

街头倾情演奏

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c*c
发帖数: 2397 | 27 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 28 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问题前重申我此前论证过的... 阅读全帖 |
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i***e
发帖数: 648 | 32 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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n******n
发帖数: 12088 | 33 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 34 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是
文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延
寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，
他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 36 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 龙应台的不幸
■看来龙应台有点不幸，她踩了你的线。她如果只写写什么文艺批评，还算恰如其
分。她不自量力，扩大来谈“一九四九”的问题，恰恰那是你一步步踩过的线，她跑来
乱踩，就闹笑话了。你从十四岁起看“一九四九”长大，而龙应台呢？“一九四九”时
她还没穿上开襠裤，实际还没出生。
□“一九四九”对我是目击、是身历、是焦距清楚的见闻、是文件累积的印证，但
对龙应台都不是，龙应台只想对大题目速成，那是速成不来的，既不够真实，也容易闹
笑话，搞什么大题目啊，连小细节都弄不清楚。像台北的紫藤庐，全不是那么回事。
■谈到教训，先举个例，做个示范吧。龙应台好像也有用功的一面，她跑到美国，
去看蒋介石的日记呢，满辛苦的。
□龙应台跑到美国史丹佛大学胡佛研究院看“蒋介石日记手稿”，又抄又引蒋介石
日记。她的辛苦，发生了两个问题，第一、蒋介石的日记，龙应台可以一网兜收吗？第
二、要兜收，就不能不对蒋的另一面，视若无睹吧？如蒋私下骂叶公超是秦檜、张邦昌
卖国贼，但蒋自己干的，不正是同一勾当吗？蒋口口声声“汉贼不两立”，结果是求在
联合国汉贼两立而不可得，真相不正如此吗？别以为那是以后的事，那才真正是“一九
四... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 一堆人夸夸其谈的讲空，呵呵，还是谦虚一点，看看大成就者如何谈空性吧：
佛教空性观
——索达吉堪布北大哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 三个月内对江泽民不利的100个征兆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 16 12:31:40 2015, 美东)
9月28日在中共国家主席习近平参加联合国大会，法轮功学员在联合国周围从34街到54
街，祥和安静地打出“法轮大法好”、“法办江泽民”等横幅。（戴兵／大纪元）
自今年5月底，法轮功学员掀起诉江大潮，到10月13日为止，超过18.9万人控告中共前
党魁江泽民，获得世界各地民众和政要的声援；超过10万人的控告状递达中共最高检察
院、法院。
7月底以来，习近平当局直接针对江泽民老巢上海及其家族的动作不断，官媒及网络舆
论密集释放影射江泽民的信号。至今，至少100种迹象显示江泽民处境不妙。外界解读
，江泽民可能已失去部分自由，随时可能被习近平当局公开逮捕。
一百，逾18.9万人控告江泽民 十万递达高检高法
据明慧网最新数据，到10月13日为止，超过18.9万名（16.0万个案例）海内外法轮功学
员及家属向中共最高检察机构控告中共前... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
orithia (orithia) 于 提到:
争取一个月内达到10万的签名，奥巴马就必须publicly adress这个问题了
转自华人，把孙鉈赶出美国.该请愿只是针对sunwei非法移民。
大家有钱出钱，有力出力，有医疗资源出医疗资源。新浪现在把zhuling的关键词屏蔽
了，实在太过分了，这真是官逼民反，民不得不反。
******************发出请愿的华人楼主MM已经向白宫网站申请修改错别字和部分内容
，谢谢各位提醒，非常感谢大家支持。
别吵了，投票达到150后，就searchable，华人楼主设的关键词 Zhu Ling， Sun Wei，
Jasmine Sun都可以搜到
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你知道什么叫陪审团制度吗？
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wiggler (wiggler) 于 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 42 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 43 封帖木说道：前时，红贼陷徐、宿，两州守臣多有因迫于无奈而降贼的，其中有两人，
小人素与相交，关系很好。
噢？
察罕闻言，顿时来了兴致，不过他城府深，表面上看来依旧不紧不慢，问道：是哪
两人？
陆聚与梁士荫。
封家世居徐州，祖上也曾为官，满门书香，家财万贯，是当地有名的豪门大户，与
陆聚、梁士荫交好自然在情理之中。席下，王保保、李惟馨对视一眼，都分别从对方的
眼中看到了意外之喜。
乱世不比太平时，强者为王。
太平时代，要讲忠，要讲义。乱世时候，很少人讲这个。天下纷争，逐鹿未定，凭
什么就要一定效忠某个人呢？所谓君择臣，臣亦择君就是这个道理。故此，又有言道：
成王败寇。
除非是因为某种关系而凝聚在一起的利益集团，比如老乡、亲戚、旧部之类，向心
力比较强，比较团结，一损俱损，一荣俱荣，不好分化。其它的一些豪强、将领、包括
幕府僚属等，可以说，多为见风使舵的高手。
察罕帖木儿自从与邓舍对垒以来，说短不短、说长不长，时至今日，算起来也差不
多有一年了，中间交手过多次。察罕也有想过，是不是可以策反几个燕军的将校、智囊
？一来，能够在军... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 基督教与佛教的比较-世界观
世界如何形成？万物从何而来？这个问题看似重要，但真正肯下工夫研究的人，实在不
多。就连许多宗教，对此问题也不深究，一是可能由于问题太玄，无法探讨，二是多数
宗教的最主要目的，都集中最现实的「救人脱苦」这个大目标上，先要为人类解决答复
这个问题要紧。因此，都把世界观放在次要地位。例如道教虽崇老子为始祖，但以后的
道教并未在者子最喜讲的「道可道，非常道…无名天地之始，有名万物之母」(见道德
经)的宇宙本体－－「道」－－上下功夫，而却专门在与人有大关系的符录、祈祷、炼
丹、服药等长生不老术上拼命努力；此即道教的救人脱苦之法。本篇将看看基佛两教对
世界形成、变化与万物来源等的信仰或解释作一番探讨。
基督教的世界观
旧约圣经的第一章，便是记载上帝用他的灵和他的话，创造了世界一切万物。「起初上
帝创造天地，…上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光「(创世记一1-3)
。由此可见，基督教不单能清楚肯定地答复世界万物从何而来，也表示基督教对世界观
极其重视，毫不含混疏忽。
基督教的创造论否认了无神论，因为她确认在宇宙中有最高主宰上的灵，也推翻了在宇
宙间有一善一恶，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 45 向美国FBI实名举报八个中共间谍:郭盈华,赵岩.唐宇华......
http://jasmine-action.blogspot.ca/2013/08/fbi.html
1. 本文摘要
现如今在中国时兴网上实名举报中共贪官淫棍。我在美国，不妨也在网上实名举报，只
不过我不是举报贪官污吏，也不是向中共纪委监委举报，而是向美国国会和FBI举报，
我举报的是中共间谍，还有中共向美国进行间谍渗透的几家知名公司。
我举报的中共间谍公司有：中软公司（ChinaSoft），双桥公司（DoubleBridge），华
为（Huawei），联想（Levono）。
我举报的中共间谍有：
郭盈华（Elisa Guo），美国辉瑞公司高管，中共总参61398部队军官。
严文明（Jason Yan），郭盈华的上线联络官，中共总参61398部队军官。自称是郭盈华
的表哥和男朋友。多次来美国给郭盈华送活动经费，明目张胆地同郭盈华私通。
唐宇华，中共驻北美间谍头子。由于我多次向美国相关机构举报唐宇华，美国FBI于
2011年底将唐宇华逮捕归案。
赵岩，表面身份是纽约时报记者，实为中共警察，是中共派驻美国的秘密特派员，负责... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 向美国FBI实名举报八个中共间谍:郭盈华,赵岩.唐宇华......
http://jasmine-action.blogspot.ca/2013/08/fbi.html
1. 本文摘要
现如今在中国时兴网上实名举报中共贪官淫棍。我在美国，不妨也在网上实名举报，只
不过我不是举报贪官污吏，也不是向中共纪委监委举报，而是向美国国会和FBI举报，
我举报的是中共间谍，还有中共向美国进行间谍渗透的几家知名公司。
我举报的中共间谍公司有：中软公司（ChinaSoft），双桥公司（DoubleBridge），华
为（Huawei），联想（Levono）。
我举报的中共间谍有：
郭盈华（Elisa Guo），美国辉瑞公司高管，中共总参61398部队军官。
严文明（Jason Yan），郭盈华的上线联络官，中共总参61398部队军官。自称是郭盈华
的表哥和男朋友。多次来美国给郭盈华送活动经费，明目张胆地同郭盈华私通。
唐宇华，中共驻北美间谍头子。由于我多次向美国相关机构举报唐宇华，美国FBI于
2011年底将唐宇华逮捕归案。
赵岩，表面身份是纽约时报记者，实为中共警察，是中共派驻美国的秘密特派员，负责... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 http://www.confucius2000.com/20century/kxlzgc.htm
黄玉顺
20 世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又
称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不
能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题，今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿
课题，而具有重大的理论意义和现实意义。
科玄论战自1923年2月开始，一直到1924年年底基本结束，历时将近两年之久；（1）此
后仍然断断续续，但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段：（1）论
战的缘起与爆发：从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演，到同年张发表长文反击丁
文江的驳斥。（2）论战的展开与深入：从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“
战时国际公法”》，到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其间科学派
、玄学派双方人物纷纷登场，论战愈演愈烈。（3）论战的转折与结局：从1923年11月
陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》，直到
1924年岁末，其间“科-玄”论战... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 49 论语雍也篇第六
孔子
【本篇引语】
本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜
文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk 乐之
者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回
，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”
思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
【原文】
6·1 子曰：“雍也可使南面。”
【译文】
孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
【评析】
古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可
以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德
行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教
育方针的典型事例。
【原文】
6·2 仲弓问子桑伯子(1)。子曰：“可也，简(2)。”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以
临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】
(1)桑伯子：人名，此人生平不可考。
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