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全部话题 - 话题: 释正
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k********k
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【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 少林寺否认释永信玩弄女性 举报人公布新证据
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 20:55:10 2015, 美东)
7月25日,一则《少林寺方丈释永信这只大老虎,谁来监督?》的网帖,将释永信迅速推向舆论关注的焦点。
这名自称少林寺弟子“释正义”的人,在网上发帖称“少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人”,释永信有两个身份证,且有情妇,并与多名女性育有儿女。
昨日,少林寺寺务委员会的释延芷法师向新京报记者回应称,网帖内容都不属实,少林寺已报警,并向当地公安局和宗教部门都递交了材料,希望相关部门能够调查清楚。
【举报人】
将有新的证据公布
昨日,举报人“释正义”向新京报记者表示,目前网帖上的内容只是一小部分,接下来还会有更多证据。
至于其真实身份,“释正义”不愿透露。但他强调,“我和释永信没有个人恩怨,纯粹是因为看不惯他的所作所为。他把少林寺当做他的个人工具。”
“释正义”还称,他举报释永信是为了少林寺能够回到正轨,因为现在少林的... 阅读全帖
k********k
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【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 疑似释永信通奸笔录曝光 女方怀孕并堕胎
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 19:59:18 2015, 美东)
少林寺方丈释永信被举报风波仍未平息。昨天14点42分,举报人“释正义”向华商报记者发来第6封爆料邮件,曝光“与释永信通奸女人的公安笔录”,称释永信曾向郑州警方报警称被该女子敲诈,因此被警方询问留下“笔录”。记者多方求证,仍未能证明该“笔录”真伪。
此外,登封市宗教局昨日凌晨也就释永信风波在其官网发出声明,称“将迅速核实情况,尽早查明真相,澄清事实,以正视听”。
“笔录”女子称发生关系“一二十次”
“释正义”昨日发给华商报记者的“释永信通奸细节的最新详实证据”包括两份“公安笔录”的照片,照片显示,释永信和一名叫刘立明的女子分别于2004年5月29日、6月2日接受过郑州市公安局刑侦支队询问和讯问。
根据释永信的“询问笔录”,释永信要向警方反映“刘立明敲诈我的事情”。释永信称,2000年或2001年,他经弟子介绍认识了刘立明,“... 阅读全帖
o***s
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4月9日,河南登封少林寺,释永信方丈在其所居住的三合院内。新京报记者 侯少卿 摄
释永信向苹果公司总裁蒂姆库克赠送礼物。
释永信体验谷歌智能眼镜。
【对话动机】
释永信 少林寺方丈,中国佛教协会副会长,河南省佛教协会会长,第九届全国人民代表大会代表,全国青年联合会委员。
3月17日-24日,释永信带领僧团赴美国访问。访美期间,释永信参观苹果和谷歌公司,与两公司高层交流,并尝试谷歌眼镜等高科技产品。作为中国佛教协会副会长,释永信在美国与西方高科技文化进行了哪些碰撞?前天,释永信接受新京报专访。
和库克谈什么?
“合作推广少林文化”
新京报:这次美国之行,为什么选择参观苹果和谷歌两公司,对它们印象如何?
释永信:因为苹果和谷歌公司有少林弟子,也因为这里是高科技研发基地,引领世界科技潮流,改变人们生活习惯,我们双方互相都有一些好奇,正好因缘到了,受到公司邀请,所以就去参观。
我个人感觉谷歌的氛围很动感很生活很快乐,就像少林功夫,而苹果公司从建筑到装修都很简洁很宁静,苹果的产品设计在简洁中充满想象力,便捷又好用,这有点像少林禅。一点苹果,就能和整个世界连通。
新京报:苹果和谷歌的产品,你了解和... 阅读全帖

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核心揭示:2018年1月11日,澳大利亚《新闻网》等多家媒体报道称,“爱家”素
食连锁店背后老板,其实是由自称“无上师”的“观音法门”头目释清海创办的。报道
指出,释清海自称“天选之人”,其实有不少丑闻缠身,除了卷入美国政坛政治献金丑
闻外,还因非法行为在台湾和美国受到执法机构调查。
世界上扩张最快的 “爱家”(Loving Hut)素食连锁店,其实是由鼓吹“穿越过
去未来”的神秘“清海无上师”(Supreme Master Ching Hai)创办的。
“清海无上师”创办了“爱家”素食连锁店
世界上发展最快的素食连锁店的幕后人物,是一名拥有两百万信徒、自称天选“无上师
”的女性精神领袖。
“爱家”目前在布里斯班、悉尼、墨尔本和珀斯都开有分店,它们均由神秘的释清
海“无上师”开办。
这位现年67岁的百万富婆,一头金黄色头发,在美国化名“爱神”(Celestia De
Lamour),指挥着一个全球精神组织。该组织鼓吹释清海有“大神通”、可“穿越过去
未来”。
释清海拥有一套服饰及商品销售线,商标名称为花押字样的“SM”(英文Supreme
Master缩写),用来出售她的油画作品和“纯... 阅读全帖
g*******a
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【对话动机】
释永信少林寺方丈,中国佛教协会副会长,河南省佛教协会会长,第九届全国人民代表
大会代表,全国青年联合会委员。
3月17日-24日,释永信带领僧团赴美国访问。访美期间,释永信参观苹果和谷歌公司,
与两公司高层交流,并尝试谷歌眼镜等高科技产品。作为中国佛教协会副会长,释永信
在美国与西方高科技文化进行了哪些碰撞?前天,释永信接受新京报专访。
和库克谈什么?
“合作推广少林文化”
新京报:这次美国之行,为什么选择参观苹果和谷歌两公司,对它们印象如何?
释永信:因为苹果和谷歌公司有少林弟子,也因为这里是高科技研发基地,引领世界科
技潮流,改变人们生活习惯,我们双方互相都有一些好奇,正好因缘到了,受到公司邀
请,所以就去参观。
我个人感觉谷歌的氛围很动感很生活很快乐,就像少林功夫,而苹果公司从建筑到装修
都很简洁很宁静,苹果的产品设计在简洁中充满想象力,便捷又好用,这有点像少林禅
。一点苹果,就能和整个世界连通。
新京报:苹果和谷歌的产品,你了解和用过哪些?
释永信:我看过苹果汽车的一些介绍,试用过谷歌眼镜,用过谷歌地图,谷歌搜索。但
后来谷歌不好用了,现在国内都主要用百度。
新京... 阅读全帖
p*****2
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6
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 佛说观无量寿佛经释:四、树观 索达吉堪布 讲授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 13:07:47 2013, 美东)
四、树观
佛告阿难及韦提希:地想成已,次观宝树,观宝树者,一一观之,作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希:地想成功以后接着要观想宝树,在观想宝树时要一一观之,并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树,很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一,而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样,所有
的树木高大挺拔,而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保,他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理,如果从环保的角度来看,极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬,其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬,在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议,根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲,娑婆
世界... 阅读全帖
n********n
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更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具,他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时,便可以知道这件房子的用途,特色和屋主的品味等。圣经也是如此
,它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中,我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体:
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想,这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢?
9。2。1 律法体裁:通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁:第一种是明文法律(apodictic law),是直接的命令,
常以“你不可”这样的字眼开首,如十诫(出二十:3 - 17);或用“不可”(利十八:7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖
n********n
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 释经学 - 预言文体的解释
E。要注意预言应验的问题:那段预言是否已经应验是不容易判断的。有的预言是有条
件性的,我们必须研究新约,看该段经文是否被引用,并且被视为已应验。如果该段经
文确在新约中被引用,那么必须详细研究旧约和新约中相关的经文。结果可能发现旧约
中的预言,在旧约时代即已应验。例如创世记第十五章的预言,在创世记以后的经文中
,以及出埃及记中应验了。或以赛亚和耶利米关于被掳和归回的预言,在但以理书、以
斯拉记和尼希米记已经应验。
如果预言已经应验,必须配合历史资料研究该段经文,这可从优良的圣经注释书找到。
研究已经应验的预言,我们可以得到一些有价值的原则。预言所用的语言可能把两件距
离遥远的事件,描写为聚连在一起,而且事件的先后次序可能也不大清楚,但从预言的
应验我们可以澄清这些问题,从中我们也可以学习如何分析其他的预言。譬如,耶利米
书二十五章11 - 12 节和二十九章10节有关以色列民被掳至巴比伦,七十年后要归回的
预言。我们从但以理书第九章2节知道这预言的确是按字义应验了。研究这段历史,我
们知道这七十年一语,只是个粗略之言,并不是准确的预言。原来不论从那一年开始计
,犹大人从第一次(公元前5... 阅读全帖
y***i
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9
来自主题: _PathToTruth版 - 比丘尼释宏青
http://www.youtube.com/watch?v=o3RCmoUzkzk
释宏青,俗姓温名带娣,1968年9月出生在于都县罗坳镇古樟村一个农民家庭。其
母在怀带娣孕的时候,厌恶吃荤腥,只要鱼、肉一下肚,就恶心、就呕吐。奇怪的是,
带娣生下来后,上述症状全消失了。更奇怪的是,带娣幼荤腥不进口。带娣从小聪明伶
俐,在校学习成绩优良,在家经常主动帮母亲做家务事。父母十分疼爱,他们联系带娣
在娘肚子里,出生后一直吃素,认定女儿与佛有缘。
1976年初夏的一天,母亲带着带娣来到距家一百里的赣州海会寺,拜谒时年八十高
龄的崇鉴大法师。母女俩双双跪在法师座前,恳求收下带娣为徒。大法师慧眼在带娣身
上一扫,随即和蔼地说:“善哉善哉!佛渡有缘人,此女甚具慧根,实与佛门有缘。”
便愉快地答应了下来,取法名为释振进。释振进先是在家做居士,初中毕业后,除了农
忙时节在家,其余时间都到海会寺侍奉师父,聆听师父的教诲。1990年青宗鉴大师圆寂
。临终前,师父一再叮嘱释振进:“我走后,切记宁都莲花山是你唯一的去处,那里的
青莲寺,当名扬四海,光大佛门。若不遵师命,稍有妄念,你走到哪里就会病在那里!
”是... 阅读全帖
c***s
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10
在7月31日下午,释正义继续放料晒出一张疑似警方笔录信息,记者联系郑州市公安局宣传处处长试图询问笔录真假,却未得到任何答复。另据了解,释永信将于今日赴泰国,庆祝泰皇后诗丽吉殿下华诞、诗琳通公主殿下六十华诞以及中泰建交40周年。记者就此次行程是否会受影响致电少林寺寺务委员会释延芷法师,其暂时未回复。记者昨日来到颍上县公安局询问关于释永信双户籍以及出生证明真假问题,党委委员吴涛表示正在调查中,其他不便透露。
探访释永信老家
此前其父去世时他带僧人回来,未见其他人员
昨天,记者来到释永信从小生活过的花庄户村,村子并不大,刘姓居多。听到记者打听释永信老宅,在村里老人的指引下,记者看到了一个并不起眼的三间老宅,为砖石结构,老宅后有一棵大树遮阴。“他父亲才过世不久,你看还有很多鞭炮啊,烧纸啊,没有用完。”70岁的邻居刘传志指着玻璃里的杂物对记者说。
“当时就在老宅后露天办的,场面也不是太大,他们家不是很高调,只不过是僧人带了不少,可能是做法事吧。”但是并没有其他人出现。“按照规矩,家里老人过世,子孙都得披麻戴孝,没有什么生人,村里有生人来,一眼就看得出来。”村里几个跟释永信有亲戚关系的老人也表示,... 阅读全帖
c***s
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3月5日,少林寺方丈释永信遭媒体记者“围堵”
今年是释永信作为全国人大代表的第15个年头。立法保护嵩山;杜绝寺庙承包转让,合理开放一批宗教活动场所;发掘、利用宗教医药,弘扬传统医药文化。这是他今年向两会提出的三个建议。
5日人代会开幕当天,释永信甫一亮相就遭各路记者围堵,足足花了15分钟才突出重围。
围追堵截
记者一句“我佛慈悲” 换来一次短暂采访
释永信可算是河南最知名的全国人大代表,每年两会都是媒体追逐的焦点。今年两会,他话很少,似乎在刻意回避媒体。有一位记者为了能够采访几分钟,堵在释永信房间门口,软磨硬泡,甚至说出了“我佛慈悲,希望大师能帮忙完成任务”的话,释永信才接受了一次短暂的采访。
虽然媒体记者也关心释永信会提什么建议和议案,但更多想从他口中获悉一些少林寺或他本人是是非非的真相。而释永信对一些“敏感”问题,比如少林寺商业化、少林景区摘牌等,一概不作答。 常常处于舆论漩涡中的释永信,其实有自己的苦衷。他在许多场合表示,自己要为少林寺的下一个1500年负责;作为人大代表,他着眼的是整个佛教界。
15年来,释永信提交的议案和建议如非物质文化遗产保护、慈善立法、保护寺院名称、保护民... 阅读全帖

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《<三代吉金文存>校释札记》
《三代吉金文存》一书著录传世的商周青铜器铭文拓本共约4835件,是20世纪30年代质
量较高的集金文拓本之大成的金文合集。是罗氏在其子罗福颐协助下编撰完成的。该书
无器形图,无尺寸说明,无释文,无考证文字,只有拓片。正文首页下署“集古遗文第
二”。该书出版后至今堪称为民初时期治金第一名著。它以收罗宏富、印刷精良而闻名
于世。而且所收拓本多经过罗氏本人严格的真伪鉴定。铭文又以原大拓本付印。从食器
、礼器、乐器到兵器等等,分类又按铭文字数多少先后排列。只可惜没有对器形、出土
、著录、收藏及考释等作出说明。这和此书的编篡出自罗氏晚年、他个人已经没有精力
亲自撰写如此庞大拓片合集的释读和考证有直接关系。而实现了对这一古今空前绝后的
金文拓片合集进行释读和考证却是在他逝世几十年后才出现的:他的儿子罗福颐先生亲
自撰写了《三代吉金文存释文》一书、日本汉学大师白川静先生从此书中选释了大部分
拓片并以此写出了八卷本的考释性学术著作《金文通释》一书。
实际上,按照罗氏本人自述得知,他本来也是准备撰写《金文通释》的——由此我们也
可以明白白川静博士把自己考释商周铭文的多卷本着... 阅读全帖
k********k
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嫖娼被抓、北大情人、卧室摄像头、海外私生子、几十亿存款……在这些传言中走到今
天的释永信,依然无法割断"红尘"的纷纷扰扰。被开除僧籍、豪车、情妇、私生女、转
移资产……最近的这些举报,让释永信再次被推到了"钱、权、色"的风口浪尖。
目前,这次发酵已一周多的举报,更多的指向举报者与被举报者,乃至更多利益方背后
的利益瓜葛,事实如何依然显得扑朔迷离。
此前多年,在各种"风浪"间,释永信基本都算是安全着陆,处理方式也相对"平淡"。这
次,或有些不同。昨天下午,少林寺外联办相关负责人独家向政研院(微信ID:
jgzhengyanyuan)回复称,面对各种所谓的举报和质疑,要让法律说话,方丈也表示:
这次一定做个了断,给社会各界人士方方面面都有个交代。
围绕这场举报的各方,或将迎来一次终极对决,胜负各在谁手?
举报
释永信被再次推上舆论的风口浪尖,源自7月25日一则热传的网帖《少林寺方丈释永信
这只大老虎,谁来监督》,内容指称其私生活混乱、侵占少林寺财产、玷污少林寺名誉
。举报者署名"释正义",在帖子中附上了自己的手机号。
在其后的6天中,"释正义"仍持续拿出材料用以举报,其举报内容主要是三方面... 阅读全帖
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嫖娼被抓、北大情人、卧室摄像头、海外私生子、几十亿存款……在这些传言中走到今
天的释永信,依然无法割断"红尘"的纷纷扰扰。被开除僧籍、豪车、情妇、私生女、转
移资产……最近的这些举报,让释永信再次被推到了"钱、权、色"的风口浪尖。
目前,这次发酵已一周多的举报,更多的指向举报者与被举报者,乃至更多利益方背后
的利益瓜葛,事实如何依然显得扑朔迷离。
此前多年,在各种"风浪"间,释永信基本都算是安全着陆,处理方式也相对"平淡"。这
次,或有些不同。昨天下午,少林寺外联办相关负责人独家向政研院(微信ID:
jgzhengyanyuan)回复称,面对各种所谓的举报和质疑,要让法律说话,方丈也表示:
这次一定做个了断,给社会各界人士方方面面都有个交代。
围绕这场举报的各方,或将迎来一次终极对决,胜负各在谁手?
举报
释永信被再次推上舆论的风口浪尖,源自7月25日一则热传的网帖《少林寺方丈释永信
这只大老虎,谁来监督》,内容指称其私生活混乱、侵占少林寺财产、玷污少林寺名誉
。举报者署名"释正义",在帖子中附上了自己的手机号。
在其后的6天中,"释正义"仍持续拿出材料用以举报,其举报内容主要是三方面... 阅读全帖
i***s
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近日,“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”的传闻引起广泛关注。少林寺外联办主任称网络传言多为恶意中伤,他称释永信是弱势群体不会回应传言,并且少林寺有170多个探头,该晚释永信的行踪是透明的。
少林寺声明称有关释永信负面网络传言系诽谤
资料图:4月29日,著名漫画家蔡志忠出席国际动漫节,与少林寺方丈释永信一起“禅说动漫”。图为释永信接受记者提问。中新社发 汪恩民 摄
近日,“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”的传闻引起网友和信徒的关注,随后嵩山少林寺公开发布了“关于澄清网络谣言的声明”,称传言纯属诬蔑及诽谤。记者就此电话连线了少林寺无形资产管理公司总经理钱大梁和少林寺外联办主任郑书民。
中伤少林寺行为非常恶劣
记者:能介绍一下您的身份吗?
少林寺外联办主郑书民:我(是)少林寺外联处的负责人。
记者:网络上关于释永信方丈的传闻出来后,寺院是什么态度,为何要专门辟谣?
郑书民:这个事情本身就是子虚乌有。网络上这种谣言经常满天飞的,只不过这一次的中伤非常恶劣,少林寺不得不做出一些反应来。原来少林寺从来没有对这些流言做出表示,但是他们太得寸进尺了,如果少林寺没有合适的态度,没法向信徒和弟子做交代。
记者:释永信... 阅读全帖
n****r
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标 题: 少林寺陷利益纠葛 方丈卧室曾搜出摄像头正对床头(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 21:03:33 2013, 美东)
三年前,地方政府为了吸引更大的投资,以极低的价格将少林寺风景区的控股权让给了港中旅。作为回报,港中旅为当地建设系列大项目,带来直接投资的同时也做大当地旅游业蛋糕。三年过去了,港中旅靠着少林寺这棵摇钱树,获利颇丰,投资上项目的事却不见动静。
吃了哑巴亏的地方政府自然不会甘心,于是在7月1日强行接管了景区,但在上级部门的干预下,第二天又恢复了原状。目前来看双方是维持现状,其实“暗战”才刚刚开始。自此,在少林寺的精彩故事中又有了新角色、新剧情,不过万变不离其宗,最核心的依然是利益之争。
自少林寺被推上商业化的战车以来,和少林寺相关的各方都想分得一杯羹。既有企业注册少林汽车、少林酒店、少林寺火腿肠等傍名牌的,也有“功夫之星”大赛、选秀小姐比基尼造访少林等借势营销的;既有以少林旗号开办各类武校招揽学员的,也有以少林弟子... 阅读全帖
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标 题: 少林寺陷利益纠葛 方丈卧室曾搜出摄像头正对床头(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 21:03:33 2013, 美东)
三年前,地方政府为了吸引更大的投资,以极低的价格将少林寺风景区的控股权让给了港中旅。作为回报,港中旅为当地建设系列大项目,带来直接投资的同时也做大当地旅游业蛋糕。三年过去了,港中旅靠着少林寺这棵摇钱树,获利颇丰,投资上项目的事却不见动静。
吃了哑巴亏的地方政府自然不会甘心,于是在7月1日强行接管了景区,但在上级部门的干预下,第二天又恢复了原状。目前来看双方是维持现状,其实“暗战”才刚刚开始。自此,在少林寺的精彩故事中又有了新角色、新剧情,不过万变不离其宗,最核心的依然是利益之争。
自少林寺被推上商业化的战车以来,和少林寺相关的各方都想分得一杯羹。既有企业注册少林汽车、少林酒店、少林寺火腿肠等傍名牌的,也有“功夫之星”大赛、选秀小姐比基尼造访少林等借势营销的;既有以少林旗号开办各类武校招揽学员的,也有以少林弟子... 阅读全帖
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释永信
释永信法师,俗姓刘,名应成,法名永信,1965年出生,安徽颖上人,自号皖颖上
人。现为少林寺方丈,少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长,河南省佛教协会会长
,第九届全国人民代表大会代表,全国青年联合会委员。武打小明星释小龙的师傅。是
中国首个取得MBA学位的僧人。释永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少
林影视公司等机构,对少林寺进行商业化的经营和推广,并因此引起争议。
永信法师出生于佛教家庭,幼即颖悟,好静喜佛。1981年,父母遂其志,至嵩山礼
少林寺方丈行正长老为师,披剃出家,旦暮依侍,亲炙师教,锤炼有年,慧行俱进。后
又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处,开阔眼界。1984年回寺,仍侍奉长
老左右,时值少林寺成立寺院民主管理委员会,被推选为成员之一,协助行正方丈处理
日常寺务,任劳任怨,兢兢业业。同年9月,赴江西普照寺受具足戒。
1986年,即组织人力物业,开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作,成立少林寺
拳法研究会,任副会长;第二年,又发起少林寺武术队,后发展为武僧团,任团长。
1987年8月,行正长老圆寂,得师衣钵,接任少林寺管理委员会主任,全面主持
G*******s
发帖数: 4956
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“威斯敏斯德信条”简释
作者:林集章牧师
翻译:张敏颖
编校:王志勇牧师
注:本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一.特殊启示的意义和途径
二.圣经的写作与用途
三.确定圣经是上帝之圣言的根据
四.圣经的充分性
五.圣经的明了性
六.圣经的默示性
七.解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一.上帝的属性
二.上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一.上帝一般的旨意
二.上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三.上帝关于选民的预旨
四.上帝关于被遗弃者的预旨
五.关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一.创造世界之工
二.人的受造
第五章 论上帝护理之工
一.上帝对世界的护理之工
二.护理的次因
三.论上帝的护理与罪恶行为的关系
四.普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一.关于堕落
二.关于重生的结果
三.关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一.圣约的必要性
二.行为之约
三.恩典之约
四.圣约与遗命
五.恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一.基督中保的职分
二.主耶稣基督的位格
三.基... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 金言:释永信遭举报 现实版的《捉妖记》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 29 14:42:42 2015, 美东)
7月16日,一部根据中国神话故事改编的《捉妖记》在中国大陆公映,仅仅8天时间电影
票房就突破10亿大关,成为2015年度华语电影票房冠军。
与此同时,一部部真人版的《捉妖记》也陆续在大陆上演,吸引了无数人的眼球。先是
江泽民的御用“国师”王林,因涉及绑架杀害其弟子被撕下画皮,露出狐狸尾巴,而身
陷囹圄;接着是妄称“佛祖转世”“皇帝转生”,自创“华藏宗门”,自封“觉皇”“
始祖”的吴泽衡被提起诉讼;紧接着是披着佛教外衣,兼具少林寺方丈、CEO、全国人
大代表于一身的释永信,因违反佛教戒律、玩弄女人、侵占财产遭知情人士实名举报,
并被立案侦查……
释永信俗姓刘,名应成,法名永信,1965年出生,自号皖颍上人。1999年8月起,释永
信继任少林寺第30代方丈,1998年以来,一直是全国人大代表,2002年以来,一直担任
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释永信,俗姓刘,名应成,法名永信,安徽省阜阳市颍上县人,号皖颍上人,依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家,得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语:永化堂上传心灯,信
愿行处证佛性;正法眼藏戒定慧,佛祖源流续慧命),继任少林寺住持,1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ,第6届河南省佛教协会会长[3] ,第9届
全国人民代表大会代表,第10届全国青年联合会委员[4] ,第11届全国人大代表,第12
届全国人大代表[2] 。
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释永信,俗姓刘,名应成,法名永信,安徽省阜阳市颍上县人,号皖颍上人,依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家,得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语:永化堂上传心灯,信
愿行处证佛性;正法眼藏戒定慧,佛祖源流续慧命),继任少林寺住持,1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ,第6届河南省佛教协会会长[3] ,第9届
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释永信,俗姓刘,名应成,法名永信,安徽省阜阳市颍上县人,号皖颍上人,依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家,得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语:永化堂上传心灯,信
愿行处证佛性;正法眼藏戒定慧,佛祖源流续慧命),继任少林寺住持,1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
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释永信,俗姓刘,名应成,法名永信,安徽省阜阳市颍上县人,号皖颍上人,依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家,得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语:永化堂上传心灯,信
愿行处证佛性;正法眼藏戒定慧,佛祖源流续慧命),继任少林寺住持,1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ,第6届河南省佛教协会会长[3] ,第9届
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第二章 军将刀唇歃誓血 诈释败乱作虚张
欢呼声未落,已有一人在帐外大声道:「禀将军,属下史天非求见!」
吴璘欣喜道:「天非回营,定是寻着了张枢密驻跸所在!」
吴玠亦难掩面上喜色,扬声发命,将史天非宣入帐中。安鸿放眼,只见一窄
目细眉男子手挽一人头阔步而入,虽只做普通百姓装扮,却难掩骨子里蕴着的飒
然洒脱。头颅断口处犹在滴血,细察面目,正是适才策马逃奔那人。
史天非来在吴玠面前郑重一礼,道:「属下三人不辱使命,打探得知张枢密
已于前些日移驻兴州。我恐将军等待心焦,故先来禀报。余下二人此时应已在兴
州探得确实,不日即将归营。」
吴玠颔首微笑,问了几句别情,史天非一一作答,状颇相得。吴玠对史天非
手中人头不闻不问,史天非亦毫不在意,便似此事自然而然一般。一众军校听闻
张枢密驻跸所在已被寻到,心下为之一振。但乱军一事未毕,史天非提头在手,
又皆不敢大意,个个将精神身体绷得死紧。
吴玠又问了几句原下军情,命史天非呈上人头、一旁稍待,手指人头道:「
今夜之事,首恶已除,同谋者不问!」众军校闻言,略略放松。吴玠环视,续道
:「众军妻子离散、粮草不敷,朝廷指令不清,枢密下落不明。诸位掌兵不易,... 阅读全帖
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四、树观
佛告阿难及韦提希:地想成已,次观宝树,观宝树者,一一观之,作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希:地想成功以后接着要观想宝树,在观想宝树时要一一观之,并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树,很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一,而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样,所有
的树木高大挺拔,而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保,他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理,如果从环保的角度来看,极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬,其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬,在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议,根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲,娑婆
世界的树是普通材料所成,比如一棵柏树,它的叶子就是一般的叶子,不可能是珍宝所
成;而极乐世界的树则不同,树上的叶子、花都是七宝所成的。
由此我想到:人类的智慧真是太有限了,确实无法见到宇宙万法的真相。当我们向外观
察眼前的柱子时,不管从世俗谛还是胜义谛角度来看,连柱子... 阅读全帖
f****o
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标 题: 陆媒批上海韩正“高大上”释信号
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 21:33:30 2016, 美东)
近日陆媒撰文巧批上海市委书记韩正、杨雄摆谱拍照凸显“高大上”,并用一些落马官
员图片对比解读。北京时局观察员表示,文章蕴含“别看你今天台上光鲜,很可能明天
就是阶下囚”,这是韩正要出事的前兆。
10月14日,《廉政瞭望》的微信公号发文《如何给领导拍出一张高大上的会见照》,文
章介绍上海媒体给党政一把手韩正、杨雄拍照时,不管是跟青海省党政代表团的两地交
流座谈,还是会见长征六号团队报告团,图片都选拍站着姿态,并以“有没有大片的既
视感”来形容。一般中共官员座谈会、会面都说坐姿。
文章还列举上海一个小地方崇明县撤县设区时,韩正的照片也用了这种格式,只不过是
场景转到室外。
文章说,类似这样的照片,上海官方媒体发布过的还有很多。“是不是看着很高大上?
”文章通过党报专门拍这类图片的记者介绍来... 阅读全帖
c***s
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日前网上传言“河南省正扫黄打非,当地有媒体记者昨晚随同警方行动,结果就亲眼目睹抓到了一条大鱼,据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓,被撞到枪口上了。随后少林寺发言人对媒体表示,方丈不是去嫖妓,而是去为失足妇女开光。”
少林寺官方网站8日发布题为《关于澄清网络谣言的声明》的公告,称近日网上对少林寺方丈释永信的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤,少林寺及释永信对此表示遗憾,并保留追究相关人员法律责任之权利。
资料图:4月29日,著名漫画家蔡志忠出席国际动漫节,与少林寺方丈释永信一起“禅说动漫”。图为释永信接受记者提问。
声明全文如下:
关于澄清网络谣言的声明
近日,释永信方丈正在少林寺常住院主持宗教与外事活动,网上对释永信方丈的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤。该类刻意编造的传言伤害了广大佛教徒的宗教感情,给少林寺及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。少林寺及释永信方丈对此表示遗憾,并保留追究相关人员法律责任之权利。
特此声明!
中国嵩山少林寺
2011年5月8日
c***s
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释永信
释永信:面对商业化大潮,你不化它,它就必然化你。因为我不想少林寺成了摇钱树,谁都能拿去摇一摇。
释永信昂首阔步走了出来。
这是两会期间的河南大厦,门外挤满记者,采访必须由代表、委员亲自领进去。一身僧袍的释永信太打眼,无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、无所畏惧地走到记者面前:“来!”众目睽睽之下,他领着女记者,到警卫值班室签了字,穿过广场,走进宾馆。整个过程,他连头都没有低一下。
反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离,生怕被媒体镜头拍出什么“新闻”来。
“我们现在不怕有干扰,就怕被误读。”释永信打开房门,拎起水壶,烧水,沏茶。这是他和《环球人物》记者的第四次见面,门外,有关他斥资约2000万元人民币在澳大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬,他平静开腔:“是,有这事。”
谈争议:耗时9年澳大利亚买地
记者:为什么要在澳大利亚买地?
释永信:
其实这是9年前一个少林洋弟子的愿望。2006年,国际奥委会和北京奥组委特邀澳大利亚著名画家比利奇到少林寺采风,他受到少林文化的感染,决定皈依,并且立志让少林文化落地澳大利亚。他的设想得到了澳大利亚悉尼附近的肖尔海文市市政... 阅读全帖
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标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成,似正而妖,言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”,要出多少本呢?
□不知道。第一,要看我活多久;第二,要看我兴之所至,拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢?
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字,多么老去的一个字,它的意思是从这端到那端,横在你眼前。亙是什么?拦路虎吗?
□不是拦路虎,拦路虎是国民党;也不是过街鼠,过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街?
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式,是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”,也是卧虎藏鼠的,洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷,纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年,写了一部“大书”──“阳痿美国”,明显把你的写作方向,指向全世界了,为什么又有回头的跡象,出这本“... 阅读全帖
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英媒妄称释法系香港终结的开始 外交部回应
2016-11-08 01:28:00 来源: 环球时报-环球网(北京) 举报
(原标题:英媒妄称释法系香港终结的开始 外交部:不要干涉中国内政)
【环球时报综合报道】香港“辱国议员”风波和人大释法也引起国际上的关注。对这次
中国人大释法,一些西方媒体描述成“破坏香港司法独立”,并且极力渲染炒作少数“
港独”分子的抗议,称将影响香港的法律和经济的信心。《纽约时报》6日称,人大释
法将会给香港法院的独立性带来危险。香港享有的法治声誉对其作为国际金融中心的地
位至关重要,因此任何破坏其司法制度的行为都可能产生超过这个具体案例本身的影响。
英国《卫报》甚至宣称“这标志着香港终结的开始”。该报称,“这开启了一个非常危
险的先例,因为中国开始慢慢形成一种裁决香港的习惯。任何时候他们认为基本法的一
些条款不符合当前的政治正确标准,他们就会改变它,然后迫使香港法院遵守”。
对于西方媒体的“关注”,外交部发言人陆慷7日在记者会上表示,香港是中国的特别
行政区,是中国中央政府辖下的一个地方行政区域。香港事务属于中国内政,任何外国
不应干涉。“港独”势力搞分裂活动... 阅读全帖
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标 题: 陆媒批上海韩正“高大上”释信号
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近日陆媒撰文巧批上海市委书记韩正、杨雄摆谱拍照凸显“高大上”,并用一些落马官
员图片对比解读。北京时局观察员表示,文章蕴含“别看你今天台上光鲜,很可能明天
就是阶下囚”,这是韩正要出事的前兆。
10月14日,《廉政瞭望》的微信公号发文《如何给领导拍出一张高大上的会见照》,文
章介绍上海媒体给党政一把手韩正、杨雄拍照时,不管是跟青海省党政代表团的两地交
流座谈,还是会见长征六号团队报告团,图片都选拍站着姿态,并以“有没有大片的既
视感”来形容。一般中共官员座谈会、会面都说坐姿。
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来自主题: TrustInJesus版 - 古今释经学的一些派别
古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期,圣经成为信仰及行为的惟一权威,改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期,社会及教会都面对翻天覆地的冲击,基本上那是一次
释经法的改革,是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面,有两项主要的因素预先
为它铺好了路:
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去,按照多马阿奎那的看法,理性和上帝的
启示彼此有密切的关系,理性不但可以探究哲学,也可以探究自然宗教。所以,对一个
天主教神学家,他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上,也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样,他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的,所包括的领域有救恩和神学。因此,我们对上
帝的认识是全凭启示,神学教条的权威只能建立在启示,就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系,他重圣经而轻哲学,被要求证明自己的立场时,他总是根据圣经
,而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学,包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣,研... 阅读全帖
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标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成,似正而妖,言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”,要出多少本呢?
□不知道。第一,要看我活多久;第二,要看我兴之所至,拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢?
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字,多么老去的一个字,它的意思是从这端到那端,横在你眼前。亙是什么?拦路虎吗?
□不是拦路虎,拦路虎是国民党;也不是过街鼠,过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街?
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式,是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”,也是卧虎藏鼠的,洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷,纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年,写了一部“大书”──“阳痿美国”,明显把你的写作方向,指向全世界了,为什么又有回头的跡象,出这本“... 阅读全帖
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标 题: 少林方丈释永信嫖娼被抓:为失足女开光
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日前网上传言“河南省正扫黄打非,当地有媒体记者昨晚随同警方行动,结果就亲眼目
睹抓到了一条大鱼,据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓,被撞到枪口上
了。随后少林寺发言人对媒体表示,方丈不是去嫖妓,而是去为失足妇女开光。”
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寺方丈释永信的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤,少林寺及释永信对此表示遗憾,并保留
追究相关人员法律责任之权利。Mitbbs.com
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面传言纯属诬蔑及诽谤。该类刻意编造的传言伤害了广大佛教徒的宗教感情,给少林寺
及释永信方丈的声誉造成了恶劣影... 阅读全帖
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释永信:面对商业化大潮,你不化它,它就必然化你。因为我不想少林寺成了摇钱树,
谁都能拿去摇一摇。
释永信昂首阔步走了出来。
这是两会期间的河南大厦,门外挤满记者,采访必须由代表、委员亲自领进去。一
身僧袍的释永信太打眼,无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、
无所畏惧地走到记者面前:“来!”众目睽睽之下,他领着女记者,到警卫值班室签了
字,穿过广场,走进宾馆。整个过程,他连头都没有低一下。
反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离,生怕被媒体镜头拍出什么“新闻”来。
“我们现在不怕有干扰,就怕被误读。”释永信打开房门,拎起水壶,烧水,沏茶
。这是他和《环球人物》记者的第四次见面,门外,有关他斥资约2000万元人民币在澳
大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬,他平静开腔:“是,有这事。”
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其实这是9年前一个少林洋弟子的愿望。2006年,国际奥委会和北京奥组委特邀澳
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三年前,地方政府为了吸引更大的投资,以极低的价格将少林寺风景区的控股权让给了港中旅。作为回报,港中旅为当地建设系列大项目,带来直接投资的同时也做大当地旅游业蛋糕。三年过去了,港中旅靠着少林寺这棵摇钱树,获利颇丰,投资上项目的事却不见动静。
吃了哑巴亏的地方政府自然不会甘心,于是在7月1日强行接管了景区,但在上级部门的干预下,第二天又恢复了原状。目前来看双方是维持现状,其实“暗战”才刚刚开始。自此,在少林寺的精彩故事中又有了新角色、新剧情,不过万变不离其宗,最核心的依然是利益之争。
自少林寺被推上商业化的战车以来,和少林寺相关的各方都想分得一杯羹。既有企业注册少林汽车、少林酒店、少林寺火腿肠等傍名牌的,也有“功夫之星”大赛、选秀小姐比基尼造访少林等借势营销的;既有以少林旗号开办各类武校招揽学员的,也有以少林弟子、少林武僧名义在外敛财的。
当然,在少林寺这块金字招牌下,获利最大的依然是当地政府和少林寺本身。在以少林寺为核心的少林景区门票收入中,少林寺和地方政府三七分成,少林寺三,地方政府七。一年的门票收入在1.5亿左右。
这两个最大的得益者之间也会矛盾不断。少林寺方丈释永信曾在接受媒体采访... 阅读全帖

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《陈寅恪的最后20年》述评
甘于寂寞的史学大师陈寅恪先生,生前和死后却几度被学界高度重视。现在,他又
了显学!加之清华大学葛兆光先生、中国艺术研究院刘梦溪先生的大力论著,陈寅恪先
生的文化形象成了一尊神像,使人如坠深渊、如临歧路。呜呼哀哉!
陈寅恪先生的一生,经历了满清、民国、新中国三种社会变革时期,从康梁变法、庚子
之变到满清下台、辛亥革命,从留学日美、读书德法到丧祖失父、兄死母亡,从避乱西
南、客居香港到北上京都、南下两广,从留命任教、思想改造到反右浪潮、停职思过,
从文革风暴、人妖颠倒到挨批挨斗、目盲足跛,直至夫妻双亡……陈寅恪先生的一生是
一个中国传统知识人在三种社会变革时期和历史发展过程中的典型代表,是近现代中国
思想和文化、社会和历史发展变换的真实的写照。换句话来说,陈寅恪先生作为个体,
其一生的遭遇和他的文化思想与价值取向是一个传统知识人在复杂的社会和历史转换中
所出现的不可避免的悲剧。
当传统的价值取向失落之后,陈寅恪先生以其个人之力,独守其旧,不为外界所左右,
以其独特的学术理性和文化心境构筑了现实中不复完卵的价值取向,以他天才而杰出的
研究成果和独步而独立的学术结论... 阅读全帖
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标 题: 涉令计划释永信?宗教局副局长张乐斌被查
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 22 16:19:58 2015, 美东)
日前又有一副部级中共官员落马,中共国家宗教局副局长张乐斌被查。张乐斌调任国家
宗教局之前,曾在团中央工作11年,是此前落马的中共原中办主任令计划的下属。
据9月22日中纪委官网消息,中国国家宗教事务局党组成员、副局长张乐斌“涉嫌严重
违纪”,目前正接受调查。
据新京报报导,通过检索公开报导和国家宗教局官网消息发现,张乐斌已半年多未出席
公开活动。张乐斌的最近一次公开露面是去年12月26日召开的2015年全国宗教工作会议
上,张以国家宗教局副局长身份出席该会议。
张乐斌涉令计划案?
张乐斌与中共原中办主任令计划的交集引关注。资料显示,张乐彬曾在共青团中央工作
13年,而令计划也曾在团中央工作11年,期间二人有8年都在团中央一起工作。
现年57岁的张乐斌在1987年12月至1992... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 有位僧人,法名释智苑
【正见网2018年02月17日】
隋唐年间,幽州(今河北及辽宁一带)有位僧人,法名释智苑。他精通佛法,学识广博
,因为释迦牟尼佛当年曾预言,他传出的佛法有一天会在世间灭亡消失。释智苑为了让
佛教中的佛法承传,于是从隋炀帝大业年间开始,他就费尽心思在幽州北山的悬崖壁上
开凿石室,磨平四壁,在壁上刻写经文;又取方形石板,磨平后刻上经文,存放在石室
中。每装满一室,就用石头堵住洞门,并用镕铁填塞缝隙。
当时隋炀帝驾临涿县(今河北省涿州市),皇后的胞弟,内史待郎萧瑀,深信佛法,把
释智苑刻石经的事向皇后禀告,皇后就布施了一千匹丝绢及财物资助智苑达成此事。萧
瑀也施舍了五百匹丝绢,当时朝中官员及民间士绅听说,都纷纷前来供养,让智苑法师
顺利完成这个大愿。智苑觉的刻经工匠众多,僧俗混杂在一起不是很好,于是想在山崖
前,建造佛堂以及食堂、寝室,但想到木料砖瓦不易取得,又怕占用刻经经费,所以迟
迟没有动工。
一天夜里,忽然下起大雨,雷电交加,振动山林。第二天早上天晴后,看到上千根粗大
的松柏树,被洪水冲到山下,堆积在道路两旁。山的东面很少树木,尤其是松柏类的更
是稀有。众人都感到很惊讶,不知道这些树木... 阅读全帖
p*****c
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一个破公司竟然对一国两制指手画脚,我看它输定了:
“面对可能出现的“人大释法”,FG Hemisphere Associates LLC的代表律师David
Pannick指出,香港终院应独立地裁定法律问题,以确保香港回归前后的司法稳定,否
则只会损害香港的国际金融中心的地位”
“虽然FG Hemisphere Associates LLC质疑香港的“一国两制”,不过香港的前宗主国
英国则认为,“一国两制”原则在香港继续行之有效,而香港的权利和自由也得到尊重
。”
属《基本法》范畴还是外交领域?
港司法界与北京对“刚果案”释法分歧
(2011-03-26)
早报导读

● 易锐民
香港特派员
虽然北京向港府多番施压,强调“刚果案”涉及中国的外交政策,香港终审法院无
司法管辖权,也无权处理,但香港司法界仍认为,应尊重《基本法》总体保留原有法律
制度的大原则。
“刚果案”起诉者是美国对冲基金FG Hemisphere Associates LLC,该公司承接1
亿400万美元(约1亿3100万新元)仲裁判决债项后,于2008年在香港高等法院申请在香
港执行针对仲裁败方刚果民主共和国的... 阅读全帖
t*******y
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日前网上传言“河南省正扫黄打非,当地有媒体记者昨晚随同警方行动,结果就亲眼目
睹抓到了一条大鱼,据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓,被撞到枪口上
了。随后少林寺发言人对媒体表示,方丈不是去嫖妓,而是去为失足妇女开光。”
Mitbbs.com
少林寺官方网站8日发布题为《关于澄清网络谣言的声明》的公告,称近日网上对少林
寺方丈释永信的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤,少林寺及释永信对此表示遗憾,并保留
追究相关人员法律责任之权利。Mitbbs.com
声明全文如下:Mitbbs.com
关于澄清网络谣言的声明Mitbbs.com
近日,释永信方丈正在少林寺常住院主持宗教与外事活动,网上对释永信方丈的一些负
面传言纯属诬蔑及诽谤。该类刻意编造的传言伤害了广大佛教徒的宗教感情,给少林寺
及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。少林寺及释永信方丈对此表示遗憾,并保留追究
相关人员法律责任之权利。Mitbbs.com
特此声明!Mitbbs.com
中国嵩山少林寺Mitbbs.com
2011年5月8日Mitbbs.com
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 正释唯识与中观千年间之误解
正释唯识与中观千年间之误解
古今甚多学佛人, 不解唯识与中观间之紧密相连关系, 误以藏密应承中观为真正中观,
然藏密应承中观是以意识为主体而强套如来藏中道体性之误会假中观, 并不符合真正中
观是以如来藏中道体性的论述 (中观般若宗所宗奉之三论 ---中论(龙树)丶百论丶十二
门论(龙树) ---皆依空性心如来藏之体性而破外道执有执无 ) , 以下开示简明的说明
唯识与真正中观间的正确关系, :
===
佛门之中自古以来一向存在空有之争,然而空有之争乃是未悟错悟者间之戏论,唯有言
说,都无实义。若行者能於大乘法上明心证悟之後贯通三乘主旨,通达佛法修道次第者
,便绝无空有之争可言,如实通达故。
一直有诸未悟学人错会唯识宗义,谓唯识主修心有,名为有宗,另谓三论宗(般若宗)依
方等般若宗义,名为空宗; 然此等判断实非正义,曲解正法。 後世末悟错悟佛子更执
此宗以破彼宗,遂成空有之争。,然实二宗皆同一宗,第以浅深有别,实无二致,皆因
未入正理,故生误会,而生诤论 ,达者了知二宗无二,皆是空性中道正理,无可诤论者。
未悟之人不解般若所说乃是空性 : 般若非谓遣之又遣丶一法不立之空也.
般若方等经... 阅读全帖
b***n
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来自主题: paladin版 - 关于沧释天的看法 ZZ
关于沧释天的看法
今天有位读者曾跟我说了一些事,大致意思是沧释天时而像神,时而像猪,
有失反派水准,他的情节分开来看没什么问题,合在一起就显得有些破格。
所以中午我把自己代入沧释天的视角,将事情理了一下,看看有没有破格,大家也
可以帮我瞧瞧,要是真有什么问题,我再想办法补救(以下用第一人称作
为沧释天)
1.祖父父亲从傲心手中接过圣极宗基业,改为昊天教。
,三十年前,老爹立我为嫡,我得做些大事出来,不负先辈重托。
现在我们一伙人都被正道和朝廷打压,谁冒头谁就死,任你武功再高打不过
整个天下,罢了,我忍,我继续忍。
2.铁烈那些野人一直在窥探中原,我就让手下使点诡计,把铁如山弄病,
让铁壁关失去主心骨,正好给这些野人一个机会。
正好这段时间正是多雨季节,再找个机会弄垮河堤,挡住勤王军队。
3.杨烨这小子也不知从哪里冒出来,打起仗来简直就是牲口,几千人就打
退了铁烈,还是那些野人不禁打?不管了,反正这些野人闹了一番,碰巧又是那
个叫皇甫武吉的小子上台,他一定会借此机会清除一批人,朝廷的格局已经开始
发生变化,我正好可以浑水摸鱼,丢些人进去,不一定要进京师做官,再外边做
也可以,然后慢慢积累... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 习阵营释问责强烈信号 直指“老老虎”江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 11:37:11 2016, 美东)
习近平当局释放的问责信号越来越强烈,已经直指“上海帮”及落马“老虎”背后的“
老老虎”江泽民。图为,上海陆家嘴金融区一景。(JOHANNES EISELE/AFP/Getty
Images)
今年开始,王岐山要突出问责,坚持“一案双查”,既追究主体责任、监督责任,又严
肃追究领导责任。习近平当局释放的问责信号越来越强烈,已经直指落马“老虎”背后
的“老老虎”江泽民。
“动员千遍,不如问责一次”
1月7日,王岐山召开筹备中纪委六次全会、安排2016年纪检工作的座谈会。在会议上,
王岐山表示对2016年的治党、反腐要持续保持高压态势,要层层传导压力,还说“动员
千遍,不如问责一次”。
1月8日,微信公号“长安街知事”(ID:capitalnews)发文对王岐山露面及讲话进行解
读。
文章表示,王岐山自2015年11月... 阅读全帖
c***s
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龙凤胎两兄妹成长留影。
2月21日,妹妹释学慈(后)同医院回来的哥哥释学善一起回家。
@华西都市报:因为老住持的善举,一对被遗弃的唇腭裂龙凤胎缘结古寺。转瞬间13年光阴,这对双胎胞改变了庙里的一成不变的清修,却也让这座藏匿在黄龙溪古镇中的寺院收获了不少生机。衣食住行、出门连一元钱公交车都舍不得坐的住持释新耀,对兄妹却很大方。从两个孩子的唇腭裂手术,到学善治腿,13年来,“为了这两姊妹,他们师爷确实费心。”而兄妹俩对释新耀的敬爱,全寺院的人都知道“以后我要开飞机,第一个就载师爷……”
他们的一天
五更起
2月21日凌晨5时整,一声空灵的钟磬回响,叫醒一座藏匿在黄龙溪古镇中的寺院。斋堂二楼的一间客房里,小女孩儿眼珠子微微转动一阵,几分钟后睡眼惺忪地从床上坐了起来。
小女孩儿名叫释学慈,2013年底,她从楼下一间两人合住的客房搬到了二楼独自一个人住。把上衣穿好后,学慈斜靠床头,随手拿过来放在床边的一本7年级教科书,顶着泛黄的白炽灯光逐一浏览。半个小时后,寺院的钟声再次响起,天依然那么黑。
又翻看了几页书本,学慈这会儿是真醒了,穿好衣服,整理完书包,她迈着静悄悄的步子走出房门。周围的房间零星泛... 阅读全帖

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四重证据说视野下的京都考证学派(上)
【内容提要】四重证据法的讨论发端于近年来国学方法论与时俱进的更新需要。国内外
学术界在进行中国古代思想、文化和历史研究时,经常自觉或不自觉地运用多重证据的
思路,这对时下的四重证据的探讨说有重要借鉴意义。有鉴于此,本文以四重证据说为
理论参照,对日本汉学界著名的京都学派汉学家们的学术研究方法,进行重新审视和评
估,兼及该派方法与留日的中国学者罗振玉、王国维等人的关联。
【关键词】四重证据说、日本汉学、京都学派、考证学
文学人类学和历史人类学作为现代学术研究的新模式。在方法论上与传统的乾嘉考据学
相对接,王国维最初提出“二重证据说”,即是指史书记载与出土文献相印证。到90年
代饶宗颐、杨向奎、叶舒宪等分别提出“三重证据说”。于是,人类学视野与研究方法
的介入给传统国学带来了研究模式的变新。再到21世纪初,叶舒宪提出了“四重证据说
”,即把考古得来及传世的器物、图像等列为文化研究的第四重证据。由此引发出当下
国学方法论更新的特点话题之一。
二重证据说首先出自王国维。他主张:
吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正... 阅读全帖

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甲骨寻根探史录
——王宇信先生和他的《新中国甲骨学六十年》
最近,中国社会科学院“创新工程学术出版资助项目”正式出版发行。这一项目是“中
国社会科学学科发展报告”的具体实施。该发展报告一共涵盖历史学、考古学、文学、
甲骨学、简帛学、徽学、教育学、经济学、国际政治学、敦煌学、哲学、逻辑学、宗教
学、语言学、文学、民俗学等32个学科和研究领域的最近六十年学科发展史和研究前沿
介绍。王宇信先生的大作《新中国甲骨学六十年》一书,赫然在例。
王宇信先生现为中国社会科学院荣誉学部委员、历史研究所研究员、研究生院先秦史专
业博士生导师、中国殷商文化学会名誉会长。1964年夏,他从北京大学考古学专业毕业
后分配到中国社会科学院历史研究所工作至今,他已经在先秦史、考古学、甲骨学等众
多专业领域耕耘半个世纪,留下了《建国以来甲骨文研究》、《西周甲骨探论》、《甲
骨学通论》、《甲骨学通论(增订本)》、《中国甲骨学》、《西周史话》、《甲骨文
合集》《合著)、《中国政治制度史》(合著)、《商周甲骨文》(合著)、总审校《甲骨
文合集释文》、主编《甲骨学一百年》《合著)、主编《甲骨文精粹释译》《合著)等十
余种,并... 阅读全帖

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《效父簋》铭文新考
1980年,著名历史学家张政烺先生发表了《试释周初青铜器铭文中的易卦》这篇著名论
文,他对金文中数字卦问题的精湛解读,解决了长期以来困扰在甲骨学界、金文学界和
易学界的一个“斯芬克斯”之谜。”张老演《易》”的学界佳话和这篇著名的论文,如
同当年王国维先生以殷墟卜辞考证殷代先公先王用来印证《史记·殷本纪》的真实性一
样,必将在中国现代学术史上留下清晰的一页!
自那以后整整20多年过去了,中外学者对《周易》成立的研究,在帛书《周易》经传的
解读工作的全面展开而向前发展着。这20多年来,特别是张政烺、于豪亮、李学勤、韩
仲民、连劭名、陈松长、邢文,以及台湾学者陈鼓应、严灵峰,日本学者池田知久,美
国学者夏含夷先生有关帛书《周易》研究论著的发表,极大的改写了古代经学史上对《
周易》的起源所形成的传统化的认识。它标志着一个脱离了数千年治《易》方法和传统
的发生学的和文化史学意义上的《周易》考古学派的正式形成。
在张政烺先生《试释周初青铜器铭文中的易卦》一文的《甲骨金文中易卦史料汇编》一
段内容中,他曾罗列了32个数字卦的使用实例。其中,在该文第20页中曾引用了留有数
字卦的《... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Military版 - 胡释之:改革就是批文变废纸
http://finance.ifeng.com/news/special/caizhidao222/
1几十家大型企业联名阻止保健品备案制出台,说明批文多的企业已成审批制既得利益者
2审批实际是一种行政垄断工具,因为获得批文的企业获得了由政府强力加以保障的市场
3为什么有批文的企业会对取消审批感到恐慌?就是感到自己的行政垄断地位将要被打破
4取消审批制,批文变废纸,是特权变人权,是停止侵犯个人权利,越多批文变废纸越好
审批制下,企业比拼的是获得政府批文能力
审批制下,企业自由进入市场的天赋权利被剥夺,成为需要政府赋予的特权。企业比拼
的不只是产品本身,还有产品获得政府批文的能力。产品再好,得不到批文也白搭。
财知道:审批制还是备案制?媒体报道,广东保健食品行业已有几十家大型企业正在联
名起草反对备案制的意见书,希望能在《中华人民共和国食品安全法(修订草案)》正
式出台之前阻止备案制的出台。你怎么看?
胡释之:新一届政府把简政放权作为开门第一件大事,大幅减少行政审批事项。这是真
改革,还企业以自由,但阻力不小。显而易见的阻力是政府自身,用李克强总理的话说
,“这是自我革命,会很痛,甚至... 阅读全帖
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