J******s
发帖数: 7538 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 【五月的鲜花】「我」「无我」和「正念」（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 13:00:00 2011, 美东)
第三节 我和无我：Self and no-self（a paradox）.
“The true value of human being is determined primarily by the measure and
sense in which he has attained to liberation from the self.”
----Einstein
“The longer our lives, the more we will have a chance to see that there is
no self living in them.” ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 龙虎斗：郭沫若和陈寅恪
陈寅恪先生究竟是何时开始认识的郭沫若先生，目前尚不得而知。因为他们二人研究的
专业和兴趣比较远。郭沫若先生对王国维先生称赞有加，但是对陈寅恪先生总有点不服
气。其中主要原因还是因为陈寅恪先生思想中的遗老遗少气质，这和信仰马列主义的历
史学家郭沫若先生显然在价值观和世界观上有着明显地矛盾冲突。
1958年6月11日，郭沫若先生在《人民日报》上刊发了著名的《关于厚今薄古问题》一
文，文中对陈寅恪先生极尽冷嘲热讽，并公开提出了“在史学研究方面，我们在不太长
的时期内，就在资料占有上也要超过陈寅恪”的口号。8月，中山大学历史系部分师生
开始批判陈寅恪。10月，《理论与实践》上刊发金应熙批判陈寅恪先生的长文。12月，
《历史研究》上刊发了北京大学历史系师生们写的批判长文。
陈寅恪先生被迫结束几十年的讲学生涯。从此他不再教课，以目盲多病之身，开始了对
明清才女诗文及生平的研究，中古史研究及蒙古史研究全被他置之脑后而不顾了。
毫无疑问，在历史学界五十年代中后期的批陈运动，和郭沫若先生的公开挑战是有着直
接关系的。而郭沫若先生的公开挑战，具体原因很可能正是为了报复陈寅恪先生拒绝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 【明慧网二零一六年八月一日】（明慧网通讯员湖北报道）武汉市江汉区“610”洗脑
班头目屈申，十七年来为了蝇头小利，一直充当江泽民团伙迫害法轮功学员的一个马前
卒，曾经狂妄叫嚣“不怕遭恶报”，现在因脑血管爆裂而在医院做了两次开颅手术，而
且，目前随时随地都有生命危险。可悲的是，屈申遭恶报却不知悔改。屈申，男，一九
五八年生，原为江汉区检察院的一名司机兼法警。中共对法轮功的迫害发生后，他因在
单位游手好闲，不务正业，便被抽调到江汉区“610”专门为所谓转化法轮功学员而设
置的洗脑班。屈申先是在洗脑班开车当司机，从二道棚洗脑班开始便一直担任负责人。
该洗脑班除了非法关押本地法轮功学员之外，还曾被省、市“610”列为“转化”全省
所谓重点法轮功学员的黑基地。无数冤狱到期而又尚未“转化”的法轮功学员，被当地
“610”直接从监狱、劳教所秘密劫持到这个黑窝继续洗脑迫害。
洗脑班，中共邪党对外谎称为“法教班”、“转化学习班”、“法制教育中心”和“法
制教育所”等等，它表面上打着“法制教育”的幌子，其实质是中共邪恶“610”办公
室私设的一个无法无天、强迫法轮功学员放弃自己信仰的黑监狱。为了完成所谓转... 阅读全帖 |
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g*****w
发帖数: 1824 | 4 6 为什么不全部放开？
普遍放开将引人口激增
7 人口会否激增？
确保控制在合理范围内
+++++++++++++++++++++++
无耻计生委，正反话都让它说了。现在农村放不放都可以生两胎，城市大都都是独生子
女，全部放开两胎和部分放开根本就没啥区别。它是怎么论证都有理。 |
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发帖数: 1 | 5 《史墙盘》和微氏家谱
1976 年 12 月在陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土。作此器人的名字叫“
墙”，是当时著名的微氏家族中的一员，所做的官职为“史”，“墙”者为纪念其先祖
而作的铜盘，故此器名为《史墙盘》。现藏于陕西省周原博物馆。
《史墻盘》制作于西周中期，通高16.2厘米，口径47.3厘米，深8.6厘米，重12.5公斤
。圈足，饰窃曲纹。双附耳，腹饰垂冠长尾凤鸟。用云雷纹衬底。盘内底部铸铭文，铭
文共18行，除末行外每行15字。其中有重文5个，合文4个。铭文总计284字。
《史墻盘》的铭文较长，记述的内容十分丰富而且极其重要。该铭文内容可分前后两部
分:前部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位天子的功德和事迹；后部分为墙
自叙其家族自远祖以来事奉周王朝的历史。《史墻盘》所记述历代周王的史实，与《史
记·周本纪》上记载的内容基本上是相互吻合的。特别是对微氏家族历史的记载，迄今
为止几乎从没有留下任何文献记录，而《史墻盘》的出土填补了商周时期的一段重要的
历史空白，其学术价值不亚于《尚书》中的某一篇。在《史墙盘》铭文中则一连出现了
七世祖先的姓名，简直如同一本青铜器上铸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 说商周彝铭中的“宜”祭——商周铜器彝铭为中心的考察
在商代晚期铜器铭文中经常出现所谓的“宜”祭和“遘”祭。关于这类祭祀活动，除了
张玉金教授曾为此专门撰有二文加以探讨之外，学术界对这些铜器铭文一直还没有引起
应有的重视以及给出合理的解释。围绕着商代晚期几件铜器铭文中出现的“宜”字和“
遘”字及其相关铭文的理解，中外学者解释得五花八门，难成定论。有鉴于此，特作此
文，探稽索隐，力图恢复商周时代曾经十分重要的“宜”祭和“遘”祭的历史原貌。
一、商周铜器彝铭中所见的“宜”字
按照容庚先生《金文编》中的统计，“宜”字先后有如下字形：
（图片请见https://www.douban.com/group/topic/89482685/）
我们首先来分析一下《四祀邲其卣》的铭文:“乙巳，王曰：尊文武帝乙宜。才召大庭
，遘乙。羽日丙午，。丁未，煮。己酉，王才榛，邲其易貝。才四月，佳王四祀羽日。
亚獏犬父丁。”
（图片请见https://www.douban.com/group/topic/89482685/）
按照上述铭文的记载，“遘”祭之前是“尊文武帝乙宜”的活动。
这里的“宜”，见《诗经·郑风·女... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 重大史料汇编中出现的低级错误
——从《陈寅恪集·书信集》谈起
三联书店出版的《陈寅恪集》是时下很受学者和读者欢迎、喜爱和收藏的出版物，它的
及时出现对于国内最近几十年持久不衰的陈寅恪热，启到了很好的推动作用。特别是《
陈寅恪集·书信集》的出现，堪称近现代思想史、学术史上的重大史料汇编。相信随着
对陈寅恪研究的深入，该书将发挥越来越大的作用。
但是，无庸讳言。该书因为这样或那样的原因，出现了很多不可避免的错误。再加上陈
氏本人写信习惯于不加标点、不分段。因此，给编辑此书的人制造了不少困难。
比如，对于陈寅恪书信写作时间上出现的断代错误。《陈寅恪集·书信集》第36页收录
的编号陈寅恪致傅斯年信第16号，就在注解中和编排中将此信定为“约1929年10月3日
”。如此以定，则完全无法解释该信中的“西北之行”和“林、范诸人”的准确含义问
题。当然，该书编辑者们很快发现了这一问题。于是，2001年9月，《陈寅恪集》编者
曾在《读书》上刊发《<陈寅恪集·书信集>补正》一文加以纠正：“（一）此函应写于
1944年10月3日，《书信集》中误作约1929年10月3日。（二）第36页：‘将有西北之行
’应加... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 第三，民俗资料
杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中首先主张：
文献不足则取决于考古材料，再不足则取决于民族学方面的研究。过去，研究中国古代
史讲双重证据，即文献与考古相结合。鉴于中国各民族社会发展不平衡，民族学的材料
，更可以补文献考古之不足，所以古史研究中三重证据代替了过去的双重证据。
按照叶舒宪的解释，即：
三重证据指传世和出土文献以外的各种文化参照，包括民间地方的口传叙事和仪式礼俗
，以及少数民族乃至域外民族的材料。希望凭借“礼失而求诸野”和“此失而求诸彼”
的认识方略，改进和拓展传统的训诂考据之学。
可是，民俗材料作为第三重证据，曾几何时遭到了日本学术界的反对。当Marcel
Granet博士的法国社会学派的历史学和文化人类学的研究方法在国际汉学界和中国学术
界流行之时，居然遭到了内藤湖南的弟子、京都帝国大学著名中国哲学史家小岛祐马的
嘲讽和轻视。这就是当时反对的一个证明。今天，日本研究民俗学和人类学的核心基地
是国立民俗学博物馆、日本文化研究中心等科研机构。在日本汉学界进行这一研究的学
者，早年有白鸟清、小川琢治、三原一雄、森安太郎、铁井庆纪、古贺澄、池田末利、
御手洗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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n**n
发帖数: 1489 | 10 中新社北京9月30日电 (记者 彭大伟)在中国(上海)自由贸易试验区满“一周岁”之际
，中国国务院总理李克强9月29日主持召开国务院常务会议，提出五大政策措施为低迷
的贸易进口“补短板”，同时释放对外开放“未有止期”的强烈信号。
2014年，新登上世界货物贸易头把交椅的中国，外贸远非“风调雨顺”。据海关统计，
1至8月，按人民币计价，中国进出口总值比去年同期(下同)增长0.6%。其中，出口9.1
万亿元，增长2.1%；进口7.9万亿元人民币，下降1.1%。而7、8两月，进口已连续出现
负增长，外贸顺差连创新高。
有关专家向中新社记者表示，李克强此番出手促进口，绝非“头疼医头、脚疼医脚”的
治标之策，而是旨在以贸易自由化和便利化为助推器，带动中国进一步对外开放。
“其实这次出台促进口政策措施最主要的目标，并非落在贸易平衡，而是进一步扩大开
放。”对外经济贸易大学中国WTO研究院副院长屠新泉表示，结合上海自贸区成立以来
官方在扩大对外开放方面的一系列举措，以及去年中共十八届三中全会对于“构建开放
型经济新体制”、“以开放促改革”的强调，“可以认为这次李克强再一次强调了这个
总的方向。”
中... 阅读全帖 |
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t********a
发帖数: 2402 | 11 这么看起来，“大和尚”过关了。
和尚界一切向钱看，这厮脱不了干系。任他这么逍遥，佛教界真是没正见了。 |
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发帖数: 1 | 13 你把因果搞反了。先暴动，后民主。
澳门人民起义夺权成功极大地刺激了香港左派。因此也在香港搞暴动。仿效北爱尔兰军
搞炸弹袭击。
《人民日报》连篇累牍地支持香港人民的正义斗争。边防军在中英街出动重机枪扫射打
死华裔香港警察。
全剧最高潮部分是港英当局搜查逮捕左派人士。首都义和团在“爱国”外交部唆使下火
烧英国代办处，在代办处门口吊死猫。
此事导致中英事实上断交。港英人事通过“里通外国”（四人帮语）的叶剑英在杭州向
毛泽东施压，逮捕中央文革成员。周恩来也重新夺取外交大权。
几年后事情以周恩来正式道歉中国赔款结束。
港英政府事后决定在香港搞民主福利。
事情的另一结果是新华社香港分社（中国共产党香港市委员会，正部级）在香港获得说
一不二的地位。 |
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Z********n
发帖数: 300 | 14 一名有 印度血统的女州长、一名亿万女富豪，还有一名很可能是黑人神经外科医生，
同特朗普竞选时的言论相比，他的人事任命有点让人刮目相看。这是和解的信号？
美国当选总统特朗普周三又决定了两大内阁人选，且都是女性： 一位是现任南卡
罗来纳州州长哈雷（Nikki Haley），出任美国驻联合国特使；另一位是企业家德弗斯
（Betsy DeVos），她的新职位是联邦教育部长。人们猜测，接下来的一个任命也会很
快宣布，他就是总统初选期间共和党唯一的一位黑人参选人卡森（Ben Carson），竞选
时他曾是特朗普的对手。
国会参议院还需批准以上任命。但鉴于共和党在那里占有多数，通过程序该不成问
题。在美国，驻联合国特使也享有内阁成员的地位。
内阁中的两名女性
哈雷和德弗斯是特朗普任命的首批女性内阁成员，其中德弗斯是一家投资公司的老
板，身家数十亿。她政治活跃，是密歇根州共和党党主席，多年来致力于中小学教育制
度的改革。特朗普为这项人选做出的解释是，"德弗斯是聪明、热情的推动教育事业的
积极人士"。今年7月，现年58岁的德弗斯还声称同特朗普的一些竞选说法拉开距离，她
曾对美联社表示，"他说的许多话令人... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 15 http://shanghai.xinmin.cn/xmsq/2018/07/11/31405799.html
CA106飞行轨迹
7月10日，国航CA106香港飞大连航班出现紧急下降情况。据网友提供图片显示，机
舱氧气面罩已经脱落。对此，微博认证为深圳活力天汇科技股份有限公司——“航班管
家”通过其官方微博表示，出现紧急下降的原因，是空中巡航阶段机组抽烟，误把两个
组件当成再循环风扇关掉导致座舱释压所致。7月11日，国航客服在回应封面新闻记者
时表示，国航内部正在调查此事。
据航班管家称，机组误操作后，认为增压不可控宣布Mayday紧急下降，旅客氧气面
罩掉下。
网友爆料图片
航班管家表示，飞机改平后因客舱温度高发现两个组件在关位，打开组件增压可控
后机组在旅客氧气已经不符合适航条件的情况下又重新上升到7500米高度继续飞往目的
地。但面对如此情况，网友则表示，这样的机组，对乘客太不负责任，简直不可思议。
航班管家发出消息后，国航并未对此给予回应。7月11日，记者通过国航客服询问
该事件。接听工作人员表示，据他所知7月10日的CA106航班曾出现过延误的情况，但标
注原因为航空管制，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 610头目从“不怕遭恶报”到脑血管爆裂
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 13:01:34 2016, 美东)
武汉市江汉区“610”洗脑班头目屈申，十七年来为了蝇头小利，一直充当江泽民团伙
迫害法轮功学员的一个马前卒，曾经狂妄叫嚣“不怕遭恶报”，现在因脑血管爆裂而在
医院做了两次开颅手术，而且，目前随时随地都有生命危险。可悲的是，屈申遭恶报却
不知悔改。
屈申，男，一九五八年生，原为江汉区检察院的一名司机兼法警。中共对法轮功的迫害
发生后，他因在单位游手好闲，不务正业，便被抽调到江汉区“610”专门为所谓转化
法轮功学员而设置的洗脑班。屈申先是在洗脑班开车当司机，从二道棚洗脑班开始便一
直担任负责人。该洗脑班除了非法关押本地法轮功学员之外，还曾被省、市“610”列
为“转化”全省所谓重点法轮功学员的黑基地。无数冤狱到期而又尚未“转化”的法轮
功学员，被当地“610”直接从监狱、劳教所秘密劫持到这个黑窝继续洗脑迫害。
洗脑班，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 610头目从“不怕遭恶报”到脑血管爆裂
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 13:01:34 2016, 美东)
武汉市江汉区“610”洗脑班头目屈申，十七年来为了蝇头小利，一直充当江泽民团伙
迫害法轮功学员的一个马前卒，曾经狂妄叫嚣“不怕遭恶报”，现在因脑血管爆裂而在
医院做了两次开颅手术，而且，目前随时随地都有生命危险。可悲的是，屈申遭恶报却
不知悔改。
屈申，男，一九五八年生，原为江汉区检察院的一名司机兼法警。中共对法轮功的迫害
发生后，他因在单位游手好闲，不务正业，便被抽调到江汉区“610”专门为所谓转化
法轮功学员而设置的洗脑班。屈申先是在洗脑班开车当司机，从二道棚洗脑班开始便一
直担任负责人。该洗脑班除了非法关押本地法轮功学员之外，还曾被省、市“610”列
为“转化”全省所谓重点法轮功学员的黑基地。无数冤狱到期而又尚未“转化”的法轮
功学员，被当地“610”直接从监狱、劳教所秘密劫持到这个黑窝继续洗脑迫害。
洗脑班，... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 5818 | 19 8月26日，人民币兑美元即期汇率收盘大跌刷新11年半新低。中美贸易战前景扑朔迷离
，中国国家主席习近平主持召开中央财经委员会第五次会议，似乎在思考新的对策。
8月26日，人民币对美元即期汇率开盘即跌至7.1319，较前一交易日7.0825的收盘
价大跌近500点，随后即期汇率进一步走低，港台时间16时30分收于7.1528，这一收盘
价是2008年2月26日以后的最低收盘价。
瑞银证券在最新的报告中预计，中国央行会谨慎管理人民币汇率预期，但会允许人民币
小幅贬值，预计2019年底人民币对美元汇率为7.2、2020年为7.3。
据中国官媒报道，8月26日，习近平主持召开中央财经委员会第五次会议，中国国务院
总理李克强，中央财经委员会委员王沪宁，中国国务院副总理韩正出席会议。会议听取
国家发展改革委、工业和信息化部、国务院国资委、中国工程院关于提升产业基础能力
和产业链水平问题的汇报。
习近平称，“要充分发挥集中力量办大事的制度优势和超大规模的市场优势，打好
产业基础高级化、产业链现代化的攻坚战。”
但是，这样能否解决中美两国之间持续一年多时间的贸易战？中美双方在短短一个
周末的时间节奏密... 阅读全帖 |
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A*******g
发帖数: 2341 | 20 解释下为什么，破解了新喷头还要限量收购，还要高价弄老喷头。我的解释可能和
diana有出入，只是根据自己得到的情报，做的一个分析，仅供大家参考。
现在破解的情况是，大的厂和部分大的贸易商已经收到了破解的新喷头，破解方免
费赠送的。但是比较诡异的是，破解方一直未有露面，从未说明一个破解的新喷头
的市场报价。据说破解很费钱的，大家对破解方会要求每个喷头多少破解费不得而
知。试想如果你是相关需求者，你会咋弄，你会坐等破解方出价，还是多少在老喷
头相对低价的时候入点货保险呢。至少这样也能增加和破解方的谈判筹码吧。
下面再说说，为什么不太弄新喷头，其实原因有两个，最重要的一个和上面一样，破解
方没有露面，你弄到喷头，破解方或许不给你破解，那你不砸在自己手里了么！现在国
内贸易商担心破解方也想垄断新喷头的货源，所以不敢大力来新货。另外，因为种种原
因，国内有大量的新喷头存货。
呵呵，我只是根据自己的情报稍作点分析，有啥逻辑错误或尤其情报错误，尽情大家指
正！！！ |
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c*****n
发帖数: 316 | 21 我给大家一点料
这个号称破解喷头加密的企业的联系人是 Liuxing， 是不是这里的星哥毕业海归我就不
知道了
解释下为什么，破解了新喷头还要限量收购，还要高价弄老喷头。我的解释可能和
diana有出入，只是根据自己得到的情报，做的一个分析，仅供大家参考。
现在破解的情况是，大的厂和部分大的贸易商已经收到了破解的新喷头，破解方免
费赠送的。但是比较诡异的是，破解方一直未有露面，从未说明一个破解的新喷头
的市场报价。据说破解很费钱的，大家对破解方会要求每个喷头多少破解费不得而
知。试想如果你是相关需求者，你会咋弄，你会坐等破解方出价，还是多少在老喷
头相对低价的时候入点货保险呢。至少这样也能增加和破解方的谈判筹码吧。
下面再说说，为什么不太弄新喷头，其实原因有两个，最重要的一个和上面一样，破解
方没有露面，你弄到喷头，破解方或许不给你破解，那你不砸在自己手里了么！现在国
内贸易商担心破解方也想垄断新喷头的货源，所以不敢大力来新货。另外，因为种种原
因，国内有大量的新喷头存货。
呵呵，我只是根据自己的情报稍作点分析，有啥逻辑错误或尤其情报错误，尽情大家指
正！！！ |
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A*******g
发帖数: 2341 | 22 有关feedback
一般在货到达最终用户那，显示没有问题，都会给好评的，但从我们开
始交易到货到达最终客户那，可能历时一个月，所以一般我的 好评不会给得太早。
嗯，一般货到我这，我会给每个人的货编号，这样就能一直跟踪，到最终用户那显示没
有问题，就会给大家正评价。至少会坚持给每个没有问题的feedback，至少坚持半年，
最长一年，从自己正式出道算起（Jan. 23).当然如果有人因为种种原因不想要
feedback一定要和我说一下。
非常希望能有机会和大家更多的合作啦！！！
cobalt27 |
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A*******g
发帖数: 2341 | 23 有关feedback
一般在货到达最终用户那，显示没有问题，都会给好评的，但从我们开
始交易到货到达最终客户那，可能历时一个月，所以一般我的 好评不会给得太早。
嗯，一般货到我这，我会给每个人的货编号，这样就能一直跟踪，到最终用户那显示没
有问题，就会给大家正评价。至少会坚持给每个没有问题的feedback，至少坚持半年，
最长一年，从自己正式出道算起（Jan. 23).当然如果有人因为种种原因不想要
feedback一定要和我说一下。
非常希望能有机会和大家更多的合作啦！！！
cobalt27 |
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g********i
发帖数: 360 | 24 为了鼓励康妈勇敢面对家庭的变故，把老奶奶的故事讲给她听，故事之后是我的感受和
对康妈的建议。
老爷爷（爷爷的爹）弟兄6个，排行老5，出身地主世家，弟兄几个只要成了家，他爹就
会给30母地外加一些其他的生活物品就出户了。一个娘胎的孩子品性也是区别很大的，
他的兄弟们在父亲的基业上大部门生活的还不错，可老爷爷嗜赌。娶了媳妇之后还是恶
习不改，老辈子封建，结亲讲究门当户对，别说了解对方结婚前很少都能见面的，据姑
奶奶说老奶奶娘家也很富裕，出嫁之前出门都是坐轿的。“男怕选错行，女怕嫁错郎”
过门之后想想她的境况吧，老爷爷他爹死了之后，他彻底没了怕头，更大胆了，终于在
输光了所有的钱财和物品之后，30母地也断断续续的被输光了。赌博到一定程度是控制
不住自己的，尤其在那个男尊女卑的社会，老奶奶想必苦在心里，也不敢管。在借钱输
了几把之后，经过善意人的说教，老爷爷竟然戒赌了（可能也是因为真的借不出来钱也
没什么可赌了，庆幸还没有混蛋到把老婆孩子压上），回归家庭，和老奶奶开了个馍房
，维持了家庭的生活，还断断续续的还了点借款。可是好景持续了半年，老爷爷得了肺
病就过世了（那时候的医疗水平很差，小病经常... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 8189 | 25
0.
有人演示过了，正解如下（假设此1000人个为独立）：
1-(1-0.1%)^1000 = 63.230457522%
居然还挺高的。
不过我想c不是。 |
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g***m
发帖数: 465 | 27 历来看待文学作品，总是以神话传说归一类，记实小说归一类等
等之类的态度
来欣赏，很少有将它们联系起来欣赏的。这不是我不清楚，而是因为
我觉得两者相
差太远，硬将其联系起来，总有点牵强附会之疑，总有点做作。因为
现实毕竟是现
实，神话传说说到底总带有一点传奇性、机遇性，而这些都不能很好
地阐释现实。
但直至我看了李碧华的《青蛇》，我忽然有了一种看法：神话传说也
能阐释现实，
只不过由于创作技巧的差异、描写角度的不同等原因，所以反映的效
果也就有所不
同。我想：我以前之所以如此，或许是我自己本身未能了解到这一点
，说得明白一
点，那就是我还没有看过《青蛇》这部小说，所以便妄作非议了。
神话传说历来是将传奇性作为卖点的。通过它们本身所具有的瑰
丽、传奇等特
点来激发读者的想像力，使得其产生兴趣从而手不释卷。因为如此，
它们往往能吸
引读者的兴趣，从而拥有一个有相当规模的读者群；但也正因为如此
，也往往使得
它们容易与现实关系不大，甚至于与现实脱钩，这也易使人生倦，从
而失去兴致，
这也是我一向对神话传奇这一类的作品不屑一顾的原因。但《青蛇》
的出现，却使
得我改变了这一看法。
“人之初，性本 |
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y****n
发帖数: 1397 | 28 转了. 如果删了的话, 说明这贴可能不能按字面意思理解, 得等qiaqia过来释经. 呵呵 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 “圣经的目标是要找出经文的原意，称为正意解经(exegesis),即探
讨经文的意思；与此相反的是私意解经(eisegesis)，即曲解经文的原意。” |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
我是感动过。开始跟着牧师/传道人跳着学习“圣经”，感动了，我还真的差点就受洗
了。只是我这个人一贯比较严谨认真并且善于思考。我决定一定要自己认真通读“圣经
”之后再受洗。然后问题越来越多，牧师们的“解释”和基督教的“大师”们写的文章
也都经不起理性的推敲。就是这样，我在信和不信之间徘徊了九年。最终理性和良知战
胜了愚昧，我成了一名反基。
至今我还没看到过哪个基督徒能针对我对基督教的批判给出哪怕是勉强站得住脚的“解
释”。 |
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P******a
发帖数: 478 | 31 011
诚句句实情,人人如此,复有何疑。孰知佛却得寸进尺,追问能使心目发生爱好
者之生人公,究乃谁在主使? 只此一问,即使百万人天,一昧茫然不知所对。明
明是此心目,又是谁为主使? 故有七处征心之往返论辨生矣。必使阿难与吾辈口
服心服,然后才知吾佛之不诬不妄也。
七处徵心者何? 即如阿难所答: 此心乃在身内。在身外。在根。在内外明暗
之间。在思惟里。在中间。在无著处。此皆经佛一一辨证,无一是处,其详具如
本文。即此七问七辨,阿难茫然,即举古今中外之学理,概括唯心唯物之理论,
统使其抽丝剥茧净尽,无一真实存在可言。谁知阿难与吾辈之误,皆以此现在应
用之心,即为心矣。佛所问心,谓此皆是妄心,只是应用之现象。如以妄心应用
之现象而言,阿难所答者,并无过错。奈何此正为贼媒之窠臼,虚妄不实之尤
者,并非真心自性。然则,心果有真妄之别乎?抑为话分两颈,声东而击西耶?
「一句合头语,千古系驴橛。」致使千秋浩浩,坐而商量断妄求真之辈,滔滔滚
滚,如过江之 |
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P******a
发帖数: 478 | 32 020
为这种妄想作用,就是自己的真心。所以发生种种错误,在生死海中轮转不休。
我现在要问你,希望你直心答覆我的问题。你要求证得正知正觉的无上菩提,入
门只有一个直径,这个直径,就是直心。你须要知道,一切正觉者成佛的基本行
为,就是心口如一,绝不自欺。你因为看见了我外貌色相的美妙,就出家学佛,
你用什么来看?有是那个在爱好呢?」阿难答: 「能看见的是我的眼,能爱好的
是我的心。」
★ 佛告阿难 如汝所说 真所爱乐 因于心目 若不识知心目所在 则不能
★ 得降伏尘劳 譬如国王 为贼所侵 发兵讨除 是兵要当知贼所在 使汝
★ 流转 心目为咎 吾今问汝 唯心与目 今何所在
佛说: 「你说由看见而发生受好,是眼与心的作用。如果你不知道眼与心在
那里,就无法免除尘劳(注八)颠倒的错误根本,不能消灭心理的烦恼。譬如一个
国王,要用兵剿匪,倘使不知道匪在什么地方,如何去剿灭他们呢?你说,使你
发生爱好的,使你在烦恼痛苦中流浪的,都是眼睛与心所指 |
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P******a
发帖数: 478 | 33 027
★ 阿难言 我尝闻佛 开示四众 由心生故 种种法生 由法生故 种种心生
★ 我今思惟 即思惟体 实我心性 随所合处 心则随有 亦非内外中间三处
★
★ 【四众】出家僧尼,及在家男女居士合称四众
阿难说: 「我听佛说: 『心生种种法(注十)生,法生种种心生(注十一)』
我现在再加思惟推测,这个思惟的作用,就是我心的体性。当这个心的思惟体
性,与外面镜界事物相连合,就是心之所在,并不一定在内,在外,或者在中间
三处。」(阿难第五次所答的观念,认为思惟的作用,就是心的体性)
(注十)法:一切事与理。
(注十一)「心生种种法生,法生种种心生」:诸法本无,由心故有.心亦本无,因法故
有.前一句「心生法生」,明法不自生,从心而起。后一句「法生心生」,明心不
自生,由法而现。正显心本不生,法无自性,二俱无体,乃心法皆空之旨也。
★ 佛告阿难 汝 |
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P******a
发帖数: 478 | 34 035
★ 【奢摩他路】奢摩他,为至静之法,即出生死到涅盘之路也
★
★ 【五轮指】佛之一一指端,皆有十二轮相
★
★ 【能推者】推穷寻逐者识也,正以攀缘妄想为心,净性则不动也
心性自体的指认
佛告阿难:「你现在想要了解心性寂然大定的正途,超越生死之流,必须先
有正确的见解和认识。」佛于是举手成拳,再问阿难:「你现在看得见吗?」阿
难答:「看见了。」佛间:「你看见竹么?」阿难答:「我眼睛看见您的拳,心
里知道这是拳。」佛说:「能看见的是谁呢?」阿难答:「我同大众,用眼睛
看见的。」佛又问:「我的拳,当前照耀你的眼与心,你的眼睛既然可以看见,
什么是你的心呢?」阿难答:「您追问心在那里,我现在便推测寻求.这个能够
推测寻求的,大概就是我的心了。」佛说:「咄!这个不是你的真心。」阿难听
了,很惊诧的发问:「这个不是我的心,该是什么呢?」佛说:「这种作用,都
是外界刺激的反应,产生变幻不实的意识思想,遮 |
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P******a
发帖数: 478 | 35 047
三岁的时候,跟著母亲去祭天（注十七）,经过恒河,那个时候就知道是恒河,看
见了河里的水。」佛问:「你刚才说,你的年龄随著岁月在变迁衰坏,你在三岁
的时候,看见恒河,到十三岁的时候,再看见恒河,它的水又怎样了呢?」王答:
「河水还同我三岁的时候一样,现在已经六十二岁,河水还是没有变样。」佛
问:「你现在自悲老大,发白面皴,形貌身体,此童年的时候衰老,等于换过了
一个人身。但是你观看河水的见精自性,和从前童牟时代观看河水的见精自性相
较,是否变动衰老了呢?」王答:「这个见精自性,并末变动。」佛说:「你的
身体面貌虽然衰坏,但这个能见的见精自性,并未衰坏。会变迁,有生灭的当
然会变坏,那个不变坏的,自然不生灭、不变迁、也没有生死了。你何以引用一
般断灭的观念,认为此身死后便一切完全消灭了呢?」
阿难跟著就问:「如果说上这个见闻的自性,一定是不生不灭的,何以您说
我们遗失了真心自性,颠倒行事呢?」于是佛就把手垂下来,问阿难说:「现在
我的手,是正的还是 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 37 或问曰：“人道多端，求仙至难，非有废也，则事不兼济。艺文之业，忧乐之务，君臣
之道，胡可替
乎？”抱朴子答曰：“要道不烦，所为鲜耳。但患志之不立，信之不笃，何忧於人理之
废乎？长才者兼
而修之，何难之有？内宝养生之道，外则和光於世，治身而身长修，治国而国太平。以
六经训俗士，
以方术授知音，欲少留则且止而佐时，欲昇腾则凌霄而轻举者，上士也。自持才力，不
能并成，则弃
置人间，专修道德者，亦其次也。昔黄帝荷四海之任，不妨鼎湖之举；彭祖为大夫八百
年，然後西適
流沙；伯阳为柱史，甯封为陶正，方回为闾士，吕望为太师，仇生仕於殷，马丹官於晋
，范公霸越而
泛海，琴高执笏於宋康，常生降志於执鞭，庄公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之
於朝隐，盖有
馀力故也。何必修於山林，尽废生民之事，然後乃成乎？亦有心安静默，性恶諠譁，以
纵逸为欢，以
荣任为戚者，带索蓝缕，茹草操耜，玩其三乐，守常待终，不营苟生，不惮速死，辞千
金之聘，忽卿
相之贵者。无所修为，犹常如此，况又加之以知神仙之道，其亦必不肯役身於世矣，各
从其志，不可
一概而言也。”抱朴子曰：“世之谓一言之善，贵於千金然，盖亦军国之得失，行己之 |
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r******3
发帖数: 586 | 38
看着觉得不爽，那就不来了，很简单。
此版真正有正见的，非一人两人。不过也确实不多。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 39 你的正见就在于你不承认"法门平等,无有高下". |
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r****r
发帖数: 755 | 40 汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大
师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一
切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉
凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事
，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得
包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
佛遗教经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
我没觉得心里发凉，我认为佛门确实很险恶，不过这是在外道充斥，假和尚充斥的“佛
门”里面。
对于。
你搞错了，waichi清海确实是在弘扬邪法，也是邪师，但是丝毫不需要什么铲除，因为
那是适应某些人需要。
比如类似robbin，包括你这样的人，我就不反对你们信清海，不反对信waichi，我甚至
一定程度支持。因为至少清海和waichi能够给你们一定安慰，一点依靠，让你们活着有
个“盼头”，尽管那是个肥皂泡。而且他们显然也不会教你们去杀人放火之类。
对于邪师邪法，是揭穿，而不是打倒。揭穿它们，是给那些渴望追寻真理的人，而不是
愚痴的信众。这些信众走在哪里，哪怕修了佛法，也没机会解脱。甚至负面作用更大。
对邪见的批判，从佛陀在世的时代就开始，佛陀一生都在驳斥婆罗门的有我论，以及外
道的种种邪见，从而帮助弟子树立正见，这种批判的传统一直延续。
另外你知不知道大乘的祖宗龙树和他的弟子提婆整天就是干这个的？提婆后来还因为和
外道辩论而被外道杀了呢。
有谁在天天试图铲除邪法？
有人在天天揭穿邪法邪师的真面目，这个是对的，有什么问题吗？
揭穿，和打倒，铲除完全是两回事，明白？
哦，不指望你明白，就这 |
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J******s
发帖数: 7538 | 42 第三节 我和无我：Self and no-self（a paradox）.
“The true value of human being is determined primarily by the measure and
sense in which he has attained to liberation from the self.”
----Einstein
“The longer our lives, the more we will have a chance to see that there is
no self living in them.” ----James Hughs
(1) 非常有意思，如果你去查一本小说里出现频率最高的词是什么，答案往往是“我”。
西方心理学把“我”看作是mind的一种功能，通过这种认知我们在意识层面来组织并解
释自己的经历。“我”更多时候是一种transi... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 43 嗯， 有时间绝对应该看看。。对我们学佛的人， 尤其是行大乘道的人， 绝对能提供
很大的实践指导和力量。。
心中心二祖王骧陆曾经这么总结过王善人, 主要是针对有人看不起他， 说他不儒不佛
，甚至外道。。， 后面的规劝很有意义, 不足和优点说的都很中肯，。。
王骧陆:
＂八十余年前，热河朝阳县有一位肉身菩萨，名王凤仪，是农家出身。八九岁时，
替人家牧牛。同时牧童往往打牛，他竭力反对，说我们替人家看牛，受人之托，好比看
护人家儿女，它又不会说话，你打它做什么。其天性平等仁慈，自幼即是如此。后来母
亲亡故，他庐墓六年，后来入山，在洞中修道，又是三年，共坐了九年。忽然想到菩萨
救世，不是消极自了，我当苦劝世人，下山度化才是。于是到处说道，讲做人的道理，
疯疯癫癫，世人莫测高深。
他本有个骨瘵病，身上有个洞，时时出水。有一天，忽然悟道，向天自言自语说：“我
的病终日身流恶水，可见身内种种的不净。但我虽一心慕善，却是疾恶如仇，见他人的
过恶，这个恶就到了我的心身之中，我亦变了恶人了。我如何不病呢？要痛改呀痛改，
从此不可再见他人的过恶了。”如此一心忏悔，他的病不知如何就好了，方悟到百病只
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 中观金鑑（自序）
孫正德老師著
佛法中观之立论乃至中道之履践，皆是真实可证、务实可行而有其不可攻破、不可
毁坏、常不变异之真实理為根基。此真实理无论佛出世或不出世，皆常常时、恆恆时，
法性安住、法住法界，而有其法尔如是、永不颠倒之理成就性与如成就性。真实法性如
是安住於法界，在在处处所呈现者皆是其无二之实性，有二者则非实性，有二者则落於
两边之一边，或具足两边而不涉中道；若不能处中而含摄两边，并且不落於一边者，即
非实性。意即具有实性之法性，方能处中而含摄两边，不餘一法而不堕一法，才是中观
立论之依据，才是中道履践之行跡，才是佛於经中所说之古仙人道、古仙人逕、古仙人
道跡。
所谓二法者，例如：常、无常，生死、涅槃，有、无；或如空、有，我、无我等等
，皆是二法，凡是因缘所生法皆是落於二法中者，不涉中道；五蕴、十二处、十八界、
四念处等三十七道品皆是因缘所生法，皆不是能够含摄二法而不落於一边者。例如色受
想行识五蕴，是无常之法、是生死之法、是世俗之有、无真实我之法。因為，五蕴是因
缘所生念念生灭变异故為无常法，五蕴乃本无今有而有生相与死灭相故為生死法，五蕴
乃三界中之有法故... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 兔王兄,
所有名相,真我,法身,如來藏等均只是名相,
如果執於一個"真我"的文字相而認我"真我"是指我,那將會與大乘法失之交臂,您會認為
真我指的是有一個恆常的自我,那是因為您對大乘法還沒有深入探討的關係,不過我相信
只要您有興趣,一定會發掘到其中真義.
有句經上的名言 :
「寧執有如須彌山」者，此「有」乃指有罪福因果、有佛菩薩、有修有証、有六道生死
等等。是擇善固執「有」。因擇善而行，故可免墮三惡道之苦。善根成熟時，遇大善知
識使其悟實相，便可一超直入如來因地所知所見。
「莫著空如芥子許」者，一般行者並無真實智慧，未達實相空理，以分別妄心妄解空
義，反成撥無因果，妄識實相空性, 終墮阿鼻地獄，億劫不得出離。您主文所說的一切
法空,我想您可能並不是很理解一切法空的意義正應應承中觀的見解,您保留著再思考. |
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W**N
发帖数: 1037 | 47 九识
［简介］
（名数）识有九种之意：（一）一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，
七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。
［详解］
盖经中虽无列九识之明文，而语则非无。金刚三昧经入实际品曰：‘如彼心地，八识海
澄，九识流净，风不能动，波浪不起。’又入楞伽经第九曰：‘八九种种识，如水中诸
波。’大乘密严经卷中曰：‘心有八种，或复九种。’是也。说阿摩罗识者，大佛顶首
楞严经第四曰：‘如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜
智，是七种名，称谓离别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。’此外见金刚三
昧经，密严经，转识论等。其如前所举，以阿摩罗识为第九，总立之为九识者，似至真
谛三藏，始见其说。圆测之解深密经疏第三曰：‘真谛三藏依决定藏论，立九识义，九
识品如说。言九识者，眼等六识，大同识论。第七阿陀那，此云执持，执持第八为我我
所。唯烦恼障而无法执，定不成佛。第八阿梨耶识，自有三种：一者解性梨耶，成佛之
义。二者果报梨耶，缘十八界。故中边分别偈云：尘根我及识，本识生似彼。依彼论等
说，第八识，缘十八界。三者染污阿梨耶，缘真如境，起四种谤。即是法执，而非人执
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 無有造業者，亦無受果人，唯蘊自輪轉，此乃正知見
清凈道論
我現在是傾向純粹的業力輪回
隔屁就是隔屁了， 人死如燈滅，
業力輪回， 如果你的如來藏是用來形容業力的
我是在同一page
你如果要我形容業力， 我現在形容不出來
但絕對和真我真常是沒關系的 |
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