c***t
发帖数: 383 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
nimonimo (隔世追铊) 于 (Sun Apr 28 13:22:05 2013, 美东) 提到:
zt from tianya
天涯高楼
http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-4092499-1394.shtml
今日已进入此案发酵第十天，部分ID关注度降低，我可以理解，
大家各自都有自己的生活。
我只想说，我仅代表自己，坚持这场战争。无论一月，一年，十年，我将坚持下去！
即使同行路上，只剩下贝志诚！
即使司法审判最终不出面，我也用民意的力量，
让全世界有华人的地方，都变成孙维薛潘的监狱。
所有倦了累了的同志们，
你们终于体会到朱妈妈，吴爸爸二十年来的心情了吧？
上无告诉之门，下无爱女康复之希望，
我们倦了累了，那他们么？他们二十年连个“倦”都不敢想！！！
可不可以不要放弃，可不可以坚持......
朱令，你不仅仅代表着一个冤屈的个体，而是代表着我们对很多东西的追求和向往
龙应台：“孩子，你是否想过，你今天有自由和幸福，是因为在你之前，有人抗议过、
奋斗过、争... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 释来空
摄影师黑明花费6年时间，走访近200个家庭，拍摄了上万张抗战老兵的照片，最终形成100个抗战老兵的故事。
大历史中个体命运沉浮，他们前半生为了共同目标奋斗，后半生的境遇则不尽相同。
记者从中选取四位老兵，讲述他们的故事。
释来空，原名吴淞，1922年12月5日出生于湖南省长沙市化龙池一户普通家庭。1938年8月16日，国民革命军税警总团在长沙街头开始征兵。还在上初中的吴淞看到了“有钱出钱、没钱出力、共赴国难”的标语，这个家中的独生子未经父母同意就报名参军了。
当他穿着军装回家的时候，邻居们有人佩服，有人说他当丘八去吃粮太可惜。他说自己的母亲一夜未睡，也没有直接和他表态。第二天早饭吃完，母亲把他送到街口，含着眼泪嘱咐要他好好照顾自己，多来信，千万不要狂妄自大。他向母亲敬了一个军礼，再也没有回头。
1938年8月21日，吴淞随部队从长沙出发前往贵州都匀，在独山接受训练。当时税警总团的装备和人员素质都代表着国军的最高水准。1939年，他从下士副班长直接升为上士排附。
1941年初，吴淞从炮校准尉附员升为少尉干事，随后成为税警总团团长孙立人身边的一名团附。不少人羡慕他能够给孙立人当副官... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 3 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 4 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 5 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 更正教的释经体系(一)-定理和推论
5。1 几何学中，定理是自明的道理。假设某定理是真实的，则可以从这定理
推论出某些逻辑的陈述。研读圣经时也是一样。一个自证的真理是：圣经是一本人写的
书，以人的语言写成，目的是要将作者的思想传达给读者。另一个自证的真理是：它是
一本上帝默示的书，虽然它与其他的书没有分别，但其独特之处在于它是源于上帝。从
这两个定理，我们可以得到几个推论，这些推论就是解经的基本原则。
5。2 圣经是一本上帝默示的书。
和犹太人一样，更正教接受旧约为上帝所默示的；和罗马天主教和东正教一样
，更正教接受新约为上帝所默示的。与天主教和东正教所不同的是，更正教不承认旁经
是上帝所默示的。
默示是什么意思？“默示”(提后三：16)的希腊文是Theopneustos，按字面解释是“上
帝所呼出”(God-breathed)。这个字强调的不是上帝所默示的人，而是上帝默示所产生
的“产品”，即圣经。因为圣经是出至上帝，有神性的本资，所以圣经的原稿是无误的。
彼得后书一章二十节指出圣灵默示的方法：“人被圣灵感动，说出上帝的话来。”圣经
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P******a
发帖数: 478 | 7 001
楞严大义今释 附楞严经原文 老古文化事业股份有限公司出版
南怀瑾先生述著 庚子1960年8月台湾初版.己卯1999年2月台湾初版卅二刷
楞严大义今释目录
又名宇宙人生真理探原
叙言 002-007
附凡例 008-008
楞严大义指要 009-014
第一章 心性本体论 018
问题的开始 |
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s****0
发帖数: 338 | 8 孙释颜是凶手
1. 接触铊，能投毒，外形差，各种交集的核心。
2. 抵赖的只是投毒的细节。
3. 曾经招供
4， 历史上被冤枉的，都是弱势的一方。 被冤屈的窦娥，是弱势的一方。孙家和朱家
比，是明显强势的。 刘少奇被冤屈，和毛主席比，少奇是弱势。
5， 金亚绝对知情，是教唆犯。王琪知情，铊们说过，别用朱令的东西，王琪感谢不杀
之恩。
6. 突破口在王琪那里，金亚早跑了。
7. 孙释颜的哥哥，跑到化学楼，随便可以拿出毒药，说明不了问题。
随便拿出一种带骷髅头的毒药，和精确的拿出铊，不是一回事。
8. 顺便问一句，孙释颜和他的哥哥都是保送生吧？如果参加了高考，分数是多少？这
两个废柴，丝毫逻辑能力都没有。
9. 朱令中毒，是精确投毒，本宿舍的人投毒可能性占90%， 临近宿舍占10%。 朱令中
毒后，如果是宿舍外的人投毒，孙释颜，王琦，金呀，他们三个一定会去化验血，排除
自己中毒的可能。现在三个人渣，都不去化验，说明，他们知道自己不会中毒！
10、 孙释颜反投毒罪，故意杀人罪，判处死刑，立即执行。
金牙是教唆犯，煽风点火的，以投毒罪判处10年，包庇罪判处有期徒刑5年... 阅读全帖 |
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s****0
发帖数: 338 | 9 1. 接触铊，能投毒，外形差，各种交集的核心。
2. 抵赖的只是投毒的细节。
3. 曾经招供
4， 历史上被冤枉的，都是弱势的一方。 被冤屈的窦娥，是弱势的一方。孙家和朱家
比，是明显强势的。
刘少奇被冤屈，和毛主席比，少奇是弱势。
5， 金亚绝对知情，是教唆犯。王琪知情，铊们说过，别用朱令的东西，王琪感谢不杀
之恩。
6. 突破口在王琪那里，金亚早跑了。
7. 孙释颜的哥哥，跑到化学楼，随便可以拿出毒药，说明不了问题。
随便拿出一种带骷髅头的毒药，和精确的拿出铊，不是一回事。
8. 顺便问一句，孙释颜和他的哥哥都是保送生吧？如果参加了高考，分数是多少？这
两个废柴，丝毫逻辑能力都没有。
9. 朱令中毒，是精确投毒，本宿舍的人投毒可能性占90%， 临近宿舍占10%。 朱令中
毒后，如果是宿舍外的人投毒，孙释颜，王琦，金呀，他们三个一定会去化验血，排除
自己中毒的可能。现在三个人渣，都不去化验，说明，他们知道自己不会中毒！
10、 孙释颜反投毒罪，故意杀人罪，判处死刑，立即执行。
金牙是教唆犯，煽风点火的，以投毒罪判处10年，包庇罪判处有期徒刑5年，
合计15... 阅读全帖 |
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s****0
发帖数: 338 | 10 1. 接触铊，能投毒，外形差，各种交集的核心。
2. 抵赖的只是投毒的细节。
3. 曾经招供
4， 历史上被冤枉的，都是弱势的一方。 被冤屈的窦娥，是弱势的一方。孙家和朱家
比，是明显强势的。 刘少奇被冤屈，和毛主席比，少奇是弱势。
5， 金亚绝对知情，是教唆犯。王琪知情，铊们说过，别用朱令的东西，王琪感谢不杀
之恩。
6. 突破口在王琪那里，金亚早跑了。
7. 孙释颜的哥哥，跑到化学楼，随便可以拿出毒药，说明不了问题。
随便拿出一种带骷髅头的毒药，和精确的拿出铊，不是一回事。
8. 顺便问一句，孙释颜和他的哥哥都是保送生吧？如果参加了高考，分数是多少？这
两个废柴，丝毫逻辑能力都没有。
9. 朱令中毒，是精确投毒，本宿舍的人投毒可能性占90%， 临近宿舍占10%。 朱令中
毒后，如果是宿舍外的人投毒，孙释颜，王琦，金呀，他们三个一定会去化验血，排除
自己中毒的可能。现在三个人渣，都不去化验，说明，他们知道自己不会中毒！
10、 孙释颜反投毒罪，故意杀人罪，判处死刑，立即执行。
金牙是教唆犯，煽风点火的，以投毒罪判处10年，包庇罪判处有期徒刑5年，
合计15年... 阅读全帖 |
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s****0
发帖数: 338 | 11 1. 接触铊，能投毒，外形差，各种交集的核心。
2. 抵赖的只是投毒的细节。
3. 曾经招供
4， 历史上被冤枉的，都是弱势的一方。 被冤屈的窦娥，是弱势的一方。孙家和朱家
比，是明显强势的。 刘少奇被冤屈，和毛主席比，少奇是弱势。
5， 金亚绝对知情，是教唆犯。王琪知情，铊们说过，别用朱令的东西，王琪感谢不杀
之恩。
6. 突破口在王琪那里，金亚早跑了。
7. 孙释颜的哥哥，跑到化学楼，随便可以拿出毒药，说明不了问题。
随便拿出一种带骷髅头的毒药，和精确的拿出铊，不是一回事。
8. 顺便问一句，孙释颜和他的哥哥都是保送生吧？如果参加了高考，分数是多少？这
两个废柴，丝毫逻辑能力都没有。
9. 朱令中毒，是精确投毒，本宿舍的人投毒可能性占90%， 临近宿舍占10%。 朱令中
毒后，如果是宿舍外的人投毒，孙释颜，王琦，金呀，他们三个一定会去化验血，排除
自己中毒的可能。现在三个人渣，都不去化验，说明，他们知道自己不会中毒！
10、 孙释颜反投毒罪，故意杀人罪，判处死刑，立即执行。
金牙是教唆犯，煽风点火的，以投毒罪判处10年，包庇罪判处有期徒刑5年，
合计15年... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 12 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十七节课
思考题
194、你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？
195、为什么说自杀是最愚痴的行为？你周围若有这样的人，你打算如何劝导他？
196、鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮
助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习《大圆满前行》，现在正在讲“轮回过患”中的饿鬼之苦。
观修这些共同加行相当重要。虽然我这次讲《前行》的时间，比其他上师要长得多，但
很多道友因此打好了修行的基础，在有生之年对佛教的见解不容易退转，这是很有必要
的！
有些人说自己见到了本尊、看见了明点，对此我不会特别羡慕，因为每个众生的脉络不
同、根基不同，见到一些特殊的相也不足为奇。以前法王如意宝在课堂上就说过：“有
些人虽未证达很高的道次第，但也可以看见一些道相。因此，判断一个人的修行境界，
不能以是否见到道相为标准，而应该主要看他对佛教的基本认识和修持。”
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 14 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 014年5月28日在山东招远发生的6名“全能神”邪教人员残杀无辜群众事件引发公众的
普遍愤慨。邪教对社会秩序的粗暴践踏和对公民人身安全的显著危害也再度引发公众的
关注和忧虑。众所周知，前些年“法沦功”邪教曾制造了包括“天安门自fen事件”在
内的多起伤害案件，“全能神”邪教近年来也屡屡制造危害社会安定、伤害民众安全的
恶性事件。
除了“法沦功”和“全能神”，当前危害中国社会安定和民众安全的邪教还有哪些？普
通公众如何识别和防范？中国反邪教协会介绍了当前在国内较为活跃的多种邪教组织的
情况。
全能神
又称“东方闪电”、“实际神”，二十世纪九十年代初从邪教组织“呼喊派”分化演变
而来。教主赵维山，原系“呼喊派”骨干成员。赵歪解《圣经》，编造“全能神是唯一
真神，以东方女性的形象再次道成肉身显现”等邪说，树立了一个“女基督”作为自己
的傀儡，秘密传播、发展成员，逐步建立和形成了全能神邪教组织。2000年赵潜逃美国
，以“宗教迫害”名义向美国移民局申请政治庇护，并获批准。近年来，“全能神”借
所谓“玛雅预言”制造“世界末日”恐慌，通过敲锣打鼓、集会游行等多种方式，大肆
宣扬“世界末日”，疯狂... 阅读全帖 |
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v**n
发帖数: 135 | 16 本文摘自《陈垣史学论著选》 作者：陈垣 出版社：上海人民出版社 原载广州《时事
画报》1907年第23期 原题为：释奴才
消融满汉之说出，于是有请满汉臣工一律称臣，不称奴才者。奴才二字何自出？陶
宗仪《辍耕录》以为始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语，非也。骂人奴才盖北俗，中
原无是语也。有之，自晋始。晋世五胡人中国，胡言遂载以俱来。《刘渊载记》(《晋
书》于五胡及诸割据者，别为载记，附于卷末。刘渊、刘曜，皆匈奴也，不得以汉姓而
误为汉人)：成都王既败，元海曰：颖不用吾言，遂自奔溃，真奴才也。
一、《刘曜载记》：田崧骂杨难敌曰：若贼氏奴才，安敢希觊非分。二、王猛曰：慕容
评真奴才，虽亿兆之众不足畏，况数十万乎！三、《水经注》：李特至剑阁，叹日：刘
氏有此地而面缚于人，岂不奴才也！四、《魏书》：尔朱荣谓元天穆曰：葛荣之徒，本
是奴才，乘时作乱。五、凡此诸语，皆出自晋末六朝之间，在郭令公之前。令公之为是
语，盖亦久居塞外，习于胡言，犹今之操西语骂人者耳。陶宗仪以为此语始自令公，未
之考也。
后于令公而为是语，则《五代史》：董璋反，以书诱姚洪，洪不听。城陷，璋责之。洪
曰：汝奴才，固无耻... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 18 附佛外道的49个典型
1、义云高：
自创了多杰羌佛，说此佛是一切诸佛的总源，没有多杰羌佛就没有佛教、佛法，也
没有任何佛菩萨。而义云高则是多杰羌佛第三世，自称被上百位法王、仁波切认证目前
唯一在世上的佛陀，是佛教的教皇，强调自己神通有多广大。尔后被诸多法王、仁波切
纷纷透过个人办公室或寺庙出面驳斥该人所称被认证一事，更明确指出义云高、吴文投
、王宇仪、卢志南、陈宝生等人都是骗子。
2、萧平实：
创办正觉同修会，因参禅未果，自称蒙观世音菩萨开示，后于家中闭关，苦参19天
得明心并且眼见佛性，并且以无人可以印证为由，以经藏自我印证，又说蒙佛之召见给
与印证。他把第八识阿赖耶识当作真心，以触证阿赖耶识为明心，见到有两个心：真心
、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。把佛性当作作用，以肉眼见到佛性为见
性。妄称已是第三地菩萨，以居士身而称胜义僧，传授皈依，传授菩萨戒。错解佛法，
曲解诸大德法义，然后批评污蔑佛教诸方长老大德、各界法师、上师、居士不断，且污
蔑整个藏传佛教，造业无边。
3、宋七力：
创法身宗，自称实证了人与宇宙相融合的实相境界，且在宋七力分身的带动和境... 阅读全帖 |
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l****5
发帖数: 157 | 19 对于曾宝仪最让人念念不忘的应该是当年她和小S的恩怨了吧
小S与曾宝仪十年前为男人闹翻 金马奖一抱释前嫌事情初始时，小S与黄子佼相恋4年曾
一度传出婚讯，最后由于黄子佼恋上了曾宝仪而提出分手。小S与黄子佼在一起时才18
岁，第一次认真地谈恋爱，出于对爱情的执着，这段感情中小S一直是非常高调的一个
，甚至很想和男朋友结婚。
2009年黄子佼上中天节目《沈春华Life Show》时说，是自己先喜欢上曾宝仪，但和她
交往是在和小S分手后才开始，坚决否认曾宝仪是第三者。
2006年的金钟奖颁奖上小S携老公许雅钧接受旧爱黄子佼访问，一开始Mike正眼不瞧黄
子佼，后来小S释出善意，两人握手大和解，Mike也大方和老婆的前男友握手。
《玫瑰刺》第一集链接：https://youtu.be/zp6qartXIE0
《玫瑰刺》第二集链接：https://youtu.be/yIjILT5mz5Y
《玫瑰刺》第三集链接：https://youtu.be/JPNqjI9QkKs |
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f******e
发帖数: 16 | 20 徐乐吾所释之《玉井奥诀》入门程序
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ID: 02858592
THWTZ 发表于：2002-5-3 6:56:23
四柱排列从何入手，以论命之优劣，是当先知研习之程序，程序以玉井奥诀所论最为精
当，兹节录玉井之文，附以铨释文，虽俚俗义有根据，先提纲契领，示以进行之路，然
後逐步进修，庶无暗中摸索，误入歧途之苦乎，玉井奥诀云：
凡推究造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意，昔人论命，年为本，日为
主，删繁就简，专言日主，今云先求坐下支神之意者，言非专论日干，必须合日辰干支
两字言之，以干配支凡推究造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意，昔人论命
，年为本，日为主，删繁就简，专言日主，今云先求坐下支神之意者，言非专论日干，
必须合日辰干支两字言之，以干配支，先观其有气无气，气进气退是宜先明，十二宫（
见第一编），如甲申、乙酉、木气绝是为无气，甲子，乙丑木临沐浴冠带位，虽弱而有
气，从长生至临官，为气之进，从旺到墓为气之 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 正释唯识与中观千年间之误解
古今甚多学佛人, 不解唯识与中观间之紧密相连关系, 误以藏密应承中观为真正中观,
然藏密应承中观是以意识为主体而强套如来藏中道体性之误会假中观, 并不符合真正中
观是以如来藏中道体性的论述 (中观般若宗所宗奉之三论 ---中论(龙树)丶百论丶十二
门论(龙树) ---皆依空性心如来藏之体性而破外道执有执无 ) , 以下开示简明的说明
唯识与真正中观间的正确关系, :
===
佛门之中自古以来一向存在空有之争，然而空有之争乃是未悟错悟者间之戏论，唯有言
说，都无实义。若行者能於大乘法上明心证悟之後贯通三乘主旨，通达佛法修道次第者
，便绝无空有之争可言，如实通达故。
一直有诸未悟学人错会唯识宗义，谓唯识主修心有，名为有宗，另谓三论宗(般若宗)依
方等般若宗义，名为空宗; 然此等判断实非正义，曲解正法。 後世末悟错悟佛子更执
此宗以破彼宗，遂成空有之争。，然实二宗皆同一宗，第以浅深有别，实无二致，皆因
未入正理，故生误会，而生诤论 ,达者了知二宗无二，皆是空性中道正理，无可诤论者。
未悟之人不解般若所说乃是空性 : 般若非谓遣之又遣丶一法不立之空也.
般若方等经... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 24 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 25 008
关于本书译述的几点要旨,也可以说是凡例,并此附志于后.
凡例
1.本书只取楞严经的大意,用语体述明,以供研究者的参考,并非依据每一
文句而译。希望由本书而通晓原经的大意,减少文字与专门术语的困难,使一般
人都能理解。
2.特有名辞的解释,力求简要明白;如要详解,可自查佛学辞典。
3.原文有难舍之处,就依旧引用,加『』号以分别之。遇到有待疏解之处,
自己加以疏通的意见,就用()号,表明只是个人一得的见解,提供参考而巳。
4.本书依照现代方式,在眉批处加注章节,既为了便利于一般的阅读习惯,
同时也等于给楞严经列出一个纲要。只要一查目录,就可以明了各章节的内容要
点,并且对全部楞严大意,也可以有一个概念了。
5.关于楞严经原文的精义,与修持原理方法有连带关系者,另集为楞严法要
串珠一篇,由杨管北居士发心恭录制版附后,有如从酥酪中提炼出醍醐,尝共一
滴,便得精华。
6.本书 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 28 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 29 哈哈哈，我是认真看的，而且之前我从小学开始就阅读过大量关于文革的资料，我家里
还有不少内幕材料和照片。
我这里就把你介绍的网站上关于武汉武斗的内容贴出来，你自己看看该如何评判。
我也希望 Herzog 从武汉武斗的往事里，看看你推崇的民兵都是干什么吃的。
八、作为政治博弈过程的文化大革命
我们知道，检验一支军队的训练情况和战斗力，不可能在沙盘上完成，还是需要定期举
行耗费不菲的演习过程，在演习过程中间去暴露问题。按照毛泽东的说法，文革就是一
场演习，要求党、政、军、民、学都出来表现一番。毛泽东还说，在这个过程中间，左
、中、右派都会得到自己的教训。实际上，文革一直进行到人们根据政治决议认定已经
结束了之后很久，在文革运动中间缺席的主流知识精英还在进行原汁原味的表现工作，
这个工作至今为止还在进行。
要建立新的政治学、新的经济学、新的社会学，一个首要的问题就是社会分化规则是什
么样子的？社会群体竞争如何展开？各个阶层或者集团如何进行竞争？竞争包括什么样
的内容？竞争的性质如何：对抗性的还是非对抗性的？这些问题都需要实践来回答，文
革刚好就是一场这样的内容涉及全面的政治博弈过程。
今天很... 阅读全帖 |
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p**2
发帖数: 56 | 30
到: 底是布还是纸，为什么有那么多矛盾说法? 韩自己在访谈中有诸多矛盾说法怎么解
释，例如得奖的稿子到底谁寄的?
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首先我自己觉得这个是布是纸，本来就是一个无关紧要的细节，都十几年了，采访当事
人时，如果不是特意追问，还不就是顺口一带而过，记者当事人恐怕都不会再以这样一
个细节。退一步说，就算这些细末枝节矛盾都在，还有一个最关键的质疑点，就是怀疑
韩寒爸和什么那个李姓主考官认识，目前所有证据都表明两人当时没有任何交集。当然
你还可以怀疑整个主委会与韩寒家合谋，为杂志炒作，你就真地相信这样大的一个阴谋
是非常可能存在，这么多年没有被人揭露。
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：韩承认有人为其修: 该文章，是谁?修改多少比例? 这与一字赏2000万是否矛盾? 这
些具体的质疑可以列出: 几十条，而韩寒尚没有具体回复哪怕一条。
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韩寒承认有人给他改过的地得或者错别字，最多也就说他那2000万的悬赏告示不严谨，
说话太绝对。你难道认为如果你可以带着那个给韩寒改过的地得的人一起去认领4000万。
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：二，关于其三重门立即开... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 88 | 31 晚上刚买了accord lx，最普通的auto版本，出门价19733，南加 spreen honda dealer
，位置在loma linda
没做什么功课，从决定到买车就一天，所以价格一般。写出经历，供大家参考。
给岳父买的车，老爷子的车很老了，前两天挡风玻璃出了个裂纹，于是换车的事情就又
提起来来了。这次我们坚决要求给他换一辆，请老爷子自己挑喜欢的。结果老爷子一分
钟给出答案：要个accord，最基本的就好，样子喜欢，省油。
周六下午接上老爷子跟老太太，到了距离他们最近的montclair dealer。 先让老爷子
选颜色，他看中了灰色。试车，新车只有5mile，发动机噪声略大，路噪不小，但是车
子还是很有力的。跟车的sales叫kelly，大男人哈。一车坐了5个大人，老爷子表示车
子还是很有力，不过内饰是浅米色的，他不喜欢，不过可以将就。天气很热，试车15分
钟就回到dealer，谈价。事先上网看了大概一小时，车版都说17500左右是好价格，于
是开价17000税前，dealer问我哪来的价格，我说见别人买的价格，此人叫chase，什么
manager，一脸傲慢，搬出invo... 阅读全帖 |
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k***n
发帖数: 313 | 32 这个其实我很努力和我的OB沟通过。 我的OB说现在用麻醉的人超过80%，但是我和他解
释了为什么我要自然生，他说有理但到时候我可以随时改变决定。我还问了产钳、吸头
盘和侧切等问题。我知道我的OB相对比较传统。我们沟通很好。---但是我的OB在我临
产那天坐上了去Florida 度假的飞机：）所以说人算不如天算。 |
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C*******r
发帖数: 488 | 33 这 就 叫 得 了 便 宜 还 卖 乖！
我 有 一 初 中 同 学， 初 中 时 成 绩 班 里 倒 数 高 中 去 的 是 职 业 高 中
性 质 的 学 校 然 后 了 来 了 美 国 现 在 是 绿 卡， 我 估 计 他 连 浮 力
定 律 都 不 知 道， 这 你 怎 么 解 释
另 外， 你 是 真 有 料 的人， 下 次 再 下 次 或 者 再 再 下 次 也 肯 定 会
过， 但 毕 竟 像 你 这 种 “04 中 科 院 博 士” 的 学 术 高 人 在 这 还 是
极 为 少 数 的 吧， 难 道 这 就 意 味 这 像 我 这 样 没 你 这 么 有 料 的 人
就 没 资 格 申 请 了！ |
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b********1
发帖数: 2861 | 34 《闯关东》、《生死线》、《温州一家人》、《钢铁年代》、《父母爱情》，是制片人
侯鸿亮、导演孔笙这对搭档近7年的成绩单。这些剧虽没有带来爆炸式的话题讨论，但
均是在业内广受好评的优质剧作，更是收获了白玉兰、飞天等各大奖项，因此“侯孔组
合”成了“好剧”的保证。在偏商业的市场环境下，二位的风格显得有些“老派”——
大剧的概念，正剧的风格。侯鸿亮说，“现在最严重的问题是，一些剧搞得观众审美模
糊，我们有必要告诉观众什么才是好东西。”正在搜狐视频独家播出的《战长沙》【观
剧】，再加上刚拍完的《琅琊榜》，两部剧分别启用了霍建华、胡歌，后者还是翻拍网
络小说，可以见得“侯孔组合”也在慢慢转型，试图更靠近年轻观众。导演孔笙对此解
释，“我们其实不在乎这个题材是什么，在乎的是通过这个能表达出什么，用一个正剧
的心态去拍。”
一、电视剧市场究竟怎么了？
——观众审美已经模糊
经常会有导演、编剧站出来“维权”，说自己的知识产权没有得到应有的保护。抄
袭、片酬高得离谱......电视剧这个行业似乎千疮百孔。作为资深制片人，侯鸿亮认为
现在的电视剧市场的确有些混乱，但最大的问题还是观众的审美开始变得模糊，甚至... 阅读全帖 |
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g********i
发帖数: 360 | 35 为了鼓励康妈勇敢面对家庭的变故，把老奶奶的故事讲给她听，故事之后是我的感受和
对康妈的建议。
老爷爷（爷爷的爹）弟兄6个，排行老5，出身地主世家，弟兄几个只要成了家，他爹就
会给30母地外加一些其他的生活物品就出户了。一个娘胎的孩子品性也是区别很大的，
他的兄弟们在父亲的基业上大部门生活的还不错，可老爷爷嗜赌。娶了媳妇之后还是恶
习不改，老辈子封建，结亲讲究门当户对，别说了解对方结婚前很少都能见面的，据姑
奶奶说老奶奶娘家也很富裕，出嫁之前出门都是坐轿的。“男怕选错行，女怕嫁错郎”
过门之后想想她的境况吧，老爷爷他爹死了之后，他彻底没了怕头，更大胆了，终于在
输光了所有的钱财和物品之后，30母地也断断续续的被输光了。赌博到一定程度是控制
不住自己的，尤其在那个男尊女卑的社会，老奶奶想必苦在心里，也不敢管。在借钱输
了几把之后，经过善意人的说教，老爷爷竟然戒赌了（可能也是因为真的借不出来钱也
没什么可赌了，庆幸还没有混蛋到把老婆孩子压上），回归家庭，和老奶奶开了个馍房
，维持了家庭的生活，还断断续续的还了点借款。可是好景持续了半年，老爷爷得了肺
病就过世了（那时候的医疗水平很差，小病经常... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
guantaoshi (Guantao princess) 于 提到:
为了鼓励康妈勇敢面对家庭的变故，把老奶奶的故事讲给她听，故事之后是我的感受和
对康妈的建议。
老爷爷（爷爷的爹）弟兄6个，排行老5，出身地主世家，弟兄几个只要成了家，他爹就
会给30母地外加一些其他的生活物品就出户了。一个娘胎的孩子品性也是区别很大的，
他的兄弟们在父亲的基业上大部门生活的还不错，可老爷爷嗜赌。娶了媳妇之后还是恶
习不改，老辈子封建，结亲讲究门当户对，别说了解对方结婚前很少都能见面的，据姑
奶奶说老奶奶娘家也很富裕，出嫁之前出门都是坐轿的。“男怕选错行，女怕嫁错郎”
过门之后想想她的境况吧，老爷爷他爹死了之后，他彻底没了怕头，更大胆了，终于在
输光了所有的钱财和物品之后，30母地也断断续续的被输光了。赌博到一定程度是控制
不住自己的，尤其在那个男尊女卑的社会，老奶奶想必苦在心里，也不敢管。在借钱输
了几把之后，经过善意人的说教，老爷爷竟然戒赌了（可能也是因为真的借不出来钱也
没什么可赌了，庆幸还没有混蛋到把... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 曼殊释利 ：我们都知道，寂灭和弥散是完全相反的 |
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f***2
发帖数: 162 | 41 第四十五节课
思考题
185、弘扬佛法时，应当采用什么样的方法？避免哪两种误区？
186、饿鬼分为哪几种？它转生的因是什么？你造过这些业吗？今后打算怎么办？
187、隐住饿鬼分为哪三种？请一一说明其感受的痛苦。
188、有些人认为：“藏传佛教与汉传佛教的差别极大，所讲的内容完全没有共通之处
”。对此观点你如何看待？请说明理由。
189、佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言
飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习轮回的痛苦，今天介绍饿鬼之苦。
在讲之前，我想跟大家说明一下：现在的宣讲方式，主要是采用古代的佛教修心方法。
有些人把古代传统统统贬斥为陈旧、落后，全部抛开、全部舍弃，这种做法不合理。作
为人类，只有立足于传统的基础上，才能接受新知识，否则，将过去的东西完全抛弃，
这无疑是一种极端。还有些人认为，新事物并无可取之处，唯有古代的东西最有价值，
故对新的理... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 42 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十六节课
思考题
190、你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？
191、汉地寺院在布施饿鬼时，采用的是什么仪轨？它出自哪个经典？具体应当如何施
食？
192、汉地早晚课的内容，其来源是否可靠？为什么？为何说学了汉地早晚课之后，就
知道不该随便毁谤密宗了？
193、请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面讲“饿鬼之苦”中的特障饿鬼。
庚三、特障饿鬼：
所谓“特障”，是一种特殊的障碍。在每个特障饿鬼的庞大躯体上，居住着成群的小饿
鬼，这些小鬼不停啖食着它。除此之外，还有许许多多不定的疾苦。
比如，在很久以前，一次昼辛吉尊者来到饿鬼的领域，他举步进入一座无量宫殿（《毗
奈耶经》中说是园苑），发现里面有位相貌端严、婀娜多姿、十分可人的美女饿鬼，其
珍宝装饰的宝座之四条腿上，各自拴着四个饿鬼。美女饿鬼奉送给尊者一些食品，并千
叮咛万嘱咐道：“... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 43 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 南无普贤王菩萨摩诃萨
附：
净土法门，以深信愿，念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿，有此愿，便不能决
定往生矣。一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发生生世世之
愿。汝谓尽未来际，带业往生，此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引，带业往生。何
可云尽未来际乎。行菩萨道，当以尽未来际为限。现修净土，何可以尽未来际往生乎。
汝虽看文钞，犹未知净土法门之所以然。今为汝寄净土五经一册，文钞一部，净土十要
一部，净土圣贤录一部，饬终津梁一本，阅此各书，净土法门之蕴，发挥殆尽矣。
（印光大师文钞三编卷一复东海居士书）
净土法门，注重在信愿。有不知者或求人天福报，或求来生为僧宏扬佛法度脱众生
。此种心念，要丢得干干净净，若有一丝毫，便不能往生矣。往生，则超凡入圣，了生
脱死。不往生，纵一生二生不迷，决难永远不迷。迷，则由有修持之福，而所造之业为
可惧耳。恶业既造，恶报自临，求出三途，恐无其日。
（印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书） |
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u***************r
发帖数: 11227 | 45 发信人： Bloodthirsty(吸血鬼), 信区： Physics
标题： 爱因斯坦对几何学的理解是错误的
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 10 11:46:37 2017,GMT)
爱因斯坦：几何学是从某些象“平面”、“点”、“直线”之类的概念以及某些简单的
命题（公理）出发的。
《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1．几何命题的物理意义
几何学并不是从我们头脑中的概念以及命题（公理）出发的，而是从客观存在的事实出
发的。我们头脑中的“点”、“直线”、“平面”之类的概念以及某些简单的命题（公
理）只有通过我们对事实的观察才能产生，当我们仰望夜空繁星点点时便产生了“点”
的概念，当我们遥望广阔的地平线时便产生了“直线”的概念，当我们眺望风平浪静的
海面时便产生了“平面”的概念；当我们过直线外一点作出了一条平行线时，我们通过
对这一事实的观察便产生了“过直线外一点能作一条平行线”的命题（公理），等等。
没有对事实的观察，在我们的头脑中就不会产生象“点”、“直线”、“平面”之类的
概念以及某些简单的命题（公理），就不会有几何学。几何学是一门以客观事实为根本
依据的数... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 46 钻风大人看看吧，现在不是我不想息事宁人，是猴妈没完没了。不但对邮件攻击这种行
为不以为耻，反而洋洋得意。这种态度就想让受害者满意，从而解决这个问题？我不知
道她脑子里都想些什么。既然猴妈毫无解决问题的诚意，我再次再次再再次敦请站方解
释，并执行站规。
谢谢！ |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 48 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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