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标 题: 预知未来的隋代高人韦鼎和庾季才
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 29 23:30:24 2015, 美东)
能预知未来的隋代高人韦鼎
韦鼎出生在南北朝，生活在隋朝。他少年时，通透洒脱，尤其擅长相面、术数。他在南
朝梁作官，出身于湘东王的参军。
南朝陈武帝还没当上皇帝时，在南徐州。韦鼎望气，知道他当为王，就对陈武帝说：“
明年有大臣被诛死。四年后，（南朝）梁就终结了。天数会归到姓陈的。我观察您天生
神武，继承上天的气数，不是您吗？”陈武帝听了，很高兴，因而定下大计，接受了禅
让的皇位，建立了南朝陈。韦鼎被任命为南朝陈的将军。后来，担任临海王的长史。至
德初年，韦鼎把田地房产卖尽，寄居到僧寺。友人毛彪问他缘故，他说：“江东的王气
尽于此。我与你会葬在长安。时运就要到了，故而散尽家产。”
当初，韦鼎在南北朝的北周当官，曾与隋高祖相遇。韦鼎对高祖说：“我观察您的容貌
，不是平常之人。不久必定大贵。您显贵后，天下统一成为一家。您的面相不可言... 阅读全帖 |
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标 题: 预知未来的隋代高人韦鼎和庾季才
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 29 23:30:24 2015, 美东)
能预知未来的隋代高人韦鼎
韦鼎出生在南北朝，生活在隋朝。他少年时，通透洒脱，尤其擅长相面、术数。他在南
朝梁作官，出身于湘东王的参军。
南朝陈武帝还没当上皇帝时，在南徐州。韦鼎望气，知道他当为王，就对陈武帝说：“
明年有大臣被诛死。四年后，（南朝）梁就终结了。天数会归到姓陈的。我观察您天生
神武，继承上天的气数，不是您吗？”陈武帝听了，很高兴，因而定下大计，接受了禅
让的皇位，建立了南朝陈。韦鼎被任命为南朝陈的将军。后来，担任临海王的长史。至
德初年，韦鼎把田地房产卖尽，寄居到僧寺。友人毛彪问他缘故，他说：“江东的王气
尽于此。我与你会葬在长安。时运就要到了，故而散尽家产。”
当初，韦鼎在南北朝的北周当官，曾与隋高祖相遇。韦鼎对高祖说：“我观察您的容貌
，不是平常之人。不久必定大贵。您显贵后，天下统一成为一家。您的面相不可言... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 中国古代监察制度
点击：115 作者：综合 来源：百度百科 发布时间:2018-03-11 12:45:27
1.jpg
中国古代监察制度
中国古代监察制度起源甚早，中国古代的封建国家为监督政府官员，为国家利益和皇帝
利益而服务，维护既有的统治秩序，保证国家机器正常运转而设立的一项专门的“准司
法”性质的国家监督制度。
监督法律、法令的实施，维护国家法律、法令和法制的统一，参与并监督中央和地方司
法机关对重大案件的审理活动，是中国古代监察机构及监察官员的主要职责。
中文名：中国古代监察制度
形成日期：战国
来源：中国古代
性质：制度
发展历程：
战国
战国时期，职掌文献史籍的御史官就已有明显的监察职能。[1]
秦
秦代开始形成制度，之后便成为历代的一项重要政治制度。经过长期的发展，这一制度
逐步健全和完备。在公元前221年,中国历史上第一个皇帝——秦始皇统一中国，建立起
封建专制主义的中央集权制度，并创建了相对独立的监察制度。在中央设立御史大夫，
位列三公,以贰丞相,御史府为其官署，掌握天下文书和监察。在地方上,皇帝派御史常
驻郡县,称“监御史”，负责监察郡内各项工作。[1]... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 是不是最先进的国家制度。 美国的垃圾总统负责制， 民选； 妈的不能更低级了。 现
在美国这个德行， 就算reset后， 上来个牛人一样完蛋。 我先贴出来隋朝制度， 慢
慢看。
隋朝政治制度包括四个方面：中央制度，地方制度，科举制度，法律制度。以下为大家
一一介绍：
中央制度
隋文帝杨坚即位后，首先做的一件大事就是废除北周附会《周礼》六官所建立的官
制，代之以新的职官制度：“置三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍等省，御
史台、太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等监，
左右卫、左右武卫等府。”以强化中央集权和恢复汉族王朝官制的传统。尚书、门下、
内史三省制是隋代中央官制的核心。三师、三公虽然地位崇高位居一品但实际上只是荣
誉职务。隋代尚书省的地位很高，《隋书·百官志》说“尚书省，事无不总”，反映了
它作为最高国家行政机关的地位与权力。
地方制度
隋代地方上分为州、郡、县三级，后于开皇三年废除郡的行政设置，以州直接统县
，隋炀帝时又改州为郡。隋代州的长官每年年底都要进京述职，称为朝集使。朝廷则派
司隶台官员或别使巡省地方。
科举制度
南北朝时期为了选拔有用... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 5 http://www.yuquansi.org/arti_show.asp?id=27
玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：“智岂
页禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：‘愿舍此地为僧坊，
请师出山，以观其用。’”又据载，当年智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定，见一人
前致敬曰：“予即关某，死有余烈，故王此山。禅师何枉法足？”。又言：“弟子愿与
子平建寺。”寺成，关公向大师乞受归戒。由此，关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法
神，并为后人尊为“武财神”。现玉泉寺山麓尚有“汉云长显圣处”石望表（明代），
全国最早之关庙“显烈祠”（始建于南北朝前）。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程
到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。
玉泉寺文物荟萃，人杰地灵，名相贤臣，文人墨客，接踵而来。隋唐时期
诗文大家多有诵颂玉泉寺与玉泉山之作，唐丞相张说作《大通禅师碑文》为时人广为传
诵，其碑刻毁于文革，现尚存有碎片。李白、张九龄、孟浩然、宋之问、白居易、元稹
、贾岛、齐已等俱有诵玉泉的传世之作。为纪念孟浩然，后人曾建孟襄阳亭于寺... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 6 《游春图》
作者:隋.展子虔
《游春图》是我国现存最古老的一件山水画卷，传为隋代
展子虔所作。
隋代以前的早期山水画，是作为人物画背景出现的。我国
历史上的魏晋南北朝，是处于大动乱时期，老庄回归自然的思
想抬头，许多文人学士避世于山林田园，专门描述山水的诗歌
出现了，随之独立描绘山水田园的画也出现了。还出现了南北
朝宗炳《画山水序》这样专门论山水画的文章。对早期的山水
画，唐朝张彦远在《历代名画记》中说，往往是“人大于山，
水不容泛”，山头上的树木象伸出的手指一样，显得笨拙幼稚。
这样的山水画没有流传下来，现在我们能看到的只是隋代展子
虔所画《游春图》了。由于此画年代久远，画面上又无落款，
相传是他所绘，亦可能是接近原作的唐人摹本。《游春图》已
是一幅完整的山水画。它在绘画史上，标志着中国山水画已由
“人大于山，水不容泛”作为人物配景的稚拙阶段，进入了成
熟阶段。画面上湖光春色，明媚艳丽，舟与人物画法工细并点
以重彩。花树繁密，树干空勾轮廓，并用青绿赭石涂染。细线
圈出高峰树苔、深青填入，画法古拙。从此画看，隋代山水画
已有创新。展子虔开始运用透视原理，利用近大远小的比 |
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j***j
发帖数: 9831 | 7 http://www.yuquansi.org/arti_show.asp?id=27
玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：“智岂
页禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：‘愿舍此地为僧坊，
请师出山，以观其用。’”又据载，当年智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定，见一人
前致敬曰：“予即关某，死有余烈，故王此山。禅师何枉法足？”。又言：“弟子愿与
子平建寺。”寺成，关公向大师乞受归戒。由此，关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法
神，并为后人尊为“武财神”。现玉泉寺山麓尚有“汉云长显圣处”石望表（明代），
全国最早之关庙“显烈祠”（始建于南北朝前）。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程
到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。
玉泉寺文物荟萃，人杰地灵，名相贤臣，文人墨客，接踵而来。隋唐时期
诗文大家多有诵颂玉泉寺与玉泉山之作，唐丞相张说作《大通禅师碑文》为时人广为传
诵，其碑刻毁于文革，现尚存有碎片。李白、张九龄、孟浩然、宋之问、白居易、元稹
、贾岛、齐已等俱有诵玉泉的传世之作。为纪念孟浩然，后人曾建孟襄阳亭于寺右... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 2015年04月10日16:25
4月9日，2014年度全国十大考古新发现在北京揭晓。图为北京举行的2014年度全国十大
考古新发现新闻发布会现场。
2014年度全国十大考古新发现揭晓，图为这些考古遗址的分布图。
广东郁南磨刀山遗址与南江旧石器地点群，是广东省首次发现并经科学发掘的旧石器时
代早期旷野类型遗址。这里是广东目前确认年代最早的古人类文化遗存。这一发现将该
地区最早有人类活动的历史提前至数十万年前。图为南江旧石器地点群晚期石制品。
河南郑州东赵遗址，是中华文明起源的新发现。该遗址考古学文化延续时间之长、文化
序列之连续完整，在中原地区同类遗址中甚为罕见，将进一步完善中原地区夏商周时期
考古学文化分期体系与文化谱系。图为河南郑州东赵遗址的二里头时期城址（东赵中城
）城墙剖面。
湖北枣阳市郭家庙曾国墓地，补全了曾国考古学年代序列。发现的大量金属饰件，如金
银合金虎形饰（含金量约87%）、铜虎形饰等，采用了锤锻、模锻、冲孔等工艺，为目
前我国考古发现的最早采用这些工艺的实证。图为湖北枣阳郭家庙曾国墓地的1号马坑。
湖北枣阳市郭家庙曾国墓地出土编磬的凤形底座。
云南祥云大波那墓地，填... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 11 《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看，从隋代开始，便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到，巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容，列在了“伤寒”的首篇，然后，将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处，分列各篇，形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代，孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本，收录到《千金翼
方》一书之中，并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代，朱肱在研究《伤寒论》的时候，以经络解《伤寒论》，认为不识经络，则犹触途
冥行，不知邪气所在，提出了“六经”一词，全书胡言乱语过半，从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者，皆云仲景是六经辨证，这个错误，源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期，成无己氏出，专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》，虽然多处出现
理论矛盾，但是竟然得到多数伤寒家的认可，也为现代占主... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 12 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 13 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 14 宿景祥
中国现代国际关系研究院研究员
中日两国诸多文献和文件都清楚显示，钓鱼岛本为中国领土，因甲午战争失利而被
日本占领。这些岛屿连同台湾一同被割让给日本，但随着二战结束，钓鱼岛与台湾一道
，恢复1895年之前的法律地位，重新归属中国。只是由于二战结束后，钓鱼岛被美军占
领，直到1972年，美国违反了《开罗宣言》和《波茨坦公报》，将冲绳与钓鱼岛一并交
给日本管辖。当时，海峡两岸都曾对美国的这一行为提出抗议，而日本就是据此，宣称
对钓鱼岛拥有主权。
百余年前，在琉球归属问题上，中国同日本之间发生过激烈冲突。中国虽因力不胜
，却阐明了道德大义。今日中日钓鱼岛之争，是百余年前中日琉球之争的继续。这一争
端，远远超出一隅之地的界限，实乃公理与强权之战。
近代中日两国冲突的起始
近代中日之争起于琉球。琉球本为一古国，早在隋代便与中国有所交往。《隋书》
云：“琉球国居海岛之中，当建安郡东，水行五日可至。”隋大业三年三月，炀帝令羽
骑尉朱宽入海求访异俗，到琉球国，掠一人而还。大业七年，炀帝派武贲郎将陈稜等，
泛海击琉球国。日本史书对此事也有记载：日本推古天皇十五年时(公元607年)，日本
派遣小野妹... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 15 呵呵，看书不仔细啊，唐全盛时人口当然超过隋了，《旧唐书·玄宗纪下》，天宝十三
年，大概有九百六十万户（这个数字有些疑问，因为它不等于后面两个分别计数的课户
与不课户之和，但是就是按照课户与不课户之和来算，也有九百一十万户了，比隋朝全
盛时期也要多）；
人口恢复本来就慢，隋朝继承北周时起码就已经有五百六十万户了，在加上灭陈的户数
，大致有700万户了，基数本来就很大，贞观十三年，唐的户数也不过三百万户；另外隋
代户数激增的另外一个因素是府兵制改革，开皇十年，府兵得以著籍于州县，这一来户
数增加很多，还有就是不断的大索貌阅，输籍定样
唐初的人口确实锐减，按照隋代的户籍统计，大概有一半的人口在关东，也就是唐代的
河南和河北两道，但是到了唐初这些地方，从伊、洛到海、岱，茫茫千里，人烟断绝（
见魏征阻止唐太宗封禅的谏书）；
另外就是实际户口和著籍户口的差异，虽然《通典》估计盛唐时实际户数为一千三四百
万，但是实际的数目可能比这个高深多；其实就是隋代，也有类似情况，灭陈一共才得
50万户，这中间猫腻太大了，N多民户都被江南豪强大族给藏匿了。
呵呵，细节讨论起来话就多了，但是简单的说，单单看史书上记 |
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p****e
发帖数: 350 | 16 唐宋音的韵书存世吗？
历代汉朝代音韵有典籍如下：
[编辑本段]
隋代
《切韵》系韵书 隋代陆法言《切韵》是前代韵书的继承和总结，又是后世传统韵
书演变的基础，是韵书史上划时代的著述。原书没有流传下来。现在可以看到的只是敦
煌出土的唐人抄本《切韵》原书（传写本）的片断和一些增订本（见《切韵》音）。
[编辑本段]
唐代
《唐韵》 这是《切韵》的一个增修本。唐代孙勉作，时间约在唐玄宗开元二十年
(732)之后。因为它定名为《唐韵》，曾献给朝廷，所以虽是私人著述，却带有官书性
质，比起较它早出的王仁昫《刊谬补缺切韵》还更著名。
[编辑本段]
宋代
《广韵》《集韵》《礼部韵略》等
全名《大宋重修广韵》，是宋真宗大中祥符元年(1008)陈彭年等人奉诏根据前代韵
书修订成的一部韵书。它是中国古代第一部官修的韵书。由于《广韵》继承了《切韵》
、《唐韵》的音系，是汉魏以来集大成的韵书，所以对研究古音有重要的作用。
《广韵》共5卷，计206韵，包括平声57韵（上平声28韵,下平声29韵）,上声55韵,
去声60韵,入声34韵。每一个声调中的每一个韵部和其他声调中相应的韵部，有一定的
搭配关系。入声韵只和有 |
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 国面食业历史悠久，种类繁多。古代面食统称为饼。《辞源》：“饼，麦饽的通称。”
宋人高 承《事物纪原》记载：“秦汉逮今世所食，初有饼、胡饼、蒸饼、汤饼之四品
。”“汤饼”指的是汤 面。晋人束皙《饼赋》有“弱似春绵、白若秋练”之谓。“蒸
饼”即蒸熟而食的“饼”。据说，晋代大官僚 何曾喜欢吃蒸饼，吃时用刀“作十字坼
”，然后用筷子夹着吃。“饼”即指北方的油饼，亦称大饼、千 层饼，后泛指蒸烤而
成扁圆形的饼状面食。至于“胡饼”，顾名思义，即指胡人所食之饼。唐代慧琳 《一
切经音义》第三十七卷说：“胡饼、饆饠等为胡食，自西域传入。”笔者在故宫博物院
“全国文物 精华展”见到1980年在太原南郊斛律彻墓出土的一件隋代陶骆驼，骆驼上
坐着一个外族客商，正在 吃烧饼。可见早在隋代，“胡饼”便已伴随着西域客商，沿
着“丝绸之路”传至山西了。
明建文元年（1399年）七月，燕王朱棣起兵（时建藩北平），号“靖难”之师。经四年
鏖战，民 间俗称“燕王扫北”，经过这次大的战乱，河北一带民生凋敝，人烟稀少。
朱棣即帝位年号永乐。永 乐二年，“迁山西民以实之”。随着山西移民的迁入，原由
西域传到山西的以吊炉打烧饼的... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 20 http://www.js.xinhuanet.com/2013-11/17/c_118172057.htm
2013年11月17日 09:50:23 | 责任编辑：许任芳 | 来源：新华网综合
11月16日下午，中国考古学会召开新闻发布会宣布：扬州曹庄隋唐墓葬为隋炀帝墓，是
隋炀帝杨广与萧后最后的埋葬之地。11月16日，国家文物局和中国考古学会在江苏扬州
组织召开扬州曹庄隋唐墓葬考古发掘成果论证会，专家一致确认，此前在该市发现的疑
似隋炀帝陵经过考古发掘论证，确认为隋炀帝杨广与萧后最后埋葬之地。墓葬中不仅出
土大量随葬品，还发现了两颗男性牙齿和女性人骨遗骸。今年3月，在扬州市西湖镇司
徒村曹庄一房地产建设项目中发现两座砖室墓，出土了铜制的衔环铺首以及金镶玉腰带
，墓志清楚写着“隨故煬帝墓誌”等字样。考古专家推测，该墓志表明墓主为隋炀帝杨
广。新华社发
新华社照片，扬州（江苏），2013年11月16日扬州确认发现隋炀帝墓
11月16日，工作人员在一号墓（隋炀帝杨广墓）的墓室内进行考古研究发掘。当日，国
家文物局和中国考古学会在江苏扬州组织召开扬州曹庄隋唐墓葬考古发掘成果论证会，
专家... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 2895 | 21 隋代的运河系统。以东都洛阳为中心，于大业元年(605)开凿通济渠,直接沟通黄河与淮
河的交通。并改造邗沟和江南运河。三年又开凿永济渠，北通涿郡。连同公元584年开
凿的广通渠,形成多枝形运河系统。
到隋炀帝时，为了加强中央集权和南粮北运，开凿京淮段至长江以南的运河，全长
2700多公里。到元朝时，元定都大都(今北京)，必须开凿运河把粮食从南方运到北方。
为此先后开凿了三段河道，把原来以洛阳为中心的隋代横向运河，修筑成以大都为中心
，南下直达杭州的纵向大运河。京杭大运河按地理位置分为七段：北京到通州区称通惠
河，自昌平县白浮村神山泉经瓮山泊(今昆明湖)至积水潭、中南海，自文明门（今崇文
门）外向东，在今天的朝阳区杨闸村向东南折，至通州高丽庄（今张家湾村）入潞河（
今北运河故道），长82公里；通州区到天津称北运河，长186公里；天津到临清称南运
河，长400公里；临清到台儿庄称鲁运河，长约500公里；台儿庄到淮安称中运河，长
186公里；淮安到瓜洲称里运河，长约180公里；镇江到杭州称江南运河，长约330公里
。扬州、淮安是里运河的名邑，隋炀帝时在城内开凿运河，从此扬州、淮安便成为南北
交 |
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D********r
发帖数: 3238 | 22 中新社华盛顿3月11日电(记者 德永健)隋代陶马、宋代观音头、北齐佛像、清代瓷瓶…
…14件非法走私中国文物11日终于“完璧归赵”，由美国正式移交中方。
中美代表当天在华盛顿弗利尔美术馆举行移交仪式。这是继2009年1月中美签署关于限
制中国文物入境美国的“谅解备忘录”后，美方首次向中方移交查缴的走私文物。
14件文物绝大多数都有1500年至2000年的历史，分别是7件隋代陶马，1件唐代陶马雕塑
，2件北魏陶马，1件宋代观音头，1件北齐石灰岩佛像，1件明代石质墙顶饰带以及1件
清代瓷瓶。
据负责缉私的美国海关与边境保护局通报，这些文物均在2010年收缴，共来自美国海关
例行检查的7个包裹，其中3个包裹在新泽西国际机场收缴，3个包裹在阿拉斯加海关收
缴，还有1件文物由新墨西哥联邦调查员收缴。
移交仪式上，代表中方接收文物的中国驻美大使馆公使邓洪波表示，近年来中美在执法
领域合作紧密，已成中美关系一大亮点，此次中国文物移交再次彰显中美执法部门开展
执法合作的有效成果。
“美国是中国文物的主要流向国之一……我深信经过双方共同努力，中美双方将在打击
文物走私、保护人类文化遗产方面取得更大成就，... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 24 2015年4月21日，乙未年黄帝故里拜祖大典在河南新郑市举行。 CFP 资料
西安市副市长、西北大学原校长、历史学家方光华
十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐
方光华
许嘉璐先生在2015年9月7日《光明日报》国学版发表《把拜祭黄帝上升为国家级拜
祭》文章，提出应该把拜祭黄帝上升为国家级拜祭。这对于提高民族文化自觉未尝不是
一个好的建议，但文章却说，对黄帝的国家级拜祭只能在河南新郑黄帝故里，这很令人
诧异。
作者是知道陕西有个黄帝陵的，因为他一开始就说要把新郑黄帝故里拜祖上升为国
家祭奠，首先要处理好与陕西黄陵拜祭的关系。这个问题很好解决，因 为“历代对黄
帝对先祖是‘拜庙不拜陵‘。特别是进入周代以后，先祖拜祭都是在宗庙中进行，这就
解决了新郑黄帝故里拜祖和陕西黄帝陵拜祭的关系”。既然“历 代对黄帝对先祖是‘
拜庙不拜陵’”，庙祭比陵祭重要，而陕西黄陵县只有黄帝的陵寝，没有黄帝的宗庙，
在这里的拜祭就无关紧要了。
遗憾的是，这个主张却经不起历史事实的推敲。
首先，历代对黄帝陵寝真是不祭拜的吗？传说的不算，就历史记载的来看，历代对
黄帝陵寝是祭拜的。《史记》载，汉武... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 26 包子--定义为带馅的馒头，是隋代才开始有的，这是百度知道里搜到的：
唐代“毕罗”是盛行于南北各地的著名小吃，（内有馅能蒸而食之和烤而食之）也有人
说是波斯传入的一种馒头（包子）。早在1500年前，南北朝时，毕罗就传入中国，唐代
，毕罗品种较多，有“樱桃毕罗”“天花毕罗”“蟹黄毕罗”宋代有“太平毕罗”《太
平圣惠方·食治》有面制包馅经炉烤的“猪肝毕罗”“羊肾毕罗”“羊肝毕罗”等。
从南北朝到清朝。毕罗在中国经历了1100多年。最后消失，我们可以肯定的是：毕罗是
一种带馅的胡饼。最终，可能是外语说着不顺口，汉语取代为烧饼，一个真正的好产品
，会逐步演变、适应社会而保留下来，淘汰的只是那些不顺口的名字。
唐代称为“面”的食品，并不是现在的面条。而是糕饼、馒头之类。如《清异录》中“
玉尖面”是熊肉和鹿肉蒸制而成的。“婆罗门轻高面”也是“蒸笼”蒸的，多数的史学
家以为可能是尼泊尔传入的一种发酵馒头（包子）或蒸糕之类。
玉尖面，最早起源于隋代。是隋炀帝所喜爱的专用御膳珍点之一。后流传到唐、宋时代
。仍一直为宫廷中的御膳点心，专供皇帝享用。宋陶谷《清异录·玉尖面》云：“赵宗
儒（唐代人）在翰林时闻使 |
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M******8
发帖数: 8425 | 27 转载一段吧：
“在我国历史上，写诗、填词、作曲，在一定时期内大体上都有一个共同的用韵标准，
这就是各种韵书。但在隋代以前，还没有这种韵书。从隋代陆法言开始，以四声分为二
百零六韵，编为《切韵》一书，便成为千古韵书之祖。在清代以前，都认为《切韵》是
二百零六韵。近几十年来，发现几本唐写本的韵书，从而考定《切韵》为一百九十三韵
：平声五十四韵，上声五十一韵，去声五十六韵，入声三十二韵。然而《切韵》久佚。
继《切韵》之后，唐代孙 ？编撰《唐韵》，宋代陈彭年等编撰《广韵》，宋代丁度等
编撰《集韵》。
韵分得太细，写诗很受拘束。唐初许敬宗等人奏议，把二百零六韵中邻近的韵合并起来
使用。南宋时，江北平水人刘渊编写了《壬子新刊礼部韵略》，将二百零六韵合并为一
百零七韵。因刘渊是平水人，后人则将其称为“平水韵”。但是，刘渊的平水韵也已佚
失。在平水韵佚失之前，金代王文郁编写了《平水新刊韵略》一书，又把平水韵的一百
零七韵改并为一百零六韵。这就是后来通行的“平水韵”。清代将平水韵改称为“佩文
诗韵”，也是一百零六韵。王力先生曾指出，因为平水韵是根据唐初许敬宗奏议合并的
，所以，唐人用韵，实际上用的是平水 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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o*o
发帖数: 4495 | 29 【属于景区】
河北
【属于地域】
石家庄
【一般描述】
天下第一桥--赵州大石桥
我国是一个古桥众多的国家，建桥历史源远流长。早在商代就开
始筑桥以渡河川，至晚在西晋时期已开始建造石拱桥。但因历史久远，
隋以前的石桥大都不存。石家庄一带，古代既是交通发达的 “燕晋通
衢”，又是河渠纵横、水利成就辉煌的富庶之区。古代劳动人民在凿
渠溉田、引水通漕的同时，曾利用各种材料和技术建筑许多不同结构、
不同形式的桥梁。据目前掌握的史料，本地区内最早见著记载的大型
桥梁是北魏以前的“成郎桥”。北魏著名地理学家郦道元在《水经·
漳水注》中记载：太白渠“东经关县故城(今架城北十里铺)北，又东
为成郎河，水上有大梁，谓之成郎桥。”今栾城县 城郎桥村即由此得
名。郦道元既然称此为“大梁”，说明必然有一定规模，而且说明在
北魏以前就已有之。隋代以来，以赵州安济桥为代表的石拱桥逐渐增
多，其中有俗称小石桥的永通桥，垂虹桥，永安桥都在中国古代桥梁
建筑史上留下了重要篇章。
位于赵县城南的狡河上。俗称大石桥。始建于隋代。据唐代中书
令张嘉贞的《赵州石桥铭序》记载：“赵郡狡河石桥，隋匠李春之迹
也”。 安济桥是目前我 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 31 苏州状元自中国隋代开始科举考试以来至清末废除科举制度，苏州地区（包括隋代以来
至今的苏州
城区和下属的县级行政区[1]）有记载的获得文、武进士科第一名（俗称“状元”）的
人物，共计文
状元54位、武状元6位，合60位，数量之多遥居全国各城市首位，苏州也因此被称为“
状元之
乡”或“状元之城”，状元甚至被称为苏州的土产、特产。 |
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w***3
发帖数: 387 | 32 2010-10-23 网文
将心安放于发黄的历史故纸堆中，在字里行间纵览中华民族几千年历史长河，其中诸多
英雄豪杰、风流人物豪气干云的气魄。且抛开古道西风、大漠长河的苍茫，以及 那大
浪淘沙、惊涛拍岸的气势，还有一种喜庆、祥瑞的情怀如烙印般代代延续在华夏儿女血
脉之中，凝结成——龙凤呈祥。
祖先足迹 龙凤文化最早源于新石器时期
鲤鱼跃龙门、百子图、仙翁抱寿、龙凤呈祥……在中国诸多传统的吉祥图案中，龙凤呈
祥是尤为漂亮的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤
是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。从古至今，不论民间还
是显贵，家中筹办喜宴均会在宴会最显眼处，粘贴一张龙凤呈祥，渲染出满堂的喜庆。
在文献中，“龙凤呈祥”一词最早出于《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则
麟凤龟龙先为之呈祥。”之中。自此，龙凤呈祥便被赋予喜庆祥瑞之意。
在发掘的文化遗址中，陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件“龙凤纹”彩陶细颈瓶
。这件珍贵文物的出土，向世人揭示：龙、凤文化均起源于距今七八千年的新石器时期
。在那远古时期，我们的祖辈便已经在... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
点击：1220 回复：15
作者：老砍 发表日期：2003-11-13 9:17:00
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
，邦无道，
则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公
推荐贤良的蘧伯
王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又有“生以身谏，死以
尸谏”之称，是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔
子也把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表
现大多飞蛾扑
火般脆弱。
所以，守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成
熟的时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略：以守为进。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 34 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
点击：1220 回复：15
作者：老砍 发表日期：2003-11-13 9:17:00
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
，邦无道，
则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公
推荐贤良的蘧伯
王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又有“生以身谏，死以
尸谏”之称，是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔
子也把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表
现大多飞蛾扑
火般脆弱。
所以，守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成
熟的时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略：以守为进。... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 35 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
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发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 唐太宗是史上唯一集开国、武功、文治、缔造盛世为一身之千古一帝。（新唐人合成）
【新唐人北京时间2017年10月24日讯】唐太宗是史上唯一集开国、武功、文治、缔造盛
世为一身之千古一帝。太宗气度宽宏，眼光远大，其崇高的德行在许多细微处都能显现
出来，《资治通鉴》记载有唐太宗与390名死囚的真实故事，让人不禁为太宗的气度折
服。
放死囚回家团聚
唐太宗仁爱为怀，历来不主张严刑酷法，而是务求宽简。他对死刑的审核极为慎重，在
死刑审核的程式上，规定要实行三复奏，向皇帝报告三次，反覆核实，务求不冤杀一个
好人。后来，他觉得三复奏还不够，又规定了五复奏。
贞观七年腊月，太宗视察朝廷大狱，那里有390名被判处死刑的囚犯等待批准，执行死
刑。这些死囚，都经过了三复奏和五复奏程式，是些罪无可恕，死无可冤之人。
即便如此，太宗还是本着仁爱之心，对这些人进行终极抚慰，因为他觉得人之将死，其
言也善，鸟之将死，其鸣也悲，既使是应死之人，其悲苦状也是令人同情的。
通过亲自问话，死刑犯们对自己的罪责没有异议，但却表达出了想再回家看望一次父母
妻子的强烈渴望。太宗陷入了沉思之中，随即他宣布了一个令所有人大吃一惊的决... 阅读全帖 |
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发帖数: 662 | 38 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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发帖数: 662 | 39 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 40 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来?
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 04:14:23 2018, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 244 | 41 《汉书·申屠嘉传》记载了这样一件事：“（邓）通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。”
这句话的意思是说，邓通作为一名大臣，在殿上调侃皇帝，十恶不赦中的大不敬之罪，
罪当斩首。
这件事情的具体经过是这样的：申屠嘉是西汉时的御史大夫，负责监察百官，相当于现
在的中纪委领导。申屠嘉为人廉洁正直，在家里从来不接受私事拜访。 当时省部级的
太中大夫邓通，特别受皇帝的宠爱，皇帝赏赐给他的钱财已达万万。汉文帝经常到他家
饮酒作乐，由此可见皇帝对他宠爱的程度。有一次，已经升任丞相的申屠嘉入朝拜见皇
帝，而邓通站在皇帝的身边，对皇帝有一些调侃怠慢的表现。 申屠嘉奏事完毕，接着
说道：“皇上您喜爱您的宠臣，就赐予他富贵，这是可以的，但是朝廷上的礼节，却是
必须严肃对待的。" 皇帝说道：“请您不要再说了，我会私下里戒教他。"申屠嘉上朝
回来坐在相府中，下了一道手令，让邓通到相府来，如果不来，就要把邓通斩首。 邓
通非常害怕，进宫告诉了文帝。文帝说：“你尽管前去无妨，我立刻就派人召你进宫。
"邓通来到了丞相府，摘下帽子，脱下鞋子，给申屠嘉叩头请罪。申屠嘉很随便地坐在
那里，故意不以礼节对待他，同时还斥责他说：“朝廷嘛... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 昨日，房山云居寺石经山雷音洞，石经板上的经文。经过考古专家4个月的考察研究，雷音洞被认定为我国现存最早的佛殿，虽然经过1396年的岁月，经文依然很清晰。新京报记者 薛珺 摄
房山区云居寺景区文物部门昨天对外发布，经过考古专家4个月的考察研究，云居寺石经山雷音洞已经被认定为我国现存最早的佛殿，建成时间是隋朝大业十二年（616年），距今已有1396年。
雷音洞是人工构建的佛殿
今年5月28日，房山区政府成立房山石经及云居寺文化研究中心，聘请北京大学考古系教授宿白以及中国社会科学院世界宗教研究所研究员罗炤等多名考古专家进行研究。
昨天上午，考古专家向新闻媒体通报了研究最新进展。
通过对云居寺石经山雷音洞进行考古调查和测绘，发现雷音洞的门、窗、柱、柱础、地面都是按照佛殿的形制建造的，根据唐朝贞观年间的《冥报记》、唐开元年间金仙公主塔上的题记、元朝时期石经山碑刻的记载和二十世纪三十年代的照片，均表明雷音洞是一座利用自然山洞、经过精密设计、人工构建的佛殿，而不是一般性质的藏经洞。
现存95%遗物是初始构建之物
此外，根据洞中密藏的佛舍利题记，可以确定雷音洞建成于隋大业十二年（616年），早于山西五... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 1月5日，记者从泾川县有关部门了解到，2012年12月31日，泾川县城关镇修建道路时，在大云寺地宫东侧发现一处佛像窖藏，发现数十尊北朝、北魏、隋、唐佛像窖藏。1月5日，甘肃省文物局有关专家已经赶到泾川，将对发现的佛像窖藏进行鉴定。泾川大云寺曾经在1964年出土过佛祖舍利14粒和金银棺套函等重要文物。
据记者了解，2012年12月31日上午，泾川县城关镇修建道路时，在大云寺地宫东侧发现一处佛像窖藏。泾川县文广局接到电话后立即组织博物馆职工赶到现场进行保护，对已出土的文物进行了清查，并对散落在土中的碎小残件进行了仔细的清理，使出土文物无一缺失。对露头的佛像严格按操作规程做了表土处理，保持了文物埋藏时的原貌。
据对已出土的近50尊佛像观察，有石质立佛、坐佛、佛龛、造像碑、造像塔、佛座、菩萨、罗汉、释迦多宝说法造像碑、石莲花、陶佛像, 有陶法器、碑刻、佛身，有砖雕、筒瓦、陶器皿、瓷片、砖瓦等100多件，从时代看有北朝、北魏、隋代、唐代，以北朝隋唐时期特征突现。最大的高约1.5米，最小的头像直径不足5厘米。这些造像雕刻刀法精细，造型优美，艺术价值极高，对研究北魏至隋唐佛像风格的发展变化有重要意义... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 地宫示意图(资料)
示意图
平凉泾川大云寺遗址连续现惊人发现，除2012年12月31日惊现的佛像窖藏之外，在清理过程中接连发现真金贴面的佛头造像。近日，又发现两座地宫遗址，通过碑文发现，其中一座地宫遗址是宋大中祥符年间龙兴寺地宫遗址（简称宋地宫遗址），距今整1000年，另一地宫遗址尚无法判断其年代。
北大教授发博文首次介绍考古大惊喜
1月16日，记者在博客中看到国务院中国国学中心顾问、北大教授龚鹏程在博文中较为详细地介绍了泾川县惊现佛像窖藏的情况及进展。就此，记者再次联系到在泾川县长期从事地方文化研究和保护工作的魏海峰，向他核实龚鹏程教授在博文中提到的相关信息，他表示，龚鹏程教授的博文他已经看到，信息是真实的，至于学术方面的界定，还需等考古队发掘之后确定。
记者从龚鹏程教授的博文中了解到，1月12日，龚鹏程教授在泾川县时，恰好碰上泾川县大云寺地宫东侧惊现佛像窖藏的这场考古盛会，并亲眼目睹已经出土的近六十件立佛、坐佛、佛龛、造像碑、造像塔、佛座、菩萨、罗汉、释迦多宝说法造像碑、石莲花，以及陶佛、砖雕、筒瓦、陶器皿、陶法器、瓷片、砖瓦等。出土的时代大约涵盖了北魏、西魏、北周、隋唐。最大的佛... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 “我们院里有个老头儿，一年四季就穿件短袖，身体还特棒，你们快来看看吧。”近日，保定一热心读者韩先生致电本报，称在其所住小区有一位老先生，一年四季仅以短袖衬衣与单裤裹身。1月27日上午，记者来到了八三四台生活区，在那里见到了“短袖奇人”王俊峰老人。
短衫单裤穿了24年
王俊峰是保定市顺平县南委村人，今年已71周岁。在小区大门口见到他时，黄灿灿的短袖T恤与两条裸露着的胳膊着实让记者大吃一惊，与院内的积雪形成了鲜明对比。王大爷身高1.60米左右，体型偏瘦，虽已是满头银发，但精神十分抖擞，步履很矫健。
看记者穿着厚厚的棉衣，老人笑着说，自己以前也是这样“大袄套小袄”地穿衣服还嫌冷，从47岁开始，觉得穿多了还不舒服，就开始一件件地减衣服了。直到只剩下短袖T恤和单裤，他才觉得舒适些，这身“行头”就一直穿了24年。“小区里都知道这老爷子，一年到头都是这身衣服，精神也很好，挺厉害。”门卫师傅敬佩地说道。
从小习武打下健康好基础
王大爷称，因村中有习武的传统，他从小就喜欢练少林拳，但一直没有正式学过。后来他成了一名村医，偶然间接触到了隋代医学家巢元方所著的《诸病源候论》，书中没有记载治法和方药，大都附“... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 4月16日中午，扬州隋炀帝墓发掘现场，闻讯而来的市民欲进入施工场所一窥究竟，被围挡挡在外面。
4月14日，扬州市考古研究所宣布发现隋炀帝杨广真陵，直指已认可两百余年的原有陵墓为伪陵，一时引发热议，成为世人关注焦点。
因前有“曹操墓”风波为鉴，人们并没有对此次的“重大发现”照单全收，相反质疑声四起：在高调发布的背后，有没有经过科学严谨地论证和考据？这背后是否存在炒作之嫌？
就在学术圈不断地质疑、针对质疑再质疑的时候，考古所方面却封口拒绝了所有媒体。
封闭的新墓
挡板挡住了市民和记者
4月16日中午，扬州市邗江区西湖镇司徒村曹庄，一处已有围墙圈起的房产项目工地上，又用挡板围起500平方米左右的地块，里面正是扬州市考古研究所（以下简称考古所）指称的杨广真陵。
4月14日下午，考古所召开新闻发布会，宣布在此发现杨广真陵，并于当天竖起挡板非考古队聘请人员，任何人不得入内。挡板不仅仅挡住了市民，考古所一名员工称：“连央视记者都挡住了。”事实上，挡板更是挡住了外界的汹涌议论，让这块方寸之地暂得安宁。
14日的发布会上，考古所所长束家平称，尤为重要的是，在此处墓穴中发现了“隨故煬帝墓誌”，显示墓主为隋... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 一号墓二号墓高空俯拍
陶俑
这是二号墓（萧后墓）墓室及其中出土的女性人骨遗骸和随葬品
这是扬州原有的“隋炀帝陵”。它位于扬州市邗江区槐泗镇槐二村，是由清嘉庆年间大学士阮元经考证并出资修复的。上世纪80年代以后，该处经过多次整修，成为扬州著名的旅游景点。曹庄墓葬确认为隋炀帝墓后，原来槐泗“隋炀帝陵”，将作为历史纪念性遗址存在
现代快报记者16日下午在江苏扬州召开的隋炀帝墓考古发掘成果新闻发布会上获悉，此前在该市发现的疑似隋炀帝陵经过考古发掘论证，确认为隋炀帝杨广与萧后最后埋葬之地。墓葬中不仅出土大量随葬品，还发现了两颗男性牙齿和女性人骨遗骸。
今年3月，在扬州市西湖镇司徒村曹庄一房地产建设项目中发现两座砖室墓，出土了铜质的衔环铺首以及金镶玉腰带，墓志清楚写着“隨故煬帝墓誌”等字样。考古专家推测，该墓志表明墓主为隋炀帝杨广。此前位于该市邗江区槐泗镇槐二村，已有一处公布为省级文保单位的隋炀帝陵，是由清嘉庆年间大学士阮元经考证并出资修复的。上世纪80年代以后，该处经过多次整修，成为扬州著名的旅游景点。
16日上午，国家文物局和中国考古学会在扬州组织召开扬州曹庄隋唐墓葬考古发掘成果论证会，中国考... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 刻有形似“WiFi”信号图案的陶片。
部分出土文物。
宋代的水井。
成都市文物考古工作队26日对外公布了成都体育中心遗址发掘工作的结果，发现大量汉代、六朝、隋唐五代、宋、元、明各时期的文化遗存，包括城墙、道路、房屋、院落、水井、水沟、池塘等。其中，一件刻有形似“WiFi”信号图案的陶片格外引人注意。
据成都市文物考古工作队工作人员介绍，该件陶片应该是一个盆或者缸的残片，主要用于盛水，属于五代时期的器物。由于年代久远，陶片已经裂成了两块，但较小的一块上刻着的形似“WiFi”信号图案依旧清晰可见，共有10道。“这个图案应该表现的是水波纹，从外观来看，是普通人家使用的。”
据悉，成都体育中心遗址发掘工作自去年10月启动，至今年5月基本结束。发掘现场位于成都市青羊区东华门街18号，发掘总面积达3200平方米，在出土的陶器、瓷器、铁器、铜器、钱币、建筑材料等中，瓷器的数量最多，除成都本地的青羊宫窑、邛窑、琉璃厂窑外，还有一定比例的外地产品。并先后发现了属于唐代、宋代的鹅卵石小道。
成都市文物考古工作队的工作人员介绍，此次发掘的重要收获之一是首次确认了摩诃池东南部的走向、范围和堆积情况。摩诃池为隋... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 唐代女装三件套：裙、衫、帔
范冰冰的《武媚娘传奇》开播大热银幕，而片中女子们身着的一件件袒胸露乳的服饰引发了大众的争议。唐朝女子是怎样穿衣的呢？真的如此开放吗？
一位古代服饰研究者告诉记者：“唐代女装的基本穿着是三件套：裙、衫、帔。而《武媚娘传奇》剧中主角色衣服“和唐朝一点关系也没有，只有宫女之类的服饰，稍许有些唐朝服饰的影子在”。此外，初唐服饰较为紧致，形象也以清瘦为主，中晚唐开始往丰满宽大的风格发展”。
考古学家孙机先生在《唐朝妇女的服装与化妆》中提到，初唐时女装较紧致，经盛唐，中唐，至晚唐，衫袖裙襦都有加肥的趋势。
那么唐代女装的三件套“裙、衫、帔”是否有据可考？在许多唐代历史、小说作品中，均有对唐代妇女服饰的记载。
唐朝牛僧孺的《玄怪录》中记载了一位平民妇女的衣着：“小童捧箱，内有故青裙、白衫子、绿帔子”。再有《仙传拾遗·许老翁》中说，唐时益州士曹柳某妻，“黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也。”考古学家孙机先生在《唐朝妇女的服装与化妆》一文中写道“裙、衫、帔，这是唐时女装的三要素，无论地位尊卑、服饰丰俭，这基本的3件是必不可少的。”
“衫”是唐代女性... 阅读全帖 |
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p*******1
发帖数: 13 | 50 论科举，不能不论士；论士，不能不论中华。
一，中华
在考虑任何对待传统文化的具体问题之前，都必须首先回答一个根本问题：中国是一个
伟大、成功的国家吗？现在许多言论从微观或宏观的角度试图给中国人灌输一个谬论：
中国是一个失败、丑恶的国家。有血性的中国人在对待任何历史问题时，都必须有一个
坚定的信念：中国是一个伟大、成功的国家，然后那些包装的谬论和隐藏的别有用心就
更容易看清楚了。
中华民族最初不过是黄河流域一小块地方的氏族联盟，几千年沧桑岁月，无论是通过文
化的融合还是血与剑的征服，发展成今天幅员辽阔的国家，“他们曾在这里/和带给他
们以打击的自然相搏斗/他们为保卫土地/从不曾屈辱过一次/他们死了/把土地遗留给我
们”（艾青：《北方》）秦南取百越之地；汉通西域，北灭匈奴；五胡乱华，尸横遍野
，而后隋代北周而中兴；唐开疆拓土，扬华夏文化而包容百族；有宋一代，外战不力，
然而数百年与辽、金、蒙的战争亦是可歌可泣；明自布衣开国，北征大漠：留给近代中
国的每一寸土地，都洒满祖先的鲜血。尤其是五胡乱华那几百年的历史，实在是触目惊
心的黑暗与血腥，中国在那时几乎就灭亡了，最后中华凭借文化的力量重归一 |
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