M******a
发帖数: 6723 | 1 那个桥底下需要过漕船，每天都有几十上百艘。
清明上河图里面就描写一条漕船过桥下，正在放倒桅杆的场面，还有几个人拿着长杆子
准备顶住桥给船减速，避免在桅杆倒下之前就撞在桥上。
英国和俄罗斯会搞开合桥，我们不会。
这跟赵州桥是不是隋代造的，没关系。其实我们现在看到的赵州桥，年龄只有60多岁。 |
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发帖数: 1 | 2 给你个简体字版的
在科学技术方面，中国历史上没有任何朝代达到像元朝那样的居于世界领先集团之列的
水平或程度. 元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居
于当时世界先进地位。
彼时，领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国，原因恐怕在于元朝的帝国有实力
征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最
先进的科学技术。他们大多是***教徒。这些***教徒和其他先前来华***一道，与中国
其他一些民族经过长时间的融合，遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯
甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在
中国加以传播和介绍，其中尤以天文、数学等科技图书最多。
应该说这些人类文明成果，尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国，具有
特别的意义。因为几千年来，中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重文章轻科技
”的思想，例如缔造天府之国的李冰父子，远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家，
以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元朝却有所不同。
（1）、天文学
元朝的天文学具有浓厚的“吸收”色彩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 府兵制是宇文泰创立的
是宇文邕让汉人可以大量进入府兵
军队性质的变化才是后来隋代周的前提
更重要的是 宇文邕通过消灭北齐这个最反汉的政权
不但统一了北方 而且结束了北方的西胡化
对突厥人也建立了心理优势
然而 实现这一切的前提是宇文邕的
崇儒灭佛政策
如果宇文邕不死 消灭陈朝指日可待
周会是统一全国的第一个胡人政权吗？
显然不是 统一全国的北周的性质和隋唐一样
统治阶级是关陇汉人 并会逐步扩大到山东乃至江南汉族士大夫群体
宇文家只作为皇族存在
和后来的满清八旗不可同日而语 |
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D*****i
发帖数: 2068 | 4 粮食瓜果蔬菜哪是中国原产 哪是外国传入？
（不完全统计）各种食材传入中国时间。
先秦
1.小麦：原产西亚，约4000年前传入。
2.大麦：同上。
3.高粱：原产非洲，西周时沿埃及→印度传入。一说宋元时期才传入。
4.皮燕麦：原产欧洲。裸燕麦（莜麦）原产中国。
5.藕：马王堆汉墓出土过一锅藕汤，然而藕是从南亚传入的.
6.萝卜：古称“莱菔”，《尔雅》名“芦萉”，现倾向于地中海沿岸起源说。
7.姜：倾向于原产东南亚说。传入时间不明，孔子有“不撤姜食”，《吕氏春秋·本味
》有“阳朴之姜”。
汉
张骞出国一趟，带回来很多好吃的。
1.葡萄：张骞带回国
2.核桃：张骞带回国
3.石榴：张骞带回国
4.黄瓜：张骞带回国，原称胡瓜，南北朝时石勒改叫“黄瓜”（随着石勒解锁黄瓜新功
能，黄瓜历史进入黑暗时代）
5.蒜：张骞带回国
6.蚕豆：张骞带回国
7.水芹：张骞带回国
8.香菜：张骞带回国（或说唐朝始传入）
9.豌豆
10.芋头：原产东南亚
11.莳萝（小茴香）：一说唐朝传入
12.胡椒
13.大葱：小葱是先秦由北方传入
三国两晋南北朝
1.茄子：由印度传入（最早以茄子为蔬菜记载见北魏《齐民要术》，... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 5 可能是隋代以前交通还是不行，只能地方考试，最后中央一级考试成本太高。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 6 这个时候，中国很需要自己的苏秦张仪级别的战略大师啊，
要是有的话，真的是大发光彩的时候呀。
没有的话，没准备好，就先耐心忍着，等着强人凑够了再搞一波，
不要太急。
需要出点像样的人才了，邓产党的怂货应该退推了
出塞二首 （隋代杨素诗作
漠南胡未空，汉将复临戎。
飞狐出塞北，碣石指辽东。
冠军临瀚海，长平翼大风。
云横虎落阵，气抱龙城虹（1）。
横行万里外，胡运百年穷。
兵寝星芒落，战解月轮空。
严鐎息夜斗，骍角罢鸣弓（2）。
北风嘶朔马，胡霜切塞鸿。
休明大道暨，幽荒日用同。
方就长安邸，来谒建章宫（3）。 |
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S*******d
发帖数: 1 | 7 在历史上它曾拯救了无数生灵，得到医家的推崇。尽管金鸡纳树主要出产在印度尼西亚
，但是它的故乡却是在美洲的厄瓜多尔。 [5-6]
疟疾，
酋长送药
酋长送药
又称为“打摆子”，是由蚊子传播的一种急性传染病，人们一旦感染了这种疾病，就会
突然发冷、打寒战，之后又发高烧、说胡话、神志不清，若不及时治疗，就会有生命危
险。在从前，中国南方特别是气候潮湿的地区很多人得这种病，那时候，人们对这种病
毫无办法，往往坐以待毙。 [5-6]
根据传说，在厄瓜多尔南部山区洛哈省的马拉卡托斯地方，某位印第安人有一次患上了
疟疾，全身发热口渴难当，他就爬到密林深处的一口小池塘边，喝了许多凉水，顿觉病
情减轻，他发现这个池塘里的水竟是苦的。后来才知道原来池塘旁边生长着许多金鸡纳
树，其中有些倒在水中，那苦味正是树皮的浸出液呢！从此以后，当地的印第安人遇到
疟疾时，就会用这种含苦味的树皮来进行自我医治。由于屡试屡效，被当地土著视作神
药，世代相传。 [5-6]
哥伦布发现新大陆后，欧洲人大量涌入美洲，一位名叫贝德罗·莱依瓦的酋长，出于友
谊，向传教士胡安·洛佩斯透露了金鸡纳树的药用价值，并送他一块金鸡纳树皮留作纪... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 8 2025年，蒙古国将全面恢复使用传统蒙古文！
华舆03-20 18:39
关注
编辑：向前
3月18日，蒙古国政府正式通过《蒙古文字国家大纲》，决定从2025年起全面恢复使用
回鹘式蒙古文，即俗称的传统蒙古文。
同时，蒙古国教育、文化、科学和体育部通报说，根据这份大纲，蒙古国将从2025年起
在国家公务中同时使用西里尔蒙古文和回鹘式蒙古文，为接下来全面使用回鹘式蒙古文
做准备。
什么是回鹘式蒙古文？它与蒙古国现如今所使用的文字有多大差异？
别急，在此之前，我们先来讲讲回鹘文。
回鹘文。（资料图片）
回鹘原称回纥，是中国维吾尔族、裕固族的先祖。
回鹘最早可追述到汉朝时的丁零部落，在北魏时是铁勒六部的袁纥部，在隋代又称韦纥
，唐代名回纥，至788年正式更名“回鹘”，意为“回旋轻捷如鹘”。
回鹘部落于8世纪中叶在蒙古高原建立政权，与唐朝政府关系密切，其首领骨力裴罗接
受册封为怀仁可汗。
不过，在此之后，回鹘部族逐渐式微，在840年被黠戛斯所破，部分回鹘人退到西域的
高昌一带建立新国家，史称高昌回鹘。
由于当时突厥文已不再使用，高昌回鹘便在粟特文的基础上加以改造，创造了一种新的
文字，即回鹘文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 中医与西医大不同
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 12 15:20:14 2018, 美东)
中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 崇善广德 恩泽四方
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 23:10:04 2016, 美东)
唐太宗在《帝范》中有这样的论述，“人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟
终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵
，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力
居其易，故福庆流之。故知祸福无门，唯人所召。欲悔非于既往，唯慎祸于将来……。
若崇善以广德，则业泰身安；若肆情以从非，则业倾身丧。且成迟败速者，国基也；失
易得难者，天位也。可不惜哉？”
其大意是：有人说，难的不是明白道理，而是不易实行；更难的不是一时能够实行，而
是能否坚持始终。所以说，暴虐荒乱之君，原本不是只懂得作恶，而是不能把善行推延
下去；圣明哲智之主，也不是没有缺点和错误，但他们能始终行善备恶。确实是正道幽
远而难以遵行，邪路近在眼前而极易循行。小人因为只选择那些容易的事情去做，不愿
努力去做较为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天
国。 《黄帝内经》说人的出生：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”
人是以父精与母血为基础，得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关
重要，是生与死的关键。
五脏都藏有精、气、神
中医认为人除... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天
国。 《黄帝内经》说人的出生：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”
人是以父精与母血为基础，得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关
重要，是生与死的关键。
五脏都藏有精、气、神
中医认为人除... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 唐雍州长安县有个叫高法眼的人，是隋代仆射（职官名）高颖的玄孙。他在龙朔三年正
月二十五日，向中台参选，中午时分准备回家。他的家在义宁坊东南一角，门对着大街
，西边是化度寺。
高 法眼打算先从城西的顺义门出城，有两个骑马之人跟在身后。出了城门后，道北是
普光寺。一个骑马之人对另外一人说：“你要在普光寺门前捉住此人，不要让这个 人
进入寺中。那样的话，就不好捉了。”另外一人听后，依言打马来到普光寺前守门。高
法眼听见后，害怕自己不能进入寺院，就向西走，来到了西街金城坊，因为 南门道西
有会昌寺。
这时，又有四个人骑马赶了过来，对先前两个骑马之人说：“你们要赶快守住会昌寺的
门。”那两个人赶快打马到会昌寺的门 前。高法眼十分害怕，便问骑马之人说：“你
是什么人，这样相逼？”骑马之人说：“我是奉阎罗王之命来捉拿你的。”高法眼听说
是阎罗王派来的，知道他们是 鬼，就拒绝跟从。那几个冥官大怒，一人捉住高法眼的
头发，砍其发髻，其头发带着肉脱落在地。骑在马上的高法眼到了西街闷声落马暴死。
踟蹰之间，围观者有上 千人。有巡街的官吏询问为何众人围观，有人向他禀告了来龙
去脉。官吏派人前去高宅，将其尸身带... 阅读全帖 |
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y*********g
发帖数: 11 | 14 希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变相的
邪教式的对外封闭呢？虽然大师门面上口口声声说广才儒释道)。都十多年了，也没看
几本。
更重要的是对这些古代著作的理解，完全按照气功师(却是个现代人)
对佛道资料的解释来理解。而这些解释有些又确实不同于一些高僧高道的讲解,
我听着就觉得这些解释看起来好像挺... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: ChinaNews
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:11:14 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 【 以下文字转载自 MyActivity 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: MyActivity
标 题: 【家乡的味道】吃浙江之三：天台 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 19:35:46 2017, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【家乡的味道】吃浙江之三：天台
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 19:29:21 2017, 美东)
2013年那个一连十几天气温飙超40度的破纪录酷暑，我带着中暑的娃顽强地上山入海，
吃了一圈杭州、宁波、台州、天台和仙居。回来后雄心勃勃要整个吃浙江系列，结果只
整了宁波和杭州两地就无疾而终了。这次在活动奖金的召唤下重新翻出当年的照片，印
象却有点模糊了，还请天台的朋友多多指正。
我们从拥有戚继光纪念馆的台州出发往西北开，途径栽满桔树（黄岩蜜桔）和杨梅树（
东魁杨梅）的临海、涌泉，一个多小时后到达以隋代古刹国清寺和石梁瀑布闻名的天台
——当年《少林寺》里的李连杰就是逃到国清寺被觉远师父收留，随后又在石梁瀑布下
和师兄们用尖底木桶挑水，并邂逅... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 17 16. 为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。《论语》者，二十篇。群弟子，记
善言。《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易
。作《大学》，乃曾子。自修齐，至治平。
古人说，读完了《小学》才能开始读《论语》、《孟子》、《中庸》和《大学》。《论
语》有二十课，是孔子的弟子记录他精彩言论的书。《孟子》只有七课，讲的是仁义道
德的基础理论。《中庸》是孔子的孙子孔伋（子思）写的牛文章，被收录在《礼记》里
面，讲做人要不偏不倚，坚持原则。《大学》也是《礼记》里的一课，据说是孔子的弟
子曾参（曾川赶快出来……）写的，讲成年人的人生观价值观等。
（为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。）《小学》其实不是一本书，讲的就是
认字这个事。这句话挺废的，不认字能读四书吗？当然写文章有过渡句…… 写paper有
灌水段落……
（《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。）《论语》这本书吧，挺好的，里面名人名
言多得数不清，背不下来。北宋的总理赵普同志曾经说过“半部论语治天下”，这当然
有夸张了。赵普同志是个贫困乡村教师，水平本来就不高，论语的字认识一半，故有此
言。
（《孟子》者... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 18 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
记录... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 19 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
记录... 阅读全帖 |
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z********3
发帖数: 1430 | 20 以下来自网络 iask，供大家茶余饭后看看，不必认识。
“许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道
“黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万
岁万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。历史上的改
朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种影响了中国
王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪战国时期齐
国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就是来自“天
意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木
德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德对白，木德对青，水
德对黑，火德对红，土德对黄。五行相胜相克，金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火
克金，终而复始，五德亦是，所以，每一个称王作帝成功的人，都要给自己的王朝赋予
一种克胜所灭朝代的所谓新德，而整个国家的颜色随之改变，这就是中国历史上特有的
颜色革命。
黑色帝国
从五行说附会出的五德说显然是迷信。但是，人拥有的越多，越... 阅读全帖 |
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e*w
发帖数: 1185 | 21 001汉皇重色思倾国，（复姓二）
002御宇多年求不得。（词曲牌名二）
003杨家有女初长成，（牡丹品种一）
004养在深闺人未识。（琼瑶作品名一）
005天生丽质难自弃，（成语一）
006一朝选在君王侧。（京剧名二）
007回眸一笑百媚生，（西药名一）
008六宫粉黛无颜色。（《诗经》句一）
009春寒赐浴华清池，（郑板桥诗句一）
010温泉水滑洗凝脂。（电影导演名一）
011侍儿扶起娇无力，（三字口语一）
012始是新承恩泽时。（《四书》句一）
013云鬓花颜金步摇，（唐诗篇目一）
014芙蓉帐暖度春宵。（礼貌用语一）
015春宵苦短日高起，（中草药名二）
016从此君王不早朝。（越剧名一）
017承欢侍宴无闲暇，（《孔雀东南飞》句一）
018春从春游夜专夜。（《三国演义》人物二）
019后宫佳丽三千人，（三十六计之一）
020三千宠爱在一身。（《三字经》句一）
021金屋妆成娇侍夜，（《报任安书》句一）
022玉楼宴罢醉和春。（五字口语一）
023姊妹弟兄皆列土，（《说岳全传》人物二）
024可怜光彩生门户。（称谓一）
025遂令天... 阅读全帖 |
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e*w
发帖数: 1185 | 22 google出来的,没有排版,将就看吧.
《长恨歌》诗谜汉皇重色思倾国，（复姓二）独孤、慕容御宇多年求不得。（词曲牌名
二）长相思、？杨家有女初长成，（牡丹品种一）闺艳养在深闺人未识。（琼瑶作品名
一）美女收藏家天生丽质难自弃，（成语一）忍俊不禁一朝选在君王侧。（京剧名二）
杨门女将、困龙床回眸一笑百媚生，（西药名一）丽珠得乐六宫粉黛无颜色。（《诗经
》句一）有美一人春寒赐浴华清池，（郑板桥诗句一）新洗羊脂白玉环温泉水滑洗凝脂
。（电影导演名一）杨洁侍儿扶起娇无力，（三字口语一）真没劲始是新承恩泽时。（
《四书》句一）而乱大伦云鬓花颜金步摇，（唐诗篇目一）丽人行芙蓉帐暖度春宵。（
礼貌用语一）对不起春宵苦短日高起，（中草药名二）合欢、安息香从此君王不早朝。
（越剧名一）长乐宫承欢侍宴无闲暇，（《孔雀东南飞》句一）夜夜不得息春从春游夜
专夜。（《三国演义》人物二）杨氏、满宠后宫佳丽三千人，（三十六计之一）美人计
三千宠爱在一身。（《三字经》句一）贵以专金屋妆成娇侍夜，（《报任安书》句一）
玉楼宴罢醉和春。（五字口语一）姊妹弟兄皆列土，（《说岳全传》人物二）杨再兴、
宗泽可怜光彩生门户。（... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 263 | 23 From : http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BC%BD%E8%97%8D%E7%A5%9E
【查佛經並沒有以關羽為伽藍菩薩的記載，隋代以前，本來也沒有無這種習俗。其由來
，傳說跟天台宗祖師智者大師有關。
傳說智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時，遇上成為厲鬼，到處慘叫著尋找自己頭顱
的關羽。關羽憤恨不平，智者大師安撫他，並為他講說佛法。關羽隨即皈依受戒，成為
佛弟子，並發願作為佛教的護法。從此天台宗的寺院開始供奉關羽。
然而，以關羽一人取代原來的二十一位伽藍菩薩，似非智者大師的本意。查《智者大師
別傳》卷四對此事的記載：「其夕雲開月朗，見二人，並諸部從，威嚴如王，長者美髯
而豐厚，少者冠帽而秀髮，來前致敬！師問何來？曰予乃蜀前將軍關羽，指少者曰：吾
子平也。漢末紛亂九州瓜裂，曹操不仁，孫權自保，予義臣蜀漢，期復帝室，時事相違
，有志不遂，死有餘烈。」「師即秉爐，授以五戒。」這些記載都沒提到智者大師要以
關羽一人代替原來的二十一位伽藍聖眾。
不過，自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後，各宗寺院爭相效法，漸漸地，關羽被捧成
伽藍菩薩，跟韋馱菩薩並稱，成為中國... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 24 百度百科
1图
中华历代名妓
《中华历代名妓》是一部反映古代名妓的图书。本书所写的这些名妓，她们之沦入青楼
行院主要有三方面： 一是在战争中她们成了女俘，被胜者奸淫，逼为奴婢； 二是统治
者把罪犯的妻女编为官府的奴婢，或纳为妓妾，或充当营妓； 三是由于家庭遭到巨大
变故，迫于生计，或自愿或被逼而进入妓业这一行当。他们有的长于歌舞，诗书琴画俱
能； 有的与官宦、士大夫文人有广泛的交往和接触，耳濡目染，渐就具备了较高的文
学艺术的修养，名声传扬； 有的则是因为与社会名流或大家巨子有过纠葛而随之出名。
书名
中华历代名妓
作者
白槐
ISBN
9787811183993
出版社
上海大学出版社
出版时间
2009-7-1
内容简介 听语音
本书所写的这些名妓，她们之沦入青楼行院，原因多种，但主要有三方面: 一是在战争
中她们成了女俘，被胜者奸淫，逼为奴婢; 二是统治者把罪犯的妻女编为官府的奴婢，
或纳为妓妾，或充当营妓; 三是由于家庭遭到巨大变故，迫于生计，或自愿或被逼而进
入妓业这一行当。在这些为妓者中，有的原本就出生于缙绅之家，精通文墨，长于歌舞
，诗书琴画俱能; 有的与官宦、士大夫文... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 9137 | 25 远征西沙群岛钓鱼队长期招募中
远钓西沙活动详细规则
一、报名须知
1、 西沙是军事禁地，而非旅游区。西沙是中国未被开放的地区之一，必须遵守国家法
律法规和岛上的一切规定，爱护自然环境。
2、 参加远钓西沙团须至少提前１０天报名；报名时须填写本人真实信息。
3、 钓鱼团起程前7天须预付考察费总额的30%，余额须在起程前付清（如在本司同城有
担保人也可在起程前一次性付清费用）。
4、 有特殊病史的人报名时须如实说明，以供我们参考；有严重心脏病、严重糖尿病、
严重鼻窦炎。
5、 不满18岁或超过70岁的人谢绝参加；港、澳、台、华侨和外籍人士谢绝参加。
６、报名确认后提交身份证复印件一份，上岛时请随身携带身份证。
7、 因不可抗力因素（如突遇台风）不能按时赴西沙或返程，我司协助安排钓鱼者滞留
海口或滞留西沙岛期间的食住行。
8、为安全着想，未经许可一律不要下海游泳，不要进入军事核心管辖区，听从当地接
待者安排。
9、西沙已开通中国移动电话，但尽量自备足量饮用水及小食品。
10本司有专业简易钓具供钓鱼者免费使用，但提倡钓鱼者自备渔具。
二、费用包括
1、 从海口至文昌（空调汽车）；海南岛至西沙之... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 141 | 26 11月30日，围棋泰斗吴清源先生辞世。消息传来，身在洛阳的王潼玲百感交集。
就在月初，身为洛阳围棋博物馆馆长的她，刚刚赴日本小田原市拜访过吴清源。吴老坐
在轮椅上，虽然已不能说话，但人很精神，双手捧着王潼玲为其送去的三彩瓷盘像，饶
有兴趣地端详了很久。
那是洛阳陶瓷大师郭爱和亲手给吴老烧制的画像。
其实，中原棋界与吴老的交集很早就有了。论老一辈，已经过世的“中原棋王”陈岱上
世纪20年代即结识吴清源，后曾书信来往，兄弟相称；论年轻一代，洛阳围棋国手周鹤
洋赴日期间，亦三次在吴老家中摆棋，切磋讨教。
吴老去世后的第12天，我在洛阳围棋博物馆，坐在王潼玲面前听她讲述这段近在咫尺的
故事，恍然间，觉得自己跟这位20世纪公认最伟大的围棋手，也只隔了一个人的距离。
此次我到洛阳，是来寻访古代棋类游戏遗存。
中国古代棋类文化源远流长，博大精深，但很少有人注意到，河南在古代棋类史上的重
要地位，就像很少有人知道，河南围棋界跟吴老也曾有过这么多渊源。
从发源至今，中国棋类游戏演变出许多种玩法，围棋、六博、象棋、双陆、弹棋、塞棋
，不一而足，也衍生出各种各样的棋具。其发展高峰，主要是东汉、两晋南北朝和唐... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: anchorage (fallout), 信区: History
标 题: 中国古代也有十二星座的概念
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 19:45:38 2012, 美东)
最近在看冯梦龙的《三遂平妖传》，发现一句话：……忽见太史院官出班奏道：
“夜来妖星出现，正照双鱼宫，下临魏地，主有妖人作乱。乞我皇上圣鉴，早为准备。
”…… 有些好奇，中国古代也有十二星座的说法吗？放狗一搜，还真有。
“黃道十二宮起源於古巴比倫，後傳入古希臘，西曆紀元左右從希臘傳入印度，隋代隨
著佛經的翻譯傳入了中國。當時中國已經有了發展成熟的二十八宿系統，因此黃道十二
宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明末，耶穌會士把大量西
方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。”
这个是河北宣化辽墓葬中的星象图，中间是一圈是传统的二十八宿，外围是十二星座，
可谓中西结合的作品。
下图是摹本，中间的二十八宿和外围的十二宫有对应关系么，懂星座的给讲讲。 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 28 中国也有保存很久的石建筑啊 (当然没有埃及那么久的):
别的不说, 就隋代的赵州桥, 就极其精美, 梁思成率营造学社考察过, 写了篇文章, 发
表在美国.
费慰梅(费正清夫人)亲自写序.
那个片子里没明说, 但是有个截图, 被我考证出来了: |
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w***s
发帖数: 7132 | 29 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19653 | 30 查了一下：
商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；
周代，一尺合今23.1cm ；
秦时，一尺约23.1cm ；
汉时，一尺大约21.35——23.75cm ；
三国，一尺合今24.2cm ；
南朝，一尺约25.8cm ；
北魏，一尺合今30.9cm ；
隋代，一尺合今29.6cm ；
唐代，一尺合今30.7cm ；
宋元时，一尺合今31.68cm ；
明清时，木工一尺合今31.1cm。 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 刚刚看了二十多分钟，看得津津有味。这个让牛筋、leawolf、jadefox、leewalk等等
诗词大拿去玩一定带劲。那个“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”我也以为是杨花。
刚刚去查杨花和杏花的开花季节，才知道古诗里的杨花不是杨花是柳絮，就是最后一段
还不很确切：
杨花，据《辞源》解释为“柳絮”。庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花落满
飞”。
《辞源》是对的，古代诗词中“杨柳”意象不是指杨树和柳树，而是指柳树，一般
是指垂柳，这是一个词，不是杨和柳并列。折柳送别是古人的一个习俗，形成这个习俗
大概因为古代交通不方便，远行走水路居多，而水边多植柳树，折柳条最方便，而且柳
者，留也，也更能表达送别者的依依惜别之情。
隋代无名氏《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借
问行人归不归？”这里就用了“杨柳”、“杨花”、“柳条”几个词，显然，这里的树
是柳树，“杨柳”是柳树，“杨花”是柳絮。梁元帝《折杨柳》:“巫山巫峡长，垂柳
复垂杨。”垂杨柳，垂杨柳，我们现在说的杨树有垂的么？其实垂杨即垂柳。我们可以
得知，在古代诗文中，杨、柳、杨柳，均是指柳树，而且多指垂柳，关非... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 32 来自主题: LeisureTime版 - 这文学课啊 这个链接的讨论：
冥器指的是墓葬中的为死者陪葬的专用器皿，随葬品可以是死者生前所用或喜爱的器物
或生活用品。两者有本质的区别，上面说的省历史博物馆的王研究员的说法，我觉得有
所偏执，所谓三彩，是指在陶坯的基础上施加低温釉，入窑烧制，属于一种独特的烧制
工艺。早在隋代就已经出土有三彩器了，宋代也有三彩器，三彩一词，并非指器物的颜
色数量，而是泛指颜色的斑斓，也有单彩的，仍叫三彩器。至于说三彩是否是墓葬中的
冥器，本人觉得非也。三彩器虽然在各地的墓葬中出土较多，而且器物种类大致以墓葬
警示物，即镇墓兽为多，但是其并非只此一种，生活器皿和日常用品也占很大的比例，
难道说只要是墓葬中出土的器物统统都定位冥器吗？非也，金银器是冥器吗？瓷器是冥
器吗？死者佩戴的玉器是冥器吗？应该择性而论。
先如今的发掘报告中，窑址中能出现三彩作坊的，一个是河南的巩县窑和陕西
的耀州窑，而且在窑址的作坊清理当中，镇墓兽等类似于冥器的器物很少，主要是生活
用品，这又说明什么了呢？既然三彩器是特有的冥器，为什么在烧造作坊内很少见到镇
墓兽等此类的器物呢？相反，诸如三彩俑和骆驼、马、仕女等等一些工艺品层出不... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 33 当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪
战国时期齐国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就
是来自“天意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从
所不胜，木德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍下染色、植物染料及颜色方面的常识。
天然染色
中国古代染色用的染料，大都是以天然矿物或植物染料为主，天然染色中使用植物染料
为最多，用途也最为普遍。如树皮、树根、枝叶、果实、果壳；花卉的鲜花、干花、花
叶、花果；水果的外皮、果实、果汁，及草本植物、中药、茶叶等很多... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 噢，山东士族是隋代的权贵？各个统治家族都要维护自己的权力地位。宋代的集权轻一
点？ |
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x**********g
发帖数: 3276 | 36 http://www.mitbbs.com/article_t/Zhejiang/31535435.html
发信人: aoiyu (aoiyu), 信区: Zhejiang
标 题: 高句丽、渤海国都是高句丽人占多数的国家
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 16 14:05:50 2014, 美东)
我说渤海人投奔同语同种的高丽王国，并不是说这是他们同语同种的根据。而是说正因
为同语同种，他们才会投奔高丽。
高句丽解体时，栗末靺鞨人相对高句丽人之人数稀少（1:10~1:20甚至更多都是合
理的），许多文章中已有引述。
请看：
1、668年高句骊国解体之际，“唐共收69.7万户，为其境内的总户数”（高句丽人
占绝对多数。王钟翰《中国民族史》注一）。
2、这个和渤海的一个记述也是大致相符的。“昔高丽全盛之时，强兵三十余万，
抗敌唐家。”（《旧唐书：渤海靺鞨传》） ”
3、而在同时期、“靺鞨人的氏族社会，据史载和考古资料，可以看到以下一些特
点：其一，各部落和氏族居于不同地区，各自在一个首领领导下，独立地组织生产和生
活，尚未形成全族的统一首领。史书所记“邑落各自有长，不相... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 37 对，徐收藏的是真迹，他曾刻章“悲鸿生命”盖在画作空白处，抗战空袭丢失过，他倾
尽家产四处筹钱，又辗转购回。
民国战乱，当时流落的不少古代名画，都是由大师们倾家荡产收购的，最后都无偿捐给
了国家。比如张大千收藏的《韩熙哉夜宴图》，吴湖帆收藏的《富春山居图》，还有目
前尚存的最早的隋代《展子虔游春图》，王冕仇英等等作品，也是当时收藏大家张伯驹
收藏的，都是真迹。
徐的作品确实端庄些，主要因为他的志向和唤醒民众的缘故，趣味的也有，讽刺别人时
画的作品。。。呵呵。
坦白说，徐悲鸿的功底应该更深，但是他和林对比，则完全看个人喜好。林风眠早期地
位不如徐，近期感觉因为现代艺术的逐渐为大众接受，林风眠有种逐渐追上，越来越跟
徐对比之态势。
林的作品看原作，用色和格调清冷静郁，含很深的孤寂与清韵在。几个月前码过篇，基
本就是那个意思。
民国专业学术的排名，徐是唐人物宋山水明清花鸟后的小巅峰。齐白石也很强，张大千
略次于齐。
更喜 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 38 唐朝是尚土德，不过衣服颜色跟这个基本木关系～ 其实查历代服饰，这个所谓尚德，
至多跟礼仪服饰或者旗帜啥的的部分有关系。跟平时穿的关系不大。这个袍子属于常服
系列，其实隋朝也是尚火德，但是黄袍就是隋朝穿起来的： 旧唐书舆服志有写，隋朝
从隋文到官员，习惯穿黄文绫袍。甚至“百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省”
，可见隋朝这色系就是一种常见服色而已。唐代本来这些人跟隋代就关系密切，所以就
是因为前代习惯：
武德初，因隋旧制，天子宴服，亦名常服，唯以黄袍及衫，后渐用赤黄，遂禁士庶不得
以赤黄为衣服杂饰。
不过这个主要是赤黄即赭黄色。普通人仍旧可穿黄色系。所以舆服志后来又有一句
虽有令，仍许通著黄。
然后宋因唐制。明又部分恢复唐，宋服饰。全面禁黄倒是元明之间，明史舆服志说，皇
帝用赭黄袍，连黄色如柳黄，姜黄，明黄也禁用。同时禁的还有玄色，紫色这些高级颜
色，而明朝是尚火德哈。不过这个禁令有多有效，很可怀疑。金瓶梅里就有提到黄色衣
服，玄色紫色也多的很 |
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M********c
发帖数: 11672 | 39 尚黄原来是这样来到啊～
明朝那个，江南商业发达，有钱人服饰僭越也是常有的，令不行禁不止没什么大问题。
唐朝是尚土德，不过衣服颜色跟这个基本木关系～ 其实查历代服饰，这个所谓尚德，
至多跟礼仪服饰或者旗帜啥的的部分有关系。跟平时穿的关系不大。这个袍子属于常服
系列，其实隋朝也是尚火德，但是黄袍就是隋朝穿起来的： 旧唐书舆服志有写，隋朝
从隋文到官员，习惯穿黄文绫袍。甚至“百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省”
，可见隋朝这色系就是一种常见服色而已。唐代本来这些人跟隋代就关系密切，所以就
是因为前代习惯：
武德初，因隋旧制，天子宴服，亦名常服，唯以黄袍及衫，后渐用赤黄，遂禁士庶不得
以赤黄为衣服杂饰。
不过这个主要是赤黄即赭黄色。普通人仍旧可穿黄色系。所以舆服志后来又有一句
虽有令，仍许通著黄。
然后宋因唐制。明又部分恢复唐，宋服饰。全面禁黄倒是元明之间，明史舆服志说，皇
帝用赭黄袍，连黄色如柳黄，姜黄，明黄也禁用。同时禁的还有玄色，紫色这些高级颜
色，而明朝是尚火德哈。不过这个禁令有多有效，很可怀疑。金瓶梅里就有提到黄色衣
服，玄色紫色也多的很 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 2013年那个一连十几天气温飙超40度的破纪录酷暑，我带着中暑的娃顽强地上山入海，
吃了一圈杭州、宁波、台州、天台和仙居。回来后雄心勃勃要整个吃浙江系列，结果只
整了宁波和杭州两地就无疾而终了。这次在活动奖金的召唤下重新翻出当年的照片，印
象却有点模糊了，还请天台的朋友多多指正。
我们从拥有戚继光纪念馆的台州出发往西北开，途径栽满桔树（黄岩蜜桔）和杨梅树（
东魁杨梅）的临海、涌泉，一个多小时后到达以隋代古刹国清寺和石梁瀑布闻名的天台
——当年《少林寺》里的李连杰就是逃到国清寺被觉远师父收留，随后又在石梁瀑布下
和师兄们用尖底木桶挑水，并邂逅牧羊女白无瑕的狗——是叫阿黑吗？
午饭时，我先吃到令我魂牵梦萦的笋干，当地人叫笋茄，上海人叫水笋——因是过年时
买来浸在水里、吃多少做多少的。
我从没在冬天以外的季节里吃到过这种笋，异常惊喜，自此每顿必点：
旅途中常见零卖：
当地朋友说还是礼盒装的保证质量：
此笋粗大却通体幼嫩，没有一点咬不动的竹竿渣渣；又因粗大而极富竹笋之鲜美。天台
是山区，这么好吃的东西居然连200公里以内的杭州都没得卖，甚至都没听说过（只有
浸在水里卖的水笋），真是养在深山人未... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 是啊，水干净，又不要钱，还锻炼身体。如果没去过的话值得去玩玩，仙居附近的天台
是少林寺取景的地方，隋代的国清寺和石梁瀑布都蛮有看头。最好六月份去，饱吃杨梅
。还有笋，天台的大笋茄鲜嫩不老，仙居的小一点。
你咋想起翻墙来玩？ |
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wh
发帖数: 141625 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【家乡的味道】吃浙江之三：天台
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 19:29:21 2017, 美东)
2013年那个一连十几天气温飙超40度的破纪录酷暑，我带着中暑的娃顽强地上山入海，
吃了一圈杭州、宁波、台州、天台和仙居。回来后雄心勃勃要整个吃浙江系列，结果只
整了宁波和杭州两地就无疾而终了。这次在活动奖金的召唤下重新翻出当年的照片，印
象却有点模糊了，还请天台的朋友多多指正。
我们从拥有戚继光纪念馆的台州出发往西北开，途径栽满桔树（黄岩蜜桔）和杨梅树（
东魁杨梅）的临海、涌泉，一个多小时后到达以隋代古刹国清寺和石梁瀑布闻名的天台
——当年《少林寺》里的李连杰就是逃到国清寺被觉远师父收留，随后又在石梁瀑布下
和师兄们用尖底木桶挑水，并邂逅牧羊女白无瑕的狗——是叫阿黑吗？
午饭时，我先吃到令我魂牵梦萦的笋干，当地人叫笋茄，上海人叫水笋——因是过年时
买来浸在水里、吃多少做多少的。
我从没在冬天以外的季节里吃到过这种笋，异常惊喜，自此每顿必... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【家乡的味道】吃浙江之三：天台
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 19:29:21 2017, 美东)
2013年那个一连十几天气温飙超40度的破纪录酷暑，我带着中暑的娃顽强地上山入海，
吃了一圈杭州、宁波、台州、天台和仙居。回来后雄心勃勃要整个吃浙江系列，结果只
整了宁波和杭州两地就无疾而终了。这次在活动奖金的召唤下重新翻出当年的照片，印
象却有点模糊了，还请天台的朋友多多指正。
我们从拥有戚继光纪念馆的台州出发往西北开，途径栽满桔树（黄岩蜜桔）和杨梅树（
东魁杨梅）的临海、涌泉，一个多小时后到达以隋代古刹国清寺和石梁瀑布闻名的天台
——当年《少林寺》里的李连杰就是逃到国清寺被觉远师父收留，随后又在石梁瀑布下
和师兄们用尖底木桶挑水，并邂逅牧羊女白无瑕的狗——是叫阿黑吗？
午饭时，我先吃到令我魂牵梦萦的笋干，当地人叫笋茄，上海人叫水笋——因是过年时
买来浸在水里、吃多少做多少的。
我从没在冬天以外的季节里吃到过这种笋，异常惊喜，自此每顿必... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 44 根据以下线索：
1.小镇在关中附近。
2.距离京城（北京）三百里地。
3.小镇北边有座翠微山。
4.在恒山附近。
经过我多方考证，确定七侠镇的具体位置就是——山西省——朔州市——山阴县——
岱岳镇。
以下是相关资料：（注意其中的”恒山余脉翠微山“）
山阴县地处内长城雁门关外，属大同盆地。该县位于大同市西南，南与忻州地区接壤
，面积1651平方公里，现辖 4镇16乡，人口19.8万，县政府驻岱岳镇,1988年原朔县设朔
州市，山阴县划归朔州市管辖。 山阴县，隋代为善阳县，神武县地，唐代为马邑县地。
辽代时置河阴县，金大定七年始名山阴。此后虽然一度改名忠州并入金城县，但为时较短
，后又复置山阴县，至今未改。宋、辽时的“金沙滩大战”就发生在该县境内。 山阴县
南北高中间低，南北两端为峰峦高耸、沟壑纵横的土石山区，西北有洪涛山、高汉梁，其
中以洪涛山最高，海拔1947米，南为*恒山余脉翠微山，最高峰馒头山海拔 2426 米。中 |
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i***a
发帖数: 11826 | 45 2.“焚书坑儒”乃秦始皇暴政的经典代表作，倒底焚了什么书，杀了多少人？
维基告诉大家--焚书主要烧了民间的书，官方的书都还留存；坑的术士和儒生
不超过1000多。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%84%9A%E4%B9%A6%E5%9D%91%E5%84%
根据司马迁《史记》的记载，前213年，秦统一第八年，李斯建议：史书只保
留秦国的史书，其他国家的史书都焚毁；《诗》、《书》及诸子百家之书只有博士官可
以保留，民间的都限期交出烧毁；医药卜筮种树之书民间可以保留；想学法令的人要以
官吏为师。秦始皇下旨同意。此一事件，史称“焚书”。
隋代牛弘提出“五厄”之说，论中国历代图书被焚毁，首当其冲即为秦始皇焚
书，二是西汉末赤眉入关，三是董卓移都，四是刘石乱华，五是魏师入郢。
不过以今日研究者观点而言，焚书对于中国图书的破坏仅仅是第一步，当时
只是限制民间藏书，官方藏书仍然保存完好；真正造成彻底破坏的是项羽入关之后，火
烧咸阳城，大火三月不止，国家图书馆原本仅存的孤本遂全部毁灭。
坑儒---
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b*****n
发帖数: 662 | 46 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 47 （转载）
秦族本是东夷的一支，后来西迁，融合于戎狄，在西周、春秋、战国前期都是戎狄，商
鞅变法以后开始华夏化。这一点在《秦本纪》、《商君列传》、《六国年表》、《公羊
传》、《谷梁传》、《管子》里说得很清楚（引文略）。但商鞅变法仅仅是开始，并不
是结束，秦的统一过程，就是秦族华夏化的过程。
这就是说，秦族源自东方，西迁后先戎狄化，后又华夏化。
唐太宗皇帝之父系血统，前人有《李唐血统流源考》一文已做详细解答，在此就不赘述
。翻遍《新旧唐书》、《资治通鉴》，皆曰李渊乃凉武昭王七世孙，家谱世代明晰，为
正宗汉族，此说当为信史。至于肖小之辈，妄自揣度，混淆视听，其心可诛，不提也罢
。
太宗之父系为汉人，确然无疑。
今日小可欲论者，乃太宗为纯种汉人。惟其母系亦为汉人也。
夫太宗母者，窦氏。窦氏实亦为汉人。
（咳咳，古文没学好，写不下去了）
唐太宗李世民的老妈姓窦，李渊登基以后追封为皇后，在李世民来说就是先窦太后了。
李世民老妈这个窦姓来自纥豆陵氏这是大家都知道的，因此很多人就不去追究纥豆陵为
什么姓窦，而梦呓般地以意淫的方式想当然地说李世民老妈祖先姓纥豆陵，所以是匈奴
，所以李世民是胡人。这种猪一... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
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Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
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P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
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dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
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M*u
发帖数: 146 | 49 阶级固化是国家不能承受之重
作者：开儒 发布时间：2014-01-06 来源：经略 字体： 大 | 中 | 小
当我们窥探美国100多年来走过的路时，我们更多的不应是幸灾乐祸，而应该是自省，
尤其是当我们极力提倡“中国梦”的今天，我们更应警惕愈演愈烈的阶级固化的趋势。
一个国家的崛起和民族的复兴最后倘若只变成阶级压迫，这是历史倒退、文明的衰落。
原标题：“平等”专属美国？从评骆家辉的“美国梦”说起
“一百多年前，我的祖父在未满二十岁时从中国来到美国，靠给人家做佣人换取英
文课程。他那时所在的地方距离华盛顿州长的官邸仅仅一英里。但是我的家族花费了一
百年时间才走完这一英里。这是一段只有在美国才有可能发生的旅程。”
这是骆家辉担任华盛顿州长时说的一段话，最近因某些国人的追捧而在微博上流行
来开。作为美国第一位华裔的驻华大使，骆家辉的人生履历注定使他成为华人世界的大
名人。在许多人看来，骆家辉不仅是“美国梦”的杰出代表，更是华夏子孙的骄傲。在
许多国内媒体的眼中，骆家辉的成功不应仅归功于他个人的奋斗，而更应归功于美国社
会为其提供了成功的土壤——一个包容性、阶级流动性极... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 50 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的“颜色革命” ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 19:20:36 2014, 美东)
当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发... 阅读全帖 |
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