w**********t
发帖数: 334 | 1 难懂不难懂，也许在于我们能不能建立起时间顺序来。如果天生对时间顺序敏感，恭喜
你，你站在了人类进化的前沿 :) |
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l*****f
发帖数: 13466 | 2 哈是哦，这段子有印象，这个所谓语言学研究，好搞笑。
水浒我喜欢前面各人上梁山的，好生动，好有生气。故事也好看～
音韵学完全不懂。切合韵脚只是合韵母，还有声母，还有四声？不是说古汉语声调发展
，先是没有四声概念，到了南北朝，有平上去入，然后又分阴平阳平之类细分；我觉得
参考说文解字里的反切注音，可能有大概概念吧。不过大舌音反切能表达出来么，不懂
。上古语估计难懂，中古我觉得可能可以懂一些，不过考虑到现在各种方言难度，可能
还是挺难懂的....
论，
法。 |
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g******e
发帖数: 932 | 3 宝黛吵架和好，宝钗揶揄他们，这些话有什么难懂的啊？
还是我一直没明白所以绝对不难懂？ 本来想也许负荆请罪这个典故书里其他人不懂（
不会吧，贾姆，探春能不知这个？）但是为毛楼主也说想半天明白？ |
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t***t
发帖数: 6066 | 4 英国英语最难懂，比硬度英语还难懂。
俺最怕英国英语。原来组里有个英国人，总是一口英国英语，我总是听不懂他说话。 |
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q******g
发帖数: 210 | 5 ID:
qingtiing
歌名:
九百九十九朵玫瑰 (新人三连发之一，测试)
翻唱说明:
本来唱歌一直都是自娱自乐型的，宣泄情绪为目的，第一次放在网上，也不知道贴上了
没有，还唱错了一些，大家轻拍，呵呵
手机+天籁K歌 录得，得到fra唆使，不要命的快抢座阿。
歌曲链接:
曲作者:
词作者:
原唱:
歌词:
往事如风 癡心只是难懂
借酒相送 送不走身影濛濛
蠋光投影 映不出你颜容
仍只见你独自照片中
夜风已冷 回想前尘如梦
心似冰冻 怎堪相识不相逢
难舍心痛 难舍情已如风
难舍你在我心中的放纵
我早已为你种下
九百九十九朵玫瑰
从分手的那一天
九百九十九朵玫瑰
花到凋谢人已憔悴
千盟万誓已随花事湮灭
往事如风 癡心只是难懂
借酒相送 送不走身影濛濛
蠋光投影 映不出你颜容
仍只见你独自照片中 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 晏才宏，上海交通大学的一位普通教师，３月１２日死于肺癌。他去世三天内，上海交
大校园ＢＢＳ上，竟发表了学生千余篇悼念文章，学生还自发筹资为他出版纪念文集。
这位老师的死引发了争议，他终年５７岁，教学水平和师风师德广受赞扬，由于没
有论文，去世时还仅仅是个讲师。
熟知他的人都说，他最让人感佩的一点是淡泊名利的洒脱，对职称从未挂怀。也有
人认为，无论如何，他都是一个“悲剧人物”，他的言行在浮躁之风盛行的校园里显得
如此“不合时宜”。
倘若以世俗的眼光看，他不能算是功成名就；但在人生价值的天平上，他的分量很
重很重……
书教得再好也评不上教授？
在上海交大电子信息与电子工程学院，晏才宏的教学水平有口皆碑。他的电路课，
在学生网上评教活动中，以罕见的满分居全校之首。很多学生称他为“我碰到过的最好
的老师”。他去世后，多位老师坦陈：“我教课比晏老师还差很远。”
他上课已达到了这种境界：一杯茶、一支粉笔随身，从不带课本和教学参考书，知
识早已烂熟于胸，例题信手拈来，讲课条理清晰、自成体系。加上一手俊秀的板书，洪
亮的嗓音，他的电路课被誉为“魔电”，几乎场场爆满，座无虚席。
学生在校园ＢＢＳ的悼文中... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 3180 | 7 The Hours大概是我在2003年看的；有几处记忆不肯从我头脑中退出。不过时间长了，
难免记错；昨天回顾一遍，一是为了满足我由来已久的温故之心，也避免自己胡说八道。
也许不是我记住了电影，而是我记住了自己的评价。我那时是这样想的，当三个不同的
女人在三个不同的时空中的早晨醒来，那种错乱的时空唤起了另一个别处的情节，“多
年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下
午。”这里还有第四个时间，不知道小说作者会不会把1941和欧洲的纷争和女主角的自
杀联系。
如果Richard的小说真的是难懂的，那游弋于各种细微的对比、类似的形象的电影同名
原作更可能是“难懂”的。电影在处理意识流的时候，应该比文字要方便得多：无论是
长镜头还是短镜头的切换，都可以这么自如。况且，有一样得天独厚的法宝，在这里被
完美的使用。当一个镜头从20年代切换到几乎是2000年的时候，Glass的音乐总是不会
中断。有些时候，不须借助音乐，而利用境界的背景声音，比如铃声、警笛，也可以帮
助时空转换。
说到音乐，其中有一首唯一不是电影音乐的歌曲。那是那位极其重要的作曲家的一首重
要的歌 |
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r*c
发帖数: 85 | 8 赞！
尤其同意第二条，我一个中国同事，英语讲得很快，但是很多原音分不清，很难懂。不
一定要说的快才是好，以前做TA的很时候很多美国小男生说话很快很含混，反而让人觉
得under-educated和不尊重人。我觉得一开始还是慢一点好，原音很重要，一定要发对
，该长的要长和饱满，该轻该短的就短，这样的英语才圆润好听。
还有一个常常被忽视的事情是，听和说是相辅相成的，离开任何一个要提高另外一个常
常是事倍功半。我的一些朋友到美国很多年了，很多每天听很多遍的基本单词还念错，
比如把Engineer念成i:ngneer，把Target念成Tardget，如果不注意听你和别人的区别
，口语是很难提高的。反过来，日常口语中有很多缩略的读法，如果你没有在讲的时候
有意识的练习，很可能听的时候只是觉得别人讲得很快而意识不到别人在缩略，比如我
以前的roommate就不知道sweet n low是sweet and low的缩略，她当时读哈利波特，有
几段完全没看懂，就是Hagrid有很多吞音和缩略的对话，我想如果写下来她都认不出来
，讲出来估计她更难懂得了。
另外推荐几个我常听的NPR的podcast， |
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s****l
发帖数: 16457 | 9 有那么难懂么？我一个对历史不感兴趣的也没觉得多难懂啊。 |
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l**7
发帖数: 3940 | 10 文/伊洛
有一位印度学者，很严肃地对我说：英国人和美国人的英语口音太重，只能算地方英语
，而印度英语才最纯正，没有口音，才称得上是“国际英语”。这真是会让人把隔夜饭
都笑出来的妙论！这也是只有印度人才会有的超级自信，不仅意识不到缺点，甚至以之
为优点而发自内心地津津乐道，旁观者则不免瞠目结舌。
翻译界有人戏称，印度海关入口处应树一大幅标语：“此地危险，翻译慎入”。
一听就休克的印度英语
据说，新到一个国家，需要经历3个月到半年的语言文化休克期(Shock)。
2003年，我刚到印度，正在休克中。
有天接电话，对方哇拉哇拉地说了5分钟，我试了几次才打断他，用英语问：“对不起
，我不懂印地语。请您讲英语好吗？”
对方愣了一秒钟，慢速说：“我讲的就是英语。”
“啊？？？艾姆骚瑞！！！”
这位先生名叫巴斯，来自印度南部的卡纳塔克邦，后来成了很好的朋友，他的来电也成
为印度英语听力考级的标杆。
不时有国内的朋友来印工作，间或发现有牛哄哄自以为对印度英语不在话下者，我喜欢
怂恿他们接听巴斯的电话：是骡子是马拉出来熘熘。操起电话，请听题！
结果常常是，他们坚信巴斯在用印地语蒙他们！
巴斯们的“英语”... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 女学霸奥数赛用文言文发言 翻成英语再说一遍(图) 2014年08月15日19:58:59 [新闻大杂烩]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 16 07:02:07 2014, 美东)
▲陈颖洁Mitbbs.com
“人生在世，自当狂狷不羁，莫恨穷通修短，西奥数载，且看吾辈！”这不是《古文观
止》的名篇，也不是高考满分作文，而是今年中国西部数学邀请赛开幕式上一位女学霸
的开幕发言，不仅如此，她还将生涩难懂的文言文发言翻译成英语，让在场外国选手惊
叹不已。Mitbbs.com
陈颖洁是重庆育才中学高一（1）班的学生，也是2014年中国西部数学邀请赛育才中学
代表队9位选手中唯一的女生。作为发言代表，陈颖洁一上台，先用现代汉语介绍了自
己，然后就开始了文言文发言，“山峦嵚崟，雾霭茫茫；两江汇聚，流水汤汤……”
Mitbbs.com
接近300字的发言，几乎都是文言文，让现场的选手惊叹不已，发言还未结束，就响起
了掌声。不光如此，陈颖洁还在发言结束后... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hsh (nidaye), 信区: Military
标 题: 王垠： 图灵的光环
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 9 12:34:11 2016, 美东)
http://www.yinwang.org/blog-cn/2015/10/18/turing
图灵的光环
仿佛全世界的人都知道，图灵（Alan Turing）是个天才，是他创造了计算机科学，是
他破解了德国纳粹的Enigma密码。由于他的杰出贡献，计算机科学的最高荣誉，被叫做
“图灵奖”。然而根据自己一直以来对图灵机等计算模型的看法，加上一些历史资料，
我发现图灵本人的实际成就，相对于他所受到的崇拜，其实相差甚远。
由于二战以来各国政府对于当时谍报工作的保密措施造成的事实混淆，再加上图灵的不
幸生世所引来的同情，图灵这个名字似乎拥有了一种扑朔迷离的光环。人们把很多本来
不是图灵作出的贡献归结在他身上，把本来很平常的贡献过分地夸大。图灵的光环，掩
盖了许多对这些领域做出过更加重要贡献的人。
图灵传
2012年，在图灵诞辰一百周年的时候，人们风风火火的... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 7316 | 13 这不是难懂不难懂的问题。
有些东西容易先入为主。从一个近似的方程讲起，往往容易让学生忽略的它的近似条件。
有些人可能认为应该由浅入深，但就NSE和欧拉方程来说，本来也不存在哪个浅哪个深
的问题。
NSE求解更难一些，但建立NSE更自然。
所以先引入NS方程， 然后讲简化的方程，简化过程中引入的近似，已经这些近似在各
种情况下的影响的两季，近似求解方法。最后再讲NS方程求解。
这觉得是最佳讲法。
其他都容易引起误解或者浪费时间。 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 14 你在说什么?引入欧拉方程的方法难道不是和引入NS方程一模一样的?这两个方程本来就
是一回事。难度上没有区别。区别就是欧拉方程对应理想流体，NS方程对应粘性流体。
难道你是先讲viscous fluid 再讲ideal fluid ?这么诡异的讲法我还是第一次听说。
: 这不是难懂不难懂的问题。
: 有些东西容易先入为主。从一个近似的方程讲起，往往容易让学生忽略的它的近
似条件。
: 有些人可能认为应该由浅入深，但就NSE和欧拉方程来说，本来也不存在哪个浅
哪个深
: 的问题。
: NSE求解更难一些，但建立NSE更自然。
: 所以先引入NS方程， 然后讲简化的方程，简化过程中引入的近似，已经这些近
似在各
: 种情况下的影响的两季，近似求解方法。最后再讲NS方程求解。
: 这觉得是最佳讲法。
: 其他都容易引起误解或者浪费时间。
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u***************r
发帖数: 11227 | 15 发信人： Monstar(抹茶), 信区： Love
标题： 女人最讨厌被触碰的3个地方，很多男人竟然不知道！
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 08:47:47 2017,GMT)
很多男人经常会用一句话来形容：女人心，海底针。
其实，女人的心说难懂也难懂，说好懂也好懂，就看你愿不愿意用心去感受她的内心了。
女人心其实都是挺脆弱的，和你在一起的时候，有时候你的一个眼神，一句温馨的话，
都能够让她一直记在心里。
因此，面对这么脆弱、敏感的女人，男人应加倍去珍惜她、关心她、爱护她，尤其不要
去触碰女人的这3个地方。
1、她谈过几次恋爱，有过几个男人
女生在爱情中会非常投入，也非常受伤，而这些伤是她不想触及的地方，因为太痛太痛。
而且生活中有一部分男人有着很强的处女情结，她害怕一旦发现你的第一次不是给他，
也许便会冷落你，离你而去。
这是女人最脆弱、最担心被触碰的地方。
2、你婚外有人，和别的女人搞暧昧
女生大多数都非常感情，但是爱是有排他性的，只要是一个女人，即便有多爱你，都无
法忍受你背着她，和别的女生搞暧昧。
只要你和别的女生表现的比较暧昧，她都会特紧张。
如果你对她... 阅读全帖 |
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n**********d
发帖数: 536 | 16 嗯，是挺难懂的。
我上街买菜，老墨大叔扯着西班牙文跟我喊价，我小声嘀咕中文还价，他不屈不挠地用
西语与我沟通，待一转身他扯着我的背包， 用中文大叫“你好象没听懂我想说的！“
。 我目瞪口呆，只好讪讪地说“嗯，是挺难懂的“。
just joking, hahaha! |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
我知道启示录挺难懂，我也不是什么都明白了，还在学习中，但我知道耶稣回来的目的
是什么，他要做的大事有哪些。圣经的预言学习很重要，可以帮助我们巩固信心，持守
到底。
难懂的只要求问上帝，以耶稣基督的名字求，不断努力探寻，就能明白。
雅各书1：5
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。 |
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发帖数: 1 | 18 《时间简史》这本书，是霍金最著名的一本书了，也是一本畅销书，算是科普的内容，
但是因为实在是太难看懂了，很多人买了之后，可能只是大概看了一眼，就放在书架子
上，再也没有碰过。
这个也不能怪霍金写的晦涩难懂，而是因为这本书讲述的内容，本身就是太深奥的理论
，霍金已经算是在努力写的简单易懂点了，但是毕竟内容的难度系数摆在这里，普通人
，或者说并非是这个理工专业的，真的是很难看懂，哪怕一丁点都费劲。
有的人看了，也是似懂非懂，看懂了文字，却不能很好的理解其中的含义。
不过我很奇怪的是，为什么这么难懂的一本书，竟然能成为畅销书，明明就是大部分都
看不懂啊，看不懂还要买回家，这又是为哪般？这种书，到书店里看看就好了吧。
也许是很多人为了给这位神奇的，跟疾病作斗争的科学家做点什么，所以就买了他的书
？我可以这么理解吗，我有的朋友也买了这本书，但是她说，真的没有看过，就买回来
的时候翻了一下，就放弃看了，因为前几页，都不能很通顺的读下来，脑细胞已经hold
不住这本书了，所以我才奇怪，这怎么成了畅销书的。 |
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e***s
发帖数: 609 | 19 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 20 【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册」。
这并不是谢小玉原来猜测的东西，不过谢小玉看《天符册》的内容却和《剑 符眞解》
及青岚手中的那些残篇相似，甚至一些内容都差不多。
这卷《天符册》上的内容没有《剑... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 21 读《西方哲学史》（1）
这是我一直想写的读书笔记，但不敢，因为我认为自己并没有完全读懂，但那好像就永
远没法写了。我可不想说临死之前枕边放这这本书，也许会有一部书，但肯定不是它，
会是一本轻松的书，我没有那么爱学习。
多半会是一本爱情小说，要不然就是《小王子》，充满想象，又略带忧伤，最对我的胃
口。
但是，它给我带来的问题我的确有时候总在想。注意，是问题，不是答案，我想真正一
本好书就应该是这样，不是夸夸其谈它什么都知道，而是能使人思考。
所以想了一想，决定用老办法，讲一点我感受最深的。
首先，这绝对不是一部容易读的书。
尽管许多权威的评价都说：罗素在哲学哲学通俗化上做了很大的贡献，说这本书浅显易
懂，这是鬼扯，千万不能信。当然，也许牛人有权利这样说，但是，我不认为有这样的
牛人，倒是不懂装懂的不少。
这好像是说《教父》是冯小刚拍的，他绝对弄不出来，怎么都弄不出来；反过来，也绝
对不能指望被人认为是上个世纪最杰出的哲学家之一的罗素，写出的东西会很好懂。
这样说有非常坏的结果，那就是会认为自己的智力不够，有点笨，老实说，我就有这种
感觉。... 阅读全帖 |
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b****d
发帖数: 114 | 22 印度的文字，大概应该比较艰深晦涩的，所以中国译者也翻的难懂。
不光是这个，我以前看《伊利亚特》和《奥德休斯》感觉文字也很难懂。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第五百零六节 那一群白羔羊！
咚！
沉闷的鼓音突然神殿深处传来，这鼓音古怪异常，直钻人心底。鼓音所过之处，众人全
身血液、肌肉不受控制般，猛然一颤。
一片死寂。
所有的动作，所有的声音，在这一声鼓音之后，皆俱消失。
每个人不自主停下所有动作，偏转目光，望向神殿深处。众人被这突如其来而又充满诡
异力量的鼓音给吓了一跳，而正欲一决生死的三名元婴目光中充满震惊。
一股磅礴的力量随着这声鼓音从神殿深处涌来。
他们脸色刹那间褪得一干二净。
这股力量浩浩荡荡，炽烈光华，犹如奔腾的岩浆，犹如激荡的漫漫火海。
忽然有人失声惊叫，打破这片死寂。
听到惊叫声，众人纷纷转过脑袋，于是他们看到惊人的一幕。
一道金色光束，从头顶直落而下，犹如一道金色利剑，刺破无边黑暗。
所有法诀符阵的光华在这道金色光束面前黯淡无光，它是如此炽烈、如此耀眼，简直令
人无法直视。
光柱之下的左莫张开双臂，仿佛要拥抱这束光芒。笼罩在金色光束之中的左莫，浑身流
淌着一层金色光芒，炽烈的光芒之下，青铜面具异常的黝黑深沉，好似一团深不可测的
黑暗阴影。
浓郁的金光洒落在左莫张开的双臂，就像黏稠的金液，沿着他的双臂流淌蜿蜒。
金光从左莫的手... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第五百零六节 那一群白羔羊！
咚！
沉闷的鼓音突然神殿深处传来，这鼓音古怪异常，直钻人心底。鼓音所过之处，众人全
身血液、肌肉不受控制般，猛然一颤。
一片死寂。
所有的动作，所有的声音，在这一声鼓音之后，皆俱消失。
每个人不自主停下所有动作，偏转目光，望向神殿深处。众人被这突如其来而又充满诡
异力量的鼓音给吓了一跳，而正欲一决生死的三名元婴目光中充满震惊。
一股磅礴的力量随着这声鼓音从神殿深处涌来。
他们脸色刹那间褪得一干二净。
这股力量浩浩荡荡，炽烈光华，犹如奔腾的岩浆，犹如激荡的漫漫火海。
忽然有人失声惊叫，打破这片死寂。
听到惊叫声，众人纷纷转过脑袋，于是他们看到惊人的一幕。
一道金色光束，从头顶直落而下，犹如一道金色利剑，刺破无边黑暗。
所有法诀符阵的光华在这道金色光束面前黯淡无光，它是如此炽烈、如此耀眼，简直令
人无法直视。
光柱之下的左莫张开双臂，仿佛要拥抱这束光芒。笼罩在金色光束之中的左莫，浑身流
淌着一层金色光芒，炽烈的光芒之下，青铜面具异常的黝黑深沉，好似一团深不可测的
黑暗阴影。
浓郁的金光洒落在左莫张开的双臂，就像黏稠的金液，沿着他的双臂流淌蜿蜒。
金光从左莫的手... 阅读全帖 |
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A*****a
发帖数: 52743 | 25 不觉得有直接对应的经文。
其次，佛教跟基督教不一样。圣经是白话文，可以被直接引用。佛经本身是梵文，翻成
的中文也都晦涩难懂。把浅显易懂的英文翻成晦涩难懂的佛经，有些本末倒置了。
as the buddha remarked不一定是说佛陀在某个具体经文中remark
我怎么觉得existence is awry是说生命无常观，对佛学不精通，不敢妄加评论
文用
into
经文
FROM: 117.] |
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A*****a
发帖数: 52743 | 26 不觉得有直接对应的经文。
其次，佛教跟基督教不一样。圣经是白话文，可以被直接引用。佛经本身是梵文，翻成
的中文也都晦涩难懂。把浅显易懂的英文翻成晦涩难懂的佛经，有些本末倒置了。
as the buddha remarked不一定是说佛陀在某个具体经文中remark
我怎么觉得existence is awry是说生命无常观，对佛学不精通，不敢妄加评论
文用
into
经文
FROM: 117.] |
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L******N
发帖数: 1858 | 27 3:1他对我说：人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。
3:2于是我开口，他就使我吃这书卷，
3:3又对我说：人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉
得其甜如蜜。
3:4他对我说：人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。
3:5你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去；
3:6不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他
们那里去，他们必听从你。
3:7以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。
3:8看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。
3:9我使你的额象金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因
他们的脸色惊惶。
3:10他又对我说：人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。
3:11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这
是主耶和华说的。
3:12那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：从耶和华的所在显
出来的荣耀是该称颂的！
3:13我又听见那活物翅膀相碰，与活 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 姊妹好问题。我来试一下回答第三个问题。
圣经是神启示自己的本质和目的的，是基督徒信仰和生活的最高准则，和神的本质属性
连在一起。难懂的原因，从本质上说，因为神是无限的，我们对神的认识也是没有止境
的。从具体原因来说，没有属灵的生命，就不会理解圣经；没有足够的预备也不会理解
圣经。甚至没有花费足够的功夫，也不会理解圣经。比如问问题的人才接触圣经时间不
长，他又怎能和一辈子潜心研读圣经的人比呢？我们自己也一样，我们之所以不懂博士
生的课程，是因为我们小学还没有毕业。而圣经的程度，不仅博士生，即使是博士后，
甚至博导也难说就明白。这也是为什么神建立教会的目的之一，不要以为靠自己就能理
解圣经到合宜的程度。神把解经家神学家赐给教会，不是无的放矢。
从积极意义上说，认为圣经难懂，可以激发人去进一步依靠神，寻求真理，要比以为都
懂了实际只是一知半解要好。
三，既然神是要拯救我们，为什么要把圣经写得那么难理解？连你们基督徒都承认，一
个人要完全明白圣经，是不可能的。
我回答：但是关于人的堕落，人所犯的罪得罪神，只要信主就有永生，这部分写得很容
易懂，很明白啊。
然后他问，那那些很难的部分，写在圣经 |
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s******l
发帖数: 6898 | 29 再转贴一个。这一篇文章介绍的比较详细。当然，我和作者的结论不同，我认为短结尾
之后的文字，为后人篡加，不是圣经的一部分。
以下正文：
所谓异文，在汉语大辞典中解释为：“凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一
事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。”这一解释亦可部分的使用在圣经
经文上。圣经在抄写的过程中，必然会存在漏写、多写等风险，这些差异就导致了异文
的出现。不过，异文本身并不动摇圣经无误的教义。
本文所要讨论的是《马可福音》结尾处的异文（可16：9－20），这段异文的长度
之长，冠所有新约异文之首：共12节，按原文计算共有171个字，按中文和合本计算共
有315字。我们将在下面讨论该段异文在华人教会中的使用情况、不同古抄本和不同中
文译本所呈现的不同的状况，以及对这段经文的简单评估。
一、华人教会传统上对本段经文的认识
华人教会对圣经的认识基本上采取保守的态度，在大陆的教会更是如此。这种保守
有客观的一面，也有主观的一面。客观方面是表现在对圣经无误的持守上，相信圣经百
分百是出于神的默示，是一字都不能更改的，否则就是偏离基本的信仰。主观方面则是
表现在... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 30 亵渎圣灵不得赦免
在马太福音12：31，耶稣说，“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总
不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世 来世总不得赦
免。”意思并不是好像圣灵比圣子要大，好像我们骂过或轻慢过圣灵就不得赦免。不是
这意思。我们在不信主的时候都是亵渎神的，但这里所讲的就是 一个人如果一直抗拒圣
灵在他里面的工作，他就不得赦免。
像耶稣那时把一个被鬼附、又瞎又哑的人医好了，“法利赛人却说：他是靠着鬼王赶鬼
。”后来在使徒行传也有这情形，“他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路 撒冷的人
都知道，我们也不能说没有。”就是圣灵的确在他们身上有工作，让他们清楚看见这是
神奇妙的作为，他们若否认，说这是捏造的，这就叫亵渎圣灵。
也就是当上帝把他的道呈现出来时，圣灵在其中工作，甚至有神迹奇事或大有能力的道
，人却在找各种软的、硬的、顽梗的、凶的、文明的理由来不信耶稣，这就是亵渎圣灵
不得赦免。
所以，圣灵的确是有位格的，我们不要轻慢他；另外一方面，希望各位不要过度敏感，
以为曾犯过什么罪，就是亵渎圣灵而不得赦免。如果我们会为这些事忧心痛 悔，而愿意
回到主那... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 其他的书籍未能像圣经那样，在读者身上产生那么多的成就；圣经比其他那些只论
如何在今世成功的书更为重要；圣经论到永生的事。圣经能使你“因信基督耶稣有得救
的智慧”，圣经将上天堂的路指示给你。圣经教导你有关得救所应该知道、应该相信、
应该做的一切事情。圣经指出你是个罪人，并且告诉你神是圣洁的，唯有借着主耶稣基
督才能使你与神和好。
圣灵使用圣经使罪人改变过来；圣灵能叫人的良心认识真理，在人的生活中发生道
德上的奇迹。日复一日圣灵借着圣经使世界上各样的人经历重生的神迹。
人归正之后，圣经是使他继续成长的主要工具。圣灵用他自己的话，不拘是独自读
经，或是公开传讲，洗净他们，使他们成圣，教导他们学义，预备行各样的善事(参看
诗一一九9；约十七17；提后三16-17)。圣经能指示你如何过每天的生活，讨神的喜悦
。圣经能教导你忍受苦难与逼迫，想到死与未来的审判时毫无惧怕。当你在灵性上沉睡
时它提醒你，当你忧伤时它安慰你。当你走错路时它能使你回头；当你软弱时它赐你力
量。圣经能使你与别人相处时远离罪恶；在你孤独时对你说话。圣经对最卑微的基督徒
，也同样作这些事。如果圣灵在你心里，有圣经在你手里，那么你... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 我感觉圣经的目的是让人们认识神。但是神对我们人来说是几乎无法认识的。圣经又试
图让人认识一个神的各个方面，所以圣经难懂可能是因为神对我们来说是难懂的。
“大道至简”说道理是简单的，但是应用起来也许很复杂。比如虽然数学加加减减本来
是很简单的，但是为什么我们学起来感觉这么难呢？因为应用起来可能就需要微积分，
矩阵等等复杂的东西，就把数学搞复杂了。圣经显然不是只告诉大家上帝是永恒的，自
有的，善的，是爱，是公正的，天堂与地上的最终高统治者，等等，而是要把上帝具体
做了事什么都记下来。这些就相当于上帝的特性在人世间的应用。所以可能很复杂。而
且我上面提到的上帝的属性只是我们总结出来的。也有人甚至反对研究上帝的属性，认
为上帝是无法理解的，我们只需要按照圣经中的要求去做，去崇拜他就好了。
另外耶稣也结识了：他为什总用寓言来讲道理而不是直接把道理说出来
：
Matt 13
11 He replied, “Because the knowledge of the secrets of the kingdom of
heaven has been given to you, but not to t... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 33 说上帝有其他性质很难懂， 说耶稣是神又好懂了。你这种“常人”真是令人捉摸不定
啊。凡是利于你的观点的都是好懂的，凡是不利于的都是难懂的。这不够一致啊。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 34 说上帝有其他性质很难懂， 说耶稣是神又好懂了。你这种“常人”真是令人捉摸不定
啊。凡是利于你的观点的都是好懂的，凡是不利于的都是难懂的。这不够一致啊。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 5。2。2 圣经的启示是渐进的。
圣经是上帝所默示意味着他的启示是渐进的。这怎么说呢？因为人的有限，他不可能一
下子完全领会上帝的启示。渐进的意思不是说圣经的启示是在文化或宗教范畴中一个演
进的过程。认为圣经中的宗教观念不断演进的看法，乃是否认圣经的内容是真正的启示
，也破坏了圣经启示的独特性。圣经是上帝默示的，整个过程是由上帝主动，而不是人
。上帝把人从旧约神学的幼稚时期带到新约神学的成熟时期。渐进的启示并不是说，旧
约之中没有成熟的观念，也不是说新约的观念都是成熟的。渐进的启示是启示的一般模
式。这可以从以下的例子看得出来：
在登山宝训中，主耶稣没有教导门徒破坏或放松律法。因为他来并不是要废弃律法，而
是要叫律法全部得到成全。(太五：17)他来是要给律法带来更广、更大、更高的意义。
律法本身并没有什么不对，不过律法还不够透彻。律法把基本的道德观念教导以色列子
民，可是我们主却把律法提升到一个更高的水平：讲动机，讲属灵性。(太五、六章)不
可杀人还不够好，人的行为应该出于爱心才可以。不咒诅人还不够好，我们现在要从完
全应许的立场来看事物。十诫是人在道德、灵性的最低标准，但是登... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 36 第四章 超越自我
1. "造"的和"生"的
朋友都劝我不要发表我在这本小书的第四部份里告诉你的事。他们认为："一般读者对
神学没有兴趣，只可以给他们讲讲普通的实际信仰问题。"我没有听他们的劝告，因为
一般的读者决不会像他们想像的那样无知。神学只是"关于上帝的学问"，凡是愿意思考
上帝是谁的人无不希望能得到一点关于他的知识；只要有的话，越清楚越好，越正确越
好。你不是小孩子，为什么把你当作小孩子看待。
我十分明白，为什么有些人讨厌神学。记得有一次我向英国皇家空军演讲，一位身
经百战的老空军站起来，说，"神学对我一点用处也没有。不过，这可不等于说我不虔
诚。我知道冥冥中有位上帝，我可以感觉到他，夜间单独一人在沙漠中的时候，那种体
验极之神秘。这是为什么我不相信你那一套关于上帝的文绉绉讲法。"对凡是有真实经
验的人，神学理论毋乃太小器，太迂腐，一点也不着边际！
好，从他的角度来看，我十分同意他的想法。我相信他在沙漠中一定有过真正接触
上帝的经验。从那种经验来看基督教的信条，无异于从真实的事物转到欠真实的事物。
要是你有过站在海滩上眺望大西洋的经验，然后来看一幅大西洋的地图，这也是从真实
的事... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 37 “ 可是，你若肯在切实探讨真理的基督教的着作中钻研，便不难发现，这些作者所讲
的和今天时新的信仰非常之不同。他们告诉你，基督是上帝的儿子。他们说，凡是相信
，也就是信靠基督的，都可以成为上帝的儿子。他们说，基督的死将我们从罪中挽救出
来。
抱怨这些话难明白是没有用的。基督信仰所告诉我们的是男一个世界，所介绍的是
一个我们能接触、能听见和看见的世界后面的那个力量。你可以不相信，说讲的是假话
；但假若基督教说的是真话，那就得是难懂的，至少像现代物理学一样难懂，理由也是
一样。” |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 我今天去王国聚会所第一个碰到的就是就是这位希腊姐妹的孙女。我问了她这个问题，
她说这是个很古老的词，现在不用了，is, means都是同样的意思，不过means更通俗易
懂一些。她说希腊词语变化也很快，她有几年没回去，再回去时很多词有了新的变化。
我在前面贴过新世界译本翻译的过程，其中有一条是通俗易懂，不知道你是否看到过。
我想通俗易懂就是答案。意思没变，但是更适合现在的人读。
我读到的第一本圣经大概应该是20年前左右了，还是在国内。可能是天主教的，真的是
非常晦涩难懂，所以只能听牧师讲。听过一次就再没去过，就是因为看不懂那个版本的
圣经。到美国也是，忘了什么版本了，非常难懂，后来换成KJV和新世界。KJV这点还是
很好的，比较通俗，容易明白。 |
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P******a
发帖数: 478 | 39 您别往难懂处想就不难懂.:) 灵魂不就是您现在读我贴子的这个"我"么?
我的意思是说,相信与不相信什么都没有什么用处,等待将来和等待别人讲也是没有
用处的.如果自己没有实验的证据的话.
比如有人告诉你,轮回是真有的,他经历过,也知道"你"是如何轮回的.仔细分析,
这有什么意思呢? 你自己现在清清醒醒的,却连自己的灵魂 -"我"都不清楚是怎么
回事,只知道"我"思考,"我"观察,"我"行动,"我"相信,"我"不相信等等.如果一直
是这样,可以想象,到了死的时候,也仍然是"我"不要死,"我"这样,"我"那样,"我"
是什么仍然是不清楚.即便是死后有很多好地方可去并您有资格去的话,到了
天堂佛土,也还是"我"去,"我"快乐,"我"享受,这个"我"仍然是谜. 所以等将来是没有
用处的!!!
所以要了解灵魂的真相,应该趁现在当下,对准这个"我",通过修行实验,解开这个谜团.
等别人讲是没有用处的 - 纵使讲得天花乱坠,神佛满天, 也与自己身心不相干的.
据说,一个人即使遇无数的佛给他讲真相的道理,自己不决心了解自己和存在的真相并实
行的话,也仍然是无明. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Aug 20 14:40:20 2011, 美东) 提到:
美,情悵,欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=-90PIg1r-L4&NR=1
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robbin (robbin) 于 (Sat Aug 20 16:10:25 2011, 美东) 提到:
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danalake (dana) 于 (Sat Aug 20 16:19:40 2011, 美东) 提到:
这个你就痛了，我听了，不入我的法眼。
☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sun Oct 16 01:22:39 2011, 美东) 提到:
欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=1Q9Vx... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 42 帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
：这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
：由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
：生起，所以名色生起。”（识缘名色）
这段是禅师自己的理解，大概是根据论来说的，但是如果他能从经文来解释就很有看头。
而且从这段看，基本上说色法是由心生起，很像唯识的理论。
而心如何生起？没有交代。（下一段写识/心如何生起，但是下一段的识，他已经给了
另外的定义，说的是不同的事情，不能用来解释，这一段的心如何生起。）（显然他自
己不知道这是一个问题，因为下一段的识是另外的事情，这一段的识就会变无因生）
然而经文里面芦的譬喻就是要说明，没有办法说是先有识再有名色，或者先有名色才有识
那个比喻的重点就在这里。
：当你能照见心生色法时，你就能够清楚地了知这一点。接着，‘名色缘识’意谓：由于
：名色生起，所以识生起。
：这里的‘名’，是指心所。‘色’，是指依处色法，而不是指心生色法。
为什么说这个“名色”和上一句“识缘名色”中的“色”不是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 3 11:30:31 2012, 美东) 提到:
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
：这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
：由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
：生起，所以名色生起。”（识缘名色）
这段是禅师自己的理解，大概是根据论来说的，但是如果他能从经文来解释就很有看头。
而且从这段看，基本上说色法是由心生起，很像唯识的理论。
而心如何生起？没有交代。（下一段写识/心如何生起，但是下一段的识，他已经给了
另外的定义，说的是不同的事情，不能用来解释，这一段的心如何生起。）（显然他自
己不知道这是一个问题，因为下一段的识是另外的事情，这一段的识就会变无因生）
然而经文里面芦的譬喻就是要说明，没有办法说是先有识再有名色，或者先有名色才有识
那个比喻的重点就在这里。
：当你能照见心生... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 44 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 481 | 46 我们的外教是一个希腊人，很有来头是GREESPAN的同学，
哈哈，厉害吧！他63岁了还拖家带小的出来挣钱，我总觉得他的小孩
不很孝顺，
他上的课很难懂，他的话也很难懂，他累的时候说话很轻，
我们没有反映的时候他也越说越轻，
你去问他问题，他告诉你，但是不能妨碍他抽烟，
他喜欢太极却嫌弃它的多样及复杂，
他喜欢抽烟，几乎不停，
他说中国是一个好地方，
抽烟没有人管，哪里都可以，
呀，这是奉承？
他喜欢旅行，却到处拍城市，说他们TENESSE 有最美的绿草，
他是一个可爱的臭脾气的老师，
虽然他教的不错可惜我们水平很差，
我居然会想他，我希望明年还可以见到他，
即使被他骂！ |
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B*******g
发帖数: 1593 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 我们需不需要这样的大学老师？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 16:08:04 2010, 美东)
晏才宏，上海交通大学的一位普通教师，３月１２日死于肺癌。他去世三天内，上海交
大校园ＢＢＳ上，竟发表了学生千余篇悼念文章，学生还自发筹资为他出版纪念文集。
这位老师的死引发了争议，他终年５７岁，教学水平和师风师德广受赞扬，由于没
有论文，去世时还仅仅是个讲师。
熟知他的人都说，他最让人感佩的一点是淡泊名利的洒脱，对职称从未挂怀。也有
人认为，无论如何，他都是一个“悲剧人物”，他的言行在浮躁之风盛行的校园里显得
如此“不合时宜”。
倘若以世俗的眼光看，他不能算是功成名就；但在人生价值的天平上，他的分量很
重很重……
书教得再好也评不上教授？
在上海交大电子信息与电子工程学院，晏才宏的教学水平有口皆碑。他的电路课，
在学生网上评教活动中，以罕见的满分居全校之首。很多学生称他为“我碰到过的最好
的老师”。他去世后，多位老师坦陈：“我教课比... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 834 | 48 这片文章老了点，中国需要，美国也需要，在美国也差不多，在研究性大学里lecturer
一辈子也是non-tenure track的，我以前系里有位老教授到退休60也还是副教授，而且
还是因为年轻时候做了些科研的，光会教书的去teaching school更好，可惜中国没有
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 我们需不需要这样的大学老师？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 16:08:04 2010, 美东)
晏才宏，上海交通大学的一位普通教师，３月１２日死于肺癌。他去世三天内，上海交
大校园ＢＢＳ上，竟发表了学生千余篇悼念文章，学生还自发筹资为他出版纪念文集。
这位老师的死引发了争议，他终年５７岁，教学水平和师风师德广受赞扬，由于没
有论文，去世时还仅仅是个讲师。
熟知他的人都说，他最让人感佩的一点是淡泊名利的洒脱，对职称从未挂怀。也有
人认为，无论如何，他都是一个“悲剧人物”，他的言行在浮躁之风盛行的校园里显得
如此“不合时宜”。
倘若以世俗的眼光看，他不能算是功... 阅读全帖 |
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