d****n
发帖数: 45 | 1 【哈佛经典中医讲座】
潘晓川：天道易经解析经典中医演进过程而建立的双螺旋场理论
应哈佛中美经济交流协会（HUCEIC）、美国启明基金会(Charmit)、波士顿国际传媒咨
询的邀请，北京中医药大学特聘临床专家、学科建设带头人潘晓川教授将于4月11日作
客哈佛大学，为大家系统讲解经典中医。
潘晓川教授此次来波士顿为美东地区的中医进行5天经典中医“针灵” 的专业培训（初
级班2天，中级班3天）。借此机会我们邀请到潘教授为波士顿的华人做一场经典中医的
公益讲座。
时间：2017年4月11日，7:00PM－9:00PM
地点：哈佛大学
B101, Northwest Building
52 Oxford St
Cambridge, MA 02138
潘教授这次哈佛大学演讲的题目是“天道易经解析经典中医演进过程而建立的双螺旋场
理论” 。欢迎各位中医师、中医爱好者、中国传统文化爱好者以及感兴趣研究中医与
现代科学结合和应用的科学家和医生参加。有关这次讲座问题请咨询(微信号：
BostonMichael)，感兴趣的朋友还可申请加入“波士顿中医学习和科研群” 。
潘晓川教授简介：
经典中医自洽体系创... 阅读全帖 |
|
w*******r
发帖数: 4910 | 2 http://ds.eywedu.com/24/mydoc001.htm
雨水养生篇
公历每年二月十八日前后为雨水节气。雨水，“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆
散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始，也表明雨量开始增多。
随着雨水节气的到来，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融
化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云： “好雨
知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”诗人生动描述了春天是万物萌芽生
长的季节，需要雨水的时候，它就来了，这春雨伴随着和风，当夜幕降临时悄悄地、无
声地、细细地下着滋润着万物。诗人用拟人的手法，把雨拟人化，说它“知时节”懂得
满足客观需要。在春天万物萌芽生长的季节，正需要雨水的时候，雨就下起来了。一个
“好”字，不但赞美“雨”，同时也赞美那些为需要帮助的人送去及时雨的人。诗人盼
望这样的“好雨”，喜欢这样的“好雨”。
人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙。”一年之计在于春，春季如何看雨水。对
农民来说，雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期，而我们的生活也充满了新的希望。
根据雨水节气对自然界的影响... 阅读全帖 |
|
s**********o
发帖数: 14359 | 3 两口子的事也不全是一个人的责任，女士们老觉得老夫老妻20年，
又养孩子又做饭，肯定是白头偕老了。以前共患难的夫妻不一
定能共享福的，穷的时候是凑合着过，生活好了想法就多了，
人也是慢慢会变的，感情每天都需要培养，否则很难经受
住激情的冲击。 |
|
y****i
发帖数: 17878 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
peoplehill (恋旧) 于 (Mon Jul 1 11:19:53 2013, 美东) 提到:
网友爆料，称有一位姐妹置身于度日如年已有一年多，她的老公叫“吴洪流” ，一名
高级专家学者，回国期间包小三，然对在美国圣地亚哥的发配原妻施家暴被捕入狱获刑。
吴洪流在美国加里福尼州圣地亚哥高级法庭服罪。一个受中国政府青睐的海归名人，国
内高级专家，北京科技大学特聘教授，在国内道貌岸然，却不得不为自己道德败坏的丑
恶行为，在美国法庭认罪。
吴洪流冷酷无情地抛弃结婚25年全力支持他扶持他的妻子和善良孝顺的儿子，孤恩背义
地与小三在国内过着逍遥自在的生活，一边毫无留情地向美国的家庭搜刮钱财，并在欺
骗妻儿的几年里，偷偷地非法把财产转移到他母亲和小三的名下。吴洪流，一个中国的
“青年榜样”，李沁，一个北京市三八妇女，这样两个不可思议的人间败类，大众应该
看到其真实面目，不然不知他们要欺骗中国政府和百姓多久。。。
吴洪流: 生于 1962年11月5日
吴洪流现为北京凯悦宁科技有限公司董事长兼总经理。其背... 阅读全帖 |
|
V**********1
发帖数: 24381 | 5 经历和历练从来没有free一说，然后才有大快乐，般若叶阿难经如是说 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 6 搭档周鹏撰文忆述严冬冬遇难经过 ！沉痛哀悼登山者严冬冬！ [复制链接]
作者：周鹏
我、严冬冬、李爽一行三人于6月23号到达阿克苏，原计划攀登西天山却勒博斯峰。
以下是攀登日程及山难经过。
6月28号我们三人从小台兰煤矿出发，于次日下午到达此次登山的大本营。大本营设
在小台兰煤矿河谷，海拔约2500米。
6月30号，上升到海拔2800米的前进营地运输，当天往返。
7月1号，在大本营休整一天；
7月2号从大本营出发，直接上到海拔3000米的1号营地。
7月3号出发，到达海拔3700米的2号营地，。
7月4号到达海拔4300米的3号营地；
7月5号攀登至海拔4700米的4号营地，；
7月6号经过侦查后，放弃攀登却勒博斯峰的原计划，改为攀登路线边的5900米未名
峰。当日晚在4400米处5号营地宿营；
7月7号上升到5300米处露宿；
7月8号翻上山脊，在5650米处露营；
7月9号登顶，17点30分左右下撤至4400米营地。18点左右开始下雪，我们再次出发
下撤。出发不久(18点15分左右)，严冬冬不幸坠入暗冰裂缝。
严冬冬坠入裂缝后，我马上绳降至冰裂缝底部观察严冬冬状况。... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 7 搭档周鹏撰文忆述严冬冬遇难经过 ！沉痛哀悼登山者严冬冬！ [复制链接]
作者：周鹏
我、严冬冬、李爽一行三人于6月23号到达阿克苏，原计划攀登西天山却勒博斯峰。
以下是攀登日程及山难经过。
6月28号我们三人从小台兰煤矿出发，于次日下午到达此次登山的大本营。大本营设
在小台兰煤矿河谷，海拔约2500米。
6月30号，上升到海拔2800米的前进营地运输，当天往返。
7月1号，在大本营休整一天；
7月2号从大本营出发，直接上到海拔3000米的1号营地。
7月3号出发，到达海拔3700米的2号营地，。
7月4号到达海拔4300米的3号营地；
7月5号攀登至海拔4700米的4号营地，；
7月6号经过侦查后，放弃攀登却勒博斯峰的原计划，改为攀登路线边的5900米未名
峰。当日晚在4400米处5号营地宿营；
7月7号上升到5300米处露宿；
7月8号翻上山脊，在5650米处露营；
7月9号登顶，17点30分左右下撤至4400米营地。18点左右开始下雪，我们再次出发
下撤。出发不久(18点15分左右)，严冬冬不幸坠入暗冰裂缝。
严冬冬坠入裂缝后，我马上绳降至冰裂缝底部观察严冬冬状况。... 阅读全帖 |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 8 导读：这个世界上最能竟得起时间折腾的东西恐怕就是爱了，也许你所经历的爱不止一
次，然而都会是那么地刻骨铭心，回味悠长。十二星座的性格特质各不相同，那么在漫
漫人生路上，你都会经历几次真爱呢?
白羊座：酒精。
白羊座的心原本是很平静的，甚至对感情有些冥顽不灵，只是如果一团火突如其来，白
羊座就会完全沉溺。只有自己能读懂那如烟花一样绚烂耀眼的爱的全部意义，那份炙热
的感情燃(蟹)烧了一切。当整颗心都付之一炬，最后连火光都不再飞溅，白羊座的心从
此就失落了，空荡荡地听着回音。
白羊座一生的真爱一一1次
羊儿的性情直接而火暴，所有事情都希望能一次搞定，恨如此，爱亦如此，一生一次爱
个够足矣，所以羊儿干脆在第一次发生后，便把剩余的感情卷个铺盖走人，免得浪费时
间，再受伤害。这是羊儿规避感情风险的绝技，虽说让许多可歌可泣的爱情故事付诸东
流，毕竟自己能完好无损，全身而退，不至于爱了半天，最后变成只蝴蝶飞出来了，连
鸟都不如。
金牛座：木头。
爱上了，就一头扎进去，也不管前方是刀山，会将自己活生生地劈断，还是火海，会猛
烈的燃(蟹)烧殆尽，就是这样的心甘情愿。金牛座的心看似冷漠，实际上却是最无所顾
... 阅读全帖 |
|
e*******c
发帖数: 2133 | 9 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
|
s**a
发帖数: 8648 | 10 希望回收站手下留情留住了下列书目中的一种或者N种：
《黄帝内经素问校注》 郭霭春
《灵枢经校注》 史常永
《伤寒论校注》 刘渡舟
《金匮要略校注》 何任
《难经校注》 凌耀星
《脉经校注》 沈炎南
《中藏经校注》 李聪甫
《黄帝内经太素校注》 李克光
《针灸甲乙经校注》 张燦玾 徐国仟
《诸病源候论校注》 丁光迪
我要哈。
不在 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 11 应方舟子校友李同青博士之请，对《批评中医》一书进行批驳。《批评中医》中有一章
《中医理论的非科学性》，其摘录由作者方舟子张贴于新浪博客，本文以批语加点评方
式对方文进行批驳。【】为批驳之文。
中医理论的非科学性
方舟子
中医的理论基础是元气论、阴阳学说和五行学说。气被当成是万物的本原，人做为万物
之一也是由气聚集而成，“气者，人之根本也。”（《难经•八难》）。气维持
着生命活动的全过程，“人之有生，全赖此气。”（《类经•摄生》）。任何事
物、任何变化都可以说成是气的形成、变化的结果，“气始而生化，气散而有形，气布
而蕃育，气终而象变，其致一也。”（《素问•五常政大论》）它似乎组成了一
切事物，但是又不像基本粒子那样具有实在的物质基础，只是一个玄之又玄的模糊而抽
象的概念。利用它似乎能够解释万事万物，然而实际上又等于什么也没有解释。
【从此段足以看出，方舟子始终不懂什么是“气”，注定此后的一切论述，是对一个自
己不懂的领域进行评论，就如同一个不懂中文的外国人，将要用英文向人解释世界最难
读懂的方块字，随时可能将“胸有成竹”向人科普为“肚子里长竹竿”。是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 貌似电视剧里也说了吧，精神病遗传，安迪也一直活在恐惧当中。但是，奇点和包
子还是义无反顾地争着抢着想娶安迪。现实中如果是这样，这些富一代和富二代，还会
这么义无反顾吗？恐怕早躲之不及呢。
记得以前看过一本小说，大概就是说男方有家族遗传的精神病，发病前不知情，所
以有了一段甜蜜的恋爱，后来自己知道了，而且预感到自己已经发病了，然后就假装出
轨跟女友分了手。女友呢就一直蒙在鼓里，以为就是遇到渣男了，然后再相见的时候，
各种爱恨纠葛，各种猜测忍耐，简直无比虐心。后来女友终于自己调查出了内幕，可是
男的为了保护她，死了。
当年看的时候哭的稀里哗啦，也了解了一点遗传知识，就是精神病遗传。也在心里
思考，不管多么美好的爱情，在疾病面前，还是很难经受住考验的。尤其是这类精神类
疾病，发病起来自己都不认识自己，自己都控制不住自己，还谈何感情，谈何爱情？
所以，如果在现实中，除非那种非常非常穷，生活在底层的人肯娶一个有精神病的
老婆之外，但凡个人条件和家庭条件过得去的，恐怕很难接受吧。 |
|
发帖数: 1 | 13 王柏川和樊胜美到底是否是真感情，还是说是两个在大城市中孤身打拼的人相互取暖。
这个真的不好说，因为樊胜美和王柏川这么多年同学从来也没考虑过他，而是在想往上
流社会爬的时候，被别人甩了受伤之后的无奈选择。
如果，樊胜美曾经是校花的话，她是不会看上王柏川的。看上王柏川只是一种无奈，或
者说对于生活的屈服。而遇到了另外一个喜欢她的老板，虽说她有自己的操守，但是也
难免会想入非非的。
而王柏川呢，自己本来是一个屌丝，在误打误撞中重逢遇到挫折的昔日女神。这个女人
现在正是脆弱的时候，王柏川顺利的抱得美人归。但是，他是否是真的爱樊胜美，亦或
只是一个梦而已。他对于樊胜美的爱，不一定发自肺腑的。他也很善于利用樊胜美的关
系，并给自己的生活划定一个止损线，任何事情都不会让他失去理智。他们只是一对临
时合作的朋友，很难经受大风浪。 |
|
z**********9
发帖数: 70 | 14 就我看了那么一点点一点点的书来说，我认为中医还是有发展的。从黄帝内经的基础理
论，到难经的进一步解释，再到伤寒论创立了系统的辩证，再到后世某个大师（我忘了
名字了。。。不好意思啊）创立了病历的体系（在这个病历体系中他明确指出要写明辩
证过程等等一系列的东西，比现在西医的病历要详实得多）。
但是不可否认，中医虽然有发展，但确实有点慢。我认为其中有一个很重要的原因，就
是后世对经典的继承有很大的问题。
也就是说，大家对古代经典的理解各异，这就很麻烦，公说公有理，婆说婆有理，导致
门派众多，鱼龙混杂。这到底是为什么？是因为古代经典写得太晦涩，还是本身哲学这
个层面的东西就容易让人想法多？
我认为，如果能够加速大家对医学经典精确认识和了解的过程，那么中医的发展肯定能
提速。道理很简单，先有继承才能发展。 |
|
d*x
发帖数: 125 | 15 我是物理，念过生物的双学位。
也许受家庭影响，很喜欢中医。中医很像物理，很深奥，和哲学很近。
我父亲就和我说：要读好中医，古文功底一定要好，或者说中文功底一定要好。
这就意味着中医是和整个中华文化都分不开的。
还说：要学的话从《内经》，《神农本草》，《伤寒》《金匮》开始，
妇科要读《难经》之类。
硕士搞了bio-physics，drug design之类，
发现和中医理论大相径庭，那种局部微观，全局观尽失的研究让俺无法忍受。
于是俺转行了，当时老板还问我要不要读博士，呵呵。
现在闲暇努力攻读《内经》，受益良多。 |
|
M****u
发帖数: 4504 | 16 http://www.legaldaily.com.cn/zmbm/content/2011-04/13/content_25
方舟子涉嫌抄袭总调查(二)
---《西洋参的历史与现实》剽窃嫌疑考证
法治周末特约记者 葛莘 法治周末记者 李秀卿
2003年1月17日，《环球时报》刊登方舟子的文章：《西洋参的历史与现实》。随
后，这篇文章又先后发表在新语丝网站(未删节的原文)和《科学世界》(题目：《人参
与西洋参：历史与现实，神话与事实》，2003年第2期)，2007年分别被收入《科学成就
健康》和《批评中医》这两本书中。
经过仔细考证后发现，方舟子的上述文章与1999年第8期《民族团结》杂志发表的
作者易华的《人参崇拜》一文相比，除了文字具有剽窃嫌疑外，还出现了至少8处相同
的“技术性错误”。易华文章约3000字，方舟子涉嫌从中剽窃了1200字。
《纬书》破绽
先看易华《人参崇拜》的第一段：“先秦著述和前四史中未见有关人参的明确记载
；人参的最早记载见于汉代纬书和本草。《春秋纬·运斗枢》：‘摇光星散而为人参，
人君废山渎之利则摇光不明、人参不生’。《礼纬·斗威仪》：‘君乘木而王有人参生
... 阅读全帖 |
|
I*********t
发帖数: 5258 | 17 当代的中医可不是古方，是民国时候搞出来的。那时候现代医学和解剖学使人们对中国
传统医学里很多粗糙和错误产生了怀疑，于是一帮子所谓的大师名医将传统医学里的内
脏全都虚化，放弃了非常好的去除芜杂的机会，越发玄学化。承认古人错了就那么难？
就说肾，现在中医说此肾不是解剖学意义的肾脏，但是《内经》说肾附于脊之十四椎下
，《难经》说肾有两枚，重一斤二两，这还是虚的？恰恰是那帮搞中医的越来越把中医
搞得跟迷信一样。 |
|
|
|
t******n
发帖数: 2939 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
dengdengdeng (dengdengdeng) 于 (Sun Oct 27 10:24:28 2013, 美东) 提到:
发信人: dengdengdeng (dengdengdeng), 信区: ChineseMed
标 题: 华佗扁鹊是不是骗子？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 27 01:29:16 2013, 美东)
就是古代的胡万林，王林，李一，李洪志？
曹超把华佗骗子关起来是很有道理的。华佗居然靠肉眼就能诊断脑瘤，更夸张的还敢开
颅手术。且不说那个手术有多复杂，没有巴氏消毒，动大手术必然感染死掉。
扁鹊当然也是骗子， 远远看一眼就能确诊内脏的病。
☆─────────────────────────────────────☆
Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎) 于 (Sun Oct 27 10:36:06 2013, 美东) 提到:
都是虚构的人物
☆─────────────────────────────────────☆
namdo... 阅读全帖 |
|
n*****c
发帖数: 231 | 21 http://www.fjdh.cn/fjask/2012/12/141844195843.html
法增比丘答：为何说佛法难闻呢？
发布时间：2012年12月06日
来源： 作者：法增比丘
130 人关注 打印 转发 投稿
法增比丘答∶要能听闻佛法，我们必须克服八种障碍，那就是不要：
（1）生于地狱中；
（2）生于饿鬼中；
（3）生于畜生中；
（4）生于长寿天；
（5）生于无佛法的边地；
（6）心有邪见；
（7）诸根不全，盲聋闇哑；
（8）佛不出世。（《中阿含.八难经》）
要知道如来出现世间，甚为难遇；人身难得；生于有佛法的国土中，也很难遇；与善知
识相遇，也很难遇；听闻佛法，亦不可遇；法法相生，遇缘时才有；我们应知！如来现
今已出现在世间；我们得闻正法；诸根不缺；又能明白正法。现在要不精勤，将来要后
悔无及。
------------------------------
法增比丘佛学内容推荐
法增比丘佛学问答
法增比丘佛教文集大全
-------------------------------
标签：
相关文章
慈法法师答：七月半鬼节烧纸钱给亡者，亡者能收到吗？
真圆法师... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 22 假恶丑
鹰派屠龙
99炸馆
美国《国防新闻》
现在的中国处于一个极端民族主义与自大、安逸的发展阶段。在中国人自我创造的
“天下太平”与“歌舞升平”的繁荣景象下，中国失去了以往的斗志，开始不断沉湎与
它们的那种安逸。
在下一场战争到来之际，如果这场战争中，中国人还是能够依靠它们的顽强与坚韧
再一次战胜对手，不论他的对手即将是谁，即便是我们也是如此。但是，那样这可能对
于中国人来说是最后一场“能够获胜的”战争了。而接下来极度膨胀的安逸与陶醉心里
，将永远的击垮他们。
中国目前急速发展的军事力量，虽然目前来看，如果比较我们他们是依旧处于上个
世纪得中前期。但是，我们应该知道与懂得，他们目前作用出来的力量，仅仅是他们所
蕴含得10％左右。这才是最可怕的。
中国这个民族是一个十分奇怪与离奇的民族。他们可以经受的住十年，二十年，甚
至五十年得屈辱失败。但是，他们很难经受住一两次持续不断的胜利。失败与耻辱对于
他们与吗啡作用等同，可以更加激励与怂恿他们。在我们对南联盟采取军事行动期间，
自大而且无知的 |
|
|
R*****G
发帖数: 1665 | 24 long-distance比较艰难的。特别是如果两年以上还不能团聚，为此分手的占大多数。
人性和爱情，都是很难经受考验的，能不考验还是不要考验了。 |
|
发帖数: 1 | 25 第一种：视女人为掌上明珠的男人。
有很多男人对他的女人做到了无微不至地关怀，睡觉抱着，吃饭带着，上班想着，时刻
沉迷于他自以为是的爱情故事。其实很多时候都是男人的一相情愿，这是非常危险的。
在爱情的天平上，谁付出越多，谁就无足轻重，如果你总是付出、付出，这就相当于给
对方不断地添加爱情砝码，势必导致天平的指针偏离自己。让自己变得很轻浮，最终不
被女人重视，被她“戴绿帽”，或者抛弃。
所以，做男人要做个有份量的男人，不能过分宠溺女人，不能因为女人而失去自我。
第二种：企业家、程序员、高学历者。
企业家应酬太多，每天要处理很多事务，在情感上顾及不了妻子。他们时常陪客户去一
些色情场所，一但把握不住就释放了激情，回到家中倒头就睡，在身体上满足不了妻子
，这么一来，妻子就出去偷人了。
程序员逻辑思维能力很强，导致他们的情商很低，每天把自己搞得跟科研人员一样，为
一个语句忙上一整晚，忘记了回家，第二天早上，程序调试成功了，自己的老婆却被别
人给调试了。
高学历群体被“戴绿帽”的情况也较为多见。他们驾驭了知识却驾驭不了女人，在考场
上的主动性削减了他们在情场上的能动性。知识改变了他们的命运却让他们... 阅读全帖 |
|
e*****n
发帖数: 3129 | 26 有人说
《内经》、《难经》等典籍清楚地说明了经络以及脏腑这些东西的位置形态尺寸
谁给个原文？ |
|
wh
发帖数: 141625 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 识字系列－2 我认识郢字，但不认识印章上的这个郢，好难。我也是按标题拼音猜的，还去把《难经
》读了一遍……哈哈。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 识字系列－2 那他把难进拼成nanjing，害得我去读难经…… |
|
wh
发帖数: 141625 | 29 来自主题: ChineseClassics版 - 识字系列－2 那样也挺好玩的，我还不知道有这么个难经。 |
|
s******y
发帖数: 198 | 30 吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要
想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，
也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可
排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实
是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生
路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人
的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那
一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安
的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变
，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》
上说... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 31 前言：吴承恩在《西游记》开篇写到：欲知造化会元功，须看西游释厄传。意思就是：
想知道人生的真谛，那就必须看西游记！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就
懂得了整个人生的真谛。
有人认为，《西游记》可排在四大名著之首，而且它还是世间最伟大的一部成功学。
看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。
吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，
最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人，其实只是一个人。
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人
的意志力。
孙悟空是斜月洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字。斜月不就是那一勾吗？
三星不就是那三点吗？
所以孙悟空是心的弟子，也是心。
这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。
世人的心非常善变，瞬息间七十二变。
金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所
以金箍棒是气。
什么东西能够... 阅读全帖 |
|
I**n
发帖数: 23 | 32 考察二十世纪的中国知识分子，郭沫若是一个典型。郭老去世时，宣传中曾给
予他与鲁迅并肩的美誉。现在看，这样的评价已经很难经得起时间的考验。郭沫若
与鲁迅为人为文差别甚大。我无意全面评价郭老，只想通过他治学的某些失误谈一
点感想。
人非圣贤，孰能无过，天下没有完人，鲁迅也有失误。但有人的失误在治学的
范围，有人的失误在做人的范围。有的是因做人的失误而引起治学的失误。在这方
面，郭沫若与鲁迅显然是不一样的。
本世纪後半叶以来，中国知识分子是在一场接一场的运动中度过的，除“文革”
那一场运动对郭老有所伤害以外，郭沫若一直充当革命动力。一方面，他率先对诸
如胡适派、胡风集团、右派分子等革命对象声讨、批判；一方面，．他又写了一些
令人莫名其妙的文章。那些白纸黑字，已经很难经受历史的检验。有些明显的过头
话，甚至成为笑柄，比如王元化就谈到郭沫若有一篇《红旗跃过河江》的文章：“
主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家，
但他的墨迹却成了书法的顶峰。例如这首《清平乐》的墨迹而论，‘黄粱’写作‘
黄梁’，无心中把粱字简化了。龙岩多写一个龙字。‘分田分地真忙’下没有句点。 |
|
发帖数: 1 | 33 关于《西游记》，已经是一个老生常谈的话题了。前一阵子比较火的，对于西游记最新
的解读是，人们在看《西游记》的时候，其实是要从后往前看，一点点的会发现人生的
真谛。曾经我也一直很佩服这种论调。不过最近，我发现了一种更加有意思的说法。
原来在《西游记》中，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧还有白龙马，看似好像是师徒四人
，另外加上一匹白龙马，其实他们都只是一个人。唐僧是人的身，孙悟空是人的心，猪
八戒则代表了人的情欲，沙僧是人的本性，而白龙马是人的意志力。
1、 孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”不就是心字的一勾吗？
三星就是心的三个点。《楞严经》上说，心有七十二相，而孙悟空会七十二变。《黄帝
八十一难经》说，人昼夜呼吸一万三千五百息，而孙悟空的金箍棒一万三千五百斤重，
再者大能通天，小则如绣花针不就是人的气度吗？
2、 在取经路上，孙悟空化斋前在地上画一个圈，这是心给人设定的界限，可是人
的身体总是会被欲望牵着走，于是唐僧总是被猪八戒给带出圈外。而孙悟空降妖，其实
就是人的心在降服心魔。
3、 对于师徒四人来说，在取经的路上克服了种种的妖魔鬼怪，也就是克服了一个
... 阅读全帖 |
|
y******3
发帖数: 377 | 34 幼溪整天整夜的没精神，躺在床上。郁牧成知道她身体总是各种各样的小毛病，倒也没
觉出异样来。
幼溪每日里见他穿戴整齐出去，又带着疲惫回来，两人的话越发的少了。
这一日还兀自躺在床上，明月敲门道：“四小姐，赵小姐的电话，说是有急事情要跟小
姐说。”
幼溪睡眠浅，屋子里本来也有一线电话，却是拔掉了电话线。这会儿叫明月进来给她插
上线。
刚拿起电话，就听到赵琴落珠子一的一串话，“幼溪，我要跟你说一件事情，你别恼我
嚼舌头，我真是憋了好几天了。再不说，我要憋出病来了！”
幼溪知道她是个直脾气，向来不懂得拐弯抹角，笑了笑，恹恹道：“说吧，什么事情把
你憋的这样难受。”
赵琴在电话那头踟躇沉默了一阵，“我真不是来嚼舌头的，也不是来挑拨你跟郁先生的
感情的。。。。。。。那是我亲眼所见，也是到处找人打听过的。幼溪，你知道，你是
我最要好的女同学了。。。。。。”
幼溪好像有些预感似的，刚想让她不要说，却听到她颇是带着激动道：“那天我看到郁
先生跟一位小姐去产科医院检查。我本来还不认识的，那位小姐，我家先生却是知道的
。是京州城里数一数二的交际花。我左右打听了一圈，听说这两个人认识好几年了。听
说郁先生在陶... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 37 第十一章特殊的天意和来世的状况
我近来同爱好怀疑主义僻论的一个朋友谈过一次活。谈话时，他所提出
的许多原则虽是我所绝不同意的，但是它们既然似乎很奇怪，且和我在此书
中的全部推理连锁有关，所以我要在这里尽记忆所能及的范围把它们照原样
抄录下来，以求读者的判断。
在我们谈话之初，我就对于哲学所特享的好运气很表示羡慕。哲学之需
要完全的自由甚于它需要别的特权，而且它所以能够繁荣，多半是因各种意
见和辩论可风互相自由反对。恰好它的出生正在于爱自由尚容让的一个国
家，一个时代；而且它的最狂妄的原则也不曾受过任何教条、任何官许、任
何刑法的限制。因为除了普洛泰高洛斯（Protagoras）的放逐和苏格拉底的
毒死而外（后边这件事实还有别的动机），我们在古代历史中几乎找不到任
何一种顽固妒忌事例，如现在世人到处所传染的那样。伊壁鸠鲁安静地和平
地在雅典活到高龄，至于伊壁鸠鲁派还又得到祭司的身分，在雅典人那个久
已确立的宗教中最神圣的祭礼时，他们还可以在祭坛上来行祭典①。至于罗马
皇帝中最聪明者①还对各派哲学家，平均给以年金或薪俸，以收公家提倡之
效。我们很容易想到，在哲学的幼小时期，这种照顾是很必要... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 38 禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者，写录诸家所述，诠表禅门根源道理。文字句偈，集为一藏，以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源，故云禅源。亦名禅那理行者，此之本源是禅理，忘情契之是
禅行，故云理行。然今所集诸家述作，多谈禅理，少谈禅行，故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者，是不达理行之旨，又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘，即名散乱。背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，
无定无乱，谁言禅乎？况此真性非唯是禅门之源，亦是万法之源，故名法性。亦是众生
迷悟之源，故名如来藏藏识（出楞伽经）。亦是诸佛万德之源，故名佛性（涅槃等经）
。亦是菩萨万行之源，故名心地（梵网经心地法门品云，是诸佛之本源，是菩萨道之根
本，是大众诸佛子之根本）。万行不出六波罗蜜，禅门但是六中之一，当其第五，岂可
都目真性为一禅行哉？然禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧，一切妙用，万德万
... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 39 “当然，对佛教不太了解的人，也许会以不解的眼光看待这个问题，认为佛陀不一定有
如是伟大，他的教法不一定有如是深广。但不管你怎么想，我都希望你先潜心研究佛教
之理，在此过程中，你自己就能找到答案，甚至会被佛法的甚深所折服。以前我看过一
本书叫《幸福的蓝本》，里面就讲了一位雷斯·戴维斯博士，他是英国著名神父的儿子
。最初他钻研佛教的初衷，是想证明相较于佛教，基督教所具有的“优越性”。后来他
这个任务虽失败了，但却取得了比预期还要大的胜利——他成为了一名佛教徒。通过长
期的深入研究，佛教真理让他口服心服，于是他发心将巴利文佛典翻译成英文，令数以
千计的西方人第一次接触到了珍贵的佛法，对利益众生做出了不可磨灭的贡献。
这样的人，如今相信也不在少数——为了破斥或推翻佛教，利用漫长的时间作研究
，最后却臣服在佛教真理的脚下。所以，大家第一个应当明白的是什么？就是佛教的甚
深广大之处。这一点并不是我们佛教徒自赞毁他，而是站在公正、客观的立场上，通过
观察所得出的真实结论。”
--摘自索达吉堪布：佛教眼中的物质世界--复旦大学演讲
全文如下：
索达吉堪布：佛教眼中的物质世界
开 篇
顶礼本师释迦牟尼佛... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 40 大乘道次第
第二个是大乘道。大乘的道次第中，关于道前的次第，汉传佛教讲得不是很清楚。藏传
佛教讲得非常清楚。大乘道第一步，皈依三宝、布施、持戒等这些，跟小乘是共同的、
一样的。大乘所特有的，是第一步要发菩提心。
发菩提心
对于发菩提心，汉传佛教确实不是十分重视，净土宗、禅宗等各个宗派也都有，但缺乏
具体的方法，而且不是把这个当成一个内容，特意的去修。藏传佛教中，发起菩提心需
要用一定的方法来修。按照原来藏传佛教的规定，单是发菩提心，格鲁派中要修十二年
。通过这十二年专修，甚至闭关专门观察，这样发起的菩提心是很坚决、很坚定的。发
了菩提心才能进入大乘，真正的发起菩提心才能叫“假名菩萨”。你没有发的话，虽然
是在修大乘，不能叫做大乘，实际上还是小乘，因为你主要考虑的是自己的解脱问题。
当然，发菩提心不是一件容易的事情，但菩提心是大乘的因。如果没有真切的发起菩提
心，而且这个菩提心非常坚固的话，就不能成佛，因为它没有种子。它是因，你没有种
下种子那怎么样结出果实呢？这一步非常重要。
发菩提心又分为很多层次。真正的菩提心——胜义菩提心，将来能够成就佛果的这种菩
提心，是在见道以后发的。要到初地... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 128 | 41 扁鹊是我国古代名医。在我区内邱县神头村一带，有关扁鹊的传说甚多。还有鹊山庙遗址
。《顺德府志》记载："鹊山庙者，祀扁鹊也。山在顺德府内邱县西之六十里许，庙在其
山之麓。山旧名曰蓬，世传鹊及苏虢太子，尝将太子采药是山。后入祠于此，因名其山蓬
鹊。"
扁鹊，是战国时代的一位民间医生，姓秦，名越人，齐国渤海郡（今河北任丘县）人
。青年时跟随长桑君学得医术。他发明脉理，能望色、听声、观形，知病轻重。扁鹊著《
难经》，用人体解剖阐脉理和病理。他是总结医学经验的第一人，又是切脉治病的创始人
。因他医术高明，当时人便以传说中黄帝的医官"扁鹊"来称呼他，本名秦越人却很少为人
所知。
司马迁的《史记》中记载了扁鹊很多故事。晋国主持国政的大夫赵简子生了重病，五
天不省人事。扁鹊被请去给赵简子治病，他说："这种昏迷是血脉之病，和当年秦穆公的
病相似，不出三天病人自会醒来。"果然，两天半后，赵简子苏醒过来。为了答谢扁鹊，
便把内邱县蓬山一带田地四万亩赏赐给扁鹊。
扁鹊行医周游到虢国（今河南省陕县东南），听说虢太子突然“病死”。他在宫门外
向一位中庶子的官员详细了解了太子生病的症状和经过 |
|
D*****t
发帖数: 324 | 42 在民间中医网上看到这些:
首先先去把黄帝内经看了，看原文，背原文，看王宏图编写的《黄帝内经研究大成》
再去把伤寒论看了，网上有郝万山老师讲解的版本，配合原文，背诵，理解。
再嘛看金匮要履，网上有王雪华老师的视频课程，配合原文，背诵，理解。
接着再看难经，本草，以及郝万山，王雪华讲课之中提到的参考书目。
...........
不知各位学过的对这个方法有什么想法?
另外, 针灸该什么时候切入呢? 上次在国内其间与一位中医交谈, 他说针灸要上手其实
很快, 当然, 这只是指肤浅地学习针灸.
请各位正在自学或有经验的指点. |
|
s*******n
发帖数: 452 | 43 医学三字经 清·陈修园
医学源流
医之始，本歧黄；灵枢作，素问详。难经出，更洋洋。越汉季，有南阳，六经辨，圣道
彰。伤寒著，金匮藏。垂方法，立津梁。李唐后，有千金；外台继，重医林。后作者，
渐浸淫；红紫色,郑卫音。迨东垣，重脾胃；温燥行，升清气；虽未醇，亦足贵。若河
间，专主火；遵之经，断自我；一二方，奇而妥。丹溪出，罕与俦 (chóu)；阴宜补，
阳勿浮；杂病法，四字求。若子和，主攻破；病中良，勿太过。四大家，声名噪；必读
书，错名号。明以后，须酌量；详而备，王肯堂。薛氏按，说骑墙；士材说，守其常；
景岳出，著新方；石顽续，温补乡；献可论，合二张；诊脉法，濒湖昂。数子者，各一
长；揆(kuí)诸古，亦荒唐。长沙室，尚彷徨。惟韵伯，能宪章；徐尤著，本喻昌；大
作者，推钱塘。取法上，得慈航。
2．中风
人百病，首中风，骤然得，八方通。闭与脱，大不同；开邪闭，续命雄；固气脱，参附
功。顾其名，思其义，若舍风，非其治。火气痰，三子备；不为中，名为类；合而言，
小家伎。瘖喎斜，昏仆地；急救先，柔润次；填窍方，宗金匮。 |
|
D********e
发帖数: 665 | 44 十一、谓之神
今天我们讲异能人的故事。
我们前面讲过，有很多人获得异能，并不是由于自身的修炼和开发，而是被其他的
灵体利用了，就是所谓的灵媒。被利用而获得异能，并以此去帮助别人，不能说好也不
能说不好。因为毕竟做了很好的事情，但是本来一个人的空间，多挤一个进来，未免不
会觉得受到限制，而且会加速肉体的损耗，如果是我，我肯定不愿意付出这样的代价。
真正开发自身获得异能，是要经过常人难以想象的艰苦卓绝的修行才可以达到了，
那样的道路曲折而且漫长，稍有不慎就会有走火入魔啊、前功尽弃啊这样的事情出现，
所以一般真正的异能人都很隐蔽，很低调，对凡俗的事务很不感兴趣。
如果有人又吃肉又喝酒，又有老婆，又喜欢唱歌跳舞蒸桑拿，然后随便练几天什么
功就到处说自己获得了异能。这样的人不是着了魔道，就是个骗子。
《难经》里有句话：望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知
之谓之巧。就是给中医望、闻、问、切这四种诊断方法，排了一个技术难度。大家觉得
很神奇的切脉法，只是最末等的手段罢了。
真正的高手是看一眼，就知道你得了什么样的病，身体哪个部分出了问题。根据看
到的情况，直接治疗，那效果当然是 |
|
