T*****y
发帖数: 18592 | 1 问题是，大革命成功了吗？
从雅各宾派看来，没有啊，罗伯斯庇尔一派被推翻了
热月党上台了。从吉伦特一派或者热月党看来，成功了吗？
也没有啊。因为拿破仑复辟了君主制
从拿破仑一派看，成功了吗？没有啊
帝国得而复失，而且波旁王朝复辟了...
法国大革命，就是各派反复争夺政权，最后搞成法国在政体上、
执政派别上，近百年的拉锯战，而且每次更迭
都是法国革命或者复辟模式的非正常更迭，流血更迭
如果大革命是成功的，能发生这种情况？ |
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发帖数: 1 | 2 作者:
周健
记得自己年纪青葱的时候，和一个韩国女留学生聊路翎的小说《洼地上的战役》。
胖乎乎的韩国姑娘很美，唯一我不喜欢的是总涂着个蓝眼袋。我还记得她愤愤不平地说
：“你们和美国人跑到我们家里打仗，我们19岁的姑娘爱上了中国的士兵，他不但拒绝
我们的姑娘，还把姑娘送的袜套和绣花手帕上交。好战士应该去冲锋陷阵，拒绝一个弱
女子的爱情，有什么值得赞美的？”
“小说中给姑娘取的名叫金圣姬，金圣姬是三十年代汉城一个有名的妓女，你们……你
们根本不了解我们，韩国是一个小国，无论经济、军事如何发达，都永远不可能主导这
个世界。中国是一个大国，无论今天怎样，都有可能成为强者，韩国永远只能是一个弱
者。”
“你们用大国的心态，伤害了我们的姑娘，还说得理直气壮？”
我沉默了。
这位韩国女孩看问题的视角很独特，但这种追求自尊的方式，却似乎有些不太健康。民
族自尊心过强，太容易受伤害，这是包括韩国、中国在内的很多东亚国家的通病。对个
体而言，这扭曲了人们的性格，对国家而言，则便于政府执行强权政治。政府会要求民
众的服从与奉献，从而使它可以以集体的名义去为国家争取“自尊”，而这往往伴随着
对个体利益的牺牲。... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 3 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: Reader
标 题: 朱学勤——学术界的又一个“汪晖”？（全文）
发信站: 水木社区 (Thu Jul 8 14:11:42 2010), 站内
一
自有良心的媒体和学术界人士深入开展揭批学霸、学奸、学贼汪晖的工作以来，成绩突
出，形势喜人。到了今天，可以说汪氏的问题已经无所逃罪天下，可以立刻盖棺论定，
直接开除出学界了。笔者生性愚钝，见事不明，不仅未能参与到这个伟大的运动中去，
最初还一再为汪某辩护，是非颠倒，黑白不分，如今思之，惭恨不已。如今总算如梦初
醒，回头是岸，想要为打汪晖运动出一把力，但揭批汪晖的，从林毓生这样的老牌名宿
，到王彬彬等中坚学者，以及vivo等青年才俊不计其数，宏文妙笔如漫天星斗，又如黄
河泛滥，一发而不可收拾。多笔者一个不多，少笔者一个不少。好在一个汪晖倒下去，
千百个汪晖站起来。像汪晖这样隐藏得很深的伪学者名流还是很多的。在打倒汪晖后，
深入揭批学界问题已经成为刻不容缓的急务，笔者愿为此略尽绵薄之力。今天要谈的就
是又一个汪晖式的伪学者——朱学勤！
以下是笔者花了两小时时间查找和校对朱... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 4 下辈子还做中国人 转贴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 17:50:13 2011, 美东)
“下辈子不做中国人 ”——做哪国人？ 转贴
发贴人：218.22.35.*发贴时间：2006-9-21【复制本帖地址】[必看]
杂谈随感 大家觉得 下辈子不要做男人 这首歌如何？ (2006-08-03)
文章提交者：公孙老六 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】
老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。
他有点文化，便经常上网写点文章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投胎转
世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，你随
意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这里是
繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 5 下辈子还做中国人 转贴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 17:50:13 2011, 美东)
“下辈子不做中国人 ”——做哪国人？ 转贴
发贴人：218.22.35.*发贴时间：2006-9-21【复制本帖地址】[必看]
杂谈随感 大家觉得 下辈子不要做男人 这首歌如何？ (2006-08-03)
文章提交者：公孙老六 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】
老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。
他有点文化，便经常上网写点文章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投胎转
世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，你随
意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这里是
繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 下辈子还做中国人—Re: are you pround of being a Chinese?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 10:37:54 2011, 美东)
老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。他有点文化，便经常上网写点文
章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投胎转
世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，你随
意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这里是
繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我们连军鞋都没有，有甚繁荣哩？
我们是个农业国，十有八九都是农民，我们很苦，正在和英国作战呢。”包子害怕了：
“哎呀~~~你们怎么这么想不开呢，你们干脆做人家三百年殖民地不完了？“一个青年
听... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。他有点文化，便经常上网写点文
章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投胎转
世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，你随
意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这里是
繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我们连军鞋都没有，有甚繁荣哩？
我们是个农业国，十有八九都是农民，我们很苦，正在和英国作战呢。”包子害怕了：
“哎呀~~~你们怎么这么想不开呢，你们干脆做人家三百年殖民地不完了？“一个青年
听了，气愤的说：”造物主给我们不可剥夺的自由权，你明白人权吗？我们自由之子抵
制英货，你却说这种丧气话，不怕私刑的厉害吗？“包子狂笑：”哈哈，你们这些粪青
，就知道用这种野蛮手法，抵制英货有... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 9 现实中的大资本只有两类：披着“国家”外衣的官僚垄断资本和披着“民营”外衣的权
贵垄断资本。不去解决大资本问题，却拿“小生产”开刀，这暴露了“国家垄断资本主
义”的基本立场。
期待：公众的思潮
不难看出，所谓“自由资本主义”，其背后是权贵资本的诉求；而“国家垄断资本主义
”则是官僚资本的诉求。这两种诉求造成了主流学术界中声势最大的争鸣--“国退民进
”还是“国进民退”？
然而，争论中“民”与“国”的概念却从未被清晰地分析过。
私人大资本家以“民”的面貌出现，然而各种调查数据显示，逐利资金在国民中的分布
高度集中。近年来，金融界高度关注“私人银行业”的市场状况—即私人“可投资资产
”在国民中的分布状况。2009年，出现了两个市场调查分析报告--招商银行的《2009
中国私人财富报告—中国私人银行业：坐看风起云涌》）和美国波士顿咨询公司（BCG
）的《中国财富管理市场—为中国高端客户度身打造最佳价值定位》。报告显示：不超
过1 %的国民拥有了几乎全部可投资资产（见图二）。可见，笼统的“民”事实上已经
明显分化为两大类，一类腰缠万贯，靠财产性收入为生；一类两手空空，靠出卖劳动力
为生。至于主流... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 看到有人标题为"冒死转载",以为夸张. 结果发现网上确实已经基本被删光了. 所以在这里存一份. 金雁的那篇同名文章不是这一篇.
苏联解体二十年祭
苏联崩溃、苏东集团瓦解标志着“国家垄断资本主义”的衰落。这让“自由资本主义”
高度亢奋，认为“自由资本主义”就是人类社会演化史的终点。“市场经济导向”凝结
成为所谓“华盛顿共识”，由美国政府及其控制的各国际经济组织在全球大力推行。以
贸易自由为诉求的“关贸总协定”进化成了“世界贸易组织”。几乎所有国家的政府都
力图挤进这个组织，为此甚至不惜损害自己的经济独立和底层国民的生计。
2008年3月，号称“全球领先的金融服务公司”贝尔斯登公司(Bear Stearns Cos.)传出
遇见流动性危机的信息。结果引发了一场席卷全球的经济危机。危机证实，所谓“自由
资本主义”是一种不稳定，不可持续的社会机制。人们不得不思考社会应走向何方？
观察各方对社会经济问题的讨论，可以识别出三个主要的倾向。
信仰：自由资本主义
在学术界里，占主流的倾向仍是自由资本主义。经济学的研讨和教学以它的话语体系进
行，各经济主管部门用它的统计指标体系管理经济，各国际经济组织更... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 11 摘要:齐泽克在毛泽东的《实践论和矛盾论》新版英译本(2007)导言中重新评价了毛泽
东在马克思主义发展史上的地位，认为毛泽东在新的环境中发展了马克思主义。尽管齐
泽克对某些问题的看法不尽准确，他论述中的某些方面对我们有一定的借鉴意义。
一、马克思主义发展史上的两次重大传承
马克思主义者遇到的最大的难题之一就是寻求资本主义倒台的时刻，而在马克思主
义历史上事物的发展却偏离了方向，那么谁该对此负责：是后期的恩 格斯对历史唯物
主义更实证主义进化论的理解?是第二国际的修正主义和教条主义?是列宁?或是马克思
本人在放弃了青年时代的人道主义后(正如一些“人道主义 的马克思主义者”在数十年
前所宣称的那样)的晚期著作?必须抛开这种话题：这里没有反对派，资本主义的倒台从
资本主义诞生的那天起就是注定了的。我的意思 是，如果我们来检视马克思主义的发
展史，我们必须承担全部责任，而不是心安理得地将其归罪于某个外来元凶来解释事物
的不良发展轨迹。
那么当务之急就是对马克思主义发展史上两次重大的传承表示完全赞同：从马克思
到列宁的传承以及从列宁到毛泽东的传承。这两次传承对原始的理 论都有所发展和改
变：从最... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。
他有点文化，便经常上网写点文章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投胎转
世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，你随
意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这里是
繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我们连军鞋都没有，有甚繁荣哩？
我们是个农业国，十有八九都是农民，我们很苦，正在和英国作战呢。”包子害怕了：
“哎呀~~~你们怎么这么想不开呢，你们干脆做人家三百年殖民地不完了？“一个青年
听了，气愤的说：”造物主给我们不可剥夺的自由权，你明白人权吗？我们自由之子抵
制英货，你却说这种丧气话，不怕私刑的厉害吗？“包子狂笑：”哈哈，你们这些粪青
，就知道用这种野蛮手法，抵制英货有... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 13 雨夹雪 青山依旧在 几度夕阳红
作者: 语溪(陈.都.褐.蝉) [179669:5828], 09:55:03 03/20/2012:
当商鞅身死族灭时，秦国的旧贵族欣喜若狂，自以为逝去的好日子就要到来。不
曾想，“商君虽死，秦法未败”。
当拿破仑被迫退位时，欧洲的封建君主们弹冠相庆，宣称法国大革命已经被彻底
扑灭。谁料到，仅仅三十几年后，看似牢不可破的维也纳体系便被1848年欧洲革命冲击
的七零八落。又过了二十几年，它便随着德国的统一永远被扔进了历史的垃圾堆。
当红军由30万锐减到三万，根据地由十几块到仅仅剩下陕北时。国内外几乎所有
的媒体普遍认为，中国共产党的灭亡不过是时间问题。哪知道，仅仅过了十几年，红旗
就插上了“总统府”，随即天安门城楼上便响起了浓重的湘音。
……
为什么会发生这种戏剧性的变化呢？归根到底是因为进步的力量符合人民的利益
，得到了人民的支持。例如，商鞅之法“惩奸究以保人民之权利，务耕织以增进国民之
福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策”；雅各宾派专
政和《... 阅读全帖 |
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p**********6
发帖数: 3408 | 14 光砍路易们的脑袋哪够？旺代保皇党农民们就得杀几十万，包括妇女和小孩。接着得义
军之间互相杀，君主立宪派吉伦特派雅各宾派一排排脑袋砍过去，就这样还得复辟几次
才能修成正果。 |
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Z****o
发帖数: 999 | 15 习彭我还是祝福他们能善退。
希望中国不要有雅各宾派的日子！
天意难测啊！ |
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f*******l
发帖数: 8811 | 16 罗兰夫人(Manon Jeanne Phlipon，1754年3月17日-1793年11月8日)，法国大革命时期
著名的政治家。吉伦特党领导人之一。她的丈夫罗兰（Jean Marie Roland de la Pl
atiere）也是吉伦特党的领导人之一。罗兰夫人于1793年11月8日被雅各宾派送上断头
台。临刑前在自由神像留下了一句为后人所熟知的名言：
?Ô Liberté, que de crimes on commet en ton nom!?（“自由，多少罪恶假
汝之名以行！”）
还有：“认识的人越多,我越喜欢狗”
btw, 我不认识你。你不是我孩子。不要乱认亲戚。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: "满天乌云了千年，乌云散了您却要加罪于雷霆”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 00:46:17 2013, 美东)
悲惨世界 第一卷
十 主教走访不为人知的哲人
在迪涅附近的一个乡村里住着一个与世隔绝的人。那人曾经当过……让我们立即说
出他
那不中听的名称：国民公会代表。他姓G．。 (国民公会成立于一七九二年九月二十一
日，
是由人民大众选举产生的。会议宣布法兰西共和国的成立，判处国王路易十六和王后
玛丽•安东尼特死刑。)
在迪涅那种小天地里，大家一谈到国民公会的那位G．代表，便有谈虎色变之感。
一个
国民公会代表，那还了得！那种东西是大家在以“你”和“公民”①相称的年代里存在过
的。那个人就差不多是魔怪。他虽然没有投票判处国王死刑，但是已相去不远。那是个
类似
弑君的人。他是横暴骇人的。正统的王爷们回国②后，怎么会没有人把他告到特别法庭
里去
呢？不砍掉他的脑袋，也未尝不可，我们应当宽大，对的；... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 来源：《历史研究》 2013-11-09
每次革命都是一次惊奇。尽管如此，苏联的解体崩溃却可列入最出人意料的事件之列。
时间回到1991年之前，当时在西方，无论专家、学者、官员或是政客们，都没有预料到
整个苏维埃政权、国营经济体，以及克里姆林宫对于国内和东欧各国的控制会在一夜间
分崩离析。自视为未来革命者的苏联国内异议分子，同样也没有预计到这一点。1985年
，当米哈伊尔·戈尔巴乔夫成为总书记时，他的同代人完全没有预计到一场革命危机的
到来。虽然围绕苏联体制中存在问题的规模和深度有着各种争论，但没人想到这些麻烦
会危及体制的生命，至少不会这么快。
这种普遍的短视由何而来？西方专家对于苏联崩溃的始料未及，或许部分出于一种历史
修正主义的思想作祟——称之为反反共产主义——它倾向于夸大苏维埃政权的能力和合
法性。然而，另外一些几乎完全没有对共产主义持怀柔态度的人，也对其突然死亡感到
困惑。
作为美国冷战战略的设计师之一，乔治·凯南在《当代国际事务史》中回顾这段历程时
，认为“很难有比它更加诡异和出人意料，甚至乍看上去有些难以理解的事件，先后以
俄罗斯帝国和苏维埃联盟面目出现的一个强大国家，顷... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。他有点文化，便经常上网写点文
章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投
胎转世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，
你随意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这
里是繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我们连军鞋都没有，有甚繁荣
哩？我们是个农业国，十有八九都是农民，我们很苦，正在和英国作战呢。”包子害怕
了：“哎呀~~~你们怎么这么想不开呢，你们干脆做人家三百年殖民地不完了？“一个
青年听了，气愤的说：”造物主给我们不可剥夺的自由权，你明白人权吗？我们自由之
子抵制英货，你却说这种丧气话，不怕私刑的厉害吗？“包子狂笑：”哈哈，你们这些
粪青，就知道用这种野蛮手法，抵制英货有... 阅读全帖 |
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l******7
发帖数: 155 | 20 第十日谈——对于红朝终结的路径、重要节点和时间预测
最后一日，我们来谈谈红朝的末日。
这最后的话题，一定会引起许多人的争议。是的，这不仅是红朝体制内的人不愿意面对
，就是最普通的老百姓，也会觉得这个论题是奇谈怪论。尽管2015年情势已经很不好，
经济下滑得异乎寻常，可大部分人还是觉得这种可怕的局面离自己很远。因为他们坚信
，红朝高层不会袖手旁观，绝大部分的百姓不希望中国乱。
然而，笔者看来，这是长期信息不透明和思想压制下的“天真”的臆想。翻开封建皇朝
历史，哪一朝的盛世下，百姓不希望稳定？百姓有俗话：“宁做太平犬，莫做乱世人。
”然而，乱世还是一次又一次地来了。再举个近代的例子，满清倒台后的民国烽火连年
，军阀乱战与农民起义蜂起。客观来说，确实不如1900年至1910年的满清皇朝统治，虽
然腐败但还算太平中庸。然而，老百姓们有发言权吗？有选择保留清朝的权力吗？没有
。真正的大权掌握在袁世凯为首的北洋军阀手里。而清帝逊位走向共和，其实是北洋军
阀集团和南方革命党人媾和的结果。现在100年过去了，我们都赞扬孙文先生终结了帝
制，开创了中国的共和时代。要是按照这种谬论的逻辑来说，那我们就应该... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 21 最近在网上读到辛子陵先生的一篇新作，文章叫做《走出<共产党宣言>的误区》（以下
简称“辛文”）。依我看，这是一篇内容非常反动而又包含许多谬误的文章。毛泽东说
，“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由
泛滥。”（《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第281页）。毫无疑问，对这
样一篇内容反动而又充满谬误的文章应该进行批判。
一、从辛文的“引子”说起
辛文开头有一个“引子”，引用了鲁迅《华盖集——忽然想到（六）》里的一段话：
“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无
论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传
丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”
辛文没有说引用这段话的用意，但是，读者当然很清楚，那是要把《共产党宣言》比作
鲁迅说的 “阻碍这前途者”的旧文化、旧传统，也要“全部踏倒他”。从这里，人们
可以强烈地感觉到作者对于《共产党宣言》的仇视程度是多深。
但是，鲁迅在《忽然想到（六）》里所言要踏倒的是阻碍人们前进的那些旧传统、旧文
化，而对于《共产党宣言》所代表的新理念、新思想，... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 22 你这个说的大了，法国革命的高潮雅各宾派专政那比共产党肃反厉害多了 |
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x*****8
发帖数: 10683 | 23 多谢指教！
不过，我辅导美国第一高中的学生写世界历史课论文，她们的老师专门让她们分析法国
大革命和俄国大革命的共同点：恐怖主义。
列宁和斯大林肯定特别崇拜法国雅各宾派领导人，毛主席肯定特别崇拜洪秀全，列宁和
斯大林。 |
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e**a
发帖数: 2169 | 24 启蒙思想真的对国家的强盛和人民的幸福有用么？
看看法国，拿破仑时代称雄欧洲和克里米亚战争的胜利靠得是伏尔泰，孟德斯鸠，卢梭
的那些启蒙家么？叶卡捷琳娜管那些人叫做法国的瘟疫，我看颇有些道理，他们把人启
蒙好了，然后导致法国大革命的发生，结果带来的是革命恐怖主义雅各宾派的诞生，反
而比君主制更加独裁，最后经过十年折腾，到了1799年的雾月政变拿破仑上台法国才走
向正轨。从1789年-1799年这十年，历史书上叫做法国大革命时期，其实就是法国的文
革时期。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 http://hx.cnd.org/?p=131319
武斗的历史，还相当混沌
文革武斗，今人批评虽多，但长期缺乏深入的专业研究。试以重庆红卫兵墓园之往事言
之：
位于重庆沙坪公园内的红卫兵墓园，是目前中国唯一保存完好、具有规模的“文革”墓群
1、墓园内埋葬的大多数是工人，“红卫兵墓园”的名称并不恰当
1960年代中期，血腥武斗遍及中国大地，恰如王年一在《大动乱的年代：“文化大革命
”十年史》一书中沉痛总结的那样：“事实上，全国各城市都发生了武斗事件，可以说
无一例外。”毛泽东1970年12月18日，也曾对美国人斯诺说过：“1967年7月July和8月
August两个月不行了，天下大乱了。”重庆武斗，只是这“天下大乱”里的一隅，但从
这一隅，多少也能窥见这“天下大乱”的部分本质之所在。
1967年夏至1968年夏，一年左右的时间里，重庆见于官方记载的武斗，有31次，动用枪
、炮、坦克、炮船等军械兵器计24次，死亡645人。这个数据自然是不完整的，因为官
方并没有对武斗做过完整的调查统计。具体到沙坪公园内的“红卫兵墓园”，专门研究
该墓地的陈晓文据碑文落款辨识统计，“造墓立碑时间最早的... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 26 近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家笔下的“法兰西良心”，其作为更像
是某些为了还债而卖掉自己孩... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 27 近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家笔下的“法兰西良心”，其作为更像
是某些为了还债而卖掉自己孩... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 29 老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。
他有点文化，便经常上网写点文章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投胎转
世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，你随
意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这里是
繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我们连军鞋都没有，有甚繁荣哩？
我们是个农业国，十有八九都是农民，我们很苦，正在和英国作战呢。”包子害怕了：
“哎呀~~~你们怎么这么想不开呢，你们干脆做人家三百年殖民地不完了？“一个青年
听了，气愤的说：”造物主给我们不可剥夺的自由权，你明白人权吗？我们自由之子抵
制英货，你却说这种丧气话，不怕私刑的厉害吗？“包子狂笑：”哈哈，你们这些粪青
，就知道用这种野蛮手法，抵制英货有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 饶教授不懂历史，说起白左，第一反应应该是法国革命的雅各宾派，第二是上世纪初的
共产主义理想。都不是好玩意。
道德源于社会实践，换句话说，道德必须足够实用才能被人们接受。所以丫的“
当然正确、当然高尚”从逻辑上看，就该吃屎去。 |
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a**e
发帖数: 8800 | 31 zhuanlan.zhihu.com/p/27601621
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 民主自由是对人类文明的最大威胁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 3 22:36:25 2017, 美东)
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 33 文明的艾滋病：“白左”病毒
王陶陶
王陶陶
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2,395 人赞了该文章
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连... 阅读全帖 |
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O***C
发帖数: 1219 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 网上已经基本全被删了: 苏联解体二十年祭(全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 14:24:08 2011, 美东)
看到有人标题为"冒死转载",以为夸张. 结果发现网上确实已经基本被删光了. 所以在这里存一份. 金雁的那篇同名文章不是这一篇.
苏联解体二十年祭
苏联崩溃、苏东集团瓦解标志着“国家垄断资本主义”的衰落。这让“自由资本主义”
高度亢奋，认为“自由资本主义”就是人类社会演化史的终点。“市场经济导向”凝结
成为所谓“华盛顿共识”，由美国政府及其控制的各国际经济组织在全球大力推行。以
贸易自由为诉求的“关贸总协定”进化成了“世界贸易组织”。几乎所有国家的政府都
力图挤进这个组织，为此甚至不惜损害自己的经济独立和底层国民的生计。
2008年3月，号称“全球领先的金融服务公司”贝尔斯登公司(Bear Stearns Cos.)传出
遇见流动性危机的信息。结果引发了一场席卷全球的经济危机。危机证实，所谓“自由
资本主义”是一种不稳定，不可... 阅读全帖 |
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M*****5
发帖数: 3990 | 35 大事记
前16年：汉成帝立赵飞燕为皇后。
1402年：朱棣以“清君侧”为名，率兵攻破南京金川门，占领南京。
1648年：法军占领意大利的托尔托萨。
1793年：法国大革命时期雅各宾派的领导人之一马拉在家裡的浴缸中被女刺客夏绿蒂·
科黛刺杀身亡。
1863年──美国南北战争期间，反对征兵制的纽约工人发生暴动，在三天的混乱中约有
一千人遭杀害。
1878年：欧洲列强和奥斯曼帝国签订《柏林条约》，巴尔干半岛的塞尔维亚、蒙特內哥
羅和罗马尼亚获得完全独立。
1881年：济南教案发生。
1900年：八国联军攻陷天津。
1904年：西伯利亚大铁路通车。
1908年：第四届奥运会在英國伦敦开幕。
1908年：印度国大党领袖巴尔·甘格达尔·提拉克在孟买出庭受审，罪名是“颠覆罪”。
1924年：反帝运动大联盟成立。
1927年：中国共产党宣布退出中华民国国民政府。
1930年：第一届世界杯足球赛在乌拉圭蒙得维的亚开幕。
1936年：两广事变：蒋介石下令将陈济棠免职，以余汉谋取代之。
1943年：二战：库尔斯克会战结束
1946年：国共内战：中共军队粟裕部在江苏中部同国民政府军展开激战，史称“苏中七
战七 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 36 “下辈子不做中国人 ”——做哪国人？ 转贴
发贴人：218.22.35.*发贴时间：2006-9-21【复制本帖地址】[必看]
杂谈随感 大家觉得 下辈子不要做男人 这首歌如何？ (2006-08-03)
文章提交者：公孙老六 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】
老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。
他有点文化，便经常上网写点文章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投胎转
世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，你随
意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这里是
繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我们连军鞋都没有，有甚繁荣哩？
我们是个农业国，十有***都是农民，我们很苦，正在和英国作战呢。”包子害怕了：
“哎呀... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 39 理想主义的革命——关于《潘神的迷宫》的过度诠释
淮之夷
毫无疑问，这是一篇寓言，问题仅仅在于，它在隐喻什么？我上网看了一些评论，大多
数人津津乐道的，都是那三个任务，以及上尉与潘神的象征意义。很奇怪，居然没人提
及那个刚出生的孩子。是的，孩子毫不起眼，仿佛只是一个推动情节的道具，他甚至都
没有名字，人们随便叫他“儿子”、“弟弟”、或者直接就是“孩子”。
但罗曼-罗兰最清楚他的名字，在影片结尾，当孩子落入游击队的手中时，你会忽
然想起《约翰-克里斯朵夫》的结尾：圣者克里斯朵夫渡过了那条河，他问肩上的孩子
：“孩子，你究竟是谁？你为何这样沉重？”孩子答道：“我是未来的日子。”
一模一样，“未来”便是孩子的名字。
孩子有三个亲人，父亲维达尔上尉，现世的统治者，赐予他生命的那个人，坚信“
他将继承我和我父亲的家业。”姐姐奥菲莉亚，那个爱幻想的理想主义者，许诺“让你
在我的王国里当王子”。倒是母亲卡门，直接给他血肉、赋他人形、真正的生命创造者
，对他一无规划，毫无想法，唯一的期望就是能够平安出世，讨取父亲的欢心，显然，
她就正是那沉默的大多数。
如果让观众投票，评选“最爱那个孩子是谁”，维达尔肯... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 10097 | 40 其实民主并不一定等于奴役的反义词，民主条件下同样可能在不知不觉的情况下被奴役
，赫胥黎的Brave New World里描述的其实就是最可能出现的一种场景，民主社会的人
民自以为自己没有被奴役，可以随便的接受信息，但其实由于信息爆炸的影响，实际上
不知不觉接受的也就是那么几个主流媒体的洗脑，因为太多的东西你没办法都care,这
种情况下甚至被奴役了自己都会坚定的认为自己没有被奴役
而且从制度上讲，美帝现在兜售的这种制度就算从最老祖宗的大宪章算起其实也不过就
是几百年的时间，和几千年的人类文明比也只是很短的一段时间，是不是真的就是人类
最终极最优秀的制度这个还不能100%肯定，哪个王朝建立之初都有辉煌的时代，但是也
往往会最终走入一些自身难解的死胡同，看看现在南欧一些国家的现状就知道了
而且我觉得历史观上应该有个基本的前提，就是以身处当代人的福利为第一考量，就像
人们都说法国大革命的伟大意义，但是在雅各宾派执政当时的巴黎人肯定不这么想，所
以是不是短时间的乱世和少部分人的悲剧真的就好过长时间的稳定奴役，这个至少不能完
全肯定 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 下辈子还做中国人—Re: are you pround of being a Chinese?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 10:37:54 2011, 美东)
老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。他有点文化，便经常上网写点文
章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投胎转
世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，你随
意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这里是
繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我们连军鞋都没有，有甚繁荣哩？
我们是个农业国，十有八九... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 作者：老金在线 回复日期：2007-3-1 18:31:35
孔子与科塞（一）
“知人”，常常出现在孔子儒学的“清议”中。它是提供给执政的重要规劝。“知
人”，作为一项选用人才的过程，是介于科学和艺术之间的知性活动。当着宪政体制和
民主机制缺席的封建时代（春秋时代），执政者的“知人”与否，对于邦国的治理就有
了严峻性。孔子作为“圣之时者”，对此有清醒的洞察力。因为识人不明导致政治危机
的案例，孔子亲历、看到、知道很多。这些都给他提供了经验抽象的素材。孔子对王道
理想的追求，对“公道-仁德”理念的执著，都令他不得不对邦国的政治命运投入了极
大的关怀。
孔子儒学看到了“知人”的重要性，但是对于“不知人”的后果，却没有任何对策
性言说。孔子的政治理念中缺少制衡性质的设计，这是孔子儒学不能进入政治治理层面
的一个原因。刘易斯•科塞说：
“知识能带来权力，但即使如此，只有极少数知识人作过掌权的人。极个别的知识
分子掌握过权力，并且没有失去知识分子的品格……甚至知识分子团体偶尔也能进入权
力机构：吉伦特派和雅各宾派，布尔什维克以及美国的创建者们。但是，除了最后一种
情形外，知识分 |
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m**i
发帖数: 89 | 44
现代西方，尤其是美国，其民主的理论基础，与其说是源自卢梭的思想，不如
说是来自蒙德斯鸠。前者信奉全民民主，反对任何权威，后者则提倡代议制
民主，也就是公民把自己的部分权利以奉献出来，给一部分人，以权力的形式
来维护社会和国家。为了制衡获得权力的一部分人，孟德思鸠等提出了权力
互相制约的三权分立的原则。
民主社会有时候也能产生独裁。纳粹政权就产生于民主的土壤。公民受愚弄而
过度share出了自己的权利，是一个因素，另外一个因素，就是作为制衡因素的
其它权力的丧失。
卢梭希望人们放弃一些权利所形成的社会的组织方式，不是政府方式，不是拥有
权力的警察、军队这样的方式。他希望的是全民的社会，是以公社或委员会
方式的社会，是钳制力发自底下，最后形成力的平衡的社会。
法国大革命中，雅各宾派是卢梭的忠实信徒。罗伯斯庇尔是这样的一个管理
委员会的瓴导人。他认为，如果不铲除自由的敌人，公民的权利就面临危险。
制度上，他们信奉卢梭，思想上，虽然他们可以有自己的想法，但这种想法现在
看来是单方面的。遗憾的是，制度上缺乏制约的因素，由底下的力共同形成的
平衡因为某一方突然加强，完全土崩瓦解，最后的结果是，自 |
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b*********d
发帖数: 596 | 45 列宁对于基层党组织的构建在很大程度上吸取了克鲁泡特金等人的想法，还有巴黎公社
活动中的一些经验。如果再往前追溯的话，可能可以上溯到雅各宾派。说不定最开始的
确是从查经班那里学来的，不过肯定学习的人肯定不是周和邓那些留法派 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 46 第七章 良心反对暴力
凡是试图残酷无情地压倒他人意见的人，对反对意见总是极端敏感的。因此，当
整个世界竟然敢于讨论处决塞维特斯一事时，加尔文就认为这是极大的不公平：他们居
然不把这个行动评价为一次虔诚的、最合全能的上帝心意的行动而热情地接受它。加尔
文此人，仅仅因为意见上的分歧就把一个同胞残酷地烧死了。加尔文希望别人同情他而
不同情那个牺牲者。“如果你能知道我所受到的哪怕是十分之一的痛骂和打击的话’，
加尔文写信给一个朋友说，“你就会对我所处的悲剧地位表示同情。恶狗从四面八方朝
我狂吠，向我倾注难以想象的谴责之间。那些和我同一营垒的人，出于妒忌和仇恨，对
我的攻击甚至比我的罗马天主教敌手更为猛烈。”加尔文发现，尽管他从《圣经》中引
经据典，并为他的论据大声疾呼，但在塞维特斯被害之后，却只能在反对声中滑脚溜走
。他勃然大怒了。良心上的不安使得他神经过敏烦躁不安，因此，当加尔文一听到卡斯
特利奥和巴塞尔的其他一些人准备驳斥他时，他就紧张了，惊惶失措了。
任何具有独裁气质的人的第一念，就是镇压或压制与他本人不同的意见。加尔文
一听到来自巴塞尔的消息，还没有来得及读一读《论... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 47 什么是平等，之前人都是认为帽子再破是戴在头上的，鞋在好是踩在地上的，贵族平民
命注定，中国好一些，认为人分369等，但不是血统论定的，只要努力总能爬上去，梁
实秋当年跟鲁迅论战时候就是这么说的。
问题不在这里，在于，确实努力了就有机会爬上去，甚至奴隶时代就是这样，但总是有
人是上等，有人是下等，擦屁股用秸秆的时候是这样，用手纸的时候还是这样。新加坡
人收入平均来说不算低，但是每天人们都是抱怨，这个不对，那个不满，人人都觉得被
占便宜了，人人都追求什么country club membership. something IS wrong and it
IS fundamental.
上等人天然的认为3，6，9等天经地义，顶多就是对下等人有些怜悯和同情
下等人必然的认为是社会，政府或者什么的不公平，非正义导致他们下等
所以有人就讲了，什么是不平等，不同就是不平等，你比我长得好看就是不平等，你比
我工资高就是不平等，至于你说什么基因好所以好看，能力高所以工资高这些原因根本
就是irrelevant.
只要有这些差异，就有不平等，怎么解决，就是collectivism,这里，solution ... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 来生还做中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 13:52:11 2014, 美东)
老包是个中国人，生在中国，长在中国，但嫌中国穷。他有点文化，便经常上网写点文
章，发牢骚骂中国。由于文采好，被网友尊称为包子。
年复一年，包子终于盼来了阎王，他冲阎王大喊：“伟大的阴间使者啊，下辈子投
胎转世，我可绝对不做中国人了，你赶紧把我投到发达国家去吧。”
阎王笑了：“那好办呐，我让你选择五个国家：日本，美国，德国，法国，英国，
你随意选择，不要客气。你可以先参观一下再说”
包子迫不及待的大喊：“美国，我要去美国，我爱人家的人权。”
天旋地转，包子来到了美国，不过是1775年的美国。
包子看到一个个美国士兵光脚在土路上行军，一个个青年在散发传单，便问：“这
里是繁荣发达的美国吗？”一位大叔笑道：”啥叫繁荣？我们连军鞋都没有，有甚繁荣
哩？我们是个农业国，十有八九都是农民，我们很苦，正在和英国作战呢。”包子害怕
了：“哎呀~~~你们怎么这么想... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 谌旭彬：重庆武斗的真相与文革认知的五大误区
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 17 11:50:43 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=131319
武斗的历史，还相当混沌
文革武斗，今人批评虽多，但长期缺乏深入的专业研究。试以重庆红卫兵墓园之往事言
之：
位于重庆沙坪公园内的红卫兵墓园，是目前中国唯一保存完好、具有规模的“文革”墓群
1、墓园内埋葬的大多数是工人，“红卫兵墓园”的名称并不恰当
1960年代中期，血腥武斗遍及中国大地，恰如王年一在《大动乱的年代：“文化大革命
”十年史》一书中沉痛总结的那样：“事实上，全国各城市都发生了武斗事件，可以说
无一例外。”毛泽东1970年12月18日，也曾对美国人斯诺说过：“1967年7月July和8月
August两个月不行了，天下大乱了。”重庆武斗，只是这“天下大乱”里的一隅，但从
这一隅，多少也能窥见这“天下大乱”的部分本质之所在。
1967年夏至1968年夏，... 阅读全帖 |
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