m****a
发帖数: 9485 | 1 基本信仰
您也許有疑問，想知道耶穌基督後期聖徒教會的教友信仰些什麼。教會的一些基本信仰
為：
神是我們的天父。祂愛我們，希望我們能回到祂的身邊。
耶穌基督是神的兒子。祂是我們的救主。藉由提供復活，祂救贖我們脫離死亡。只要我
們悔改，祂就會拯救我們遠離罪。
透過耶穌基督的贖罪，我們可以回去與神同住，條件是必須遵守祂的誡命。
聖靈幫助我們辨認真理。
福音的首要原則與教儀是對耶穌基督的信心，悔改，洗禮，以及接受聖靈的恩賜。
耶穌基督的教會已經被復興到世上了。
神的聖職權柄今天也存在於祂的教會之中，就像它曾經存在於原始的教會中一樣。
聖經和摩門經都是神的話語。
神啟示祂的旨意給今日的先知，就像祂在古時候一樣。
我們的生命有個神聖的目的。
家人能永遠在一起。
透過為他人服務，我們可以體驗到喜樂，並且與神更親近。
想讓疑惑得到解答，最好的方式是跟具有教友身份的朋友或認識的人聊一聊。我們可以
為您找到貴區域的教友，他們會很樂意與您聊聊的。我們也竭誠歡迎您前來與我們一同
崇拜。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 我們可以伸手擁抱
我對教友們伸出援手、為人服務的舉動深感敬佩。每次聽到你們無私的犧牲和無限的愛
心，我們的心都充滿感激和喜悅。你們是照耀這世界的光，全世界的人都知曉你們的良
善和愛心。
令人惋惜的是，我們有時也會聽到教友覺得自己無法融入教會而感到沮喪，結果就不來
參加聚會了。
第二次世界大戰結束時，我年紀還小，當時的德國殘破，一片廢墟，有許多挨餓、生病
和垂死的人。我仍清楚記得從鹽湖城總會運來的人道救援物資，有食品，也有衣物。直
到今天，我還記得那些衣服的味道和那些水蜜桃罐頭的甜蜜滋味。
當時有些人因為所獲得的物品而加入教會。有些教友看不起這些新歸信者，甚至給他們
取了一個很傷人的綽號：Büchsen Mormonen，意思是「罐頭食物的摩爾門教徒」。他
們不喜歡這些新教友，認為他們一旦獲得溫飽，就會離開教會。
有些人的確離開了，但是也有很多人留下來──他們來到教會，嚐到了福音的甜美，感
受到充滿愛心的弟兄姊妹的溫暖擁抱。他們找到了「家」。如今，過了三、四代，在教
會中有許多家庭其根源可追溯至這些歸信者。
我希望我們會歡迎和關愛神所有的兒女，包括那些穿著、外表、言談或行事風格與我們
不... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 3 『千代的慈愛』
出埃及記20：4-6
最近有許多人為兩件事情感覺不平，第一件是有一些在地震中受災的人，覺得他們
沒有受到公平的援助，認為政府的決定對他們造成不公平的待遇；第二件是上禮拜三晚
上，陳進興被槍決之後，很多人認為像他這麼罪大惡極的人，如果光憑他在死前接受基
督教而能上天堂的話，那上帝實在是太不公平了，許多人希望他死後繼續受苦受罰，這
才是公平的。
神說：『恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』這段經文引起很多
人的不滿，認為上帝是不公平的，因為一人犯罪一人當，神追討人的罪應當只追討到當
事人身上為止，怎麼可以父債子還，甚至要追討到三四代。不過，沒有人覺得接下去的
經文有什麼不公平，『愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』人基於喜
歡受祝福的心態，神的慈愛越多越好，只要有任何的祖先有做過什麼好事，上帝最好都
記得一清二楚，一個都不要漏掉，這樣我自己、我的子孫得到祝福都是理所當然的事。
這段經文最重要的目的是要告訴我們，神的慈愛與恩典是非常豐富的，他願意把做
惡的後果和刑罰減到最少，只影響三四代，但對愛神守主誡命的人，神的賜福可以延續
到千代。所以神在祂的戒命... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4 1993年5月17日，袁幼軒(Christopher)從就讀的路易斯維爾牙醫學院(University of
Louisville Dental School)回家，對父母宣告：我是一個同性戀者！
◎重新走進愛園
就像晴天霹靂，袁家一下墜入痛苦深淵。父母眼看苦口婆心沒有效果，憤然質問：你是
選擇親人，還是選擇同性戀？兒子回答：「我生來就是同性戀者，你們如果不能接受，
我就離開！」
袁媽媽癱倒在地上。痛苦婚姻已是巨大打擊，如今兒子又離家出走！生活的信心和希望
蕩然無存，她準備悄然結束痛苦人生，於是坐火車到兒子的大學，去見他最後一面。
去火車站前，袁媽媽不知為什麼去見了一位牧者，得到一本有關同性戀的小冊子。她不
是基督徒，也沒準備去讀。在火車上，她無望地流著淚。窗外，飛馳而過的綠色田野生
機勃勃，大自然是那麼美好！袁媽媽突然心有感動，產生一個強烈的念頭：一定有一位
神，否則這樣的世界是誰創造掌管？
她擦乾眼淚，開始讀牧師送的小冊子。「無論人類怎樣悖逆，怎樣犯罪，耶穌基督的愛
永不改變，耶穌愛義人，也愛罪人，並為了罪人親身來到世界受難、復活、拯救。」讀
到這裏，她想：如果耶穌這樣愛人，作為母... 阅读全帖 |
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p********d
发帖数: 48 | 5 【 以下文字转载自 Praise_the_Lord 俱乐部 】
发信人: praiselord (赞美神), 信区: Praise_the_Lord
标 题: 宁静十分
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 9 10:44:07 2012, 美东)
祢用重價救贖我，使我脫離罪惡河
叫我這不配的人，憑信得救
你賜聖靈幫助我，使我勝過老舊我
祈求恩主領我，邁向屬靈高峰
讓我讚美非僅美詞，讓我敬拜非僅方式
讓我服事非靠雙手，而禱告非僅用口
讓我愛人不要虛假，讓我待人由心而發
讓我學習順服，以聖潔為裝飾 |
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E*V
发帖数: 200 | 6 認識異端：摩門教
陳敏欽
談到摩門教，全名是耶穌基督末世聖徒教會，我們先要說明，我們不是攻擊摩門教
徒。他們是好鄰居，不抽煙，不喝酒，重視家庭生活，對這些，我們心裏說"好"。可是
當他們有人騎著腳踏車或開車，到我們家來敲門說，你們在其他教會所受的教導，不是
純正的聖經教訓時。這時我們不是談生活，而是談信仰，所以我們需要根據聖經，在對
與錯之間來思考檢查一番。
摩門教創辦人約瑟史密司，1805年出生在美國東部的一個小鎮，在家裏九個孩子中
排行老三。據他說，1820年他15歲時，做夢見到一個異象。這異象說，在當時真正基督
的教會還不存在，要他開始建立真正的基督教會。這是一個完全無法考證的問題。您願
意相信嗎？一個15歲的孩子，神會將這樣重任交給他嗎？何況基督教會從耶穌復活升天
後就開始了，一直到1820年。如果這一千多年所建立的，都不是"真正的基督教會"，那
麼使徒行傳這本書，也要從聖經中拿走了。這有可能嗎？
1823年他18歲，就宣告有一個先知名叫摩羅乃，帶著一些金頁的書版，上面記載"全
備的永裏福音"，向他顯現。摩羅乃把這些金版書頁放在盒中埋藏起來。第二天史密司在
紐約州的一個小山丘上... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 洗禮及證實
在通往永生的道路上，「從水和聖靈而生」是我們的首要步驟。
洗禮的一個目的是象徵性地洗去我們的罪，即使是一生過得很完美的耶穌基督也受了洗
。耶穌基督受洗是因為這是一條誡命，而祂想要在服從天父的神聖指引上，為世人提供
一個完美的榜樣。
洗禮和證實這兩項教儀，是我們證明願意承受耶穌基督之名的方式；這代表我們成為基
督徒，並且會一直盡力以基督徒的方式生活。首先，我們受洗的方式是：一位持有來自
神的施洗權柄的人，會將我們浸沒在水中，然後把我們扶起來。這個動作象徵著耶穌基
督的死亡、埋葬和復活，也代表我們舊人生的結束，從此展開新的人生，成為基督的門
徒。我們受洗後，一位持有權柄的人會按手在我們的頭上，賜給我們權利去接受聖靈的
恩賜，並證實我們為耶穌基督後期聖徒教會的成員。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，也不知祂曾買贖他們，所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻，以為這世上那些沒有基督的人，就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣，他們因為不知道戰爭早已結束，所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中，奈爾斯致辭說：假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 9 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 10 圣经上如是说，我信仰其为真，并非我自己的评价。
引用一段：
聖經論到善有兩方面，一是神的本性是至善，一是人當盡本份行善。人沒有絕對善的本
質，藉著救恩，神以其至善的生命賜給信徒。 聖經說：「因為耶和華本為善，他的慈
愛存到永遠，他的信實直到萬代。」（詩100:5）「你的靈本為善」（詩143:10），而
世人都沒有一個是絕對善的。聖經說：「愚頑人心裡說，沒有神，他們都是邪惡，行了
可憎惡的事，沒有一個人行善。」（詩14:1）人有犯罪的本性，無法行出神「善」的標
準，人只能行出人「善」的相對標準。神愛世人，藉著聖善的靈重生信徒，且要他們活
出美善的見證。「耶和華眼中看為正，看為善的，你都要遵行，使你可以享福。」（申
6:18）「世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好
憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌6:8）信徒與神同行，遵守聖經的原則行事
，才能達到神的標準。信徒不僅是對惡要厭惡，善要親近，更要以善勝惡。要在善事上
有聰明，且要羨慕善工，處處顯出善行的榜樣（提多2:7）。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 11 如何認識耶穌基督
提到耶穌基督，所有主內的弟兄姊妹都不陌生。我和大多數主內的弟兄姊妹一樣，
認為自己既信了主耶穌，接受了耶穌基督的救恩，而且對耶穌基督的生平事蹟都能倒背
如流，認為這樣就是對我們的主「耶穌基督」有了認識。仔細想想我們真的認識耶穌基
督嗎？交通這個問題我們還得回到耶穌作工的那個時代。
保羅未為主作工之前是逼迫主耶穌的，正如他在腓立比書中說的：「就熱心說，我
是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓3：6）保羅熟讀聖經，按著
律法保羅是最愛主認識主的人，但因他對主的實質沒有真實的認識導致主耶穌來的時候
確成了逼迫耶穌基督的人。聖殿中的法利賽人，他們自認是最認識主的人，但當耶穌來
的時候他們卻把耶穌基督釘在了十字架上。猶大雖然和耶穌同生活過，但也因著其不認
識基督的實質最終做出了出賣基督的事，被咒詛肚腹崩裂而死。看了這些實例我們還敢
說自己是認識耶穌基督的人嗎？也許我們都不願承認不認識也不了解基督這一事實，但
我們又無法否認這一事實的真實存在，正如全能神的話說的：「有的人否認其不了解耶
穌這一事實，但我說你們其實一點都不了解耶穌，而且可以說你們對耶穌的任何一句話
... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 12 再贴一篇小小羊写的。
上帝後悔？上帝不後悔？
上帝到底會不會後悔？
為什麼有些經文說會，有些卻說不會？
到底該如何解釋這些經文？
關於上帝會不會後悔，這是個很有趣，但卻很重要的問題。
如果我們誤解這裡面的意思，那會造成我們自己很大的虧損。
當我們讀到聖經中上帝『後悔』的經文時，我們要很小心『後悔』這兩個字。
其實，在聖經原文中，『後悔』並不是只有我們一般人認為的『後悔』那種意思而已。
事實上，還有其他的意思，只是中文和合本一律用『後悔』來翻譯而已。
基本上，聖經中關於『上帝後悔』的經文，可分三大類：
1、上帝絕不後悔
2、上帝對犯罪的人後悔，接下來要降災給人。
3、上帝對悔改的人後悔，接下來要把欲降的災取消。
一、上帝絕不後悔
『神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要
成就呢？』（民23：19）
『以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔』（撒上15：
29）
『地要悲哀，在上的天也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做
』（耶4：28）
『我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔』（結2... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 13 看了寒号鸟的故事，自己何嘗不是和寒號鳥一樣，不管幹什麼事情都是拖拖拉
拉，神為了拯救我們這些敗壞至深的人類，發表了那麼多的話語，把以後的歸宿和結局
都告訴我們，希望我們都能按照神的話去做、去行，明白神拯救人的良苦用心。 正如
全能神说：「 茫茫世間，滄海桑田、桑田滄海，不知多少個輪迴，除了萬物之中主宰
著一切的那一位，沒有一個人能引導、帶領著這個人類，也沒有一位『能者』是為著這
個人類而操勞預備什麼，更沒有一個人能帶領這個人類走向光明的歸宿，擺脫人世間的
不平。神在為著人類的前途而嘆息，為著人類的墮落而痛心，也為著人類一步步走向沒
落、走向不歸路而傷痛。沒有人想過，這樣一個讓神傷透心、背棄神去找那惡者的人類
會走向何方呢？正因為如此，沒有人去感覺神的怒氣，沒有人去尋求討神喜悅之道，沒
有人去靠近神，更沒有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其
道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵
的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？沒
有人知道，神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 14 看了寒号鸟的故事，自己何嘗不是和寒號鳥一樣，不管幹什麼事情都是拖拖拉
拉，神為了拯救我們這些敗壞至深的人類，發表了那麼多的話語，把以後的歸宿和結局
都告訴我們，希望我們都能按照神的話去做、去行，明白神拯救人的良苦用心。 正如
全能神说：「 茫茫世間，滄海桑田、桑田滄海，不知多少個輪迴，除了萬物之中主宰
著一切的那一位，沒有一個人能引導、帶領著這個人類，也沒有一位『能者』是為著這
個人類而操勞預備什麼，更沒有一個人能帶領這個人類走向光明的歸宿，擺脫人世間的
不平。神在為著人類的前途而嘆息，為著人類的墮落而痛心，也為著人類一步步走向沒
落、走向不歸路而傷痛。沒有人想過，這樣一個讓神傷透心、背棄神去找那惡者的人類
會走向何方呢？正因為如此，沒有人去感覺神的怒氣，沒有人去尋求討神喜悅之道，沒
有人去靠近神，更沒有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其
道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵
的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？沒
有人知道，神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 關於守安息日的問題
經文：創2:1-3
引言：
許多人對安息日不十分清楚。許多教會掛十誡，要守安息日。安息會的人更主張
要守安息日，並說守主日是守錯了，是違背神的命令，是犯罪，假基督徒。五十幾年前
我剛信主的時候，曾經發生這個困難，覺得守安息日是聖經明訓，我卻沒有遵守；愛主
的必遵守祂的教訓，我卻不守安息日，違背聖經，不遵行真理，不愛主。因此我的心很
痛苦，自己也發生很大的困難。可能在信徒中也有此問題，所以我願意與各位討論。
一．甚麼是安息日？
是神所指定休息之日(創2:1-3)。中文只譯意不譯音。所以按字意，休息之日就是
安息日。
二．哪一天是安息日？
第七日(創2:2)。現在我們的主日不是第七日，乃是第一日(參太28:1; 徒20:7)。
我們今日的禮拜日雖也可稱為安息日，但不是很妥當。有人說今日的主日就是安息日，
這是不對的。
三．安息日有幾種？
1.神的安息日(創2:2)。
2.以色列民的安息日(出16:23; 31:15)。蒙救贖後的安息。
3.每節期也稱為安息日。因為安息，甚麼工都不可作(利23:7,14,21,24,32)。這些
節期不一定在第七日。但為守節都安息，所以也... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 誰成全律法 誰成全律法
陳終道
經文：馬太福音第五章十七至二十節
基督徒是否應守舊約律法﹖若要守律法如何憑恩典得救﹖若不守律法，是否即廢掉
律法﹖小心領會本段中基督的教訓，必能使我們對這問題有較正確的領悟。
一．成全律法（太五：17-18）
馬太福音第五章十七節：“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要
成全。”
大概當時有人誤會主耶穌要廢掉律法和先知，因祂行事不重外表，又常在安息日治
病，所以主耶穌特別加以解釋。
1. “成全”原文和羅馬書第十三章八節的“完全了”同字根，有“應驗”，“使
完全”，“實行”和“填滿”等意。英譯常作 fulfill，fill，complete等。全節的意
思是說：祂來不但不是要廢掉律法，反倒是要把律法和先知未完滿的部份完全顯明，把
律法的最高意義活現出來。那些法利賽人只知拘泥律法的禮儀和字句，忽略了它的精義
，倒真是背乎神設立律法的目的，那才是真正廢掉律法呢！
2. 誰成全律法和先知──“律法和先知”實際上指整個舊約，不是單指律法。全
舊約的中心是要把基督舉薦出來，“律法的總結就是基督，使凡信祂的都得着義”（羅
一○：4）。所以基督來正是要成全律法和先知所... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 18 請問：經上說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，
乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3：9）從經文中看到神願
萬人得救，不願一人沉淪，我認為整個人類神都拯救，不撇棄一個，為什麼信全能神的
人傳福音只傳真心信神、喜愛真理的人呢？那「神願萬人得救，不願一人沉淪」到底是
不是指神拯救整個人類說的呢？
弟兄姊妹，針對這個問題我們從聖經記載中可以看到：在挪亞時代神曾經用洪
水滅世，只有挪亞一家八口剩存下來蒙神拯救，而不是全部的人類都蒙神拯救了；律法
時代耶和華神使用摩西帶領以色列人出埃及，但卻降災於抵擋神的埃及，並且在曠野將
抵擋神的二百五十個首領毀滅，以及在曠野發怨言的人最終都沒能進到迦南美地，從中
看到神不是拯救所有的人；再看恩典時代主耶穌來作救贖工作時，神拯救的是那些真心
信神、能接受真理、聽神的話能順服神的人。就如忠心跟隨主的門徒：彼得、拿但業、
馬太……還有撒瑪利亞婦人等，他們聽到主耶穌的說話作工就認定主耶穌就是那要來的
彌賽亞，便義無反顧地從律法下走出來，接受、順服主的作工、說話，得著了主的救恩
。而那些假信的、... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 19 太上感應篇
http://book.bfnn.org/books/0477.htm
太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，
刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚
申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算
。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化
人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，
救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚
善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可
冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。
苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛
其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 20 http://www.worldjournal.com/view/full_lit/11005148/article-%E7%
转载-世界日报
徽州，是母親的故鄉，一個讓她牽腸掛肚的美麗地方；於我，徽州不過是母親口中，一
個天方夜譚的陌生地區，它從未進入我的夢中。
史載，名劇《牡丹亭》作者湯顯祖因指控徽州人許國竊權欺蔽，遭皇帝罷黜，窮困潦倒
，意興闌珊，眾人雖讚黃山和齊雲山美，他一步也不踏入徽州，詩曰：「欲識金銀氣，
多從黃白遊。一生癡絕處，無夢到徽州。」黃指黃山，白乃古稱白岳的齊雲山，詩中隱
喻黃金白銀，與黃山白山暗對，可見他對當時政治腐敗的失望。許國官大權大，在徽州
還留有一座皇帝恩賜的四面八柱顯赫牌坊。
此次，若非外子執意要一償宿願，登他夢寐已久的黃山，順道探訪徽州，我恐也將如劇
作家湯顯祖一般，漏失這靈山秀水的古地方。
母親早逝，當年荳蔻年華，離鄉背井逃難，未曾再見故鄉一眼，即魂喪台灣。幼年時，
偶而聽她講述家鄉事，好動無耐心的童子，哪能體會？那些陳年往事，早像斷了線的風
箏，無影無蹤，未在我記憶裡，留下一點痕跡。踏入安徽縣境，仍無知無覺，人說近鄉
情怯，我哪有什麼情？直到梅乾... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 21 （似為西山會議之文件）
介石同志、執事以純粹之黨員、爲總理所訓育、固本黨倚重之人也、然自去年
（1926?）十一月以還、執事初則附和揚言左傾之汪精衛、繼而發見共產黨之陰謀、又
召集五月十五之偽會、思有以解决之、解决無方、又與之委蛇、半年之中態度三變、甚
非同志所望於執事者也、執事最近與溥泉（張繼）同志書、爲共產黨委曲掩饰、甚至說
成功固黨之幸、失敗則願以一身負責、此種介石即黨之言、實反乎總理以言黨公諸黨員
之旨、敗固黨受其禍、成亦何足爲訓、中央黨部久欲告諭執事、使知警惕、而自廣州來
者、率言執事將遵重决議案、澈底解决共產派、海內外同志亦存此願望以待執事之實行
、然緘默至今、不圖仍與所望相左也、事已至此、决不絕因執事一人而遂置黨之根本於
後圖、爰摘據事實最切著者四端、提出嚴重警告、執事其諦聽而省改之、
總理逝世以後共產黨破壞本黨顛覆國民政府之陰謀、逐渐暴露、即執事在廣州五月
十五日之偽會提案反對黨代表演說、亦甚明瞭、獨不解該偽會整理之結晶有所設國共兩
黨聯席會議者、執事何誤之甚也、共產黨人之加入本黨也、在第一次全國代表大會會議
時、曾再三聲明係以個人資格入黨、... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 單身基督徒的困擾
作者：簡榮渭
教會裡姐妹的人數似乎總是比弟兄多出許多，
而獨身又被認為是少數人擁有的特殊恩賜，
因此「不婚」常常被看成是次一等的選擇，
造成單身信徒不少情緒上的困擾，
更扼殺了他們的屬靈動力。
本文作者簡榮渭牧師提出：
單身原本是教會優良的屬靈傳統，
是值得鼓勵信徒主動選擇的生涯方式。
究竟教會普遍流行的婚姻神學，有所偏差嗎？
本刊歡迎讀者不同觀點的回應。
單身基督徒比其他的單身者有多一重的壓力：信仰。基督教流行的教導似乎都是鼓勵結婚
的。
1. 一定要結婚嗎？
上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
從此以後，人類認定了結婚是件好事，「結婚真好！」的歡呼聲，響徹雲霄。既然大家都
認定結婚是好事，那麼，相反來說，不結婚當然就不是好事囉。
因此，如果我們去問一個已屆適婚年齡而遲遲未婚的男子或女子：「你為什麼還不結婚？
」他一定會低頭抱歉不已，不斷的請求你諒解：「快了，快了。」或是「紅娘不牽線我也
辦法。」並且不停的作出解釋。
誰也不敢違抗「男大當婚、女大當嫁」的天意。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23
Good suggestion. Some Chineses Church in DC area have listed their contact
in the WorldJournal Yellow book. Hope it helps.
http://yp.worldjournal.com/ypdc4#wj19
大華府生命河靈糧堂
中華聖母傳教中心
巴城華人浸信會
主恩基督教會
北維州中國基督教會(Falls Church)
北維州中國基督教會(Manassas)
北維州中國基督教會(Springfield)
北維州中華基督教會
北維州華人宣導會
北維州華人浸信教會
北維州華人基督教
北維州華人基督教會
亨通基督教會
美京中華基督教會
美國大華府生命河靈糧堂
哥倫比亞華人浸信會
馬利蘭華人浸信會
基督教華府中國教會
基督教德國鎮中國教會
腓西中文查經班
華人天主教中華聖母傳教中心
華人天主教中華聖母傳教中心(MD)
華人兒童事工
華府華人基督復臨安息日會
華夏基督教會(馬州)
華夏基督教會(維州)
蒙郡華人浸信會
蒙福基督教會
蓋城華人宣道會
Read more: 世界新聞... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 24 FYI :)
親愛的弟兄姊妹：
平安！
謝謝您們的代禱，過去一個多月，葉師母在耶路撒冷已經把《我心旋律》第八張詩歌專
輯的詩歌都順利的譜寫好了。前天我們飛到了英國倫敦Steven家開始編曲，讚美神，很
多弟兄姊妹和代禱者在背後為我們這星期的編曲禁食禱告。感謝神，昨天已經邊好了3
首詩歌，這裡先與您分享第一首：眾山怎樣圍繞耶路撒冷，http://www.youtube.com/watch?v=UIdaLl-uPVk 願您喜歡。
在來之前，我在耶路撒冷的橄欖山與猶太的導遊“亞蘇克”弟兄，一起錄影了一段耶路
撒冷的介紹和信息，也與您分享 http://www.youtube.com/watch?v=8ZFSQR597_I&NR=1 透過亞蘇克的介紹，您可以更多知道耶穌當年在耶路撒冷為我們救恩所作的；透過我短短的分享信息，也能讓您更明瞭主對我們和全地的永恆計畫。網頁最新消息欄，有我寫的以賽亞書1~66章靈修筆記，以賽亞書是認識神永恆計畫的最重要書卷之一，歡迎您瀏覽閱讀。
今年八月23~31 我們主辦的小團以色列之旅精華團，感謝神，過去一個月已經有40人報
名了，我們的優惠價只剩下兩天了，若您... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 25 【今日默想禱讀經文】詩 32:1-2
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪
的，這人是有福的！
【今日信息】 真實快樂的定義 By Rev. Andrew Tsai
我們剛剛從黃石公園遊覽回來，在旅途中遇到許多從中國或是台灣，趁著暑假帶
著孩子出國來旅遊的華人。
帶著孩子出國旅遊所費不貲，我想這些人應該都是有相當經濟水平的人，才能夠有
此消費能力。當我與他們交談時，發現大部分的人對快樂的定義，不外乎是『有錢並好
好的享受人生』。
今天所讀的經文裡，所謂的有福，原文的意思，就是一般中國人所謂的『快樂』。
你對快樂的定義是甚麼呢？跟聖經的定義是否一樣呢？
聖經就是神的話，就是真理。如果我們對快樂的看法與真理不符，那意思就是說，除
非你改正你的觀念，否則你將永遠無法捕抓到真正的快樂。
世人對快樂的定義是一個『加法』的人生，就是不斷加添的人生，得了最多的人，就
是最快樂的人。但是聖經裡卻告訴我們，真正的快樂，是『減法』的人生。要減去罪的
纏累，減去神對罪的追討，這才是真正快樂的人生。
因此追求快樂之源有三個步驟(3A)：
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 靈訓要義
【亞伯拉罕的經歷，證實因信稱義之道】
一、亞伯拉罕不是因行為被神稱義：
1.亞伯拉罕憑著肉體和自己的行為，在神面前一無所得，也無可誇(1~2節)
2.亞伯拉罕信神，這就算為他的義(3節)
3.亞伯拉伯不作工，而因信蒙神算為義，這是恩典，他真是有福的(4~8節)
二、亞伯拉罕是在未受割禮的時候被稱義：
1.亞伯拉罕因信稱義，是在他未受割禮的時候(9~10節)
2.亞伯拉罕受了割禮的記號，叫他作一切未受割禮而信之人的父(11節)
3.他又作受割禮之人的父(12節)
三、亞伯拉罕是在律法以外蒙受應許：
1.神應許亞伯拉罕，不是因律法，乃是因信而得的義(13節)
2.若應許是基於律法，信就歸於虛空，應許也就廢棄了(14節)
3.律法徒然顯出人的過犯，惹動神的忿怒(15節)
4.但應許是本乎信，因此就屬乎恩(16節)
【不是其他，乃是信】
一、不是憑肉體行為而得的，乃是神算為義的『信』(1~3節)
二、不是因作工而得的工價，乃是因神的恩典――『只信』(4~8節)
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s*******1
发帖数: 81 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 普救論與聖經相違
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 20:53:14 2013, 美东)
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 29 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
小... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 30 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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J*******l
发帖数: 133 | 31 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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发帖数: 1 | 32 中國東北亞失控 實力戰略雙丟分
南韓樂天集團不顧北京威脅，2月28日與韓國國防部簽署協議，將擁有的星州高爾夫球
場轉讓給國防部，用於部署薩德(THAAD)反導系統。中國外交部發言人耿爽嚴詞警告韓
國，嚴重損害中國戰略安全利益，一切後果由美韓承擔。中韓緊張再度升級，引發媒體
對中韓斷交、「新抗美援朝」等猜想，北韓(朝鮮)不聽話，南韓不信邪，美國不讓步，
凸顯中國東北亞戰略被動的窘境。
韓美加緊推進薩德部署，與近期朝鮮半島的系列事件有關。不久前，北韓再度試射中遠
程導彈，接著北韓領導人金正恩的長兄金正男在馬來西亞遇刺身亡，疑是平壤下令為之
。兩件事令美日韓高度不安，更增添推進薩德部署的理由，美韓並舉行大規模軍事演習。
另外，中國對韓國部署薩德採一系列制裁與威脅措施，如下達「禁韓令」，抵制韓國在
中國市場推出影視劇，不准或減少韓國藝人到中國演出，韓國樂天超市在北京分店被工
商部門處罰，樂天產品在中國商場被下架等。中國在經濟和文化交流上也打壓韓國，讓
韓國朝野在薩德問題上更桀驁不遜，針鋒相對。
除了應付韓國固執頑抗，北京也不得不面對金正恩頻繁挑釁。為了警告北韓，中國在北
韓試射導彈和金正男遇害... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 丹東女首富馬曉紅被查 媒體曝其背後「操手」
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 18:15:45 2016, 美东)
【摘要】日媒日前披露，因涉嫌向朝鮮銷售可用於開發核武器的物資，在本月上旬被捕
的遼寧鴻翔實業發展公司董事長馬曉紅，與朝鮮前副委員長張成澤在中國方面起著「管
道」作用。馬曉紅曾擁有「丹東女首富」的稱號，她被捕後供出丹東幾十名中共官員，
而其真正的背後「操手」也將逐漸浮出水面。
馬曉紅（網路圖片）
日媒日前披露，因涉嫌向朝鮮銷售核材料，在本月上旬被捕的遼寧“丹東女首富”馬曉
紅是朝鮮前副委員長張成澤在中國的合作夥伴。馬曉紅被捕後供出丹東幾十名中共官員
，其真正的背後“操手”也逐漸浮出水面。
日本《讀賣新聞》9月22日引述朝中消息靈通人士稱，馬曉紅扮演了張成澤在中國的“
管道”，合作向朝鮮輸出可用於提取濃縮鈾、純度高達99.7%的鋁錠及氧化鋁等可用於
開發核武器的物質。同時，馬曉... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 34 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 35 《若不是神拯救我》
若不是神拯救我 我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎 活著沒有絲毫盼望
若不是神拯救我 我仍被魔鬼踐踏
享受著罪中之樂 不知人生路在何方
若不是神拯救我 就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值 活著的意義是什麼
若不是神拯救我 我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日 不知道應該忠於誰
我終於明白了 是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路 走上光明的歷程
我終於明白了 神對人用心良苦
現在每當我唱起《若不是神拯救我》這首詩歌時，心裡都忍不住向神獻上感謝與讚
美！感謝神拯救了我的婚姻！
記得三年前，我的婚姻亮起了紅燈面臨破裂。那時我丈夫工作上不順利，經常向我
發無名火，我很心煩，就想找個人傾訴。剛好有個男同事在追求我，而且追得很緊很瘋
狂。剛開始時我對他的態神拯救了我的婚姻 度是拒絕和迴避。後來有一天，我剛和我
丈夫吵完架，那個男同事就打電話來約我吃飯，我一賭氣就去赴約了。那一次以後，我
和他私下接觸的時間慢慢多了起來，我發現在不知不覺中我慢慢地愛上了他，腦海裡出
現了這樣的想法：「被愛是幸福的，不在乎天長地久，只在乎... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 12216 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
CHINAJ10 (海依纳) 于 (Thu May 12 20:19:09 2011, 美东) 提到:
我已经在波士顿地区找到了领养的人。谢谢各位！
我简单看了前几篇回帖。其实我们也不舍得把猫送人。
我们在猫3个月大的时候养，现在11个月了。没有fix是因为它是纯种猫，很多人想配纯种金吉
拉猫都找不到种源，所以我才留着没有fix。如果领养者需要fix，我会fix了再送去，或者送上
$200手术费用，领养者可以选择fix，或者不fix。
我们没法养猫的原因很复杂。
A. 孩子。我担心猫会抓到孩子。
B. 我太太的学业。她生完孩子要去NYC读J.D.。她26了，要带孩子，要读书太辛苦了，更别提照顾
猫的时间。
C. 丈母娘反对。我太太在国内有两只猫，一只金吉拉，一只英国折耳猫，都是纯正的血统。但是她
妈妈不让养，全都送到姥姥家了。这次她妈妈要过来带孩子，来之前就说坚决不能有猫。我们尊重长
辈的意见。
D. 学校在曼哈顿。我们几乎可以肯定未来几年内会住公寓，因此不可能提供现在的养猫条件。（我
们在Bos... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 第三十四章
艾繆萊克見證，神的話在基督裡面以促成救恩──除非完成贖罪，否則全人類必滅亡─
─摩西律 法完全指向神的兒子的犧牲──永恆的救贖計畫以信心與悔改為基礎──為
屬世和屬靈的祝福祈禱──今生 是世人為迎見神而作準備的時候──在神前戰戰兢兢
，完成自己的救恩。約主前七四年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪對他們講完這些話，便席地而坐，艾繆萊克則起身開始教導
他們說：
2 弟兄們，我認為你們不可能不知道所說過關於基督來臨的事；我們已教過你們，祂
就是神的兒子；是的，我知道，在你們叛離我們之前，這些事已充分教過你們。
3 你們曾因你們的苦難，希望我心愛的弟兄告訴你們該怎麼辦，他對你們說了一些話
，以準備你們的心；是的，他勸告你們要有信心和耐心──
4 是的，甚至要你們有足夠的信心將神的話種在你們心中，讓你們能試驗它的好處。
5 我們看出你們心中重大的疑問是：神的話是否在神的兒子裡面，還是將來不會有基
督。
6 而你們也看到我的弟兄多次向你們證明，神的話在基督裡面以促成救恩。
7 我的弟兄引用徐納斯的話說，救贖乃經由神的兒子而來，他也引用了徐諾克的話；
他還提到摩西 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 第十四篇
一八二九年六月，在紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給大衛 · 惠特茂的啟示〔
教會史，1:48–50〕。惠特茂家對翻譯摩爾門經很有興趣。先知住在老彼得 · 惠特茂
家，直到翻譯完成並獲得出書的版權為止。惠特茂兒子中的三位對這事工的真實性都獲
得了見證，所以十分關心自己對此事工的責任。本啟示與隨後兩篇啟示（第十五及十六
篇）都是經求問後透過烏陵和土明而給的答覆。大衛 · 惠特茂後來成為摩爾門經的三
位證人之一。
1–6，葡萄園裡的工作者將獲得救恩；7–8，永生是神最大的恩賜；9–11，基督創造
了諸天和大地。
1 一件偉大而ａ奇妙的事工就要來到人類兒女中。
2 看啊，我是神；注意我的話，我的話生動而有力，比雙刃劍更銳利，可切開關節和
骨髓；因此，要注意我的話。
3 看啊，田地已經白得可以收穫了；因此，凡渴望收割的，就讓他用力揮動鐮刀，趁
著還有時日，及時收割，好使他為自己的靈魂，在神國中珍藏永久的救恩。
4 是的，凡願揮動鐮刀收割的，就是蒙神召喚的。
5 因此，你們若向我祈求，你們就必得到；你們若叩門，就必給你們開門。
6 要致力推進並建立我的錫安。 |
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s*****g
发帖数: 13 | 39 聖誕節來臨了，到處都洋溢著節日的氣氛。眾所周知，聖誕節是為了紀念耶穌的降
生而有的，也因著耶穌的愛深深打動著世人的心，那耶穌為人類做了什麼呢？回顧聖經
，當耶穌降生時就被希律王追殺，他為了救贖整個人類，作了贖罪祭最終被釘在十字架
上，為十字架犧牲自己，他把自己的全部憐憫、慈愛都賜給人類，讓人類得著他的救恩
，把人從罪中贖回來，人類才得以繼續活下去，如此大的救恩怎能不感謝我們可愛的救
主耶穌呢？雖然主耶穌完成了救贖的工作後離我們而去，但主對人類的愛與牽掛依然綿
延流淌著......
兩千年後主耶穌又回來了，他再次降生成為人，這一日又是另一個「聖誕日」，全能神
說：「神道成肉身在中華大陸，也就是港、臺同胞說的內地，當神從天來在地的時候，
天上、天下無人知曉，因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知
曉，就是到了今天仍然無人認識，或許這永遠是一個『謎』，神這次來在肉身，人誰也
不可能知曉，不管靈作工的聲勢有多麼浩大，但神始終不動聲色、不露一點馬腳，這步
作工可說是在天界一樣，雖然人都有目共睹，但人卻都不認識，當神的這步工作結束以
後，人都會從長夢中醒來一反常態的。記得... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 緒言
摩爾門經是一部可與聖經相提並論的神聖經典，是神與古代美洲居民之間交往的紀錄，
包含圓滿的永久福音。
本書是由許多古代先知藉著預言及啟示之靈所寫成。他們的話寫在金頁片上，由一位名
叫摩爾門的先知──歷史學家引述、節錄而成。本紀錄是兩大文明的記事：其一於主前
六百年來自耶路撒冷，後來分為兩個民族，稱為尼腓人和拉曼人；另一文明更早在巴別
塔時期主打亂語言時就來了，這群人稱為雅列人。數千年後，除拉曼人外，全都毀滅了
。美洲印地安人的祖先主要是拉曼人。
摩爾門經中所記載的首要事件，是主耶穌基督復活後不久親往尼腓人民中傳道的記事。
這紀錄闡明福音教義，概述救恩計畫，並告訴世人必須做什麼才能獲得今生的平安及來
生的永恆救恩。
摩爾門完成其著作後，把記事交給他的兒子摩羅乃，摩羅乃加了一些自己的話，並把頁
片藏於克謨拉山。一八二三年九月二十一日，同一位摩羅乃以榮耀復活之身，向先知約
瑟 · 斯密顯現，指示有關古代紀錄的事，及此紀錄必然會譯為英文。
這些頁片於適當時期交給了約瑟 · 斯密，他藉著神的恩賜和能力完成翻譯。如今，本
紀錄以多種文字發行，是一本增添的新見證，見證耶穌基督是活神的兒子，凡歸向 |
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R*o
发帖数: 3781 | 41 作者：馬強盛／顏美娟夫婦
「歪理不會因為被大眾接納而演變成真理；而真理不會因為不被接納而變成為歪理。」
-匿名者
首先，什麼是「一次得救、永遠得救」？
直到今天，仍然有些加爾文主義者(Calvinist)的牧師認為：基督徒一次得救，就永遠得
救，即使「犯罪不願意悔改」，仍然不會失去救恩。換句話說，他們相信一個基督徒可
以殺人、犯姦淫100次，還是不會失去救恩。這個概念就像加爾文所相信的一樣，他自己
殺人不悔改，他也不認為自己會失去救恩。有些人稱這種相信是「極端加爾文主義」(e
xtreme Calvinism)。
「一次得救、永遠得救」或「聖徒永蒙保守」的說法很容易就可以被追溯到加爾文(Joh
n Calvin, 1509-1564)。但是加爾文的各樣說法可以被追溯到更早的奧古斯丁(Augusti
ne of Hippo , 354-430)。奧古斯丁開始了「聖徒永蒙保守」(Perseverance of the s
aints)的說法，而後來被加爾文而提倡和支持。資料來源：《Paul and Perseverance》
Judith M. Gundry Volf, p. 1。
根據教... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 42 什么是救恩計畫？
在你來到世上之前，與天父住在一起，是祂靈體的兒女。你在那裡很快樂，但是神知道
除非你暫時離開祂一段時間，否則無法繼續進步。
因此祂提出一個計畫──救恩計畫。救恩計畫讓你來到世上，獲得肉體，也獲得有助於
你學習及成長的經驗。這計畫的目的是使你變得更像祂一樣。
天父知道你在世上會犯錯──人人皆會犯錯。因此祂在計畫中預備了一位救主，也就是
耶穌基督，來寬恕我們的罪，讓所有接受祂犧牲的人都能回去與天父同住。
你來到世上此一事實意味著你已接受了天父的計畫，你來到這裡願意盡你所能接受祂提
供的一切。
天父計畫中最奇妙的是，只要遵從這個計畫，不只死後可以回到祂身邊──還能在今生
找到平安及幸福。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 摩門教的教導與基督教的教導有甚麼不同？
天道書樓提供
因為摩門教神學是摩門教的，不是基督教的，所以很容易比較摩門教的信仰和基督
教的信仰。下面的圖表將摩門教的基本教導和基督教的教導對照，作為這部分的引言。
聖經：
摩門教 基督教
1．不可靠的 1．可靠的
2．不完全的 2．完全的
3．在上帝的話上 3．拒絕新啟示
加上新啟示
4．用不合聖經神學 4．用標準的釋經學
的前設去解經上帝 去解經
上帝：
摩門教 基督教
1．三神主義／多神 1．三位一體／一神
2．有肉體的（進化的人） 2．是靈
3．有限的 3．無限的
4．道德有問題的 4．聖潔的
5．將永存物質重組 5．從無有創造物質
6．有性別，多妻 6．沒有性別
耶穌：
摩門教 基督教
1．眾神之一位 1．真神
2．被造 2．永存
3．賺取救恩（高升至神格） 3．永遠是上帝，不
需救恩或高升
4．並非童女所生 4．童女所生
5．多妻(早期的教導，但不是完全如此) 5．沒有結婚
救恩：
摩門教 基督教
1．依靠行為 1．依靠恩典
2．否認聖經中的贖罪觀念 2．肯定贖罪觀念
3．死後仍有得救機會 3．死後沒有得救機會
死亡：
摩門... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 这正是神的恩典和怜悯，神既是公义的又是慈爱的。
首先根据律法，所有的人都有罪，都该死。这正是神公义、圣洁的体现。
但是神又爱祂的孩子，所以耶稣基督无罪的代替有罪的，替罪人做了赎罪祭，那些愿意
接受耶稣基督代赎同时愿意请耶稣基督做救主和生命的主的人，神就算他们无罪，因为
罪的代价耶稣基督已经付了。这就是神的慈爱。基督越是痛苦越显出神的大爱是何等的
长阔高深。
同时神接纳祂的孩子到神的家里，而不是做孤儿继续流浪。每个基督徒都可以称神为阿
爸父。
基督徒是基督的门徒要学像基督，要舍己，背弃自己的十字架跟随主。其实主耶稣是很
好的榜样。
给你一个诗歌的歌词供参考：
将你最好的献给主Give of your Best to the Master
1.將你最好的獻於主，
獻你年輕的力量；
將你純潔熱情心靈，
忠心為真理打仗。
主耶穌已做你榜樣，
勇敢堅定不懼怕；
你要忠心敬虔愛主，
將最好奉獻與祂。
*將你最好的獻於主
獻你年青的力量
穿上救恩全副軍裝
忠心為真理打仗
2.將你最好的獻於主
主在你心居首位
主在事業上居首位
完全奉獻不收回
樂意施捨必得賞賜
因神將愛子賜下
你要向主感恩事奉
將最好... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 45 ２３０﹒基于何种原因，圣事为救恩是必要的？（1129）
为信仰基督的信徒，圣事为救恩是必要的，即使没有赋与全部的每一位个别的信徒，但
是却因为是赐与圣事的恩宠，罪过的赦免，是作为天主的义子义女，肖似主基督和归属
于教会。圣神的治愈并改变那些领受的人。
新教觀點: 聖禮是外在的蒙福之法，這個福不是指救恩，而是指信徒成聖過程中得到的
屬靈福份。 |
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s*********1
发帖数: 191 | 46 《若不是神拯救我》
若不是神拯救我 我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎 活著沒有絲毫盼望
若不是神拯救我 我仍被魔鬼踐踏
享受著罪中之樂 不知人生路在何方
若不是神拯救我 就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值 活著的意義是什麼
若不是神拯救我 我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日 不知道應該忠於誰
我終於明白了 是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路 走上光明的歷程
我終於明白了 神對人用心良苦
現在每當我唱起《若不是神拯救我》這首詩歌時，心裡都忍不住向神獻上感謝與讚
美！感謝神拯救了我的婚姻！
記得三年前，我的婚姻亮起了紅燈面臨破裂。那時我丈夫工作上不順利，經常向我
發無名火，我很心煩，就想找個人傾訴。剛好有個男同事在追求我，而且追得很緊很瘋
狂。剛開始時我對他的態度是拒絕和迴避。後來有一天，我剛和我丈夫吵完架，那個男
同事就打電話來約我吃飯，我一賭氣就去赴約了。那一次以後，我和他私下接觸的時間
慢慢多了起來，我發現在不知不覺中我慢慢地愛上了他，腦海裡出現了這樣的想法：「
被愛是幸福的，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。」我意識到自己是在玩火，已經走
到了危險的邊緣；可我也知道自己... 阅读全帖 |
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f***i
发帖数: 22 | 47 我是一位出家法師，偶爾有空的時候，也會上這個網站來閱讀。第一次寫東西分享，算
是表達對本頁的摯愛和小小參予貢獻吧！
我的母親是五年前逝世的，回顧她平凡的一生，幸福和歡樂的日子不多，病痛和無助的
經歷卻不少。由于家境貧寒，母親一生勤俭持家，生我之時，正好赶上饑荒年。在那個
物質极其匮乏、生活環境特别惡劣的條件下，母親是多么的不容易把幾個孩子拉扯大。
那時的生活很苦，一家人在饑餓中煎熬。我一落地根本没有奶水，只能向鄰居借点白米
熬成粥喂著吃。后来白米借不到了，就用红薯熬粥将就，我是在嚴重缺乏營養的情況下
長大的。現在的我，長得比較矮小，可以說是小時候營養不濟，發育不足造成的，但比
起我兩個夭折的弟兄，我算是非常幸叩牧恕Ｄ軌虮粨狃B長大，對于我來說，本身就是
一個奇跡。聽我父親說，那時他身體不好，我出生后，母親根本沒有做月子，第二天就
得下地干粗活，忙里忙外撐起整個家，再加上三餐不足，營養不良，久而久之，終于積
勞成疾，從我三歲開始，就患上氣管炎，嚴重哮喘。从我有記憶開始以來，母亲的身體
就很虚弱，尤其是晚上，有時候喘得夜不能眠，她常常卧病在床，有時候一病就是两三
天。我们力劝她去看醫生，到... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 48 答辯反對意見（三1～8）
保羅在此假想，有一個人打斷他的論證，說：「這樣說來，如果只有裏面作猶太人
才算數，如果內心的『割禮』才有用，那麼，作猶太人或肉身受到割禮，又有什麼益處
？」對這個假設的問題，我們可能以為保羅會斬釘截鐵地回答：「當然沒有！」但是，
他的回答大大出乎我們意料，他說：「凡事大有好處。」作受割禮之國的國民當然有好
處。試想，神曾經給我們多少恩典117──別的國家完全無份。若要保羅否定他列祖所
傳流的遺產，就太過份了。何況他已經發現，他所獻身的福音，正是他的同胞歷世歷代
的盼望。
在以色列先祖所領受的各樣恩典中，保羅認為最重要的一項，是他們託管「神的聖
言」。神將祂旨意與計劃的啟示託付給他們，這是何等大的榮幸。但這份至高的榮幸，
也帶來極大的責任。若他們不能盡忠所託，就比神沒有啟示的列國更糟榚。
而事實上，以色列人沒有忠於這個託付。這一點也許可以成為反對保羅的理由，因
為保羅說，作接受聖言之國的國民大有好處。但他回答道，人的不信無法改變神的信實
，或破壞祂的計劃。他們的不信只有更鮮明地襯託出祂的真實：祂的義永遠勝過他們的
不義。
接著保羅又對付另一個反對意見。有人可能會... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 49 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 50 wiki:
1955年4月，多個在二次大戰後獨立的國家在印尼召開萬隆會議，中華人民共和國亦獲
邀參加。由於當時北京並沒有能夠飛往外國的民航機，因此向印度航空租用四引擎的民
航機克什米爾公主號，作包機服務運送代表團成員，經香港前往印尼耶加達，然後再往
萬隆出席會議。原定會乘搭包機者包括總理周恩來。臺灣的中華民國政府情報機構「國
防部保密局」（即原軍統局，現為軍事情報局）得悉後，決定在香港向包機放置炸彈。
保密局在香港的特工，以港元50萬（一說為60萬）徵募得一名在機場負責飛機清潔的工
人周駒行事。
有一说，與此同時，中共亦收到國民黨準備向包機放置炸彈的情報。北京政府除了透過
新華社香港分社向港英政府交涉外，亦向航空公司提出加強保安。原定乘坐包機的中共
代表團主要成員，都沒有上機。周恩來改變行程，與代表團成員先前往緬甸，然後用另
一印航包機“空中霸王”前往印尼。最終登上克什米尔公主号的11人多數為工作人員，
包括新華社記者及攝影人員，另外有一名越南代表團工作人員，以及兩名外國記者。另
外當時之新華社香港分社社長黃作梅亦在機上。
4月11日中午11時20分，克什米尔公主号由北京飛抵香港啟德機... 阅读全帖 |
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