B********t
发帖数: 1321 | 1 看见有人贴龙应台，大家觉得下面这篇演讲如何？记得当初99年在火车上读罢这篇南方
周末文章还是感慨良多。
政治人的人文素养
——龙应台在台湾大学法学院的演讲
(《南方周末》1999年6月18日)
今天的题目不是“政治人物”——而是“政治人”——要有什么样的人文素养。
我们为什么要关心今天的政治人、明天的政治人物?因为他掌有权力，他将决定一
个社会的走向，所以我们这些可能被他决定大半命运的人，最殷切的期望就是，你这个
权力在手的人，拜托，你务必培养价值判断的能力。你必须知道什么叫做“价值”，你
必须知道如何做“判断”。
我今天完全不想涉及任何的现实政治，让我们远离政治一天，今天所要跟你们共同
思索的是：我们如何对一个现象形成判断，尤其是在一个众说纷纭、真假不分的时代里
。25年之后，你们之中的某个人也许必须决定：你是不是应该强迫像钱穆这样的国学大
师搬出... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 龙应台：我们为什么需要人文素养
来源: 阿黄007 于 2015-02-15 20:02:43
我今天想讲的是年轻人要有什么样的人文素养。我来的原因很明白，今天你们大概20岁
，你们将来很可能影响社会。25年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人进，我已
72岁，我还要被你们领导，受你们影响。所以“先下手为强”，今天先来影响你们。
人文是什么呢？我们可以暂时接受一个非常粗略的分法，就是“文”、“史”、“哲”
，三个大方向。先谈谈文学。我说的文学，指的是最广义的文学，包括文学、艺术、美
学、广义的美学。
文学：使看不见的东西被看见
为什么需要文学？了解文学、接近文学对我们形成价值判断有什么关系？如果说，文学
有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的
说法macht sichtbar，意思是“使看不见的东西被看见”。在我自己的体认中，这就是
文学跟艺术最重要、最实质、最核心的一个作用。
我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。鲁迅的
短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃
,他的病就会好... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 龙应台：我们为什么需要人文素养
来源: 阿黄007 于 2015-02-15 20:02:43
我今天想讲的是年轻人要有什么样的人文素养。我来的原因很明白，今天你们大概20岁
，你们将来很可能影响社会。25年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人进，我已
72岁，我还要被你们领导，受你们影响。所以“先下手为强”，今天先来影响你们。
人文是什么呢？我们可以暂时接受一个非常粗略的分法，就是“文”、“史”、“哲”
，三个大方向。先谈谈文学。我说的文学，指的是最广义的文学，包括文学、艺术、美
学、广义的美学。
文学：使看不见的东西被看见
为什么需要文学？了解文学、接近文学对我们形成价值判断有什么关系？如果说，文学
有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的
说法macht sichtbar，意思是“使看不见的东西被看见”。在我自己的体认中，这就是
文学跟艺术最重要、最实质、最核心的一个作用。
我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。鲁迅的
短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃
,他的病就会好... 阅读全帖 |
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l**t
发帖数: 6971 | 4 最近看到Ender's Game拍成电影了。一个有趣的细节是，小说里面特意强调Ender家是
天主教徒，不是犹太人，结果好莱坞找了个犹太演员演Ender。小说作者是摩门教徒，
因为反对同性恋激动分子，还搞得同性恋要抵制这个电影。
Ender系列是四部曲(Ender's Game，Speaker for the Dead，Xenocide，Children of
the Mind)。后两部的主角之一是生活在以高智商闻名的Chinese移民星球Path上的一个
女孩。Path的习惯是用所崇敬的ancestor给孩子做名字。女孩的父亲叫韩非子，女孩叫
韩清照，女孩的母亲叫。。。。。。江青！
闹了半天作者还是个毛轮。书中介绍，江青同志是第一个共产皇帝毛泽东的夫人。毛皇
帝死后，他的同志们都软弱，不想继续革命，就把以江青同志为首的坚持革命的同志们
抓了起来。还污蔑他们是四人帮。所以韩非子同学给女儿韩清照的计算机帐户设置的密
码就是，yes you guessed it，"4gang"。
其实这个电影我还没看，就是看到他拍成电影了，想起来胡说八道一番。小说还是挺好
看的，建议大家有空看看。 |
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x***k
发帖数: 20754 | 5 也不是fan韩寒，这些人黑得太没水准，什么十七岁不可能知道韩非子，十七岁不可能
知道urinate这个英文单词这种混帐话都出来了，所以三重门不可能是韩寒写的，拜托
，还能再弱智一点吗？十七岁还不知道韩非子的那是弱智儿童吧，小学就学过守株待兔
了好不好。还什么韩寒引了一句美女妖且闲，就断言显然读过曹植的全部作品，但你韩
寒说不读书，所以肯定不能是你韩寒写的。还能再没逻辑一点吗？那我要来一句“古之
人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用”是不是我
就一定读过苏轼的全部作品了？ |
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Z***T
发帖数: 727 | 6 “棘刺刻猴”有新演义说了
查阅了《辞海》中《韩非子•外储说左上》有这么一则“棘刺刻猴”的故事。大
意是这样的，燕王张榜征求身怀绝技的工匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺
上雕刻出猕猴。燕王听了很高兴，立刻以丰厚的俸禄供养他。
过了几天，燕王想看“刻猴”。卫国人说：“您真想看的话，半年之内不能入后宫
与后妃欢聚，不能饮酒吃肉。然后选一个雨晴日出的天气，在半明半暗的光线中，才能
看到我刻的猴子。”燕王只能继续供养这个人。
郑国台下有个铁匠听说了这件事，晋见燕王说：“我是专门打制刀具的。再小的刻
制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀刃大。如果棘刺尖细到
容不下最小的刀刃，那就没法在上面刻。您检查一下那人的刻刀，就可以知道他能不能
真刻了。”
燕王恍然大悟。于是，找来那人问：“你在棘刺尖儿上刻猕猴，用什么工具？”回
答：“刻刀。”燕王说：“我想看看你的刻刀。”那人只得搪塞：“您稍等一下，我到
住处去取。”就在燕王及在场的人等待之时，卫国人早就溜出宫门跑得无影无踪。
这则寓言发人深省。卫国人很狡猾，为了骗得燕王的赏赐，他编造了一个诱人的谎
言，说可以在棘刺尖... 阅读全帖 |
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m********l
发帖数: 4394 | 7 ： 几千年过去了，韩非子的寓言在现实生活中仍有警示意义：骗子、骗术无处不在，
： 要时时提防。
为什么这个结论？
韩非子的寓言应该解成“几千年前，中国就有ｎａｎｏｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ了” |
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f*******w
发帖数: 1243 | 8 罗永浩说过一句挺有名话：彪悍的人生不需要解释。话一出口，罗永浩同志牛得跟牛魔
王似的，金光闪闪的大无畏形象呼之欲出。可事到临头，又是如何？罗永浩跟方老师掐
架的时候，我看也没少解释啊：我没有偷税呀，我是正当经营呀，我的父亲是副职呀什
么的。
不然怎么办？说到底，谁能真那么彪悍？
韩寒也没那么彪悍，看着他平时说话好像直言快语，不在乎别人的反应，事到临头一样
碎碎念念的解释。其实这是正常人的反应。别人往你屋里成桶泼粪，你站在屎堆里还装
鼻炎患者，甩着膀子谈人生理想价值观什么的，那就有点太二了。有人劝他“走自己的
路，让别人说去吧！”这话说的轻巧，你家都改化粪池了，你还能往哪条好路上走？到
哪儿都得游着过去，还得是狗刨不能是蛙泳。
所以，总要是打扫、要清洁的嘛。
可是韩寒打扫的任务很艰巨。他需要证明自己的文章是自己写的。这个太难为人了。比
如谁要让我证明我这篇文章是我自己写的，我就证明不出来。
最早怀疑韩寒的是麦田先生。一开始他说韩寒08年时候博客风格大变，开始以社会评论
为主，所以背后定有枪手。我觉得这说法实在是太牵强了，猪八戒还有天罡三十六般变
化呢，作家为啥就不能变变？我就把这意思跟帖... 阅读全帖 |
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f*******w
发帖数: 1243 | 9 罗永浩说过一句挺有名话：彪悍的人生不需要解释。话一出口，罗永浩同志牛得跟牛魔
王似的，金光闪闪的大无畏形象呼之欲出。可事到临头，又是如何？罗永浩跟方老师掐
架的时候，我看也没少解释啊：我没有偷税呀，我是正当经营呀，我的父亲是副职呀什
么的。
不然怎么办？说到底，谁能真那么彪悍？
韩寒也没那么彪悍，看着他平时说话好像直言快语，不在乎别人的反应，事到临头一样
碎碎念念的解释。其实这是正常人的反应。别人往你屋里成桶泼粪，你站在屎堆里还装
鼻炎患者，甩着膀子谈人生理想价值观什么的，那就有点太二了。有人劝他“走自己的
路，让别人说去吧！”这话说的轻巧，你家都改化粪池了，你还能往哪条好路上走？到
哪儿都得游着过去，还得是狗刨不能是蛙泳。
所以，总要是打扫、要清洁的嘛。
可是韩寒打扫的任务很艰巨。他需要证明自己的文章是自己写的。这个太难为人了。比
如谁要让我证明我这篇文章是我自己写的，我就证明不出来。
最早怀疑韩寒的是麦田先生。一开始他说韩寒08年时候博客风格大变，开始以社会评论
为主，所以背后定有枪手。我觉得这说法实在是太牵强了，猪八戒还有天罡三十六般变
化呢，作家为啥就不能变变？我就把这意思跟帖... 阅读全帖 |
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a****o
发帖数: 6612 | 10 我在《“天才”韩寒的写作能力》一文中，指出韩寒因为七门功课不及格、语文只得40
多分而退学一事很奇怪，质问：“为什么一个文学天才的语文成绩、作文成绩如此糟糕
？写作才能在考试时一点也没有表现出来？”韩寒的支持者辩解说，应试教育下的语文
成绩并不能真实反映一个人的真实写作能力，作家未必考得好作文。但是，《书店》《
求医》以及《三重门》等作品虽然文学水平不高，其作者却表现出较高的语文能力，有
丰富的文史知识和不错的文笔，这样的人考不好语文实在是匪夷所思。韩寒也觉得其支
持者的辩解令人难以相信，承认我的质疑在这一点是有理的，但是他解释说他的语文成
绩其实是很好的，偶尔有一次没考好是有特殊原因的：
“对方有一点质疑的很对，如果语文考40分，那么写文章一定不好。这点其实我比
较认同。的确，我语文有一次考了四十分，但那一次纯粹是为了发泄情绪，胡乱答题，
评价考题，甚至还批判试卷。如果100分满分，平时我的语文成绩一般都在85分到90分
左右（早期是100分满分，后来是120分满分，作文每个人都要被扣掉几分），然后理科
都是不及格。如果你果真阅读了不少课外书，语文考试除了默写和填空有难度以外，其
他... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
onionball (辣球) 于 (Sun Jan 29 12:53:42 2012, 美东) 提到:
方到现在没有证据说是代笔，难道不是活该输官司
韩寒为啥要拿出手稿来对证？
不管韩寒是不是有代笔问题，官司上我支持韩寒，不然按照方舟子这种没证据就咬得疯
狗搞法，中国各界还不早晚一团混水人人自危？
☆─────────────────────────────────────☆
lanhua (慢炖土豆) 于 (Sun Jan 29 13:06:14 2012, 美东) 提到:
难道现在不是么？
“不然按照方舟子这种没证据就咬得疯
狗搞法，中国各界还不早晚一团混水人人自危？”
☆─────────────────────────────────────☆
wesley (向左向右) 于 (Sun Jan 29 19:22:06 2012, 美东) 提到:
你分不清诽谤和质疑。方舟子已经拿出了一堆基于事实的质疑，形成了一个证据链。怎么
说没有证据呢？
现在中国的公众人物缺少的恰恰是... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
dengdengdeng (dengdengdeng) 于 (Sun Oct 27 10:24:28 2013, 美东) 提到:
发信人: dengdengdeng (dengdengdeng), 信区: ChineseMed
标 题: 华佗扁鹊是不是骗子？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 27 01:29:16 2013, 美东)
就是古代的胡万林，王林，李一，李洪志？
曹超把华佗骗子关起来是很有道理的。华佗居然靠肉眼就能诊断脑瘤，更夸张的还敢开
颅手术。且不说那个手术有多复杂，没有巴氏消毒，动大手术必然感染死掉。
扁鹊当然也是骗子， 远远看一眼就能确诊内脏的病。
☆─────────────────────────────────────☆
Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎) 于 (Sun Oct 27 10:36:06 2013, 美东) 提到:
都是虚构的人物
☆─────────────────────────────────────☆
namdo... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 14 法制社会的死穴在于被动治国，易于惩恶，难以扬善。纯粹法治，最佳结果充其量
不过使人不犯法、不作恶而已。道德运作的死穴在于缺乏teeth，治君子不治小人，
对于公然无视官方道德规范者往往无能为力。两种模式，都不足以安邦治国。
东周百家之争，核心正在安邦治国之策，同古希腊、古印度的哲学论辩大相径庭。其
中法家专尚法典，儒家专尚道德，术家专尚权谋，而韩非子主张“势治”，以势为本，
以法、术为辅。所谓势治，既不止于严刑峻法，也不耽于权谋儿戏，更不侈谈仁义道
德，纯粹以当权者个人或集团感召力、影响力、威慑力为基础。付诸实施，本朝毛太
祖就是经典范例。想当年太祖轻描淡写一句“知识青年到农村去”，顿时百万学子狼奔
鼠窜、上山下乡，全然无须立法、说教，照样雷厉风行，无人敢当。韩非子天上有知，
如今一定正与太祖勾肩搭背，连声称赞“孺子可教”，呵呵。
会，
样的
伦理 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 15 喜欢看知青文学，青年的迷茫，彷徨，孤独，痛苦，写的
让人身临其境
法制社会的死穴在于被动治国，易于惩恶，难以扬善。纯粹法治，最佳结果充其量
不过使人不犯法、不作恶而已。道德运作的死穴在于缺乏teeth，治君子不治小人，
对于公然无视官方道德规范者往往无能为力。两种模式，都不足以安邦治国。
东周百家之争，核心正在安邦治国之策，同古希腊、古印度的哲学论辩大相径庭。其
中法家专尚法典，儒家专尚道德，术家专尚权谋，而韩非子主张“势治”，以势为本，
以法、术为辅。所谓势治，既不止于严刑峻法，也不耽于权谋儿戏，更不侈谈仁义道
德，纯粹以当权者个人或集团感召力、影响力、威慑力为基础。付诸实施，本朝毛太
祖就是经典范例。想当年太祖轻描淡写一句“知识青年到农村去”，顿时百万学子狼奔
鼠窜、上山下乡，全然无须立法、说教，照样雷厉风行，无人敢当。韩非子天上有知，
如今一定正与太祖勾肩搭背，连声称赞“孺子可教”，呵呵。
会，
样的
伦理 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 16 关于和氏壁的来历，在《韩非子·和氏篇》中有这样的记载：春秋时，楚人
卞和，在荆山中得一珍玉，献给楚厉王，王使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪
断和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君罪再断其右足。及文王即位，卞
和抱玉，哭于荆山下，泪尽而继之以血。文王见状，派人间其故，和答道：“吾
非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以斑。”文王使人剖噗，果得宝玉
，遂名之为“和氏壁”。因感其忠、怜其别，文王封卞和为零阳候，然和辞而不
就。卞和献玉的故事从此被传为千古佳话。李白曾诗咏其事，以讽喻世态：“抱
玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见充，徒劳三献君”（《古风》；“楚国青蝇何
大多，连城白壁遭谗毁。荆山卞号位血人，忠臣死为刖足鬼。”（《鞠歌行》）
在《史记·廉颇蔺相如列传》中，司马迁称：“和氏壁，天下所共传宝也。”那
么，这块元价之宝究竟得自何处呢？《韩非子》中只说卞和得璞于荆山，而荆山
究竟在何处？却至今还是个难题之谜。随着时间的推移，地以人名，荆山之地多
传说着卞和采玉的故事。
其一，湖北南漳县说。《辞源》（商务印书馆1983年修订版）释荆山：“《
书·禹员》：‘荆及衡阳惟荆州 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 20 （零）弁言
陈此生著，万有文库 国学小丛书，民国十九年（1930年）版。是篇幅不足百页，而完
整的学术作品。
小书开篇照例先断《列子》《杨朱篇》成书年代，陈（暂）定为战国稍晚孟子作品。而
后作品主题详解扬子学说，对照庄老，兼及儒墨的论说扬子哲学、政治思想。杨子与庄
老、儒、墨大体都是风动于战国霸政之世知识阶层关于思想、社会问题的不同应答。其
中杨朱贯之以一的“为我”说与庄老、儒多有自然相通处，唯独与墨大相径庭。然而，
其时杨墨不单显学赫赫，所谓“杨朱墨翟盈天下；天下言不归杨则归墨”（孟子），而
且思想学术也堪称先锋，“杨朱墨翟天下之所察也”(韩非子)，其中又以杨朱为善，“
（墨家）反天下之心天下不堪，墨子虽能独任，奈天下何！”。书末另附扬子散见列子
、庄子、韩非子言行集若干。
自称笔记，实则领会有限，只简单罗列些个人印象而已。尽管不成体统，不妨总结如下
：杨子贵生思想最近庄老，《杨朱》一书此节着墨最多，然而更令我瞩目处却在庄老贵
生之外，在杨子与儒、墨之联系，尤其扬子为我与儒家修身自任之关联。
（一）杨子断代
《列子》是著名伪书，但陈此生称《杨朱篇》确凿可信，不仅绝非东晋伪造，也早于刘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 魏惠王，是战国时期魏国最著名的国君。魏国在其治理下一度很强盛，著名的孙膑
庞涓斗智故事就发生在他的任期内。
魏武侯死后，魏罃与公子缓(魏缓)争立君位成功。即位初，以公叔痤为相，一度攻
破秦孝公于栎阳，秦退回雍城，魏惠王六年(前364年)四月十三日(公历5月29日)，把都
城从安邑(今山西夏县西北禹王村)迁至大梁(今河南开封东南)，因此在《孟子》一书中
又称为梁惠王。要他“清心寡欲”，公叔痤去世前，劝惠王杀商鞅，不要让他逃走，惠
王不听。
有人指出过魏惠王这人当不好国君，正是他的宽厚让魏国衰落。比如孙庞斗智的时
候，放走了军事天才孙膑，成就了齐国；在之前，公叔痤去世前曾向魏惠王推荐公孙鞅
，并且说不用之则杀之，但最终公孙鞅还是被魏惠王放走，成全了秦国。由于心肠不够
狠毒，魏惠王给自己树了两个强敌。
魏惠王的这个毛病，有个叫卜皮的人曾当面向他提出过。魏王有一次问卜皮说：“
先生您在外面听到大家对我的人品评价怎么样？”卜皮回答道：“外面的人都说大王您
为人慈悲大度，对人和谒可亲，大家都说您是个大好人呐！”魏王听了有些飘飘然，高
兴地继续问卜皮：“那么我老人家此... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 22 （唐）马总：
意林全译
（宋）朱熹 撰 陈立 校点：
四书章句集注（一、二）
（汉）董仲舒/著 阎丽/注：
董子春秋繁露译注（二十二子详注全译）
（战国）慎子 尹文 公孙龙：
慎子、尹文子、公孙龙子全译
（晋）葛洪：
抱朴子外篇全译（上、下）
抱朴子内篇全译
（春秋）管仲？：
管子全译
（西汉）扬雄：
扬子法言译注（二十二子详注全译）
（战国）尸佼：
尸子译注（二十二子详注全译）
（隋）王通：
文中子中说译注（二十二子详注全译）
（战国）荀子：
荀子简注
荀子全译
（战国）韩非：
韩非子全译
韩非子选
（东汉）王充：
论衡全译（上、中、下）
白话尚书
（西汉）刘向：
说苑全译
《新序》选注
新序全译
淮南子
（春秋）孙武：
孙子全译
（清）孙诒（言字旁加襄）：
礼记译注
仪礼译注
周礼正义（第十四册）
周礼·大学·中庸
（战国）商鞅：
商君书全译
庄周：
庄子浅注
庄子现代版（流沙河译）
黄帝内经（上、下）
（秦）黄石公：
白话鬼谷子
白话黄石公三略
素书
（上古）太古真人：
黄帝内经（白话全译）
陈鼓应：
黄帝四经今注今译——马王堆汉墓出土帛书（参照简帛本最新修订版）
（鲁）墨翟：
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s******g
发帖数: 5074 | 23 1．胡适开列的《中学国故丛书》目录胡适（1891～1962），早年留学美国，1917年回
国任北京大
学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于台湾。著有《中国哲学史大纲》（上卷
）、《尝试
集》等。
1920年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。
《诗经》
《战国策》
《论语》
《庄子》
《荀子》
《楚辞》
《淮南子》
《论衡》
《左传》
《老子》
《墨子》
《孟子》
《韩非子》
《元曲选》
《史记》
《汉书》《明曲选》
杜甫
白居易
陶渊明
李白
韩愈
柳宗元
王安石
陆游
辛弃疾
关汉卿
欧阳修
朱熹
杨万里
马致远
2．胡适开列的《实在的最低限度的书目》1923年胡适应清华学校学生之请，开有《一
个最低限度的
国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度的书目》。
书目答问／张之洞
九种《纪事本末》
老子／老子
墨子闲诂／孙诒让
元曲选一百种／臧懋循
缀白裘／玩花主人
西游记／吴承恩
淮南鸿烈集解／刘安
中国人名大辞典
中国哲学史大纲／胡适
四书韩非子／韩非
周礼
佛遗教经／迦叶摩腾、竺法兰等译阿弥陀经
宋元学案／黄 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼... 阅读全帖 |
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r*****m
发帖数: 256 | 26 不知道对于老先生论述中的“中国人的脑子”、“中国人脑子里想出来的制度”、等等
他要完全推翻“西方的理论”重新建立理论的这些提法，大家是怎么看的。
我个人表示，难以理解。因为我觉得理论本身就是在相对严格的假设基础上探讨不同变
量之间的关系，文化背景只是一个被抽离掉的omitted variables，不知道老先生的理
论怎样能够去准确的定义和measure这些代表文化背景和制度的变量。
××××××××××××××××××××
张五常：我不认为自己可以影响社会 （zz）
时已入夏，张五常宅邸的壁炉中，犹自堆放着一些木块，想是上一季不曾用完，又如同
刚刚添入——用这样一种西式情调，我们的访谈，就在这背景下展开。
阳光从透明的屋顶射入厅堂，人于室内，又可以毫不费力地游目于玻璃墙外春光遍著的
小花园。在这个花费代价营造的环境里，张五常赤足趿着一双黑色拖鞋，惬意地仰靠在
一张可以灵活转动的单人小沙发上，不断地转来转去，气定神闲，谈吐裕如。上海已进
入梅雨时节，这样的晴好天气，似不多见，他偶会站起来，转上一圈，说一声：“今天
天气不错啊。”
我是小人物
南风窗：您的很多言论主张，有没有达到什么效果... 阅读全帖 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 27 （二）克扣工人工资违法
在富士康普遍存在通过各种方式克扣加班工资的现象。深圳十三跳以后，富士康对外宣
称工人工资上调３０％，实际情况是各地富士康工人工资上调幅度不超过１０％，在问
到涨工资的事时，一位昆山富士康的工人这样说道："基本工资从原来的八百五到上个月
涨到九百六再到现在的一千一佰一。基本工资是涨了点，但他的加班只给４０个小时，
多的时间都算白干。"工人普遍反映实际工资不仅没有上涨，而且劳动强度更大了。"达
不到产量，加班报不上去，就是给企业白加班，就是这样子的。比以前更累了。我们工
人就是那种，它的目标是多少我们就只能拼命提高速度把那个做到。"
十三跳以后，富士康规定各地企业加班时间每月不得超过８０个小时。因为它的每日产
量并没有减少，在规定的加班时间难以完成工作量，所以造成了一种新的富士康现象"拖
班"，很多超过上限的加班时间不能上报算作工资，富士康就将这部分时间自动调整为员
工的调休时间。线长会规定每个人每天的工作产量，像有的人他做不完嘛，就要在那边
拖班，把自己的产量做完才能回去，这个时间也不算在加班时间里面的他会给你规定产
量，假如说你今天产量不能够完成的话，他就会用加... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 http://hx.cnd.org/?p=124289
杨继绳
显学，是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派。韩非子著有《显
学》。《显学》称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”
这是指韩非子所处时代的情况。在不同的时代有不同的显学。
同其它学科相比，显学是人们趋之若骛的热门学科，被社会广泛关注；从事显学研究的
学者队伍比其它学科庞大，学术活动比较频繁；显学的出版物比其它学科的出版物要多
得多。在网络时代，显学的文章在网上占有较大的比重。上世纪八九十年代，由于经济
改革是社会的主旋律，经济学是当时的显学。1997年我发表了《显学的危机》一文，评
论了当时中国的经济学界。
中国人十分重视历史，甚至有所谓“史外无学”之说。不过，过去研究历史、从事历史
著述的只是官史机构和专业史学工作者的事。当今从事历史研究、历史著述的人士，不
仅仅是历史学科出身的，还有学文学的、学经济学的、学新闻学的、学哲学的。很多理
工科和医科出身的人也从事历史研究和写作。很多在自己专业领域创造了成绩、成为他
所在专业的成功人士，退休以后也转到历史学领域里来、潜心从事历史研究。
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l*******r
发帖数: 39279 | 29 我一直以为这个是出自《韩非子》，原来是老子说的，韩非子只是写了《解老篇》而已
进入2013年以来，我tmd运气不太好，一路生病，小毛病不断，简直坑爹到死。去年全年
的运气说实话挺不错，除了一两件猥琐的小插曲，基本面是相当的不错，大部分愿望都
实现了，包括西塘和西安之类的旅行愿望。现在细想起来今年的这一系列霉运，还是源
自于去年的一些事包括劳累啥的。还真是祸福相依。
静下心来看点书，懂得人生的哲理，学点智慧，真是很有必要的一件事。假如我们小时
候多学点诸子百家，对人生应该是很有帮助的。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 六一儿童节刚过，关于小学生教材的争议却一直热度不减。人教版小学语文教材是否
严重西化？吴斌的《对人教版小学语文教材西化问题的认真研究》一文，再次试图从多
个方面论证教材存在故意西化的问题。曾就此问题做过一些统计的教育创业者林晓慧，
在他看来，此文作者确实对教材内容了解非常透彻，对教师用书也很熟悉，并据此提出
对教材的不同“单元板块”概念以及“精读、略读”课文需要分开统计的观点，这是非
常有价值的。
吴斌一文统计的是一到六年级的“智慧”“品质”“环保”单元课文。同时，他认为大
量赞扬中国人的课文其实是略读课文，重要性要打折扣。林晓慧认为，如果这几点属实
，那么这些统计方法的改动在技术上是成立的，值得接下来的统计研究者吸收借鉴。在
此基础上，对这个问题的研究，应该还有可以改进的方向，比如最好对教材演变历史也
进行统计分析。
看得出来吴斌一文已经给出了一些课文原文和修改历史的分析，比如教科书故意把朝鲜
原文改成日本名字、对“印第安土地”文章做了有“美化殖民”嫌疑的修改，等等，这
些案例是非常值得警惕的，但仅仅给出若干个例是不够的，有必要为此进行专门统计研
究，从而增加说服力。
总之，从研究的... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 31 说起因言获罪，想起韩非子。韩非子作《说难》而竟终不能自免于说。。。。《史记》
上这一节写的很好哇。。。。
了。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 ft，我都已经很不学无术了，你懂的比我还少，
老祖宗两千年前就对人性的善恶有深刻的辩论。
儒家的孟子认为人之初，性本善，主张仁义化民；
法家的荀子认为人之初，性本恶，主张用礼规劝世人，
但是他的弟子韩非子认为礼的制裁力太弱，不如法律的制裁力强，
儒家和法家各有理据，争持不下。
墨家把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，
提出“兼相爱，交相利”为治国方法。
道家思想就时用道家，该用儒家思想时用儒家，
该用墨家思想时用墨家，该用法家思想时用法家，
一切灵活对待，无为无所不为，以不变应万变。 |
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b*j
发帖数: 293 | 33 可以说，我们身边随时随地都会有小人出现，与我们常打交道的人有可能就是小人，其行径往
往倏忽多变、防不胜防……
诸葛亮的《心书》既是一部兵书，也是一部识人用人的权略之书。在书中，诸葛亮列举了于国
于军有害的五种人，这五种人，现在通俗的说法叫“小人”，也就是卑鄙猥琐上不了台面的人。
原文是这样的：夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠
带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。此所谓
奸伪悖德之人，可远而不可亲也。
这段话的大意是：不论是治军还是理国，有五种人是需要时时注意的，他们是国家、军队发生
混乱的祸根。这五种人是：私结朋党，搞小团体，专爱讥毁、打击有才德人的人；在衣服上奢
侈、浪费，穿戴与众不同的帽子、服饰，虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大盅感民众
人，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了一己私利而兴师动众的人；非常在意自己的
个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人，对他们只能远离
而不可亲近。
诸葛亮所列举的，其实是五种小人的行为做派，诸葛先生称之为“五害”，犹如当年韩非子所论
的... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 34 来源：RFA
一篇由海外博讯网转发的奇文，今年2月15日闯入我的眼帘，它的标题是《薄熙来
十大新语新论荡气回肠，振聋发聩》，作者真不知天下还有羞耻二字，在大连以至辽宁
省，和薄熙来打过交道的人，只要稍微走近一点，了解了他，就会明白，薄熙来空有外
表的英俊潇洒，侃侃而谈，他实际上是个阳奉阴违的两面派，如不信，我们不妨顺着文
章的思路走下去，用铁的事实，象剥开蒜瓣一样，一层层地去探寻它的本质。
文章说，薄熙来“俨然是时下最为抢眼的新闻人物”，这当然没错！但作者接着说
他“开拓进取、勤勉务实、革故鼎新、兴利除弊、敢为人先、充满活力，发展有新思路
，改革有新套套，讲话有新语境，常有新语新论问世，一再引发网上民意井喷”，就言
过其实了，我认为，他之所以与众不同，主要是因为身为太子党，他比别人长得出众，
是名牌大学毕业的官员，而且很有口才罢了，至于作者描写的几个成语和排比句，很象
是他自已的口吻和惯用辞，想必是“遵名文字”吧？作者一开篇就露了马脚，不是他的
秘书，就是他花重金雇佣的文痞，否则不会如此厚颜无耻，轻车熟路。
文章说，日前，薄熙来在重庆市委三届六次全会的工作报告，妙语... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 35 毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了(图)
作者：毛远新
转贴者按：这篇谈话是毛远新记录的关于毛主席身前对孔子及其思想的评论和看法。
当今，从官方的主流媒体开始，又在大举提倡“孔孟之道”，并妄图用“孔孟”来
代表“中华文化”。对于传统文化的态度，马列主义有自己鲜明的观点，即批判的继承
，本篇谈话记录，比较系统的介绍了毛主席对孔孟文化具体的批判和继承的观点，是值
得大家仔细学习的好文章。另外，也有一个重要的观点，就是随着孔孟的大行其道，统
治阶级离灭亡也不远了。封建社会的王朝如此。袁世凯，蒋介石之类的独裁者也是这样
，汪精卫和日本帝国主义这样的汉奸和侵略者也是一样。从这个角度来看，当今的孔孟
热也是一个好兆头。
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写
了首诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗词包括
进去了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔
就是批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片。讲主席诗词的，叫：
独领风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 36 2011-02-03 网文
《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的《红楼梦》里阶级斗争很
激烈，有好几十条人命。
——关于哲学问题的讲话1964.8.18
假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定灭亡。那我就走，到农村去，率领农民
推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去。
——在庐山会议上的讲话（1959.7.23）
秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀
掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过
秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够
，往往要我们加以补充。
——在八大二次会议上的讲话1958.5.8
中国知识分子有几种。工程技术人员接受社会主义要好一些。学理科的其次。学文科的
最差。
——关于板田文章的谈话1964.8.24
一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说你操了我四十天娘,
让我操二十天行不行？这一操，就被搅乱了，工作受到影响。
——在八届十中全会上的讲（1962.9.24），《...思想万岁》一九六九年。
我曾经跟日本朋... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 2、 主张用法和国家暴力机关进行统治。
韩非说过这样的话：“刑过不避大臣，赏兽不遗匹夫”“使吾法无赦，犹又涧之必
死也，则人不敢犯”。他认为法治有两点好处：一可维护社会秩序；二也可使大臣不敢
徇私专横，使他们忠于君主不敢做乱。马基雅维利则把法律和军队当作维护国家统治的
基础。认为君主应该用法律来治理，人民只有在法律约束下，才会变得坚定、精明、文
雅；而军队则是君主实行法治的保障。
3、 都主张君主要懂得统治术也就是统治艺术和手段。
韩非说过这样的话：“法莫如显，术莫如隐。”“善为道者，藏于无术容；端匿迹
，示天下无为。”他还给君主列举了五种统治术：形名，观、听、参，多听，倒言法，
反察法。韩非认为“术”是实现法治的手段。君主为了掌握政权和使臣属贯彻法令以实
行法治，就必须有驾驭臣属的术。马基雅维利是西方近代第一个注重统治术的思想家。
如他主张君主不受任何道德约束，要善于伪装善，让人看起来仁慈、忠实、合乎人情等
，他还认为一个君主不能希望人民爱他，应当使人们对他感到恐惧；为了使人民效忠，
一个君主不应顾虑对自己残暴的谴责。此外，他还提出了许多其他方面的统治... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 739 | 38 外王内霸，儒法一体。随着智能技术进步，人脑逐步被替代，专制将更有优势，虽然现
在民主占上风。 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 将林荫道改林阴道，感觉汉字简化不能瞎搞
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 17:28:32 2011, 美东)
有一家报纸转载了一张图片，标题是“影星乌玛?瑟曼与富翁男友林荫道上缠绵”，报
纸印出来，编辑部一片哗然，原来标题被校对改成了“影星乌玛?瑟曼与富翁男友林阴
道上缠绵”。编后会上，有编辑大声朗读道：“影星乌玛?瑟曼与富翁男友林，阴道上
缠绵。”
校对改得并没有错，他们是照章办事，其依据的是1985年出台的《普通话异读词审音表
》。该表是这样规定的――“荫”通读为“yin(去声)”，“树荫”、“林荫道”应作
“树阴”、“林阴道”。也就是说，“荫”字在读“yin(阴平)”时，都要写成“阴”;
只有用在读“yin(去声)”的时候，才写成“荫”。
《审音表》在施行过程中，遭到了人们的质疑。如果这么改，那一些涉“荫”的地名、
人名、专有名词怎么办?北京有个柳荫街，济南有个槐荫区，戏曲有出《槐荫记》，还
有不少名叫... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 40 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
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第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 41 看来不抽毛轮的脸是不行了.
要照片吗? 这儿有.
http://www.360doc.com/content/11/1017/09/7635019_156787000.shtm
顾准信阳日记记录饿死人惨状 吴敬琏称“人相食”
核心提示：1958年4月下旬，顾准第一次被划为“右派”，并宣布开除其党籍，一年后
，顾准被下放河南信阳专区商城县劳动改造，此时正值三年困难时期。吴敬琏（经济学
家）：信阳专区是大饥荒里面全国最严重的一个地方，这个地方八百万人饿死了一百多
万，商城因为是劳改队还好一点，但是那个附近的老百姓那种情况啊，那确实是从来没
有听说过这么严重，真是“人相食”。
曾子墨：1992年，《从理想主义到经验主义》在香港出版。其实，这原本不是一部分书
稿，而是顾准在生命最后两年与弟弟陈敏之先生的通信内容，但这些通信谈到老子、孔
子、韩非子，谈到托马斯、谈到希腊思想、谈到欧洲中世纪骑士文明、谈到帝国主义与
资本主义、谈到民主与“终极目的”。而最终，顾准所要谈论的是，在经历了出生入死
的革命考验之后，中国何以遭受文化大革命之类的创伤，为了回答这个问题，顾准经历
了一系列人生最为沉痛的打击。... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 42 [导读]《公民读本》一书为“国民学校”用书。其中《政体》一课对比立宪与专制，说
明分权制衡机制；《国会》一课告诉学生，国会职权包括立法权和监督财政权；《选举
》一课强调“选举为人民之权利”。
毕苑 中国社会科学院近代史所研究员
“公民”观念怎样在中国兴起
在现代民主政治中，“公民”是一个常见的概念。但对于中国来说，作为现代政治参与
意义上的“公民”概念却是一个舶来品。因为中国传统典籍中虽有“公民”一词，如《
韩非子》中有“是以公民少而私人众”，但其含义略近于“具有公心之人”，并不具有
政治参与内涵，正如马克斯·韦伯认为的，传统中国没有发展出近代“公民”观念。那
么，“公民”观念在中国是怎样兴起的呢？
■“公民”知识在晚清新式教科书中开始涌现
晚清以来，西方国家的近代政治常识尤其是国家制度学理等知识开始引介到中国。尤其
是清末十年，日文法政类书籍被国人大规模翻译出版。熊月之曾列举出清末“译作最多
，成效最大”的若干法政著作，指出它们“将西方国家观念、国际观念、法制观念、天
赋人权观念、权利义务观念、自由平等观念，集中而具体地介绍进中国”。这些近代公
民应具备的常识推动了近代中国“公民... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 43 http://www.mitbbs.com/article_t1/History/31770037_0_3.html
发信人: cici2012 (猫猫), 信区: History
标 题: Re: TG开发敌后根据地算不算消极抗日?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 6 21:41:01 2012, 美东)
>>发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
>>标 题: Re: TG开发敌后根据地算不算消极抗日?
>>发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 6 21:28:41 2012, 美东)
>>哈哈. 这就是为什么可以确定这是果粉酸葡萄们编的.
>>毛在洛川会议上的讲话, 毛泽东选集 都可以找到的.
>>什么样的人会猥琐到去说这样荒唐的谎?
连六四都"没死一个人"， 你以为党妈会傻到把丑话全记录出来？以下这些 “再版”
《毛泽东选集》上都找不到， 回地下室去认真研究吧。。。
> 斯大林是我们最伟大的慈父与导师，我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林
同志的七十寿辰，祝福他的健康与长寿！全世界工人阶级和国际共产... 阅读全帖 |
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x*******o
发帖数: 74 | 44 薄熙来已经被打落水狗。我认为他此时心中最恨三个人：王立军、温家宝、周永康。
薄熙来恨王立军的理由无需更多解释，“闯馆事件”让斗争表面化，再也没有暗箱内讨
价还价的可能，而必须真刀真枪的拚杀。这件事由于国内外舆论的高度关注，中共已经
没有掩盖、敷衍的可能。
薄熙来恨温家宝的理由乃是温家宝是处理薄熙来态度最坚决者。维基解密透露的美国外
交电文即指出温家宝以薄熙来迫害法轮功而在国际社会到处被以“反人类罪”起诉为由
，没有让薄担任副总理，而是发配山城重庆作为政治生涯的最后一站。
三月十五日的温家宝记者会上，李肇星数次要求温家宝结束问答，但温家宝一直拖延了
三个小时，等到有记者提问王立军事件之后才结束。且温家宝回答十分严厉，是当着
600名记者的面，向薄熙来公开亮剑。不到24小时，薄熙来就被免职。
但是我认为薄熙来现在心里最恨的恐怕是周永康。薄熙来和周永康的关系，就是王立军
和薄熙来的关系。薄熙来拿王立军当枪使，然后又抛弃王立军自保；薄熙来也是周永康
的枪，现在也被周永康抛弃。
天道好还，报应不爽。薄熙来这次一定体会到了王立军“鱼死网破”的怨毒、憎恨和决
心。薄熙来在他三月九日的记者会上称“打黑... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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y***e
发帖数: 11 | 46 7月25日，薄熙来涉嫌受贿、贪污、滥用职权犯罪一案，经依法指定管辖，由山东省济
南市人民检察院向济南市中级人民法院提起公诉。
先秦法家代表人物韩非子提出：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者
弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
由此可见，在中国，法无例外的法治理念自古有之，薄熙来虽曾位居要职，但是“刑不
上大夫”的人治观念，早已被历史遗弃。
在民主法治的时代潮流中，功是功，过是过，秦皇虽书同文、车同轨、修长城、抗匈奴
之功绝然当世，但其焚书坑儒、严刑峻法、骄奢淫逸之罪恶，亦不能使之逃脱暴君之名
的千年历史责骂。
由此可见，公诉薄大夫打破了一些人“刑不上大夫”的疑虑，坚决维护了法律的尊严和
权威。
在党中央高调反腐倡廉中，民众拥护查处腐败整顿吏治司法公正，知晓案件实情方能判
断是非曲直辨别事实真相。司法机关对薄熙来案件提起公诉，坚持依法审判公正判决及
时公布，顺应了时代发展潮流，回应了民众愿望的诉求，赢得社会理解和民众支持。
由此可见，公诉薄大夫给世上抨击中国“法治精神欠缺”者一记响亮的耳光，体现了党
中央从严治党的根本要求和依法治国的执政理念。
胡锦涛同志曾指出“常修为... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 77 | 47 伟大的尊者Dalai Lama、亲爱的来自各国的朋友们：
今天，我来到这里发表演讲，纯属意外。首先，我想声明的是，我是以一个诗人和艺术
家的身份、而不是以外界所议论的所谓组党先驱和反对党领袖的身份出现在这里并发表
讲话。我在历史上曾经有过的所谓壮举和苦难，希望它们在我今后的所有讲话或写作中
，只是作为一个遥远而模糊的背景。而凡是成为背景的东西，即使电闪雷鸣，波涛汹涌
，也总是有着更为宁静的特征。
我不希望我过去的生活对任何人构成打搅。无论是过去的磨难和痛苦，以及八年与世隔
绝的铁窗下的孤独，过去所遭遇的种种阴谋、陷阱、酷刑、谎言和暴力。我个人所遭遇
的，我的朋友们所遭遇的，一个民族所遭遇的，乃至各个民族所遭遇的，我多么希望这
一切仅仅只是我一个人的遭遇。我不希望我的遭遇哪怕是我的幸福对任何人构成打搅。
但是如果我对历史上曾经帮助过我的人致以必要的感谢，这也算是一种打搅的话，那是
不可避免的。
今天这个会议的主题是有关道德之种种，有关中国的道德现状，其实用不着我来向大家
作出具体描述。我相信就连火星人都知道中国的道德现状已经糟糕到了何等程度。我不
知道当今这一时期究竟是不是中国历史上最糟... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 48 透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的文
件，都要仔细抄写备份，建立档案，以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手，在
每份档案后，都注有他们的名字。
这天，隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信，在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮差。这封信在正月戊寅朔甲午发往县城，送到昌的面前。4
天后，夫收到了县长昌的回信，请求被驳回，更为严重的是，昌回信的口气十分严厉。
夫和昌是服务于秦帝国的两个普通官吏，他们不会想到，两千多年后的公元2002年
，年轻的古文献专家张春龙，看到了这件事情的全过... 阅读全帖 |
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