o**********e
发帖数: 18403 | 1 写得好。 韩非子也是个大愚若智的家伙。 一句话就给屎皇帝忽悠过去了，巴巴地想
当人家走狗。 可惜，野兔死走狗烹，他连野兔死都轮不上，皇帝嫌他太聪明，怕不好
驾驭，直接把他烹了。 可怜可悲。 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 2 有一家报纸转载了一张图片，标题是“影星乌玛?瑟曼与富翁男友林荫道上缠绵”，报
纸印出来，编辑部一片哗然，原来标题被校对改成了“影星乌玛?瑟曼与富翁男友林阴
道上缠绵”。编后会上，有编辑大声朗读道：“影星乌玛?瑟曼与富翁男友林，阴道上
缠绵。”
校对改得并没有错，他们是照章办事，其依据的是1985年出台的《普通话异读词审音表
》。该表是这样规定的――“荫”通读为“yin(去声)”，“树荫”、“林荫道”应作
“树阴”、“林阴道”。也就是说，“荫”字在读“yin(阴平)”时，都要写成“阴”;
只有用在读“yin(去声)”的时候，才写成“荫”。
《审音表》在施行过程中，遭到了人们的质疑。如果这么改，那一些涉“荫”的地名、
人名、专有名词怎么办?北京有个柳荫街，济南有个槐荫区，戏曲有出《槐荫记》，还
有不少名叫“荫南”的人，难不成都要统统改成“阴”，或者改读“yin(去声)”吗?还
有成语“绿树成荫”，难道也要写成“绿树成阴”?
面对这些质疑，语言专家后来做出了妥协，凡是这些专有名词中的“荫”字，都依然保
留。如此说来，“阴”就对应着两个繁体字：“陰”和“蔭”。简体字“荫”，只出现
在专有名词和... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 1249 | 3 我觉得bbs上本来就是大家聊聊，平时不用太较真。人家要问了出处，知道就说一下，
不知道就说不知道就好了:)
我当年好像是从别人写的东西里看到的，不过搜了一下，如下：
技击、武卒、锐士
汉书--刑法志第三：“齐愍以技击强，魏惠以武卒奋，秦昭以锐士胜。”
另外武卒的选拔很严，“魏氏武卒，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其
上，冠胄带剑，嬴三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅。”
百金之士
史记--廉颇蔺相如列传：“（李牧）于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金
之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。”
选练之士
韩非子--和氏：“不如使封君之子孙三世而收爵禄，絶灭百官之禄秩，损不急之枝官，
以奉选练之士。”说话的是吴起。
其实这些名称尤其是百金之士和选练之士之类的可能并不是真正的名字，但从吴起开始
建正规军开始，列国都开始类似的行为了。 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 4 前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙，谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番，看到３年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过，看完后不禁仰
天长叹，深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸，说他伪善，说他媚共，说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子，当地媒体除了左派阵地之外，当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘：《查良镛倚天屠民记》，那骂得非常巧妙、生动而且准确，唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己，我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么，所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字，这才深受触动
，仔细盘点了金庸一番。
众所周知，无庸置疑（又让小钟痛恨了，对不起阿），本人是个臭名昭著的金迷，爱上
这种登不得大雅之堂的俗文学，实在有点不好意西。好在还有云儿垫底──我再堕落也
没到她小人家那份儿上，居然喜欢倪匡（卫斯理）的伪“科幻”和高阳的历史小说，细
细。
不过，好歹算是个稍知西方文明的读者，我喜欢的主要是金庸小说的艺术技巧，和文字
载运的教化... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 5 西闪评范曾
有朋友打趣我，说你批评了黄永玉，何不说说范曾？言下之意，我得一碗水端平。可是
，他二人的艺术并无本质联系，也缺少可比之处。更何况，在我的心目中，黄永玉值得
批评，范曾却不值得，又何必浪费笔墨？可是很快我就意识到，范曾先生的确“值得”
一说。一则我发现，在不着边际的夸赞以及更不着边际的道德评判遮盖下，真正的批评
不多见。二则因为范曾的作品在大众的视野里已经存在了三十多年。无论褒贬，他已是
当代中国人艺术认知的一部分。某种程度上，对范曾艺术的反思，也是对我们自己欣赏
水准的反思。
在我印象中，首度接触范曾作品，当是语文课本里鲁迅先生小说《药》的两幅插图
。在那个年代，中国传统白描蜷缩在《三国演义》、《西游记》等连环画中，能堂皇入
选教材的优秀作品太少了。相信很多学生和我一样，一笔一画地将那两幅插图临摹了不
止一次，只是并不知道它们出自范曾手笔。
范曾的功夫，七成来自白描。他曾放话“国内白描无人比肩”，未必全是虚言。他
就读中央美院时，师从蒋兆和、李苦禅、李可染、刘凌沧等人，功底打得比较扎实。毕
业后到故宫博物院工作，跟随沈从文先生编绘中国古代服饰资料，期间在白描上更是痛
下苦功... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
znprc (Shrek) 于 (Sat Aug 13 21:20:17 2011, 美东) 提到:
范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 7 对中国过去的生育模式与行为的认识上，长期存在一些误区。比如，中国历史
上的“生育水平非常高”，中国人总是“尽可能地多要孩子”，“从不存在有意识的生
育或人口控制”，追求“多生多育”或“竭尽全力地”去增加儿子的数量，等等。
历史人口学一般被定义为使用常规或非常规人口技术对现存历史人口数据进行分析
研究的学科。其研究的首要目的是获取历史上详细的人口信息，如人口规模、性别、年
龄结构、出生、死亡、人口迁移，并对包括以上人口特征及事件在内的人口变化进行测
量与分析。自法国历史人口学家Louis Henry于20世纪50年代创立历史人口学以来，该
学科在世界上得到了迅速发展。在过去30年中，对中国历史人口学及人口史的研究也取
得了重大进展。其中一个突出表现就是对中国历史上生育模式与生育行为的详尽考查及
对其复杂性的深入分析。
中国历史悠久、人口众多，中国历史上的家庭、婚姻、生育模式成为世界上众多学
者研究的课题，也常常被作为典型加以讨论。但是，在讨论中常出现的一个问题就是将
中国历史上的家庭、婚姻、生育模式简单化、极端化、理想化。例如，在对中国过去的
生育模式与行为的认识上，就有一些... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 8 可惜是吴起在楚国主持变法的时间太短，成效不大。他死后，楚国国政落于屈、景、昭
三家人之手，政治上很腐败，后来据《吕氏春秋》上说还有“庄硚暴郢”事件，并且把
它和伍子胥鞭尸这件事相提并论，可见事态的严重。韩非子曾说过“楚不用吴起而削弱
，秦行商君而富强。”
不过也不用为楚国感到遗憾，在秦末的起义中，我们知道有三位英豪起了重大作用，他
们是陈胜、项羽和刘邦，这三人皆为楚人，正应了在楚国灭亡时，楚国南部的一个老人
的豪言“楚虽三户 亡秦必楚”！
三户的解释很多，我们就姑且认为是指陈胜、项羽和刘邦这三家人吧，哈哈～ |
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c******2
发帖数: 3849 | 9 >>发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
>>标 题: Re: TG开发敌后根据地算不算消极抗日?
>>发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 6 21:28:41 2012, 美东)
>>哈哈. 这就是为什么可以确定这是果粉酸葡萄们编的.
>>毛在洛川会议上的讲话, 毛泽东选集 都可以找到的.
>>什么样的人会猥琐到去说这样荒唐的谎?
连六四都"没死一个人"， 你以为党妈会傻到把丑话全记录出来？以下这些 “再版”
《毛泽东选集》上都找不到， 回地下室去认真研究吧。。。
> 斯大林是我们最伟大的慈父与导师，我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林
同志的七十寿辰，祝福他的健康与长寿！全世界工人阶级和国际共产主义运动的 领袖
——伟大的斯大林万岁！【1949年12月21日在莫斯科庆祝斯大林70岁生日全球GC主义者
大会上的讲话】
>
> “苏联利益和人类利益一致”【1939年9月1日在《新华日报》上登载的访谈】
>
> “庆祝斯大林同志的六十岁生日，这不是一件应景的事情。庆祝斯大林，这就是说，
拥护他，拥护他的事业，拥护社会主义的胜... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 10 这个分析得好：
“毛宁可牺牲自己的道德魅力，也要选择智力高点。比如，当年反右时号
称的阳谋论，他宣称这些都是他早就计划好的。这么一说，他不完全就是个政治流氓吗
？但毛为什么要这么说？我认为毛一开始并没有想到后来，他一开始的确是真心希望群
众给党提意见的，也就是说，毛没有他自己讲的这么坏。但他不知道这样讲对他的道德
形象的破坏吗？原因是，他不能容忍别人对他智力上的怀疑。斯大林在《君王论》上有
这么一条批示：“令人恐惧比受人爱戴更伟大。”我认为韩非子这本书的主题思想就是
这个概念，毛的政治逻辑也是这样。
我不否认毛的理想主义因素，但这对于历史来说，太不重要了。”
其实毛的理想主义因素对历史进程还是有影响的。比如反右阳谋，如果秦晖老师的
观点成立，那毛真心希望群众给党提意见就是蛮理想主义成分的，但一旦触了逆鳞，那
可就是因势利导，风向急转了。所以所谓的理想主义成分对毛而言充其量只是个人自慰
器而已，时不时能让自己high一下，但永远都会让位于现实的权谋布局的。 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wcnn (believer), 信区: Military
标 题: “园”来如此 — 为方舟子的《求医》考添块砖 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 04:52:51 2012, 美东)
范老师跑跑 于 2012-1-29 11:30:05 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
方舟子已对《求医》一文作了深入的剖析，众多常识性证据显示该文只可能是老韩仁
均的求医经历，而绝无可能是韩氏父子自诩的小寒的高一经历。另有网友也指出了文中
的宿舍卫生条件描写，以及“大医院”外科与皮肤科的安排，不可能是发生在1999年的
上海。这些都不必再说。
本人看到有趣的倒是《求医》中让很多人觉得莫名其妙的一段，现摘录如下：
“
这位女医生不甘示弱，凑几个字后实在写不出，又怕她的尴尬被我看穿，只好和我哪天
。她看着卡，认识我的名字“韩寒”，却不知道普通话该怎么念，闭上眼睛读：“园寒
！”西格蒙·弗洛伊德有一本《The PsyChopatologyof EVndny Life》上说，故意念错
一个人的姓名就等于是一场侮辱。我尚... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 12 古代的人怎么杀女婴 发贴心情 Post By：5/1/2012 3:14:00 AM
战国时期溺女婴就有一定的普遍性，《韩非子·六反》：
“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”说明溺女已是人们的带有一种普
遍性的心理。到南北朝时，“世人多不举女”，表明溺女婴者多，颜之推在说到这种事
情的时候，特地举出他亲戚的例子：那人广有婢妾，每当她们将分娩时，派奴隶守在产
房门外，若是生的女孩，就拿出去害死，产妇心疼，号哭不让，其悲惨之声令人不忍听
闻，但并不能改变那个人溺女的习性和举动（《颜氏家训》）。颜之推这个亲戚极残忍
，是溺女的一个典型。
元末人郑文和在《郑氏规范》中说：“世人生女，往往多至淹没。”反映的是元代
人的溺女习俗。
明初浙江严州府遂安人“生女多不举”，知县袁政禁止，以后百姓生女儿，多取名
叫“袁留”，表示对袁县令的纪念（民国《吴县志》卷六十六引《姑苏志》）。金华府
人“产女多不举”，县令吕祚禁止，据说活下的女婴甚多（光绪《常昭合志稿·人物》
）。嘉靖间兰溪令李昭祥令民间生三个女儿的豁免徭役，因此几年内没有抛弃女婴的（
光绪《华亭县志·人物》）。同时间江西贵溪县民人也使溺女... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 13 战国时期溺女婴就有一定的普遍性，《韩非子·六反》：
“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”说明溺女已是人们的带有一种普
遍性的心理。到南北朝时，“世人多不举女”，表明溺女婴者多，颜之推在说到这种事
情的时候，特地举出他亲戚的例子：那人广有婢妾，每当她们将分娩时，派奴隶守在产
房门外，若是生的女孩，就拿出去害死，产妇心疼，号哭不让，其悲惨之声令人不忍听
闻，但并不能改变那个人溺女的习性和举动（《颜氏家训》）。颜之推这个亲戚极残忍
，是溺女的一个典型。
元末人郑文和在《郑氏规范》中说：“世人生女，往往多至淹没。”反映的是元代
人的溺女习俗。
明初浙江严州府遂安人“生女多不举”，知县袁政禁止，以后百姓生女儿，多取名
叫“袁留”，表示对袁县令的纪念（民国《吴县志》卷六十六引《姑苏志》）。金华府
人“产女多不举”，县令吕祚禁止，据说活下的女婴甚多（光绪《常昭合志稿·人物》
）。嘉靖间兰溪令李昭祥令民间生三个女儿的豁免徭役，因此几年内没有抛弃女婴的（
光绪《华亭县志·人物》）。同时间江西贵溪县民人也使溺女成为风俗（民国《吴县志
·传》）。浙江新昌人弃女，县令采取刑法处断的手段严行禁止，他在任... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 14 关键字: ＂史前人类画作＂，＂数据显示，中原岩画距今最少有4000年历史。＂
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河南众多史前人类画作已达到世界遗产级别(图)
新闻来源: 大河报 于May 26, 2012 04:43:51 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,观点
内容不代表本网立场!
记者昨日获悉，中原岩画普查已顺利结束，参与普查的中国岩画研究中心的专家们共同
认为：中原岩画规模最大，内容最丰富，在世界岩画中占有一席之地！不仅如此，著名
岩画专家马宝光对中原岩画的研究也取得新的进展，他认为：中原凹穴岩画与远古彩陶
纹文化同宗！获此消息，国际岩画组织联合会主席罗伯特·G·贝德纳里克也惊呼：“
中国岩刻画探索的最新进展出现在河南！这里存在着数量可观的凹穴。在中原地区，凹
穴的重要历史价值正被逐步发现！”
名词解释 www.6park.com
岩画：是史前人类在岩石等材料上绘制的图形和图画。岩画分布于五大洲，是世界
性的热门研究课题。 www.6park.com
岩刻画：是通过凿刻岩石形成的，与岩石绘画相比，存留时间更长。 www.6park.
com
【... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 15 嗯，这么说也有道理，韩非子就提出了儒以文乱法，侠以武犯禁。秦对儒有所打击，但
说不上是毁灭性的吧？秦身后多年的战争才差不多是毁灭性的。汉朝基本上应该说是消
灭了游侠吧？其是秦汉（汉早期）时期的儒和后世的儒区别也挺大的。
不过老牛说的是对史书的禁毁，这个也算不上是儒法之争吧？貌似法家没有要求系统篡
改历史的学说啊。 |
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q*********9
发帖数: 18 | 16 写这本书的目的，是帮助中国人了解中国，帮助非中国人棗洋鬼子、东洋鬼子、假洋
鬼子棗别再误解中国。
中国人不了解中国。为什么？中国太难了解了。中国是一个庞然大物，在世界古国中，
它是唯一香火不断的金身。巴比伦古国、埃及古国，早就亡于波斯；印度古国，早就亡
于回回。只有中国寿比南山，没有间断。没有间断，就有累积。有累积，就愈累积愈多
，就愈难了解。
从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“山顶洞人”起算
，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五百年以前；从地
下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下挖出的商朝文化
接龙，史实开始明确；从纪元前八四一年（周朝共和元年）起，中国人有了每一年都查
得出来的记录；从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有了每一月都查得出
来的记录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。 在长达两千一百多年
的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞相面前，他告诉博罗：“自
古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”博罗说：“你说有兴有废
，请问从盘古开天辟地到今天，... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 17 1, “毛左薄粉”“总参”“现在全世界多数国家”“双首长制”，有一个超过100年这
个时间尺度没有? 针对回复的是“迁怒于丞相制度”，什么“毛左兼薄粉”政治一类。
版主明旨，讨论历史，而非政治，这篇的题目本来原是有27亿字样，有个引子的，那是
个基本态度，这个稿子现在是不断的讨论加进去的正修版，还不是修正版。
2， 你真想上棍子的是江湖骗子、故作高深这一结论，这未免太老道。虽然俺不是微博
上的段子手，也不是网络写手，但“耸人听闻的抛出个结论”、“东拉西扯的提几句史
实”这些俗套还是天天玩、也看别人玩的，这就是个基本网络路数。你要是85后的年轻
人，应该不至于悲愤到连这些俗套都要被迷糊 以至于要挥起大棒，而看不到里面发光
珍珠。
我想你是懂的，否则也不至于一篇篇纵观下来。只是说，这是年轻人的正常把戏，老同
志不要吼吼的跳出来自己曾经被江湖人士害惨了。网络时代多少年了，阳光底下有个啥
新鲜事，谁也不比谁笨。
3，你要是看不到27亿在上面折腾，底下毫无办法的重大弊端，就不会清楚讨论的必要
；你要是还是不懂“不公开都是恩来，公开了都是熙来”这句的深刻，就不会知道，论
起故作高深，谁也玩不过他们... 阅读全帖 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 18 此人私心很重，为了权位害死韩非子。为了怕蒙氏兄弟得势，做了赵高的帮凶，也是报
应。不过扶苏也是没用，手握重兵，又有蒙恬这样的牛人做帮手，就这么乖乖就范，也
没有怀疑。照说那是儒家思想还没普及，为啥这么愚孝？如果扶苏以赵高矫诏为名，起
兵回攻咸阳，赵高能挡的住？别说扶苏已经是名正言顺的太子，就是不是太子，手握几
十万重兵都可以争一争，这点朱棣就强多了。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 21 以下是毛远新回忆毛泽东评孔子：
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对于孔夫子的理论，毛远新说，主席认为，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国
，到处被赶出来，为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅
变法以后，其它国家允许孔子的弟子（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔
夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理！
历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一
了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始
皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样？都骂
秦始皇是暴君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝
不是照样骂！文字狱一个比一个历害！都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名
高实枇糠。主席说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实
社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话！
这都是主席的原话。
主席... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 22 看到之前转载的《评孔子》，觉得跟我所了解的孔子完全不一样,我的观点：孔丘绝对
不是一个无能的庸人，但也绝不是什么圣人。
天涯的写手虎公所写的《大国上卿》非常值得推荐，是了解春秋史的很好的通俗读物。
我摘录其中跟孔子有关的章节：
《韩非子》里也保留着两段关于师况这个奇人的奇事：
（1）琴撞国君
一天，晋平公与群臣饮宴，酒兴酣时，平公突然发出一声喟叹：“哎，其实当国君
真的也没什么快乐可言，只是自己的话别人不敢违背罢了。”一旁的师况闻言，抓起琴
就砸了过去，平公急忙躲闪，琴啪地撞在墙上，摔坏了。平公大惊：“你这是要砸谁啊
？！”师况答：“刚才有个小人在国君旁边胡说八道，我砸的就是那小人！”平公哭笑
不得：“刚才是我在说话！”师况：“啊，是吗？刚才的话，真不是一个国君该说的话
啊！”
这个故事在《淮南子》里也有类似记述，并且说孔子后来听到这个故事，发了一通
议论。而平公关于“言莫予违”的论调，就被孔子在《论语》中作为“一言丧邦”的例
子来评论。如此看来，这个故事似乎还是有一定可信性的。 |
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s**r
发帖数: 669 | 23 （二）阳虎之乱
随后的两年，鲁国多事，前后两次受到齐国的攻击，也前后两次伐齐，一次伐卫，
匆忙的战事中，阳虎越来越感到国事力不从心，难以如意，于是下定决心，酝酿了一次
惊心动魄的政变活动。
1阳虎密谋
（1）党徒
季寤（子言）：季桓子之弟；公鉏极：季氏族人，季桓子族子；公山不狃：季氏家
臣，费邑宰。以上三人都是在季氏家族的不得意者。
叔孙辄：叔孙氏庶子，不得志于叔孙州仇（武叔）。
叔仲志：叔仲带之孙，叔仲小之侄。叔仲小于前530年参与季氏家臣南蒯的叛乱，
故叔仲志家族受到牵连，自己在鲁国也颇不如意。
以上五人为阳虎周围的核心成员。
（2）目标
除去三桓，由季寤取代季桓子，叔孙辄取代武叔，阳虎自己取代孟懿子。
（2）时间
公元前502年10月3日（壬辰）。
（3）手法
由阳虎出面，在蒲圃（在鲁都东门外）宴请季桓子，趁机杀之，随后攻灭叔、孟两
家。阳虎密令季氏的军马，4日准时前往蒲圃与自己会合，在诛杀季桓子后随即对叔、
孟发起攻击。
此事成败关系生死存亡，阳虎十分慎重，并十分虔诚地在10月1日祭祀鲁国历代先
君，又在2日在僖公庙里进行禘祭。
2孟氏之备
不幸的是，如此绝密的事情还是泄露了出... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 24 实际是否实行这个呢？
韩非子上说女子十五而嫁，可见实际婚龄很早。 |
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k***r
发帖数: 13724 | 25 好像还在韩非子里提到过 -“舜偪堯，禹偪舜，湯放桀，武王伐紂。此四王者，人臣弒
其君者也，而天下譽之。”
dog eat dog从上古就开始了。 |
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y*d
发帖数: 2226 | 26
尧为人君而君其臣，舜为人臣而臣其君，汤、武为人臣而弑其主、刑其尸，而天下誉之
，此天下所以至今不治者也。
前两句韩非子也是同意尧禅位给舜的
你引用的这段话，语出豆瓣 :) |
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k***r
发帖数: 13724 | 27 好像还在韩非子里提到过 -“舜偪堯，禹偪舜，湯放桀，武王伐紂。此四王者，人臣弒
其君者也，而天下譽之。”
dog eat dog从上古就开始了。 |
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y*d
发帖数: 2226 | 28
尧为人君而君其臣，舜为人臣而臣其君，汤、武为人臣而弑其主、刑其尸，而天下誉之
，此天下所以至今不治者也。
前两句韩非子也是同意尧禅位给舜的
你引用的这段话，语出豆瓣 :) |
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r****p
发帖数: 1854 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 30 嗯事实。 始皇帝的能力如何？ 秦朝毁灭了多少 （irreversible destruction），
创造了多少？
6国韩非子高建离这样的人才多了，他随意处死掉。 一个中级人才现在市场价10
million刀， 当时只有更宝贝。 春秋战国传抄一本书是多少人的努力？ 他随意烧毁
。
他找的东西，没有什么是顶用的（阿胖宫？ 长城？）； 也没有什么值得保留。
他那法西斯小农愚民思想倒是流毒2000年。
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C*******r
发帖数: 10345 | 31 可怜，一群一群老中，愤青一大半，得我中华文明传承的没几个。
上面莫名惊诧的，读过孙子兵法，韩非子，商君书，左传，战国策吗？看看中国古人怎
么玩国际政治的。
以海权对陆权，隔岸平衡，一项是英国的国策，是对英国最有利的外交策略。包括现代
英国保持英镑，不加入欧元，甚至可能加入北美自由贸易区都是如此。
日本说实话，玩是玩了点，戴季陶说得不错，日本缺乏大政治家，根本就玩不过盎格鲁
萨克森人。
现在明明挑拨亚洲矛盾的根本在米国，一大群蠢人就是看不明白。中国周边印度，日本
，韩国，菲佣，越南基本都是敌人，俄国人一边卖你点武器让你出头，一边处处提防你
，怕你要回晚清失去的领土。还不好好学习，恐怕到时候就晚了。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 32 可怜，一群一群老中，愤青一大半，得我中华文明传承的没几个。
上面莫名惊诧的，读过孙子兵法，韩非子，商君书，左传，战国策吗？看看中国古人怎
么玩国际政治的。
以海权对陆权，隔岸平衡，一项是英国的国策，是对英国最有利的外交策略。包括现代
英国保持英镑，不加入欧元，甚至可能加入北美自由贸易区都是如此。
日本说实话，玩是玩了点，戴季陶说得不错，日本缺乏大政治家，根本就玩不过盎格鲁
萨克森人。
现在明明挑拨亚洲矛盾的根本在米国，一大群蠢人就是看不明白。中国周边印度，日本
，韩国，菲佣，越南基本都是敌人，俄国人一边卖你点武器让你出头，一边处处提防你
，怕你要回晚清失去的领土。还不好好学习，恐怕到时候就晚了。 |
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L*********2
发帖数: 10195 | 33 老夫从记事起就有兴趣，不知道从哪儿来的。据家里人说，老夫3岁就能给人家讲水壶
，嘿嘿。。。不过现在能记得的都是听父母，祖父祖母讲的故事。另外，他们念小说，
什么桐柏英雄，激战无名川，长空比翼啥的，我就缠着他们给我念。另外还有各种各样
的小人书，最开始就是些电影，什么地雷战，地道战，火红的年代，打击侵略者，奇袭
。。。还有啥黄继光，邱少云的英雄事迹，痛击美国王牌军啥的，批林批孔批水壶的时
候有好多孔老二，儒法斗争，韩非子，水壶之类的小人书。第一次比较正式的历史科普
是恢复高考，家里有人准备参加考试，借了大概几十本从中学到大学的各种历史课本，
历史书，当时就跟着一起念了。后来姚老先生的李自成连播，每天不落。里面几乎所有
的人物，辞海里面都查过了。3年级以前还读过家里有的文革前出的红旗飘飘，悲壮的
历程之类的革命回忆录。初中的时候的一个同桌是靠走后门进来的军区子弟，她爸是级
别不低的干部。天天从家里面背书来给我看，什么星火燎原，金陵春梦，福尔摩斯，呵
呵。后来书店开架，就经常跑到书店里面去看，经常找一本一看就一下午，基本是外国
史，拿破轮，第三帝国的兴亡，讲企业号的大海余生（？），第二次世界... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 7425 | 34 整个三国故事的一个主线就是崇儒尊道。在这里面，一个个人物被不断塑造的光芒万丈
。忠君第一，爱故国第二，先讲礼数，再讲道义。篡国窃政者要不横死暴亡，要不国祚
无长。忠君者分二，文人片言点谋可立世，武将一战胜可立威名而后败而成仁。别说诸
葛亮前有隆中对后有出师表身兼文武这种级别的了，就算是郭嘉这样给曹操出一两个策
略性主意都没有具体可行方略的都已经是备受尊崇了。武将就更有趣了，几乎都是一战
流，周瑜吕蒙陆逊张辽徐晃张合刘备关羽张飞黄忠后期姜维邓艾，平生拿得出手的战绩
往往就是一战。都成了天下名将。于禁这样的，有一次污点在历史上再也无法翻身了。
总结一点，就是三国这里面，大家水平都差不多，三家互攻不多不少，各位君主按照皇
家史学和文学需要被分配了不同的角色任务，各位‘名将’都是政治正确，这就可以了
。老百姓听了皇上安心，小士大夫们学了皇上放心。这真真是极好的！
相反，真论科学进步，技术进步，思想进步，社会革新，文化发扬，艺术繁荣，乃至真
正的人才辈出，春秋战国的历史尤其是战国无疑是华夏文明中最灿烂的。但是政治上绝
逼不正确。所以，再漂亮的战国也得给三国让路。这一点上有多少绝世写手都解决不了
... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: therion (道咸遗民), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 为什么中国传统文化没有催生出science界的发展 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 23 10:17:47 2014, 美东)
发信人: therion (道咸遗民), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 为什么中国传统文化没有催生出science界的发展
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 23 10:17:11 2014, 美东)
真是阿q啊。美术，中国的水墨画，倪萍大姐参加一个月老年兴趣班就大师级别。明代
皇帝都知道雇佣西洋画师了，中国画画的人物别说神态表情了，基本只能看出高矮胖瘦
，比例都搞不清楚。
再说音乐，别说跟西洋乐比，和印度乐就有一道不可逾越的鸿沟，连和声概念都没有，
那不叫音乐，technically, 叫chant, 日耳曼人在森林里就会了。
再说哲学，唉，中国第一次出现本体论和认识论，已经宋朝了，还是全盘抄佛教哲学概
念和思辨技巧，真的，要不是中亚和印度的和尚来中国传播文明... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 36 文革时期，文革小组印发韩非子的《五蠹》一文，要求全国军民仔细阅读。是儒法斗争
的重要资料。
儒生就是五蠹之一。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: luccyy (luccyy), 信区: ChinaNews
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:01:36 2014, 美东)
透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的文
件，都要仔细抄写备份，建立档案，以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手，在
每份档案后，都注有他们的名字。
这天，隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信，在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 38 先看 周武王只列举了帝辛（纣王）的四条罪状，分别是听妇人言、不认真祭祀、不重
用亲戚、任用逃犯做官。
这算哪门子的破罪名？ 按现代来看， 应该算是美德了。 周武王窃国后大搞分封就是
大倒退。
商朝有很多在现代社会看来是很好的： 商朝时女性地位很高，女性可以拥有封地，还
可以担任辅政大臣或将军；到了西周时，女性地位就大大下降了，不仅不能拥有封地，
也不能参与国事。“商纣王与苏妲己淫乱失国”的故事其实反映了殷人男女平等的历史
。商朝时用人不重视家庭身份，王族成员并没有太多被委以特权；其他国家的奴隶、农
奴逃往商国，就获得自由，一部分贤能之人甚至被任用为官员；殷墟甲骨文中有许多“
小臣x”之类的人名，大多是出身卑微之人；西周时实行绝对的世官制，用人唯亲，才
指责帝辛“遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长”[2]。
殷墟考古来看，商朝末期的人祭和人殉都很少，甚至没有西周中早期严重。从各种文物
中，看不出帝辛有太多暴行。西周初年时所宣扬的帝辛的罪状，除了《尚书·牧誓》中
的那四条，也就只有酗酒、相信自己有命在天了。到了后来，西周统治者和商王朝的叛
徒继续指责帝辛，并造出了“纣”这个字。... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 39 呃，是弁韩，不是“申韩”，您老这是把申不害+韩非子的法家串进来了吧？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 我查了一下，确实如此。
御史，刺史，长史，都是从史官发展而来。著名的周朝的采风使，也是一种史官。司马
迁拿国家经费到处旅游采风，也是这个传统的遗留。
刺史变成类似今天省委书记的地方诸侯，是东汉的事情。
下面拷贝：
先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置“史”，是负责记录的史官、秘书官。国君置
御史。
自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。
周朝制度，使臣献国书，常由御史接受。两君相会，常由御史在旁记录，如秦、赵两君
渑池之会即如此，见《史记·廉颇蔺相如列传》，国君宴会群臣，常是“执法在傍，御
史在后”，见《史记·滑稽列传》。
封君设有性质相同的侍史。如“孟尝君侍客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语
，问亲戚居处”（《史记·孟尝君列传》）。战国时魏、韩等国的县令亦设御史。见《
韩非子·内储说上》“卜皮为县令”《战国策·韩策三》“安邑之御史死章”。
西汉，派到地方的，四处刺探的是刺史，东汉变成固定的地方官。基本是一个州一个刺
史部。比如：凉州刺史部，并州刺史部，交州刺史部，等。 |
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q*****k
发帖数: 586 | 41 中国人很早就开始穿着裤子，男女皆穿，但通常穿着于袍服内，并不会把裤子露在最外面。初期裤子都是没有裤裆的，后来才出现了合裆裤。
我们习以为常的东西，总会让我们形成这样的错觉：四川人一直都是吃辣椒，男人一直以来都是穿裤子。事实上呢，在人类漫长的进化史中，吃辣椒和穿裤子的历史都不久。
8月初，在中国新疆塔里木盆地的洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子，历史可追溯到3300年前。那么，中国人是不是从三千多年前开始穿裤子?其实也不尽然，你看孙悟空，不就一直穿着一条虎皮裙吗?
骑马的穿裤子，
不骑马的穿袍子
三千多年前的新疆，是游牧民族的领地。所谓游牧，就是居无定所，人们骑着马驱赶牛羊，逐水草而生。在那时中东的两河流域、中国的黄河流域，乃至四川的金沙和三星堆，人们都是穿着宽松的长袍，但是对于骑马的游牧民族而言，长袍就太要命了，马背会时刻摩擦大腿内侧的肌肉，很容易出血，完全没法骑马。所以，很多研究者认为是游牧民族最早发明了裤子，而新疆塔里木盆地发现的裤子正是最好的佐证。
这两条裤子由羊毛制成，主人是两名男子，可能是放牧者或者战士。事实上，裤子的发明应该更早些，因为普遍认... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 42 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 43 信源：《南方周末》｜编辑：2015-06-22｜
人类没有优秀品种。真正的优秀品种是赛马的品种、赛狗的品种。品种好的马和狗都有
其他毛病。纯种的狗, 是色盲，品种好的马是关节炎，这是“世袭”的。不能讲种族优
秀论，也不能讲文化优秀论。每一个文明都有其独到之处，大家能够糅在一块，去其短
，大家互补
2015年5月，85岁的许倬云新作《说中国》在内地出版。历史学者葛兆光评价：“这部
著作不是为了借助历史引出民族主义的盲目情感，而是通过历史达成世界主义的理性观
念。”
“中国五六千年的内外变化，犹如各种不同的豆类被倒在一个锅内，不断地搅和成腊八
粥;假如把它们磨成浆，则出现的将是混合的豆浆。”
“为什么过去‘中国’有如此强大的吸引力，能将许多外围的文化吸入华夏圈内?为什
么到了近代，中国丧失了过去的弹性和可塑性……”
----摘自《说中国》
2015年5月，85岁的历史学家许倬云新作《说中国》在内地出版。230页的容量以简驭繁
，梳理了中国上自新石器时代，下至晚清的历史。此番贯穿万年的追溯，缘于两个问题
：中国究竟是什么?我们究竟是谁?为此，耄耋老人“二年刀圭，三载疗治，长夜不寐，
随时思索... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 45 华夏文化缘故悠长，家喻户晓的神话人物更是数不胜数，无论是神法、武功还是深远影
响，都有可圈可点，那么谁的排名更靠前呢？也许你还不太了解，下面小编带你看看华
夏神人风云榜，前50强。
华夏神人风云榜:NO.50杨戬-天庭战神
天庭战神。中国神话传说中一个重要人物,是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无
边，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行
)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃
刀及淡黄袍），座下有神兽哮天犬。
华夏神人风云榜:NO.49孙悟空-斗战圣佛
佛教护法，斗战圣佛。是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地
以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道，七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十
万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山称王，被天庭招安
为弼马温，因不满自称齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛
，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经
九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
华夏神人风云榜:NO.4... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 46 中国有着数千年的封建社会历史，在皇权体制下的名臣们如八仙过海、各显神通。忠臣们为辅助君王恪尽职守、造福天下而青史留名，但他们往往命运多舛。本文述说了在中国历史上很有代表性的名臣，他们的人生归宿虽然并不能完全代表中国封建社会群臣的全貌，但却足以从他们身上感受到中国历史风云的变迁和人性的善恶，更能体会到中国历史是如何被打造出来的。
李斯——明哲保身反丧命的“软骨头”
李斯在秦始皇时任丞相，战国时楚国上蔡(今河南上蔡县西南)人。李斯先于吕不韦手下任郎官，后秦王任他为长史、客卿，后升为廷尉。李斯是个历史上功过、毁誉各半的人物。秦始皇依靠他不论国别、任人唯贤的谋略而统一了全国。作为一个有能力的政治家，他在秦统一的过程中，起到了不可低估的作用。但他这人骨头不硬，又与赵高合谋篡改诏书，贪图富贵，助纣为虐，因而最终又葬送了秦王朝，自己也被赵高陷害致死。
李斯出生在一个平民家庭，开始只做了个郡中的小办事员。但他不甘心就这样在社会底层了此一生，他决心改变环境，去谋求一种滋润的人生。
于是，李斯辞去了小办事员的职务，来到了齐国兰陵(今山东苍山兰陵镇)，拜荀况为师，同韩非子一齐学习“帝王之术”。李斯学成之后，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 戏说中华文明基本脉络 2015-09-30 08:09:16
从遣词造句看，这似乎是一篇演讲稿。演讲者似是在清华大学就职。不知道这个演讲者
是谁。虽然这个人从古到今地论述了一遍，不像什么都不知道地站在那里胡抡，但这个
人的国文基础太差了。我觉得这个演讲里还有一些有意思的东西，就想帮着在文字上顺
一顺。弄到三分之一我就烦了，有些地方不是啰嗦的问题，语句根本就不通。所以后半
部分保持本色。我在题目里加了两个字－－－“戏说”。
戏说中华文明基本脉络
我们一般说中华文化五千年，其实它真的跨入成熟文明的门槛，是离现在4200年。现在
是公元21世纪，那个是公元前21世纪，等于一张纸对折一下，即公元前21世纪，中国文
化跨入了成熟文明的门槛。
那么文化成熟的标准是什么？
第一这种文化必须有文字。
第二这种文化必须有城市式的居住方式，城市可以小一点，但必须有居住的方式。
第三必须有青铜器，所谓有青铜器就是必须有金属冶炼，青铜的冶炼熔点很低，人类最
早能冶炼青铜器就是能冶炼金属的初步了。
四大文明我们排第几？
4200年前我们跨入了成熟文明门槛，那在世界上是第几名呢？就像运动员比... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 48
没落贵族子弟真多。啧啧。
反正法家就是见不得天日的，
太邪恶容易反噬。 连商鞅，李斯，韩非子，来俊臣
自己都着了道。
古代的拉着戒尺打小朋友手心
逼着学写字的夫子，多数是
儒家。 少数是道家。
佛教的小和尚小尼姑大半是
打苦工的不识字念阿三文
裹脚布的苦逼童工。 真正的
南亚丐帮传人。
儒家对中国文化的贡献，就是这”勉强“普及
教育，也够跻身世界10强传统了。 |
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发帖数: 18403 | 49
没落贵族子弟真多。啧啧。
反正法家就是见不得天日的，
太邪恶容易反噬。 连商鞅，李斯，韩非子，来俊臣
自己都着了道。
古代的拉着戒尺打小朋友手心
逼着学写字的夫子，多数是
儒家。 少数是道家。
佛教的小和尚小尼姑大半是
打苦工的不识字念阿三文
裹脚布的苦逼童工。 真正的
南亚丐帮传人。
儒家对中国文化的贡献，就是这”勉强“普及
教育，也够跻身世界10强传统了。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 50 张富祥拿没拿NED狗粮？我不知道。他拿了让他死全家好了，如果他没拿，没有根据就
说他拿NED狗粮的人也应该死全家。公平合理
张富祥，男，1950年4月生。1985年毕业于北京师范大学历史系，获硕士学位。先
后在山东师范大学、山东大学任教，现为山东大学文史哲研究院教授，2007年担任博士
生导师。主要研究领域为中国古代文化史、史学史、历史文献学，目前重点讲授中国古
代文化史及学术史、中国古典文献学、中国古代史学思想史等课程。出版有《麟台故事
校证》（中华书局）、《南宋馆阁录、续录》（中华书局）、《宋代文献学研究》（上
海古籍出版社）、《齐鲁文化通史（远古至西周卷）》（中华书局）、《王政全书――
吕氏春秋与中国文化》（河南大学出版社）、《韩非子解读》（泰山出版社）等著作。
发表专业学术论文八十余篇，代表论文有《昭穆制新探》（《中国社会科学》）、《商
王名号与上古日名制研究》（《历史研究》）、《从王官文化到儒家学说――关于儒家
起源问题的推索和思考》（《孔子研究》）、《齐鲁文化综论》（《文史哲》）、《今
本〈竹书纪年〉纂辑考》（《文史哲》）等。曾获山东省社会科学优秀成果一等奖。
2009年拟... 阅读全帖 |
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