k*******c
发帖数: 438 | 1 外媒称，中国国家主席习近平用了两年多一点的时间就令中国政坛吃了一惊。
据西班牙中国政策观察网站2月7日文章，他的计划主要有三大支柱。第一就是经济。几十年来支撑着中国经济以两位数的增速发展的模式已经枯竭。注重经济质量、避免产能过剩、重视环境、社会和科技发展成为从“中国制造”转变为“中国创造”的必要条件。只有这样中国才能变成一个发达国家。
第二是意识形态。反腐运动是中共在推行法治改革进程中打响的第一枪。而且，中共深化了意识形态教育，尤其是在工人、大学生、知识分子和军人等敏感群体当中。同时严格了互联网审查，以期达到维护社会主义价值观的目的。包括习近平在内的很多中共领导人都从中国古代思想家韩非子的法家思想中汲取了营养。
三是外交。邻国外交已经成为中国外交政策中的一个主角，但中国显然不只希望搞好邻国外交。新丝绸之路经济带和海上丝绸之路等多边和双边项目的启动显示出，中国希望利用自身的经济和金融力量，扩大政治影响力和应对战略挑战。同时，中国还希望打破西方国家对其崛起的束缚，促使世界秩序呈现去西方化的趋势，尤其是在政治和安全领域。
文章说，这只是习近平个人的计划吗？当然不是。但是在这项对于中国崛起具有... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 2 在一个多月前，习近平有一个针对中国文联和作协的讲话，其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题，
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中，习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”，同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”，这却是一个不可能的任务。
长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党
外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超过
一千年，其专制程度并不比中国传统社会更弱）。
尽管中共和党外人士的政治目的不同，但在否定传统文化上却达成了一致。我认为，中
共是有意为之，而一些党外人士则误入歧途。
由于中共把党文化和传统文化，现代极权主义和古代的皇权社会，对儒家和法家的歪曲
解释，中国传统社... 阅读全帖 |
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P**C
发帖数: 4333 | 3 这文章出自韩非子的著作，是不是历史是一个大问题。扁鹊最初出现在赵简子求医，救
虢国太子的事情中，然后是这个齐桓公(后来的一个齐桓公)，最后是秦武王，时间跨度
非常大。扁鹊是黄帝时期的医官，后来那时代的人都把神医叫做扁鹊。所以这些故事里
的扁鹊很可能不是一个人，这些故事本身也是一个问题。而且扁鹊到虢国更是一个大问
题，因为虢国很早就被晋国灭了，比赵简子早了估计两百年。这好像史记里关于苏秦的
故事很不可靠一样，苏秦其实是燕国在齐国的间谍，真正抗秦的是公孙衍。史记很可能
把公孙衍的故事套在了苏秦上。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 4 扁鹊见蔡桓公，韩非子写的，并非正史。这些搞辩论的，信口能编故事，说的你一愣一
愣的。 |
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发帖数: 1 | 5 万代始皇帝
百年征战，生灵涂炭，一朝得太平。
百家乱世，惑扰正道，一炬化灰扬。
百废待兴，大业初始，万端启正统。
百世筑基，本正源清，万代赞始皇！
引言
四千多年前全球性滔天洪水使人类几乎处于完全毁灭状态，神州大地上，创世主安排尧
、舜、禹三位圣君来世间承前启后，开创历史新纪元。华夏子民们一直处在创世主呵护
之下，这一段半神文化时期中，有许多神仙、真人与人同处，传给人们各种文化、技艺
，造就、规范人类道德及思想内涵，教导人类修炼、返本归真乃做人根本。此时人们道
德极为高尚，修炼成仙之人比比皆是。
华夏子民们在尧、舜、禹三位圣君之后又经历了夏、商两朝，一千多年，转瞬即逝。自
周武王建周之后，从西周、东周至大秦，又八百年沧桑，华夏先民们经历了动荡纷争并
丰富多彩之重要历史时期。特别是春秋战国、建立大秦时期，五霸七雄、大秦一统，演
绎“兵征天下，王者治国”乃人间传播文化之手段；道儒问世、百家纷纭，诠释返本归
真、修炼得道乃为人之根本。
但宇宙“成、住、坏、灭”规律导致人类道德逐渐下滑，此时人们道德水准相比三皇五
帝之时，相差甚远。每当人类社会处在此道德开始败坏之时，创世主会安排神、佛下世
传... 阅读全帖 |
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H****S
发帖数: 1359 | 7 想起韩非子劝戒皇帝的一句话：法者，国之利器，不可轻示于人。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 东汉发明家张衡发明的地动仪，一直都是中国自然科学史上的骄傲。然而日前，专栏作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非原版。曾经给无数人带来民族自豪感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然…
大多数人是从老师那里听到地动仪的故事，它曾让很多中国人感到骄傲，但它诞生的时间并没有那么久远直至20世纪50年代，这个故事中的地动仪才被“制造”出来，并进入教科书中。数十年后，它被重新发现与“制造”。
东汉发明家张衡发明的地动仪，一直都是中国自然科学史上的骄傲。然而日前，专栏作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非原版。
地动仪和司南，作为中国自然科学史上千古流芳的创造，曾经给无数人带来民族自豪感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然，因此也成为了最近网上最热的话题。
地动仪不能预报地震
地动仪记载于《后汉书·张衡传》，它于公元132年问世，几十年后，大约到公元190年至220年间消失，至... 阅读全帖 |
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n*******0
发帖数: 2002 | 9 没看过史书就好好看，不要发现点啥就一惊一炸的。地动仪是后人根据史书记载重现的
，史书上说的很清楚了。。。
作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据
文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非
原版。曾经给无数人带来民族自豪感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然…
时间并没有那么久远直至20世纪50年代，这个故事中的地动仪才被“制造”出来，并进
入教科书中。数十年后，它被重新发现与“制造”。
作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据
文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非
原版。
感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然，因此也成为了最近网上最热的话题。
年至220年间消失，至今无踪，不见于任何出土文物和流传文物中。《后汉书》中描述
地动仪的文字共有196字，新中国成立后，文物专家、科技史学家王振铎按照书中所说
设计了它的外形，而内部结构的史料中只有区区196 字，他只有按照“悬垂摆”的结构
原理来设计。后来，王振铎又修改图纸，根据后汉书中“中有都柱... 阅读全帖 |
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s*******d
发帖数: 3991 | 10 这是哪个文科生写的？
作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据
文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非
原版。曾经给无数人带来民族自豪感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然…
时间并没有那么久远直至20世纪50年代，这个故事中的地动仪才被“制造”出来，并进
入教科书中。数十年后，它被重新发现与“制造”。
作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据
文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非
原版。
感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然，因此也成为了最近网上最热的话题。
年至220年间消失，至今无踪，不见于任何出土文物和流传文物中。《后汉书》中描述
地动仪的文字共有196字，新中国成立后，文物专家、科技史学家王振铎按照书中所说
设计了它的外形，而内部结构的史料中只有区区196 字，他只有按照“悬垂摆”的结构
原理来设计。后来，王振铎又修改图纸，根据后汉书中“中有都柱”的记载并借鉴“直
立杆”原理，用了一年时间，于1951年复原出1比10比例的木质“... 阅读全帖 |
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b**k
发帖数: 163 | 11 仿制品才正常, 地动仪本来就是验震的, 历史教科书上写的很清楚啊.
作者脑子进水了, 不是中国人吧?
作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据
文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非
原版。曾经给无数人带来民族自豪感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然…
时间并没有那么久远直至20世纪50年代，这个故事中的地动仪才被“制造”出来，并进
入教科书中。数十年后，它被重新发现与“制造”。
作家陶短房在微博上称现在看到的地动仪，其实并非张衡所造，而是新中国成立后根据
文字记载仿造，真正的地动仪已经消失一千多年。此外，司南也被指是后来仿造，并非
原版。
感，如今却被指为仿造，这让很多人愕然，因此也成为了最近网上最热的话题。
年至220年间消失，至今无踪，不见于任何出土文物和流传文物中。《后汉书》中描述
地动仪的文字共有196字，新中国成立后，文物专家、科技史学家王振铎按照书中所说
设计了它的外形，而内部结构的史料中只有区区196 字，他只有按照“悬垂摆”的结构
原理来设计。后来，王振铎又修改图纸，根据后汉书中“中有都柱”的... 阅读全帖 |
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d*******1
发帖数: 65 | 12 弄虚作假的演出愚弄人迟早要暴露于天下
诚信不仅是中华民族优秀传统文化的内核，也是世界人民所共同追求的人生准则。
从小我就喜欢听一些鬼怪的故事,曾经有一段时间也相信,可随着学识的增加渐渐的对一
些自然现象有了一些清晰的认识。 “诚信”在《说文解字》中的解释是：“诚，信也
”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈
、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。象许多未解的自然之迷一样,大家只把这些现象称之
为迷却不用一些迷信来解释这些现象,所以,如果六月飞雪是真我认为应该引起环境专家
、气象专家的重视，这极可能是气候变化的端倪，一如海啸、“后天”所展示出的天气
变化的先兆。大师自称宇宙最大的佛，对于自然发生的现象都归结于他的法力和法身。
这其实和鬼怪故事没什么区别，也是最大的悲哀，不懂科学，靠伪科学愚弄人迟早要暴
露于天下。以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一，孔子云：“诚
者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也
曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；中国古代的诚信故事比比皆是。而现在密集演
出并屡屡碰壁的带有政治... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 启封历史厚重的卷宗，四大美人的闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，把四大美女形容的美轮美奂。其实，除了他们，从春秋末期到清代康熙年间，时间跨度在两千一百多年，还有以下的美女也十分令人思慕。
班婕妤。汉成帝刘骜的嫔，赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌，真名无考，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女!
杨贵妃。中国古代四大美人之一，有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子，婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是著名的音乐家、舞蹈家，安史之乱中被挚爱她的人于万般无奈下赐死。
西施。春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人，吴王夫差之姬，中国古代四大美人之一，有“沉鱼”之强力，她违背良心做了一回祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后，与范蠡扁舟隐逸而去。
李夫人。汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，出身歌妓。她是著名诗句“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”所歌咏的对象，还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。
卓文君。西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子，史上最著名的私奔故... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 左右手同时写不一样的汉字，甚至左手写英语与右手写汉字同时进行，河北省邯郸市一位23岁的女孩能运用如此令人瞠目结舌的“分心术”，“一心二用”堪比武侠小说里的小龙女。
记者近日在邯郸市见到了这位名叫陈思远的女孩。据她介绍，自己不是刻意练习出来的这项技能，而是自然形成的：“上高中时，有一次为了突击完成老师布置的作业，我下意识地想到用两只手同时写作业，结果真成功了。同学们都觉得稀奇，纷纷学这一招，但没有一个人学成。”
在一张摊开的白纸上，陈思远现场向记者展示了她的绝活。记者让她同时写“邯郸”两个字，只见她左右手各握一支笔，左手写“邯”，右手写“郸”，同时起笔，同时落笔。
“我还能一只手写汉字，一只手写英文。”陈思远说。记者随机让她写“水杯”，她左手握笔写出“CUP”（中文“水杯”的意思）英文词汇，同时右手握笔写出“水杯”两个汉字。接下来记者又给她点出了好几个不同的词汇，陈思远都能同时一手写英文、一手写汉字。
陈思远的父亲陈三国对女儿这项技能颇为自豪。他说：“我一直喜欢读武侠小说，只有武侠小说里的小龙女、郭靖等虚构人物有这种‘一心二用’的本领。现实生活中我查了很多资料，目前还没有找到类似的人。”... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 15 薄熙来庭审历经五日落下帷幕。如此时长的审判，对庭审参与各方身心都是一个巨大的考验，但对亿万旁观者来说却似乎没有拖沓的感觉。因为本案的审理就如同一部大片，薄王对质、夫妻反目、众叛亲离，不仅让剧情跌宕起伏，而且娱乐了大众耳目，人们直呼过瘾。在不少人看来，薄熙来在庭上雄辩滔滔，词锋犀利，是一场精彩的绝地反击。但司法界人士并不这么认为。在他们看来，薄熙来是在进行最后一次表演。法庭上不是诡辩的地方，以为口才好就有优势显然是错误概念。在薄熙来案的审理上，更应该看到的是，该案的公开审理，很可能是中国迈向法治社会，具备历史重大意义的标志性事件，这是一次中国司法的绝对胜利。
俱往矣，薄熙来最后判生判死其实已然并不重要了。而一切历史都未必是当代史，对一个事件的真假厘清、意义解读也需要足够的时间跨度，在此意义上说，薄熙来审判落幕，亦还是余音未了。值得记入司法卷宗的是，薄熙来过去是一个法治的否弃论者，甚至是一个粗暴的法治践踏者，但此次薄案审判反倒成了厉行法治的试金石，也是通过这次世纪大案的审理让中国法治实现了“五赢”。这“五赢”背后的推手，绝不会是类似中国最高法院院长周强这个层级的人物能够推动，毫无疑问是中国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 汉阳陵出土的陶俑脸带微笑，凸显“文景之治”时期人们的“幸福指数”。
宦官俑神情羞涩，面容较一般男俑更和润。
文官俑,文官相当于现在的公务员。
全副武装的汉朝公务员，中国最早宦官（即太监）的真面目，还有太平盛世之下老百姓笑逐颜开的表情……昨天西汉南越王博物馆开展的一个“帝国表情—汉景帝阳陵出土文物展”，120多件陶俑和铜质文物带来2000多年前的神秘。
本次展览也是广州今年以来首个重量级文物大展。展览由西汉南越王博物馆和汉阳陵博物馆联合主办，展期3个月。
微笑俑：
东方“蒙娜丽莎”很幸福
“与秦始皇兵马俑冷酷的脸部表情比较，汉阳陵的陶俑个个面带微笑。这或许与汉景帝时期‘文景之治’的盛世背景不无关联。”汉阳陵博物馆馆长侯宁彬说，达·芬奇的传世名作《蒙娜丽莎》以其神秘的微笑倾倒世人，而上世纪90年代中国发掘的汉景帝阳陵出土的大量微笑陶俑，堪称东方“蒙娜丽莎”。也许正是“文景之治”时期太平盛世的“幸福”，都被深深刻画到所有人的面孔上。
文官俑：
汉朝公务员身挂官位牌
除了微笑，文官俑、断臂俑蕴藏着种种不为后人所知的神秘。其中的一尊文官俑，再现了汉朝公务员穿着和佩戴物品。专家介绍，这件文官俑是整... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 工作人员发朋友圈爆料，汪涵下台后吓得直摸心脏
《我是歌手》总决赛当晚，本报记者就在湖南卫视直播现场。孙楠的突然退赛打乱了原有的各种计划，他在直播过程中举手示意汪涵要说话时，就有人预感，“不会是要退赛吧？”而他亲口说出退赛时，媒体间一片哗然，不少记者开始纷纷往自家报社打电话，临时调整版面。《我是歌手》节目组工作人员发朋友圈爆料，汪涵下台后吓得直摸心脏，导演洪涛已经傻了，而总编室领导则评论称，“我以100米冲刺到了现场！ ”
孙楠黑了！
台上“成人之美” 台下抢人风头
直播后台：工作人员曝汪涵当时吓得直摸心脏
节目进行过程中，孙楠的一席话像一颗炸弹打乱了原有的直播计划。在他宣布退赛的第一时间，本报记者就致电了孙楠的工作人员，对方当时语气平静，回复记者5分钟之后再联系，但可以感觉到，电话对面很忙。
就在汪涵的救场独白之后，电视画面上开始播放宣传片。此时，汪涵走下舞台，与导演洪涛以及台领导商讨对策。当时媒体室的工作人员表示，“他们事先真的不知情！因为孙楠头一天还在正常彩排。 ”
此外，有节目工作人员发朋友圈称，“汪涵下台后吓得直摸心脏，导演洪涛显然已经傻了”，总编室领导则评论称，“我以100米... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 “故羡毛嫱、西施之美，无益吾面，用脂、泽、粉黛则倍其初。”这是《韩非子》中的名言，意思是赞毛嫱、西施之美，不能改善我的面容，多用化妆品，就能让我更好看，引申意为：临渊羡鱼，不如退而结网。
今人多知西施，其实古人提毛嫱时，总在西施之前，据传她是越王勾践爱姬，大体与西施同时，是“沉鱼”的原型。
战国、汉代美容有点糙
从韩非的意思看，战国时人们已普遍美容，但巫医未分，办法有点可怕。比如韩非就建议人们用“弹”来治疗痤疮（即粉刺），而长沙马王堆出土的中国最早医方书《五十二病方》中，记载了6个与美容相关的药方，比如治疣子，需用破蒲席搓成绳，燃其一端，以灸疣面。
当时主要的美容药是兰、蕙、荃、芷、江离、杜衡、芙蓉、花椒、桂、鸡舌香等。兰即泽兰，是当时使用最广泛的香草，随身佩戴可驱蚊；蕙即零陵香，因耐寒受推崇；荃是菖蒲；芷即白芷；江离又叫川芎；杜衡味辛辣；芙蓉分两种，一是芙蓉花，一是荷花别名；花椒、桂亦为香料；鸡舌香即丁香，汉代官员含之以奏事，以祛口气。
选择这些植物，因为它们有香味，药效如何，暂时还不太清楚。
方士们瞎吃出奇迹
汉代为休养生息，提倡黄老之术，由此形成传统。
道家重服食，一度以金石药为... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 19 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 女犯在狱中经历怎样的痛苦，为何自杀也不接受囚禁
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 21 08:36:24 2017,GMT)
女性在中国古代地位较低，一旦女子犯法被判入狱，那真的是生不如死。也正是因为如此，中国古代主动犯罪的女子非常少，很多入狱的女子都是因家人犯罪而被牵连入狱的。
最早的监狱出现在西周时期，那时候的监狱设施简陋，作用和警示差不多，没什么特别大的威慑力，犯了罪被关进去，到时候再出来就好了。也没有单独设立男子监狱和女子监狱，都是男女混搭，待遇也都基本一样。
到了春秋战国时期，涌现出来许多不同学派，百家争鸣。其中韩非子宣扬法家思想，认为只有通过实行严刑才能压制百姓，稳固政权。这个时候，真正意义上的监狱才诞生，并且男女分开。不过之所以男女单独关押，并不是出于男女有别的考虑，而是为了用女囚来满足官兵的需求。
发展到宋代，女囚的待遇就更糟糕了。受到的折磨是男囚的几倍，有不少专门为了折磨女性的刑罚。当被女囚在被定死罪后，衙役们会先除去其衣物，将她固定在木驴之上。然后由四名大汉抬着木驴上的女犯人游街示众。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 说起妲己人们便会想到《封神演义》里的那个妖后，她迷惑商纣王杀害忠良做今恶事，成为人人得而诛之的对象。可是在历史上妲己却并非如此，她人虽美却左右不了纣王，发明了一种东西至今我们都离不开。
首先来说，商纣王不是妲己的情人，而是她的仇人。据史料记载，妲己是冀州侯苏护的女儿，当年帝辛（商纣王）出兵征伐有苏氏，给冀州带来了沉重的灾难。他看到妲己年轻貌美，便将之掠进了宫去。也就是说，纣王是他们有苏氏的仇人。
影视剧中的商纣王都是年轻力壮，可是事实上将妲己掠进宫的时候他已经是个老头子了。纣王这个人天性比较自以为是，别人的话根本听不进去，更别说一个女子了。有的电视剧中把纣王塑造成了只会言听计从的懦弱君主，其实是完全不对的。再说纣王所整出的“炮烙”和酒池肉林，似乎在历史上也并不存在。
如果大家看了春秋时期遗留下来的史书就会发现，纣王的罪行也就是个“比干谏而死”，可是到了战国的时候就不同了，屈原说比干是被投入水中淹死的，吕不韦的门客则说是被剖了心，司马迁更是给他整出了个“七窍玲珑心”。再往后来，又有人给编出了个纣王解剖孕妇看胎儿，斩断涉水平民的脚察究竟等越来越离谱。
关于所谓的“酒池肉林”、“炮烙”的传说... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 344 | 21 仅仅是一种感觉，
中国文化的特点与贵族政治的消失，平民政治的崛起密切相关。
早期的中国政治起源于贵族政治，无论春秋时代还是战国时代，虽有个别的平民也
挤身于政治圈，光显后世，但政治集团的主体仍然是贵族，那些平民人才，也只是
在贵族精英的众星闪耀中，才显得是“特立独行”，而其中大部分的也只是务实的
政治家，如秦国和六国曾招揽的一系列政治军事人才，而其中一些跨时代的重要思
想家，如孔子，韩非子，仍是出身于贵族，其他的一些思想家，如老子，庄子，荀
子，孟子，墨子等，虽然身份难以考证，但从他们曾担任的职务或言行来看，很多
可能也是出身于贵族。
在一个经济不发达的社会里，财富是紧缺的，教育是昂贵的，能接受良好的教育，
并在思想上有所追求的，这样的人才，往往是在一个崇尚高远理想的贵族阶层才易
繁衍。先秦以前，大多的政治名人思想名人出身于贵族并不奇怪。
然而时代是在变化的，西汉是中国历史上第一个由平民出身的人建立的王朝，而秦
汉之际诞生的中央集权制大帝国也需要进一步的发展，为了适应大帝国统治所需的
大量人才，强化中央集权制政权的稳定，中国政治的性质逐渐向平民政治转化，无
论两汉开始实行的察举制，举贤 |
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b****e
发帖数: 119 | 22 其实最好还是用博弈论的语言来说, 用生物的语言来借"基因"的概念很容易被人挑毛病
的. 其实他那个理论无非是说文化也是一种竞争现象, 而那些竞争主体也都是些"自私"
的单元. 经济学上对这个研究的很透了, 现在就有人希望把它也引入社会生活的其他方面
的研究里去, 因为那些地方存在同样的"理性"竞争行为.
其实社会生物学的数学基础说倒底还是博弈论. 基因在这个领域里也看过一种参与竞争
的"agent".
贴一篇旧文 抛砖引玉吧
论语
论语都是一篇篇的小文章，它们看似杂乱无章的，实际上，它记录着一个人的思想
碎片，有些是此时此地的，有些是彼时彼地的；它并不是一个人刻意的著述，而是
后人捕捉到的先哲思想的零星碎片。就这样一个语录的集合，既无按内容划分的章
节，又无严谨的体例（与先秦的许多诸子百家，如墨子、韩非子，不同），读下来
却有一个完整的印象。短短一万余字，表达了一个恢弘的“仁”的体系。这一体系
指导了中国两千余年。
我很爱读这样的语录体论文，不仅在于每一篇小文的优美精悍，而且，当我体会小
文的意思时，它们如漂浮在我的脑海之中，自由的，随意碰撞着，渐渐地组合成了
一个象模象样的东西。这样 |
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a**m
发帖数: 17 | 23 山海经。海内经：洪水滔天鲧窃帝之息壤以湮洪水不待帝命帝命祝融杀鲧于羽郊
屈原认为鲧被杀是冤案，归纳于新天子刚登基，杀一噤百。
舜不是正统皇室，是靠他是尧的女婿(娥皇，女英)而登基(丹朱，尧的儿子不被
认可)。鲧是颛顼之子，和舜曾经平起平坐，反对舜登基，先被流放后被杀。
韩非子：舜逼尧禹逼舜 |
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d******x
发帖数: 44 | 24 恩，从这个角度上发挥阐释还是很令人满意的。楼主还是很有水平的 ：）
天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫！楼主想必是看过不少《诗经》《史记》诸子百家之
类的书吧？羡慕ing ! 有空可以交流一下心得，大家也可以获益 ：）
我也看过诸如《韩非子》《商君书》《五经七书》之类的书，史记第二遍也读到了孟子
荀卿列传，努力做到孔夫子所说的“一以贯之”，偶有所得，欣然忘食，但这个最终的
目标还是没有实现，感觉“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”肯定有道理（因为每读
一遍对那段历史的整个大背景的了解就要加深一些，对一些现象的理解也要深刻一些）
，但是未必是最有效率的事情。或许可以从不同文化和学科的杂交中尽快获益。比如，
换一下脑子，读点经济学，管理学和心理学的书可能会有意想不到的收获 ：）
我写的那点文字里面用到了一个“动力定型”的概念，这个东东中学就接触过，最近一
直在想着怎样改造自己（思想，行动，习惯，性格，命运），又突然回想起来，闲暇的
时候稍微想了一下，感觉确实是个威力很大的概念，似乎有了它，很多东西就豁然开朗
了，现在有空还是偶尔琢摸一下。。。。。。这几天这个概念一直在脑子里转悠，有种
相见恨晚的 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 25 惊天秘密！！！！！！！！！单氏取周 单穆公是周景王时朝一个守旧派，他反对太
子晋、周景王、老子“修义经”“铸无射”撰“周书”的官道理论建设，说这“有狂悖
之言，有眩惑之明，有过慝之度……三年之中而有离民之器二焉，国其危哉！”。
周景王去世，公元前 520年 6月11日的葬礼上，单穆公发动了政变，他首先杀死了
儒子王大夫宾起（《文子》一书作者）立了孔子，又杀死景王八个儿子，并在楚国暗杀
了景王立的王子朝，留下一个听话的小儿子丐继了王位，称周敬王。史学称此为“王朝
交鲁”，韩非子称此为“单氏取周”：“周单荼（单穆公）、燕子（刘狄）之此九人者
，之为其臣也。皆‘朋党’比周以事其君。隐正道而行私曲，上逼君而下乱治，援外以
挠内，侵下以谋上。”又说：“单氏取周……人臣之弑君者也。奸臣闻此蹶然举耳，以
为是也。”
孔子得势后先在鲁国杀了勇于直言的少正卯，接着在鲁国烧毁了周朝绝大部分传统
图书，连太子晋说的“厉始革典”建立共和的“民之宪言”和他夸赞“古之遗爱”的子
产刑鼎文都没给留！据《汉·纬书》记载，孔子在“单氏取周”“修春秋”时将中国古
文献3240篇烧掉2689篇，剩下的不足 4/100！“ |
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g*******2
发帖数: 3306 | 26 李斯可是某个家学派的著名弟子，他把自己的同门兄弟韩非子杀了。
秦灭6国，李斯功不可没，其中的策略，非常的精明。别跟我说这些策略是秦始皇想出
来的，也别说是赵高想出来的。还有统一中国后，统一度量衡和车马尺寸，都反应出李
斯的深谋远虑。
李斯的才干在筹划，委以重托就不行了。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 27 张闻玉：二十四节气的由来
2008-07-25 张闻玉
冬至点准确测定是产生二十四节气的基础。似乎把两冬至之间的时日二十四等分之
，就可以得出二十四节气。事实上，先民认识节气，经历了一个漫长的过程。
我国是农耕发达最早的国家之一，先民在长期的农业生产中，十分重视天时的
作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”北魏贾思勰著《齐民要
术》，提出“顺天时，量地利，则用力少而成功啵吻榉档溃投藁瘛薄Ｌ欤
焓保耘┮瞪鹱胖匾淖饔谩?/SPAN>
“天”是什么？天并非自然界和人类社会的最高主宰。苟子认为，“天”是自
然界，而自然界的变化是有它的客观规律的，“不为尧存，不为桀亡”，它的变化
是客观存在的。
按现代的说法，“天”指的是宇宙和地球表面的大气层。大气层中出现的种种
气象现象，阴晴冷暖，雨雪风霜，直接影响着农业生产。今年五谷丰收，我们说“
老天爷帮了忙”；要是减产歉收，我们就说“老天不开眼”。从农业生产角度看，
天指的是气象条件，说得确切些，指的是农业气象条件。天时的“时”，农业活动
的“时”，不是简单地指时间历程，它要求能反映出农业气象条件，反映四季冷暖
及阴晴雨雪的变化。 |
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y***y
发帖数: 198 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
sociliyi (李毅) 于 (Sun Sep 6 11:52:55 2009, 美东) 提到:
序言：我的社会学观点
一九七九年三月，中国恢复社会学；同年五月，我进入了这个领域。二十五年过去，弹
指一挥间。我想借此机会对自己二十五年的学习做个总结。赴美之前，我出版了两本书
，发表了一些文章。一九九四年一月，我取道香港，来到美国。先到密苏里，随后到芝
加哥。滞美期间，我自东岸至西岸，游历了美国主要大城市。一九九八年去加拿大，在
第十四届世界社会学大会上宣读论文。二零零零年去莫斯科参加一个会议。二零零一年
在第五届欧洲社会学大会上宣读论文，顺便走访了罗马、巴黎、伦敦、柏林、赫尔辛基
。我的世界观肯定有缺陷，因为我还没有机会走访日本、印度和巴西。但无论如何，这
个总结是我二十五年来诚实探讨的结果。
中国居于世界体系的中心长达一千五百年，直到一百四十年前被英国取代。秦汉和罗马
帝国之前，人类社会发展有限。战国七雄，各有数百或上千年历史。七国之间，老百姓
口语肯定不相通；文字、货币、... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 30 韩非子讲的勇于私斗，怯于公战的就是这种国家。要不是现代人的虚伪“人权，道德”
观，有的国家怕是亡国灭族的份。真正的屠的一个不留。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 31 很多年前读过张远山批的韩非子，基本上类似的观点． |
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f****i
发帖数: 9419 | 32 古代琴谱都是以中文记谱的，只是每个字都代表各自有的含义，我这里不展开说了，太
费时间，你让我说清楚都够一篇
大部头了。
中国古代对律学的研究，你看看朱载堉的律学新说律吕精义，更前的管子里面有，吕氏
春秋有，还有史书，大部分史书
都有律历志单独说律学的。京房60律很出名的，而且京房汉朝时就就做过正律器，正律
器就是校音用得，难道定基准音
就一定要用音叉吗？如果一定用音叉，那么中国古代没有。中国自古就是用三分损益法
来定律的，在无法精确计算赫兹
的情况下，我不认为一定要写出震动频率具体数字吧？南北朝的时候出现过理论上的
360律，当然实际上作用不大。对
了，如果你还想多看，蔡邑有过月令章句，剩下的说律学的东西多了，但是就很散了，
韩非子还有一篇写过。我不认为
你能全看，但是你自己积累吧。
中国音乐体系里面和声研究不多，大多以独奏为主，这个我前面已经说过了。乐队配器
主要是宫廷与古法曲目。宫雅宴
都有固定的乐器配置和调式，这里我也不多说。但是和声研究不多不代表音乐没有特色
和不好。
中国对画作的技艺传承我看得略少我大致记得六法论很有名，还有很多六法论的延展，
这个资料你要多看书，没有成套
的 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 33 袁庭栋: 棉花是怎样在中国传播开的
我国是世界上最大的产棉国，棉花是我国制作衣被的主要原料。可是，在我国历史
上，棉花用于纺织，在各种植物原料中发展最晚，又发展最迅速。我国人民普遍穿棉衣
的历史还不到一千年。那么在这以前，我国人民衣被的主要原料是什么呢？
我国最早用于纺织的原料是葛、麻、蚕丝和羊毛。葛，就是今天南方山区常见的葛
藤，长达数十米，其皮坚韧，用沸水煮过，就会变软而分离出白而细的纤维来。用手拈
搓，可成细线或粗绳，是古代先民用于结绳编网的主要材料。密编的网披在身上，用以
代替原来的兽皮或树叶，就成为最早的衣被。《绎史》卷三引《文子》：“枕石寝绳。
”《淮南子·泛论训》：“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。后世
为之机杼滕复，以便其用，而民得以掩形御寒。”这类记载基本上符合历史实际。葛（
还包括麻）就这样成了人们最初的纺织原料。１９７２年在江苏吴县草鞋山新石器时代
遗址中发现了三块五、六千年前的葛布，是我国已见到的最早的纺织品实物。在《诗经
》中，涉及葛的种植与纺织的词句多达四十余处。《周礼》中有管理葛纺生产的专门职
官“掌葛”。《韩非子·五蠹》所载 “冬日麑裘， |
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S*******C
发帖数: 7325 | 34 工业，那时只有小手工业吧？真正的工业还是蒸汽机发明以后。
科技这种东西，中国古代像基于推理演绎的科学被认为是没有的，我觉得可能和几点有
关：
1。罢黜百家。什么墨子的思想啊、韩非子的思想啊都被废除了。这些思想其实和希腊
的亚里斯多德启蒙也差不多。
2。聪明人都去搞科举了。搞些杂七杂八的被认为是不务正业。
3。清代闭关锁国。本来能够和西方交流的机会白白浪费了，就是我虽然不能起源，但
是我可以学习吧，结果学习的机会也没了。
4。中国基本上的大一统。统一则无竞争，无竞争则无创造。非统一时期，则战乱频繁
，向着统一的方向发展，没有创造的环境。而欧洲各国，都是较为稳定的效果，地理上
也比中国更容易与外国交流。中国东临大海，南临大海，北边是严寒之地，西面是沙漠
，东南是高山，交流不便。
数民
，不
甚至
靠一
了（
萌芽
少，
有什
到底 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 35 其实问题没有那么简单。
我同意你文化是变化的、活的、传承的。但是在变化的同时你能避免先前文化的影响吗
？绝对不可能。这就是3000年前的文化如果没有人为或特殊情况的阻断必然会在现在的
文化中存有蛛丝马迹，就如韩非子的法家思想、墨子的非攻兼爱，老子的清静无为、无
为而治，这些思想时时刻刻影响着人们的生活，绝对不能用一个儒家就能概括的。
特别是谈到历史，总要追寻过去，而过去的中华是号称5000年的，要探究历史上的中华
文化，总不能把繁衍的结果作为过程来分析吧？也不能把现在的结果就定义为原来的现
象吧？ |
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c*******o
发帖数: 27734 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: flager (旗手), 信区: Military
标 题: 毛泽东“本性语录”曝光 很黄且暴力
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 7 16:30:42 2010, 美东)
毛泽东“本性语录”曝光 很黄且暴力
来源: 作舟 于 2010-12-07 12:43:33 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：572次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
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《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的《红楼梦》里阶级斗争很
激烈，有好几十条人命。
——关于哲学问题的讲话1964.8.18
假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定灭亡。那我就走，到农村去，率领农民
推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去。
——在庐山会议上的讲话（1959.7.23）
秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀
掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过
秦始皇一百倍。骂我们是... 阅读全帖 |
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c**b
发帖数: 2999 | 37 李斯嫉妒韩非子的才华,把他杀了.
赵高嫉妒李斯的才华,把他杀了. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 附：周恩来xx在新华总社学习班上的讲话
周恩来 xx
（ 1974年1月27日 ）
〖记录稿，供参考〗
总理：
同志们，现在开会。今天这个会是几个单位联合召开的，和大家见面谈一谈。找大家了
谈一谈批林批孔问题，请政治局同志来讲一讲。现在请xx同志讲话。
xx：
非常对不起同志们，这个任务倒是给我几天了，这两天忙，没办法准备，好在文元同志
准备了，我讲一讲，叫做开场白吧！说错了的地方给我提出来，错了就改。
我想把批孔，就我所知道的这一段情况，向同志们介绍一下。我大概是去年春天去看望
主席，当时主席那里放着《十批判书》，已经印给大家看了。主席讲，送给年一本。他
说：“我的目的是为了批判用的。”这个问题，今天在这里没有什么秘密了，郭老功大
于过，前天在会上，“中直国务院系统批林批孔动员大会”已当面对郭老讲了，好象当
时主席就有一首诗五言绝句，我就记不下来了，后来八月份又给我说了，叫作“郭老从
柳退，不及柳宗元，名曰共产党，崇拜孔二先”。
去年五月中央工作会议，我病了，到外头去治病，工作会议我就请假了。听说五月工作
会议讨论过，回来以后工作很忙，我甚至把这首诗也忘了。当时是在保密的情况下，好... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 40 法家有三招，势、术、法
势就是权威，以权威镇住臣民
术就是手段，以手段控制、愚弄臣民（韩非子的狐假虎威就是一种术）
法就是法律，指定赏罚之法，让臣民趋君所想远君所厌
势、术、法三者中，唯一对外公布，为人所见的就是法。然而大多数法家人物都会制定严刑酷法，像商
鞅，李斯等，几乎没有一个法家人物立过合理的法，因此法家名声很臭。于是汉武以后一般以温和的儒
家道德代替法家中的严刑酷法。然而，法家三招中的另外两招势与术被历代君主继承下来，而且发扬光
大，发展到无以复加的操蛋的地步。因此，有人说其实中国古代是内法外儒。
然而从今天看来，法家中的势与术都是中华文化中的糟粕，尤其术，简直就是千古奇毒。唯有法才是最
具现代社会意义的东西。可惜，法家的法在历史上一直名声很臭，即便有一点光芒闪耀，那些法都是出
于统治者的立场，是维护统治者宝座的工具，是“王”法。
从这个意义上看，毛泽东关闭法院，砸毁法典，是有点“反封建”的味道。只是他泥腿子，根本没认识到
现代的法已经不再是护统治者宝座的工具，而是人民用来保护自身权益的武器。没有了法，毛泽东让中
国政治回归原始社会，数十万人死于政治斗争，数千万人因为政治斗争而... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 126 | 42 点评：唐师曾的文笔不错，作为记者什么该说什么不该说还是有分寸，却也造就了他对
卡扎菲过去美化。其实卡扎菲是集人格魅力和残暴乖戾与一身的人，和马基雅维利所推
荐的那种君主很像，让人又恨又怕，但是又搞一些石油分红小恩小惠，同时能有效煽动
国内民众的反美反以色列情绪。2004年之后，和欧美眉来眼去，跟布莱尔又能称兄道弟
，和中国若即若离，互相利用，即是一代枭雄，也是权谋大师。只可惜卡扎菲也许读过
地中海对岸有罗马智慧的《君主论》，但无缘读一读古代中国的《韩非子》要法术势三
位一体才能长久，光有权术不行，还要有势，现在他有点众叛亲离，势也被减弱了，而
且从来没有过任何像样的法制，完全是凭他本人的意愿，靠一本既不伊斯兰也不社会主
义的小绿书统治。这些唐都略去了。
20101106唐师曾：步行、傻瓜，就能看到鈥︹ |
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s******n
发帖数: 459 | 43 作者：崔士忠
2011年1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，天安门地
区又添文化新地标。
惊奇：毛主席在1973年就预测到了天安门广场要立孔子像。
2011年1月11日，天安门广场立起了一个9.5米高的孔子像，代表中国以后要抛弃百家、
独尊儒术（9.5米高寓意九五之尊、唯我独尊、唯儒术独尊），以后，领导我们社会主
义事业的核心是中国共产党，指导我们社会主义事业的理论是孔夫子的儒家封建思想。
既 然国家把孔子放在天安门广场和毛主席做邻居，我们就想上网搜索一下，了解一下
，看看毛主席过去曾经是怎么看待他这个新邻居的，看毛主席高兴不高兴。不搜不 知
道，一搜吓一跳，原来毛主席早在37年前（1973年）就预测到了今天有人要在天安门广
场立孔子像，而且提前说了一句话，是专门告诫立孔子像的人的： “假设再请回孔子
，说明共产党快完蛋了”。
以下是毛远新的电视访谈《主席为什么要批孔》的回忆摘要：
毛主席在1973年夏天写给郭沫若一首诗《读封建论·呈郭老》，全诗如下：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。
百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 发信人: karlmarx (还我三角地！灵均·六月雪), 信区: Triangle
标 题: 已知北大部分右派名录
发信站: 北大未名站 (2010年07月21日01:14:14 星期三), 转信
已知北大部分右派名录
——中共已经放弃‘人治’了吗？
王书瑶收集整理并撰文
2010年三月份，为配合“北大1957之难”一书的编辑与出版，受命收集整理北大右派名
单。
这是一个苦差事。
其实事情原本也很简单，在北大的档案馆中就有北大反右的完整记录，只要北大档案馆能
够开放，去抄一下就行了，可是，北大档案馆却一直拒绝向我们开放。
在北大物理学科建立九十年的时候，北大原副校长沈克琦先生与赵凯华先生共同编撰了
《北大物理九十年》，到了2008年又出了一个修订本，其中，就列出了物理系的右派名
单，
这个名单就是从档案馆中查找的。这个时候，档案馆对沈先生还是开放的。
这个名单后来被王书瑶看见了，他把这个名单写成文章，发在网上，结果引起很大反响：
一个叫铁流的右派和另一好事者把它同钱学森的惊天一问“中国为什么出不了大师”联系
起来，他们指出：北京大学如此残害他的学生和老师，中国还会出“大师”吗？引起了... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 46 菜九段 于 2005-3-22 14:20:00 发布在 凯迪社区 > 闲话国粹
周赧王三十一年（公元前284年），燕将乐毅辖列国之师的攻齐之役，其时间持续
六年之久，故而在先秦的政治军事史上占有重要地位。作为战败国，齐国于此期间的存
在状况是怎样的呢？对此，《史记》中有两种较为笼统的提法。按《燕世家》的提法，
即除莒、即墨、聊之外，齐的其余部分皆属燕。《乐毅列传》与《田单列传》的口径较
为统一，齐所有者，仅莒、即墨二城，而没有聊地。这种提法最深入人心，大概是从众
为实的缘故，史学名家全祖望、梁玉绳等都据此判研史料之真伪。另一种提法是《田敬
仲完世家》（以下简称《田齐世家》），称楚与燕共分齐侵地卤器。至田单破燕复国，
《田齐世家》的说法是：“齐故地尽复属齐。”然而，深究于史，就史料所能发现，实
际情况绝非此上述说法所能包容。试论如下。
一、 齐的原有疆域
有关在此役中齐失地的具体情况，《燕世家》称除莒、即墨、聊外，余皆属燕。《
乐毅列传》称：下七十余城以属燕。那么，破齐之前，齐究竟有城多少，史无明证。史
书中专门提到的齐地城邑的具体数字有，楚汉战争时，郦食其伏轼下齐七... 阅读全帖 |
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t********h
发帖数: 456 | 47 思维太超前了，看过之后太震撼了
尤其是对人性的洞察，对法术道的论述
直接，透彻，深刻，预见性太强了
其实发现历代统治，多多少少带点法家的影子，虽然被儒家冲得很淡 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 他也是集合了前面若干人，包括他老师荀子的理论才有这等气象的。
相当于牛顿，是个集前人大成者 |
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