s********8 发帖数: 725 | 1 “我的劳动所得,我愿怎么花就怎么花,你管得着吗?”
啊哟哟,同志,何必那么生气?我们并不是吝啬鬼,并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人,适当地改善自己的生活,有节制地满足自己合理的物质要
求,岂但“你管得着吗”,而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为:无节制地信
手乱花,即使是自己的劳动所得,也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则,适用于整个国家、每个集体、每个家庭,也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说:“静以修身,俭以养德。”节俭不仅是经济问题,而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗?答曰:非也!
一个人的脑子,容量总是有限的。这方面想得多,那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类(我说的是过多,并非根
本要不得),就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托,劝他换一条新棉裤。鲁迅
说:“我岂但不穿棉裤而已,你看我的棉被,也是多少年没有换的老棉花,我不愿意换
。你再看我的铺板,我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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发帖数: 1 | 2 中华民国五十五年元旦告全国军民同胞书(图)
中华民国五十五年一月一日(1966年1月1日)
蒋中正
1946年5月29日,沈阳,「国家至上民族至上」。
(编者按:这是蒋介石中正先生在公历1966年、中华民国五十五年元旦告全国军民同
胞书,2017年即将结束的日子,读来感慨万千。)
全国军民同胞们:
国父领导国民革命,开创中华民国,到今年元旦,已是五十有五年!我们综核过去一年
来,国际局势的发展,针对共匪侵略的步骤,来分析敌我力量的虚实消长,乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之,共产主义率天下以暴而民不从」,「多助之至,天下
顺之」的确证;而在海内外人心士气上,我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势;这是国父三民主义思想领导,革命先烈牺牲精神,成功成
仁所感召的必然胜利的成果!
国父于民国元年元旦,其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨,就是「当尽文
明国应尽之义务,以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志,在其「革命
军」遗著中,亦曾昭示我们:「有野蛮之革命,有文明之革命。野蛮之革命有破坏,无
建设,横暴恣睢,适足以造成恐怖之时代,如庚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: fcfoxu33 (qqkj), 信区: talk
标 题: 最高的境界!顺其自然的智慧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 20:25:47 2018, 美东)
“晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代,农
人们都过着日出而作、日落而息的日子,下雨天大家用来休闲,有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人,在大雨滂沱之中施肥除草,但我总觉
得那样的做法是逆天而行,得不偿失。
许多现代人由于忙于生计,心情浮躁,昼夜颠倒,周末加班工作的人也不少见。然而,
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律,积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天,他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润,大自然不会因为人的意愿而
改变其规律,“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此,虽然雨天也会影响我的工作计划,但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快乐:在
蒙蒙细雨中独自一人漫步思考;在瓢泼大雨来临之时,放下手头的... 阅读全帖 |
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W******2 发帖数: 1453 | 4 中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说:“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字
之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成了无
数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也就
反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一,人与
天地溶合,相依生存。天道不变,循环有矩;地循天时,四季分明;人尊天地,感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里,天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而,共产党宣扬“人定胜天”,“斗争哲学”,藐视天地自然。毛泽东说:“与天斗
其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷。”。共产党或许从中获取了真实的欢乐
,而人民却为此付出惨痛代价。
一、与人斗,灭绝人性
(一)善恶颠倒泯灭人性
人,首先是自然的人,然后才... 阅读全帖 |
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W******2 发帖数: 1453 | 5 前言
一·与人斗,灭绝人性
二·与地斗,违背自然,其祸无穷
三·与天斗,迫害信仰,否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说:“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强
字之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成了无
数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也就
反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一,人与
天地溶合,相依生存。天道不变,循环有矩;地循天时,四季分明;人尊天地,感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里,天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而,共产党宣扬“人定胜天”,“斗争哲学”,藐视天地自然。毛泽东说:“与天斗
其乐无穷,与地斗其乐无穷,与... 阅读全帖 |
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W******2 发帖数: 1453 | 6 【大纪元11月25日讯】九评之四:评共产党是反宇宙的力量
前言
一·与人斗,灭绝人性
二·与地斗,违背自然,其祸无穷
三·与天斗,迫害信仰,否定人对神的正信
结语
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前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说:“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强
字之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成了无
数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也就
反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一,人与
天地溶合,相依生存。天道不变,循环有矩;地循天时,四季分明;人尊天地,感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里,天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而,共产党宣扬“人定胜天”,“斗争哲学”,藐视... 阅读全帖 |
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S*******1 发帖数: 469 | 7 发信人: Style2011 (为你定做), 信区: talk
标 题: Re: “三退”闹剧何时休
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 14:57:11 2011, 美东)
世界上就有一个相生相克的理:有佛就有魔;有人就有鬼;有正就有邪;有善就有恶
;有进就有退……当时人们稀里糊涂时入了中共的组织;现在明白了真相,看清了它假
、恶、斗的本质,自动的从心里和它诀裂,退党、退团、退队,不是很自然的吗?而且
真正的中国人都知道是天灭中共,三退才能保平安。三退是顺乎天意、合乎民心、利国
利民、振兴中华的历史潮流,势不可挡!
明智的人做出正确的选择吧! |
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S*******1 发帖数: 469 | 8 发信人: Style2011 (为你定做), 信区: talk
标 题: Re: “三退”闹剧何时休
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 14:57:11 2011, 美东)
世界上就有一个相生相克的理:有佛就有魔;有人就有鬼;有正就有邪;有善就有恶
;有进就有退……当时人们稀里糊涂时入了中共的组织;现在明白了真相,看清了它假
、恶、斗的本质,自动的从心里和它诀裂,退党、退团、退队,不是很自然的吗?而且
真正的中国人都知道是天灭中共,三退才能保平安。三退是顺乎天意、合乎民心、利国
利民、振兴中华的历史潮流,势不可挡!
明智的人做出正确的选择吧! |
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h******1 发帖数: 113 | 9 刘静航病亡了。2013年4月,法轮功骨干刘静航因病医治无效在英国死亡。于是,法轮
功组织“骨干死亡英烈”祀庙里再填一员虎将。详见《法轮科学家刘静航在英国病亡(
图)》http://falunnanmin.blogspot.com/。这个被法轮功组织奉为修炼法轮功出现神奇功效的“科学家”刘静航和被法轮功组织誉为“万能高手”的骨干金正浩一样,就这样静悄悄地死了。法轮功骨干最近怎么了?为什么骨干接二连三的死去了呢?
先看下刘静航其人。女,1941年7月12日出生,汉族,大学文化,原中国科学院副
研究院,1993年习练法轮功,曾任北京海淀区学院路法轮功分站“站长”。在她的影响
下,丈夫李宝庆(中国科学院研究员,博士生导师),女儿李幽燕也先后习练法轮功。
2003年6月,刘静航夫妇移民澳大利亚,获得政治庇护,成为法轮难民。因其活动能力
强,编造、滥诉、抹黑样样在行,被法轮功奉为修炼法轮功出现神奇功效的“科学家”。
我们不妨再看看安放于法轮功“神社“中的另外几块牌子:骨干李宏2009年2月9日
在美国病亡;成员朱贤溢2009年4月20日在香港突然猝死;骨干佐藤美津子2009年7月2... 阅读全帖 |
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f****o 发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 文史漫谈:施仁政 得封侯
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 16:24:38 2014, 美东)
家里出了个皇后
汉朝的王翁孺,担任办案的御史,负责抓捕魏郡的群盗。原本该当连坐的老人小孩,都
被王翁孺放走了,得以免死。其它郡的御史办案,多有株连,诛杀了万余人,老人小孩
也未能幸免。
王翁孺叹道:“我听说使千人得以活命,子孙会得到封侯的福报。我使万余人得以活命
,后世应当兴旺吧。”
果不出所料,王翁孺的孙女王政君,当了皇后;王翁孺的儿子王禁、及众位孙子,都被
封侯。
(二)以礼教民 不以律治民 民不忍欺
汉朝的卓茂,宽仁、爱民。他担任密县的县令,视民如子。常常举善行的例子,教化百
姓,口无恶言。衙吏、百姓都不忍欺骗他。
卓茂常说:“律例设置的是大的法度;礼义却是顺乎人情。我以礼教你们,你们必无怨
恨、行恶的心;如果以法律治你们,你们必然手足无措。”于是,百姓心服,衙吏感怀
他的恩德。
经过数年的教化,出现了道不拾遗的太平景象。平... 阅读全帖 |
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f****o 发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之四】评共产党是反宇宙的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 16:23:42 2014, 美东)
九评之四:评共产党是反宇宙的力量
前言
一.与人斗,灭绝人性
二.与地斗,违背自然,其祸无穷
三.与天斗,迫害信仰,否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说:“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字
之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成了无
数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也就
反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 “晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代,农
人们都过着日出而作、日落而息的日子,下雨天大家用来休闲,有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人,在大雨滂沱之中施肥除草,但我总觉
得那样的做法是逆天而行,得不偿失。
许多现代人由于忙于生计,心情浮躁,昼夜颠倒,周末加班工作的人也不少见。然而,
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律,积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天,他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润,大自然不会因为人的意愿而
改变其规律,“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此,虽然雨天也会影响我的工作计划,但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快乐:在
蒙蒙细雨中独自一人漫步思考;在瓢泼大雨来临之时,放下手头的工作沏上一杯热茶后
去阅读自己喜欢的书籍;或在雨中凝神谛听一段中国古典音乐。
在红尘人世中,让人不顺心的事情很多:销售没有达到预定的目标、考试成绩没能及格
、亲友突然离世、学校毕业后迟迟找不到工作、收入太低入不敷出等等。我经常想,要
在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 “晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代,农
人们都过着日出而作、日落而息的日子,下雨天大家用来休闲,有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人,在大雨滂沱之中施肥除草,但我总觉
得那样的做法是逆天而行,得不偿失。
许多现代人由于忙于生计,心情浮躁,昼夜颠倒,周末加班工作的人也不少见。然而,
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律,积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天,他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润,大自然不会因为人的意愿而
改变其规律,“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此,虽然雨天也会影响我的工作计划,但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快乐:在
蒙蒙细雨中独自一人漫步思考;在瓢泼大雨来临之时,放下手头的工作沏上一杯热茶后
去阅读自己喜欢的书籍;或在雨中凝神谛听一段中国古典音乐。
在红尘人世中,让人不顺心的事情很多:销售没有达到预定的目标、考试成绩没能及格
、亲友突然离世、学校毕业后迟迟找不到工作、收入太低入不敷出等等。我经常想,要
在... 阅读全帖 |
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D********n 发帖数: 1161 | 14 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
(选自《毛泽东早期文稿》)
毛泽东《讲堂录》笔记共47页,一万多字,字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录,一丝不苟;后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广:先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
(一九一三年十月至十二月)
……
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话,不好
虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
两军交绥,安者胜矣,骄则必败。
师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事,真心求学。
有雷同性,无独立心。有独立心,是谓豪杰。
国文
……
精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。
……
题须简要,故善诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。
……
题视窍,窍得则用神入内,奇理自辟。
随便记录,陶写胸襟,可以养气(指游程记)。
胜景、古迹、险隘、民风,以及通商之步岸,游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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a***r 发帖数: 981 | 15 //hug honeytea~~~~~ hehe, 好久不见,mm可好~~~ 到香港了没?一切顺乎?祝大安
啊~~ |
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t*****e 发帖数: 15794 | 16 空生老大一把年纪,没有一个拿手菜 ;
又走过几个地方,没有铭刻的家乡的味道。
等觉悟过来,每饭每餐才是重大的人生之计,
人几经在美生活十来年了。
琳琅满目的食材,铺天盖地的菜谱;让我彻底晕菜!
还好有老公纲领性指导,网友的热情切磋,
俺的厨艺在提高,认识也逐渐深刻。不过究竟没有根底,
没有忌惮。
全不在乎墨西哥菜炒出重庆味,
粤菜里加入意大利元素。
自知无法归于正规正统,是而“野蛮”。
不过“野蛮”也不是肆无忌惮,而是顺乎每种食材的天然风味,
用最简单的方式,体现特点,弘扬优势。
比如我今天作的"seafood mushroom"
当初第一次买时,是因为它放在金针菇旁边,
金针菇要两块多,这个只要。99,
而且颜色白白的,很好看,就买了。
回家才明白,为啥它比金针菇便宜这许多。
因为这种蘑菇有些天然的酸涩味!
原本想作的蘑菇肉丁不敢作了,只好把这个菜单独炒。
可是加什么好呢。
不怕大家笑话,为了弥补烹饪知识的欠缺,
我早就像田亮,在家里买了各式调料,烹饪小包装之类,
以备不时之需。
在中西合璧,大江南北的调料前,我选择了一个比较熟悉的“太方南乳”。
因为我觉得南乳也有类似的酸涩味道。
... 阅读全帖 |
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G***o 发帖数: 5158 | 17 古时候的楚国,有一位搞笑的异人,人称“老莱子”,是“父母在,不言老”典故的主
角,以前被鲁迅批评过的:
鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》:“其中最使我不解,甚至于发生反感的,是‘老莱娱
亲’和‘郭巨埋儿’两件事。……而招我反感的便是‘诈跌’。……师觉授《孝子传》
云,‘老莱子……常衣斑斓之衣,为亲取饮,上堂脚跌,恐伤父母之心,僵仆为婴儿啼
。’(《太平御览》四百十三引)较之今说,似稍近于人情。不知怎地,后之君子却一
定要改得他‘诈’起来,心里才能舒服。”
各位亲们怎么看?主要事迹如下:
===============================================================
戏彩娱亲
老莱子对于奉养双亲,总是想尽办法给他们很甘甜和柔脆的食物。虽然已经七十岁,但
从不会说自己老长,其中《礼记》记载:“父母在,互言不称老”。而且经常穿着一些
五彩斑斓的衣服,故意装作小孩的形态,在双亲眼前戏舞、戏弄小鸟,做出孩儿玩耍的
样子,想逗爹娘开心;另外曾取两桶水挑到堂上来,故意跌倒在地上,便装出小孩般地
大哭起来,娱悦他的父母。后来以“老莱衣”比喻对老人的孝顺。唐代... 阅读全帖 |
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x*****i 发帖数: 1329 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: LeisureTime
标 题: 王安忆: 她到底要什么 为《天生是个女人》作序 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 30 14:32:35 2015, 美东)
王安忆:她到底要什么
为《天生是个女人》作序
也许,所有的人生就是为了一个问题,那就是:我到底要什么。不同在于,有人不
自觉,而另有人自觉。在自觉的人中间,还有一个更重要的不同:就是自觉者各以不同
的位置与身份在考虑:我到底要什么。而其位置与身份将决定其考虑的深度和广度。陆
星儿的位置是:作为一个女人,我到底要什么。这是我从她的小说中所窥察到的。
在她那些众多的以女性为主角的小说中,我们可见到女主角往往面临着两种选择。
如《风暴,又是风暴》,安妮面临着邓岩与朱捷飞两种截然不同的生活理想的选择,邓
岩代表了激动人心的冒险精神和人道主义的修养;朱捷飞代表的则是务实而利己的庸俗
人生。作者并不抑制她的态度,使我们清楚地了解善与恶,美与丑,好比我们幼年时所
读的马雅可夫斯基的儿童诗:《什么是... 阅读全帖 |
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c*********o 发帖数: 8367 | 19 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: drtao (Dr. Tao), 信区: Love
标 题: 我的爱很专一 我的情很泛滥
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 23 10:11:56 2013, 美东)
爱是专一的,不管你玩几P,在某一时刻,你只能和另外一个人做爱,不可能几个人同
时交配,只能是1+1=1,因为一个卵子只能和一个精子合2为1。所有生物的遗传物质DNA
都是双螺旋,不是3螺旋或4螺旋,即不3不4非2不可,这就在分子水平上决定了做爱的
专一模式:1+1=1。
然而男人的情却是泛滥的,几乎无一例外,所以说男人没一个好东西是千真万确的。这
是因为男人每个月产生的精子不计其数,而女人每个月一般只产生一个卵子,这就从进
化上保证了最优秀的男人可以产生大量的后代。优秀不优秀就看你能不能找到大量的女
人为你传基因了。如果一个男人每个月也只能产生一个精子,那男人一定会十分小心谨
慎不会滥情了,但这样的物种也就毫无竞争力了。如果女人也像男人一样每个月产生大
量的卵子,女人肯定也会滥情的,这样的物种必会泛滥成灾,优秀的基因将被埋没,该
物种必是劣等物种,尽管个... 阅读全帖 |
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t**t 发帖数: 27760 | 20 《易经》
“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣。”
还没有灯泡”一样可笑。了解一下别的民族(不管是对手还是 |
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z*******2 发帖数: 2643 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: whisperwave (活不好,瞎活着吧), 信区: ChinaNews
标 题: 奸党伟业无间道 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 22:27:13 2011, 美东)
发信人: znprc (Shrek), 信区: Movie
标 题: 奸党伟业无间道
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 19:38:09 2011, 美东)
1,民国的精神:是自由、平等、博爱!然则成立以来,平等被无视,自由被蹂躏,博爱
精神荡然无存!以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可忍,
孰不可忍!这一切,法律不答应,四万万民众更不会答应!-(片中孙中山台词)
2,封建与共和势不两立!共和是大势所趋,人心所向!(片中陈独秀、李大钊台词)
3,积压了近百年的民族情绪,就会像火山一样爆发!我们应该顺乎潮流,推波助澜。
彻底改变这个世界!-(片中李大钊、陈独秀台词)
4,它们根本就不是我们的政府,它们就是列强的帮凶。
5,领土不整,国家必亡!国家有难,匹夫有责!
6,我们的目的是爱... 阅读全帖 |
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s********8 发帖数: 725 | 23 “我的劳动所得,我愿怎么花就怎么花,你管得着吗?”
啊哟哟,同志,何必那么生气?我们并不是吝啬鬼,并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人,适当地改善自己的生活,有节制地满足自己合理的物质要
求,岂但“你管得着吗”,而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为:无节制地信
手乱花,即使是自己的劳动所得,也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则,适用于整个国家、每个集体、每个家庭,也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说:“静以修身,俭以养德。”节俭不仅是经济问题,而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗?答曰:非也!
一个人的脑子,容量总是有限的。这方面想得多,那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类(我说的是过多,并非根
本要不得),就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托,劝他换一条新棉裤。鲁迅
说:“我岂但不穿棉裤而已,你看我的棉被,也是多少年没有换的老棉花,我不愿意换
。你再看我的铺板,我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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s********8 发帖数: 725 | 24 “我的劳动所得,我愿怎么花就怎么花,你管得着吗?”
啊哟哟,同志,何必那么生气?我们并不是吝啬鬼,并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人,适当地改善自己的生活,有节制地满足自己合理的物质要
求,岂但“你管得着吗”,而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为:无节制地信
手乱花,即使是自己的劳动所得,也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则,适用于整个国家、每个集体、每个家庭,也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说:“静以修身,俭以养德。”节俭不仅是经济问题,而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗?答曰:非也!
一个人的脑子,容量总是有限的。这方面想得多,那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类(我说的是过多,并非根
本要不得),就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托,劝他换一条新棉裤。鲁迅
说:“我岂但不穿棉裤而已,你看我的棉被,也是多少年没有换的老棉花,我不愿意换
。你再看我的铺板,我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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B******e 发帖数: 5730 | 25 Prop 8 通过不是民主造成的
所以不必谢谢民主
不管你民主政体,精英政体,独裁整体
Prop 8 都是
顺乎天,应乎人的
别以为有这么多人支持同性恋
大家是懒得听你们吵
要是你们天天两个大老爷
在人前手牵手,热烈狂吻
没事互摸一下屁股
你看还有多少人支持你 |
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m*****i 发帖数: 1222 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: ChinaNews
标 题: 中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 18:51:16 2011, 美东)
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
信源:明报|
一个自称“茉莉花革命发起者博客”网站3月8日发表《中国“茉莉花革命”发起人答朋
友和记者问》,署名“中国茉莉花革命发起人”。全文如下:
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
1.有人认为:共产党在过去三十多年里创造了经济起飞,中国已经是世界第二大的经
济体,因此共产党得到了大多数中国人的认同,你们鼓吹革命反对共产党没有民意基础
。你们怎么看?
回答:正如共产党内有见识的人士所说的,中国的经济奇迹不是共产党的功劳,是共产
党放弃了消灭私有制、消灭市场经济的荒谬主张,放松了经济领域对民众的管制,民众
爆发出积极性、创造性才产生的。
讲一个历史上的如果:如果60年前,中共就放弃这种荒唐主张,不用武力赶走国民政府
,而是迫使国民党实行多党宪政民主,中国不会走那么大的弯路... 阅读全帖 |
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b*******x 发帖数: 2469 | 27 第一、出生时间(先天之命):
时也命也。孔子说不知命无以为君子,三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生
,各具其命,形形色色,千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命,粗分六十种。
从文?从武?脑力?体力?搞经济?搞政治?当老板还是打工?上岸还是下海?顺乎自
己命运的特点去行动如顺水推舟,反之如逆水行舟。问自己:什么命?甲乙丙丁戊已庚
辛壬癸;子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理:时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1)时间转变角度,角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2)太阳系是其中一个子系统,地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3)因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点
,同一时间段均居相同特点。
4)进而导致不同或相同的追求目标,生活方式,价值观念,承受能力等。
5)其命运结果的不同和相同当然可想而知了
第二、成长时代(运气):
命好不如运好,运气犹如春夏秋冬,天有不测风... 阅读全帖 |
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b***s 发帖数: 111 | 28
那里的旮旯,我怎么没听说过呢?
篆曰:重撰(无提手)以申命,刚撰乎中正而志行.柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往
,利见大人
象曰:随风撰;君子以申命行事 .
一阴从两阳爻,风随着风,你是无孔不入,而非无所倚也 :P |
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x**8 发帖数: 1165 | 29 网上有人推荐了丁毅,俺听了,声音的确不错。比戴老四强。戴同学声音有点儿左。谁
说是音不准。也许是反正听起来不正经。
不过这西洋歌法,俺已经木有兴趣了。根本上,俺觉得西洋歌剧唱法是前工业时代的产
物。那个时代以科学和规整为圭皋,所有的歌手都一个唱法,一个模子出来的。好一点
的歌手,无非是嗓子透亮些,唱得音高些。方法都是一样的。就跟食堂里的一锅肉丸子
,自行车厂出产的一排自行车一样。有的肉多些,有的质量好些,但是丸子终归是丸子
,车也终归也踩不到65迈,没啥本质差别。
俺觉得这个本质上是不“艺术”地。声色的第一个本质就是差异。出幺蛾子,和别人不
一样。要是都是一样的话。就没劲了。以前吧,看戏的机会和肉丸子一样少。所以人不
会注意到差异,比如500个电线杆子肩比肩杵哪里,很无聊。但是要是500里才见一个电
线杆子,那就都是个个魅力十足了。即便意大利,一个那不勒斯歌手到村里来唱的机会
,50年一次。这次惊艳了一个歌手,下次再看到第二个,已经是让孙子抬着去了。哪里
会注意。
所以培养歌手,变成了手艺。歌手们和肉丸子或者睾丸一样,都一个样子的。但是这也
挡不住意大利人对变异的追求,意大利人的一个幺... 阅读全帖 |
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P****e 发帖数: 389 | 30 六
最后,我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度,其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往,而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯:那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情,是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说:“楚留
香要回头时,没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过,却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明,令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义:夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳,那是公然不承认人猿进化论的,直接
挑战达尔文;含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说:宇宙大爆炸不就是创世纪吗
?大爆炸的时候产生光,不就是“神说,要有光,就有了光”吗?他们会问:电子是怎
么产生的?那么小,不是上帝造的还能是什么造的?(人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克,倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
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x*****i 发帖数: 1329 | 31 王安忆:她到底要什么
为《天生是个女人》作序
也许,所有的人生就是为了一个问题,那就是:我到底要什么。不同在于,有人不
自觉,而另有人自觉。在自觉的人中间,还有一个更重要的不同:就是自觉者各以不同
的位置与身份在考虑:我到底要什么。而其位置与身份将决定其考虑的深度和广度。陆
星儿的位置是:作为一个女人,我到底要什么。这是我从她的小说中所窥察到的。
在她那些众多的以女性为主角的小说中,我们可见到女主角往往面临着两种选择。
如《风暴,又是风暴》,安妮面临着邓岩与朱捷飞两种截然不同的生活理想的选择,邓
岩代表了激动人心的冒险精神和人道主义的修养;朱捷飞代表的则是务实而利己的庸俗
人生。作者并不抑制她的态度,使我们清楚地了解善与恶,美与丑,好比我们幼年时所
读的马雅可夫斯基的儿童诗:《什么是好,什么是不好》。
陆星儿在她天真地编织美好的邓岩的时候,就已决定安妮将得不到他了,这又流露
出一种苍老的心情。如《关于一个女记者的“新闻”》,记者陈小依,她或者乖乖做一
个“新闻发布机器”和道德的榜样,或者做一个健康自由的自然人。而陆星儿实际也没
有给予她多少选择的机会和决心,因此... 阅读全帖 |
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z***c 发帖数: 2959 | 32 1,民国的精神:是自由、平等、博爱!然则成立以来,平等被无视,自由被蹂躏,博爱
精神荡然无存!以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可忍,
孰不可忍!这一切,法律不答应,四万万民众更不会答应!-(片中孙中山台词)
2,封建与共和势不两立!共和是大势所趋,人心所向!(片中陈独秀、李大钊台词)
3,积压了近百年的民族情绪,就会像火山一样爆发!我们应该顺乎潮流,推波助澜。
彻底改变这个世界!-(片中李大钊、陈独秀台词)
4,它们根本就不是我们的政府,它们就是列强的帮凶。
5,领土不整,国家必亡!国家有难,匹夫有责!
6,我们的目的是爱国,上街游行,向北洋政府施压!历史的重要时刻就要到了!
7,我们今天的行动,是中国美好未来的先声!誓死力争!爱国无罪!
8,谭嗣同说:各国变法无有不流血牺牲者,今中国变法,流血牺牲,自我辈始。
9,警察问:有冤情去检察厅起诉,你跑到这儿来喊什么冤哪?学生答:冤情太深,检
察厅接不了我的状子!我们是为四万万同胞喊冤!
10,五四运动爆发了,中国工人阶级第一次作为独立的政治力量登上了历史舞台。
11,纵观中国两千年的历史,可曾听说过学生杀人放火的典... 阅读全帖 |
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u**s 发帖数: 384 | 33 “我的劳动所得,我愿怎么花就怎么花,你管得着吗?”
啊哟哟,同志,何必那么生气?我们并不是吝啬鬼,并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人,适当地改善自己的生活,有节制地满足自己合理的物质要
求,岂但“你管得着吗”,而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为:无节制地信
手乱花,即使是自己的劳动所得,也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则,适用于整个国家、每个集体、每个家庭,也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说:“静以修身,俭以养德。”节俭不仅是经济问题,而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗?答曰:非也!
一个人的脑子,容量总是有限的。这方面想得多,那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类(我说的是过多,并非根
本要不得),就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托,劝他换一条新棉裤。鲁迅
说:“我岂但不穿棉裤而已,你看我的棉被,也是多少年没有换的老棉花,我不愿意换
。你再看我的铺板,我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子。生活太安 |
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s********8 发帖数: 725 | 34 “我的劳动所得,我愿怎么花就怎么花,你管得着吗?”
啊哟哟,同志,何必那么生气?我们并不是吝啬鬼,并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人,适当地改善自己的生活,有节制地满足自己合理的物质要
求,岂但“你管得着吗”,而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为:无节制地信
手乱花,即使是自己的劳动所得,也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则,适用于整个国家、每个集体、每个家庭,也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说:“静以修身,俭以养德。”节俭不仅是经济问题,而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗?答曰:非也!
一个人的脑子,容量总是有限的。这方面想得多,那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类(我说的是过多,并非根
本要不得),就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托,劝他换一条新棉裤。鲁迅
说:“我岂但不穿棉裤而已,你看我的棉被,也是多少年没有换的老棉花,我不愿意换
。你再看我的铺板,我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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D********n 发帖数: 1161 | 35 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
(选自《毛泽东早期文稿》)
毛泽东《讲堂录》笔记共47页,一万多字,字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录,一丝不苟;后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广:先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
(一九一三年十月至十二月)
……
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话,不好
虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
两军交绥,安者胜矣,骄则必败。
师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事,真心求学。
有雷同性,无独立心。有独立心,是谓豪杰。
国文
……
精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。
……
题须简要,故善诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。
……
题视窍,窍得则用神入内,奇理自辟。
随便记录,陶写胸襟,可以养气(指游程记)。
胜景、古迹、险隘、民风,以及通商之步岸,游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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l*******u 发帖数: 1288 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: ChinaNews
标 题: 中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 18:51:16 2011, 美东)
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
信源:明报|
一个自称“茉莉花革命发起者博客”网站3月8日发表《中国“茉莉花革命”发起人答朋
友和记者问》,署名“中国茉莉花革命发起人”。全文如下:
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
1.有人认为:共产党在过去三十多年里创造了经济起飞,中国已经是世界第二大的经
济体,因此共产党得到了大多数中国人的认同,你们鼓吹革命反对共产党没有民意基础
。你们怎么看?
回答:正如共产党内有见识的人士所说的,中国的经济奇迹不是共产党的功劳,是共产
党放弃了消灭私有制、消灭市场经济的荒谬主张,放松了经济领域对民众的管制,民众
爆发出积极性、创造性才产生的。
讲一个历史上的如果:如果60年前,中共就放弃这种荒唐主张,不用武力赶走国民政府
,而是迫使国民党实行多党宪政民主,中国不会走那么大的弯路... 阅读全帖 |
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S********6 发帖数: 1264 | 37 我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
文章较长,请大家慢慢看。如果觉得好,请多多转发。
作为一个初涉人世的少年、青年,当我们陡然面对起这个世界,给予我们最大震撼的常
常是这个时代的空虚、浮躁、焦虑和堕落。金钱和腐化主导我们的社会生活、个人生活
。网络、电视、报纸,各种媒体天天都在轰炸着大量的负面新闻。感官欲望、色情、暴
力、犯罪、腐败、虚荣、声色犬马、八卦新闻,所有这一切都在冲击腐蚀着我们的心灵。
我们在现实中还没有来得及经历深刻、高尚、优美、向上的情感,我们还没有来得及建
立一个健康、正直、强大的身体和灵魂,就常常被这些负面的东西所包围、压倒。这个
时代好似一个牢笼,我们的心灵无法自然舒展,我们无法自由呼吸。
对于工作和生活的热爱,真纯的爱情,同志般的友情,人间大爱,大无畏的英雄气概,
为人民服务的精神,革命英雄主义乐观主义精神,所有这一切似乎都是传说。
在我们的青年心中,无聊、空虚、浮躁、焦虑、迷茫、痛苦比比皆是。太多太多的青年
感叹,生活真是无聊乏味。太多太多的青年感叹,老了,老了。青春本该如朝霞般光芒
四射,朝气蓬勃,可是我们的很多青年却已近暮年。
我们发现,竟然... 阅读全帖 |
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p**********1 发帖数: 80 | 38 看完《建党伟业》真是内心纠结百感交集!
建议大家一定要看此片,除了群星璀璨,更有激烈场景。经典台词掷地有声,让人荡气
回肠!
现摘选如下:
1,民国的精神:是自由、平等、博爱!然则成立以来,平等被无视,自由被蹂躏,博爱
精神荡然无存!以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可忍,
孰不可忍!这一切,法律不答应,四万万民众更不会答应!-(片中孙中山台词)
2,封建与共和势不两立!共和是大势所趋,人心所向!(片中陈独秀、李大钊台词)
3,积压了近百年的民族情绪,就会像火山一样爆发!我们应该顺乎潮流,推波助澜。
彻底改变这个世界!-(片中李大钊、陈独秀台词)
4,它们根本就不是我们的政府,它们就是列强的帮凶。
5,领土不整,国家必亡!国家有难,匹夫有责!
6,我们的目的是爱国,上街游行,向北洋政府施压!历史的重要时刻就要到了!
7,我们今天的行动,是中国美好未来的先声!誓死力争!爱国无罪!
8,谭嗣同说:各国变法无有不流血牺牲者,今中国变法,流血牺牲,自我辈始。
9,警察问:有冤情去检察厅起诉,你跑到这儿来喊什么冤哪?学生答:冤情太深,检
察厅接不了我的状子!我们是为四万万同... 阅读全帖 |
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d********0 发帖数: 5142 | 39 发信人: panicpig2011 (恐慌小猪), 信区: WaterWorld
标 题: 看完《建党伟业》真是内心纠结百感交集!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 19:42:09 2011, 美东)
看完《建党伟业》真是内心纠结百感交集!
建议大家一定要看此片,除了群星璀璨,更有激烈场景。经典台词掷地有声,让人荡气
回肠!
现摘选如下:
1,民国的精神:是自由、平等、博爱!然则成立以来,平等被无视,自由被蹂躏,博爱
精神荡然无存!以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可忍,
孰不可忍!这一切,法律不答应,四万万民众更不会答应!-(片中孙中山台词)
2,封建与共和势不两立!共和是大势所趋,人心所向!(片中陈独秀、李大钊台词)
3,积压了近百年的民族情绪,就会像火山一样爆发!我们应该顺乎潮流,推波助澜。
彻底改变这个世界!-(片中李大钊、陈独秀台词)
4,它们根本就不是我们的政府,它们就是列强的帮凶。
5,领土不整,国家必亡!国家有难,匹夫有责!
6,我们的目的是爱国,上街游行,向北洋政府施压!历史的重要时刻就要到了!
7,我们今天的行动,是中国... 阅读全帖 |
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v***o 发帖数: 1554 | 40 八字是火金金土土木木火
五行缺水
为你起卦正好起得兑卦,兑为泽,显然是上卦
卦辞披曰
兑:亨,利贞。彖曰:兑,说也。 刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。
说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!象曰:丽泽,兑;君
子以朋友讲习。
上六:引兑。象曰:上六引兑,未光也。
九五:孚于剥,有厉。象曰:孚于剥,位正当也。
九四:商兑,未宁,介疾有喜。象曰:九四之喜,有庆也。
六三:来兑,凶。象曰:来兑之凶,位不当也。
九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。
初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。
第一爻到第六爻,说的是只要你笃志不渝, 保持诚信,就会战胜由于环境造成的困难
,最终有喜有庆。
测求职,是一爻, 三爻, 五爻,起决定作用,一爻告诉你行未疑, 就是说看准了就
去做,但是第三爻是说要做就要做你自己能掌握的,适合你的。否则会因为为不当而产
生麻烦,或者是说,不要企望过高的职位,也不要屈就过低的职位。 五是说注意言辞
,不能临时抱佛脚,信誉要早早培养。 |
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G***e 发帖数: 24 | 41 在最近一段时间,我对于金庸小说的流行也做了一些思考,
当然本人的思考没有上升到研究的高度,在这里说出来供大
家参考.
我的一些想法,许多与此文雷同,我就不说了.我还有一个观点就是
金庸的小说在大陆的流行恐怕也是由于文化大革命的原因.
正如此文所说,金庸的小说沿袭了中国的传统文学小说,那些四大名著
以及评书和传奇在金庸的小说中多少能够看到影子;而这些都反映了
中国的传统文化和思想.一场文化大革命使得大陆人的文化素质急剧
下降,也使得这些传统文化和思想失去了传播的途径,但是几千年的思
想却不可能被革掉命.同时,台湾和香港没有受到这个文化大革命的洗
劫,她们甚至没有受到新文化运动的很大的冲击,所以他们的传统思想
和文化很正常的得以沿袭.由于传统思想文化在大陆还有幽灵存在,同
时又承受了多年的压制,所以金庸和琼瑶这些通俗文学当然很容易得
到传播.
然而,也正是如此,金庸小说也存在严重的问题.上个世纪初的新文化运动
毕竟是顺乎历史潮流的,中国的传统文化在当时确实到了不得不接受新
思想、新文化冲击的地步了.但是金庸小说却没有受到这种新文化新思想
的冲击,它(包括此文所说的各种反古现象)包含了中国文 |
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w********h 发帖数: 12367 | 42 四九,新朝既兴,太祖会四方儒士于京,令议车旗服色诸事,以彰正统。国子监大
祭酒、翰林学士郭沫若具表奏称:“曩者满清附水德,而渐于民国;竖袁篡清,故不称
克,曰生。水生木,则民国应木德。至蒋獠夺宫,外削北洋藩镇,内攘民党异志,终得
以据窃神器,自成一朝。则锐金克木,故彼倡青天白日旗,尚白也。迩后我天朝神膺天
命,扫荡六合,驱貔貅之师以定鼎,逐蒋逆蕞孽于澎湖,武威所至,莫不影从。四海晏
靖,九州归心,此匡古未有之盛也。前朝金德,洪火克金,我朝当承火德,尚赤也。又
,我朝以“无产”为纲,发自黎民,民者,后土也,土德尚黄,宜相阖。陛下脱误从此
,国祚可延。”
太祖嘉许,遂定赤旗,斑以黄星五点,取九五之意,以为朝廷徽征。诰诏诸府道郡
县俱各易帜,由是河山一片红矣。
——《中华人民共和国史·五行志》
自古乾正坤辅,顺乎于天;齐桓起于管仲,方有霸主之业;昭烈谐于忠武,乃辟鼎
足之分。本朝自开国以来,圣主数降,贤相累出,君臣相济,克终成事。前有周文正公
、后有李文襄公、朱忠介公,皆一时骐骥,尽粹于朝中。我朝上应火德,火生于木,木
助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隐木字,合于木辅火荣之象;得士如此,国兴而 |
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l****t 发帖数: 36289 | 43 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 南京路边炒饭引三四百人聚集排队致交通堵塞
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 30 20:26:40 2015, 美东)
最近,一家南京街头的炒饭摊点突然在网络上火了起来,据称,这家炒饭摊点位于夫子庙附近,从夜里12点营业到次日早晨5点,每天排长队……8月30日零点20分,现代快报记者在现场,亲眼目睹了三四百人聚集等待吃炒饭的阵势,结果巡特警闻讯赶来,由于引发交通拥堵,炒饭摊被劝走了……在城区的某些路口,我们经常可以看到路边上扎堆的大排档,这些排档丰富了城市夜生活的同时却也带来了问题:占道、扰民、影响城市卫生、食品安全等。
如何让这些摆夜摊的市民继续自己的生计,同时又能不影响市容、不扰民并能保证食品安全,实在是一个考验城市管理者智慧的问题。见习记者 吴胤喆 现代快报记者 孙玉春 李宇龙
南京这家炒饭摊网上蹿红,到底有多火?
这家炒饭摊在不少吃货群体中其实早已有一定知名度,而8月28日,一家微信公众号的宣传,让这家“金口福炒饭”名气进一... 阅读全帖 |
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d***o 发帖数: 3770 | 44 爱是专一的,不管你玩几P,在某一时刻,你只能和另外一个人做爱,不可能几个人同
时交配,只能是1+1=1,因为一个卵子只能和一个精子合2为1。所有生物的遗传物质DNA
都是双螺旋,不是3螺旋或4螺旋,即不3不4非2不可,这就在分子水平上决定了做爱的
专一模式:1+1=1。
然而男人的情却是泛滥的,几乎无一例外,所以说男人没一个好东西是千真万确的。这
是因为男人每个月产生的精子不计其数,而女人每个月一般只产生一个卵子,这就从进
化上保证了最优秀的男人可以产生大量的后代。优秀不优秀就看你能不能找到大量的女
人为你传基因了。如果一个男人每个月也只能产生一个精子,那男人一定会十分小心谨
慎不会滥情了,但这样的物种也就毫无竞争力了。如果女人也像男人一样每个月产生大
量的卵子,女人肯定也会滥情的,这样的物种必会泛滥成灾,优秀的基因将被埋没,该
物种必是劣等物种,尽管个体数量众多。
人类的感情,社会的制度只有符合生物的本性才是顺乎于道的,也才有长远的发展。 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 45 儒、释、道的婚姻家庭观
儒、释、道的婚姻家庭观
[日期:2008-11-08] 来源:中国世界古代史研究网 作者:张树卿 [字体:大 中 小]
婚姻家庭是人类社会学研究领域里的一个永恒的主题,不同时代文化背景下的婚烟家庭
观和价值观,使现实社会中的婚姻家庭呈现出不同的社会人文景观。儒家主张积极人世
的婚姻观和以伦理政治化、政治伦理化为主的家庭观;佛家提倡理论与现实调合,人世
出世两无碍的婚婚观,以及“慈悲”、“忍让”为主的家庭观:道家则积极倡导“顺乎
自然”、“阴阳互补”的婚烟观和以养生和睦为主的家庭观。儒、释、道三家的婚姻家
庭观的形成,是与其各自的人生观价值观密不可分的,其在中国历史上的影响和作用也
是不同的。
“男女之间的关系是人与人之间最自然的关系”。由男女个体结合而成的无数婚姻家庭
,构成了人类社会赖以存在与发展的组织细胞。家庭承担着人类社会的两种生产任务,
即“一方面是生活资料即食物,衣服、住房以及为此所必须的工具的生产:另一方面是
人类自身的生产,即种的蕃衍”。不同时代文化背景下的婚姻家庭观和价值观,使现实
社会中的婚烟家庭呈现出不同的社会人文景观。
一、儒、释、道 |
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d**a 发帖数: 98 | 46 墨家哲学
基本观点
儒墨两家哲学堪称中国古代哲学思想"显学"。与儒学不同的是 墨学思想同样是站在西
周文化的传统中 却主张从应一般百姓的立场上谈"兴天下之利" 除"天下之巨害"的重
要性及其方法。而这种兴利除害的理论预设即为其著名的"兼爱"思想 提出了"爱无差
等"的理想命题。此外 墨学的开创者墨子是有神论者 认为天与鬼的智慧和权威远远
超过古代圣王 是因为天是掌握正义 赏善罚恶 爱利百姓的最高主宰。可以说 墨家
思想是以宗教代替一切道德与权威 而展现其理想的平民主义思想。
由于墨家思想的平民性格 其涉及理论的内容也就特别着重于大众化的福利取得与平民
式的自我超升。不论是主张和平的兼爱 非攻 或是"必顺乎天"的尊天 事鬼 其要点
在于使人的能力的发展与一切动作仪型能如实地遵循天的意志 而且在社会中的举事任
职 也都有一定的标准 这不仅是形式上的要求 还更是一种自我的反省与自觉。也正
是这种对于标准的反省 逻辑性的思辨及理论验证的检查就格外重视 因此发展出相当
严格的逻辑体系。
墨家哲学中的社会哲学主张是积极进取的 充满"舍我其谁"的态度 不但从理论上发抒
国与国 家与家 人与人之间 |
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发帖数: 1 | 47 老舍(1899—1966),原名舒庆春,字舍予,北京人,满族,我国现代著名作家,一
位敬业豁达的人民艺术家。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品,如《四世同堂》
《骆驼祥子》《茶馆》《龙须沟》等,至今仍是现代文学的经典之作。
老舍先生特别喜欢孩子,他有自己的一套儿童教育观和比较超前的教育思想。老舍
先生曾写过一篇文章——《文艺与木匠》,其中有这么一段:“我有三个小孩,除非他
们自己愿意,而且极肯努力,做文艺写家,我决不鼓励他们,因为我看他们作木匠、瓦
匠,或做写家,是同样有意义的,没有高低贵贱之别。”这是一种反传统的教育思想。
一次,小女儿舒立哭哭啼啼地回到家中,拿着60分的数学试卷伤心地哭个不停。父
亲弄明原委后,依然像平时一样潇洒,笑着安慰女儿道:“咳,我还当发生什么大事了
,不要紧,60分已经挺高了。再说现在的题越来越难,要是我,我还考不了这么多呢,
顶多考20分。”父亲的话,让难过的小女儿破涕为笑,同时暗暗下决心,以后一定更加
努力学习,不能辜负了父亲对自己的理解。
时光流逝,孩子们渐渐长大,要报考大学选择专业了。在这关键时刻,老舍只是在
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b********9 发帖数: 1061 | 48 公历时间:2012年1月30日18时41分 农历时间:壬辰年 正月初八日酉时
神 煞:驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑,未
干 支:辛卯年 辛丑月 庚寅日 乙酉时 (日空:午未)
兑宫:兑为泽(六冲) 震宫:泽雷随(归魂)
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 世 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 应 ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ○ ▅▅ ▅▅ 妻财庚寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚子水
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑:亨,利贞。彖曰:兑,说也。 刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎
人。 说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!象曰:丽泽,
兑;君子以朋友讲习。
初九:和兑,吉。
象曰:和兑之吉,行未疑也。
九二:孚兑,吉,悔亡。
象曰:孚兑之吉,信志也。
六三:来兑... 阅读全帖 |
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b********9 发帖数: 1061 | 49 公历时间:2012年1月30日18时41分 农历时间:壬辰年 正月初八日酉时
神 煞:驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑,未
干 支:辛卯年 辛丑月 庚寅日 乙酉时 (日空:午未)
兑宫:兑为泽(六冲) 震宫:泽雷随(归魂)
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 世 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 应 ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ○ ▅▅ ▅▅ 妻财庚寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚子水
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑:亨,利贞。彖曰:兑,说也。 刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎
人。 说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!象曰:丽泽,
兑;君子以朋友讲习。
初九:和兑,吉。
象曰:和兑之吉,行未疑也。
九二:孚兑,吉,悔亡。
象曰:孚兑之吉,信志也。
六三:来兑... 阅读全帖 |
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