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发帖数: 725 | 1 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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发帖数: 1 | 2 中华民国五十五年元旦告全国军民同胞书(图)
中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
1946年5月29日，沈阳，「国家至上民族至上」。
（编者按：这是蒋介石中正先生在公历1966年、中华民国五十五年元旦告全国军民同
胞书，2017年即将结束的日子，读来感慨万千。）
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: fcfoxu33 (qqkj), 信区: talk
标 题: 最高的境界！顺其自然的智慧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 20:25:47 2018, 美东)
“晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代，农
人们都过着日出而作、日落而息的日子，下雨天大家用来休闲，有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人，在大雨滂沱之中施肥除草，但我总觉
得那样的做法是逆天而行，得不偿失。
许多现代人由于忙于生计，心情浮躁，昼夜颠倒，周末加班工作的人也不少见。然而，
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律，积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天，他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润，大自然不会因为人的意愿而
改变其规律，“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此，虽然雨天也会影响我的工作计划，但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快乐：在
蒙蒙细雨中独自一人漫步思考；在瓢泼大雨来临之时，放下手头的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 4 中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视天地自然。毛泽东说：“与天斗
其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”。共产党或许从中获取了真实的欢乐
，而人民却为此付出惨痛代价。
一、与人斗，灭绝人性
（一）善恶颠倒泯灭人性
人，首先是自然的人，然后才... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 5 前言
一·与人斗，灭绝人性
二·与地斗，违背自然，其祸无穷
三·与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强
字之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视天地自然。毛泽东说：“与天斗
其乐无穷，与地斗其乐无穷，与... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 6 【大纪元11月25日讯】九评之四：评共产党是反宇宙的力量
前言
一·与人斗，灭绝人性
二·与地斗，违背自然，其祸无穷
三·与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强
字之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 7 发信人: Style2011 (为你定做), 信区: talk
标 题: Re: “三退”闹剧何时休
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 14:57:11 2011, 美东)
世界上就有一个相生相克的理：有佛就有魔；有人就有鬼；有正就有邪；有善就有恶
；有进就有退……当时人们稀里糊涂时入了中共的组织；现在明白了真相，看清了它假
、恶、斗的本质，自动的从心里和它诀裂，退党、退团、退队，不是很自然的吗？而且
真正的中国人都知道是天灭中共，三退才能保平安。三退是顺乎天意、合乎民心、利国
利民、振兴中华的历史潮流，势不可挡！
明智的人做出正确的选择吧！ |
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S*******1
发帖数: 469 | 8 发信人: Style2011 (为你定做), 信区: talk
标 题: Re: “三退”闹剧何时休
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 14:57:11 2011, 美东)
世界上就有一个相生相克的理：有佛就有魔；有人就有鬼；有正就有邪；有善就有恶
；有进就有退……当时人们稀里糊涂时入了中共的组织；现在明白了真相，看清了它假
、恶、斗的本质，自动的从心里和它诀裂，退党、退团、退队，不是很自然的吗？而且
真正的中国人都知道是天灭中共，三退才能保平安。三退是顺乎天意、合乎民心、利国
利民、振兴中华的历史潮流，势不可挡！
明智的人做出正确的选择吧！ |
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h******1
发帖数: 113 | 9 刘静航病亡了。2013年4月，法轮功骨干刘静航因病医治无效在英国死亡。于是，法轮
功组织“骨干死亡英烈”祀庙里再填一员虎将。详见《法轮科学家刘静航在英国病亡（
图）》http://falunnanmin.blogspot.com/。这个被法轮功组织奉为修炼法轮功出现神奇功效的“科学家”刘静航和被法轮功组织誉为“万能高手”的骨干金正浩一样，就这样静悄悄地死了。法轮功骨干最近怎么了？为什么骨干接二连三的死去了呢？
先看下刘静航其人。女，1941年7月12日出生，汉族，大学文化，原中国科学院副
研究院，1993年习练法轮功，曾任北京海淀区学院路法轮功分站“站长”。在她的影响
下，丈夫李宝庆（中国科学院研究员，博士生导师），女儿李幽燕也先后习练法轮功。
2003年6月，刘静航夫妇移民澳大利亚，获得政治庇护，成为法轮难民。因其活动能力
强，编造、滥诉、抹黑样样在行，被法轮功奉为修炼法轮功出现神奇功效的“科学家”。
我们不妨再看看安放于法轮功“神社“中的另外几块牌子：骨干李宏2009年2月9日
在美国病亡；成员朱贤溢2009年4月20日在香港突然猝死；骨干佐藤美津子2009年7月2... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 文史漫谈：施仁政 得封侯
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 16:24:38 2014, 美东)
家里出了个皇后
汉朝的王翁孺，担任办案的御史，负责抓捕魏郡的群盗。原本该当连坐的老人小孩，都
被王翁孺放走了，得以免死。其它郡的御史办案，多有株连，诛杀了万余人，老人小孩
也未能幸免。
王翁孺叹道：“我听说使千人得以活命，子孙会得到封侯的福报。我使万余人得以活命
，后世应当兴旺吧。”
果不出所料，王翁孺的孙女王政君，当了皇后；王翁孺的儿子王禁、及众位孙子，都被
封侯。
（二）以礼教民 不以律治民 民不忍欺
汉朝的卓茂，宽仁、爱民。他担任密县的县令，视民如子。常常举善行的例子，教化百
姓，口无恶言。衙吏、百姓都不忍欺骗他。
卓茂常说：“律例设置的是大的法度；礼义却是顺乎人情。我以礼教你们，你们必无怨
恨、行恶的心；如果以法律治你们，你们必然手足无措。”于是，百姓心服，衙吏感怀
他的恩德。
经过数年的教化，出现了道不拾遗的太平景象。平... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之四】评共产党是反宇宙的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 16:23:42 2014, 美东)
九评之四：评共产党是反宇宙的力量
前言
一．与人斗，灭绝人性
二．与地斗，违背自然，其祸无穷
三．与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 “晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代，农
人们都过着日出而作、日落而息的日子，下雨天大家用来休闲，有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人，在大雨滂沱之中施肥除草，但我总觉
得那样的做法是逆天而行，得不偿失。
许多现代人由于忙于生计，心情浮躁，昼夜颠倒，周末加班工作的人也不少见。然而，
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律，积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天，他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润，大自然不会因为人的意愿而
改变其规律，“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此，虽然雨天也会影响我的工作计划，但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快乐：在
蒙蒙细雨中独自一人漫步思考；在瓢泼大雨来临之时，放下手头的工作沏上一杯热茶后
去阅读自己喜欢的书籍；或在雨中凝神谛听一段中国古典音乐。
在红尘人世中，让人不顺心的事情很多：销售没有达到预定的目标、考试成绩没能及格
、亲友突然离世、学校毕业后迟迟找不到工作、收入太低入不敷出等等。我经常想，要
在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 “晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代，农
人们都过着日出而作、日落而息的日子，下雨天大家用来休闲，有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人，在大雨滂沱之中施肥除草，但我总觉
得那样的做法是逆天而行，得不偿失。
许多现代人由于忙于生计，心情浮躁，昼夜颠倒，周末加班工作的人也不少见。然而，
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律，积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天，他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润，大自然不会因为人的意愿而
改变其规律，“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此，虽然雨天也会影响我的工作计划，但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快乐：在
蒙蒙细雨中独自一人漫步思考；在瓢泼大雨来临之时，放下手头的工作沏上一杯热茶后
去阅读自己喜欢的书籍；或在雨中凝神谛听一段中国古典音乐。
在红尘人世中，让人不顺心的事情很多：销售没有达到预定的目标、考试成绩没能及格
、亲友突然离世、学校毕业后迟迟找不到工作、收入太低入不敷出等等。我经常想，要
在... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 14 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 981 | 15 //hug honeytea~~~~~ hehe, 好久不见，mm可好~~~ 到香港了没？一切顺乎？祝大安
啊~~ |
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t*****e
发帖数: 15794 | 16 空生老大一把年纪，没有一个拿手菜 ；
又走过几个地方，没有铭刻的家乡的味道。
等觉悟过来，每饭每餐才是重大的人生之计，
人几经在美生活十来年了。
琳琅满目的食材，铺天盖地的菜谱；让我彻底晕菜！
还好有老公纲领性指导，网友的热情切磋，
俺的厨艺在提高，认识也逐渐深刻。不过究竟没有根底，
没有忌惮。
全不在乎墨西哥菜炒出重庆味，
粤菜里加入意大利元素。
自知无法归于正规正统，是而“野蛮”。
不过“野蛮”也不是肆无忌惮，而是顺乎每种食材的天然风味，
用最简单的方式，体现特点，弘扬优势。
比如我今天作的"seafood mushroom"
当初第一次买时，是因为它放在金针菇旁边，
金针菇要两块多，这个只要。99，
而且颜色白白的，很好看，就买了。
回家才明白，为啥它比金针菇便宜这许多。
因为这种蘑菇有些天然的酸涩味！
原本想作的蘑菇肉丁不敢作了，只好把这个菜单独炒。
可是加什么好呢。
不怕大家笑话，为了弥补烹饪知识的欠缺，
我早就像田亮，在家里买了各式调料，烹饪小包装之类，
以备不时之需。
在中西合璧，大江南北的调料前，我选择了一个比较熟悉的“太方南乳”。
因为我觉得南乳也有类似的酸涩味道。
... 阅读全帖 |
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G***o
发帖数: 5158 | 17 古时候的楚国，有一位搞笑的异人，人称“老莱子”，是“父母在，不言老”典故的主
角，以前被鲁迅批评过的：
鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱
亲’和‘郭巨埋儿’两件事。……而招我反感的便是‘诈跌’。……师觉授《孝子传》
云，‘老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼
。’（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一
定要改得他‘诈’起来，心里才能舒服。”
各位亲们怎么看？主要事迹如下：
===============================================================
戏彩娱亲
老莱子对于奉养双亲，总是想尽办法给他们很甘甜和柔脆的食物。虽然已经七十岁，但
从不会说自己老长，其中《礼记》记载：“父母在，互言不称老”。而且经常穿着一些
五彩斑斓的衣服，故意装作小孩的形态，在双亲眼前戏舞、戏弄小鸟，做出孩儿玩耍的
样子，想逗爹娘开心；另外曾取两桶水挑到堂上来，故意跌倒在地上，便装出小孩般地
大哭起来，娱悦他的父母。后来以“老莱衣”比喻对老人的孝顺。唐代... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: LeisureTime
标 题: 王安忆: 她到底要什么 为《天生是个女人》作序 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 30 14:32:35 2015, 美东)
王安忆:她到底要什么
为《天生是个女人》作序
也许，所有的人生就是为了一个问题，那就是：我到底要什么。不同在于，有人不
自觉，而另有人自觉。在自觉的人中间，还有一个更重要的不同：就是自觉者各以不同
的位置与身份在考虑：我到底要什么。而其位置与身份将决定其考虑的深度和广度。陆
星儿的位置是：作为一个女人，我到底要什么。这是我从她的小说中所窥察到的。
在她那些众多的以女性为主角的小说中，我们可见到女主角往往面临着两种选择。
如《风暴，又是风暴》，安妮面临着邓岩与朱捷飞两种截然不同的生活理想的选择，邓
岩代表了激动人心的冒险精神和人道主义的修养；朱捷飞代表的则是务实而利己的庸俗
人生。作者并不抑制她的态度，使我们清楚地了解善与恶，美与丑，好比我们幼年时所
读的马雅可夫斯基的儿童诗：《什么是... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 19 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: drtao (Dr. Tao), 信区: Love
标 题: 我的爱很专一 我的情很泛滥
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 23 10:11:56 2013, 美东)
爱是专一的，不管你玩几P，在某一时刻，你只能和另外一个人做爱，不可能几个人同
时交配，只能是1+1=1，因为一个卵子只能和一个精子合2为1。所有生物的遗传物质DNA
都是双螺旋，不是3螺旋或4螺旋，即不3不4非2不可，这就在分子水平上决定了做爱的
专一模式：1+1=1。
然而男人的情却是泛滥的，几乎无一例外，所以说男人没一个好东西是千真万确的。这
是因为男人每个月产生的精子不计其数，而女人每个月一般只产生一个卵子，这就从进
化上保证了最优秀的男人可以产生大量的后代。优秀不优秀就看你能不能找到大量的女
人为你传基因了。如果一个男人每个月也只能产生一个精子，那男人一定会十分小心谨
慎不会滥情了，但这样的物种也就毫无竞争力了。如果女人也像男人一样每个月产生大
量的卵子，女人肯定也会滥情的，这样的物种必会泛滥成灾，优秀的基因将被埋没，该
物种必是劣等物种，尽管个... 阅读全帖 |
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t**t
发帖数: 27760 | 20 《易经》
“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣。”
还没有灯泡”一样可笑。了解一下别的民族（不管是对手还是 |
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z*******2
发帖数: 2643 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: whisperwave (活不好，瞎活着吧), 信区: ChinaNews
标 题: 奸党伟业无间道 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 22:27:13 2011, 美东)
发信人: znprc (Shrek), 信区: Movie
标 题: 奸党伟业无间道
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 19:38:09 2011, 美东)
1,民国的精神：是自由、平等、博爱！然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱
精神荡然无存！以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名；是可忍，
孰不可忍！这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应！-（片中孙中山台词）
2，封建与共和势不两立！共和是大势所趋，人心所向！（片中陈独秀、李大钊台词）
3，积压了近百年的民族情绪，就会像火山一样爆发！我们应该顺乎潮流，推波助澜。
彻底改变这个世界！-（片中李大钊、陈独秀台词）
4，它们根本就不是我们的政府，它们就是列强的帮凶。
5，领土不整，国家必亡！国家有难，匹夫有责！
6，我们的目的是爱... 阅读全帖 |
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s********8
发帖数: 725 | 23 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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s********8
发帖数: 725 | 24 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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B******e
发帖数: 5730 | 25 Prop 8 通过不是民主造成的
所以不必谢谢民主
不管你民主政体，精英政体，独裁整体
Prop 8 都是
顺乎天，应乎人的
别以为有这么多人支持同性恋
大家是懒得听你们吵
要是你们天天两个大老爷
在人前手牵手，热烈狂吻
没事互摸一下屁股
你看还有多少人支持你 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: ChinaNews
标 题: 中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 18:51:16 2011, 美东)
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
信源：明报｜
一个自称“茉莉花革命发起者博客”网站3月8日发表《中国“茉莉花革命”发起人答朋
友和记者问》，署名“中国茉莉花革命发起人”。全文如下：
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
1．有人认为：共产党在过去三十多年里创造了经济起飞，中国已经是世界第二大的经
济体，因此共产党得到了大多数中国人的认同，你们鼓吹革命反对共产党没有民意基础
。你们怎么看？
回答：正如共产党内有见识的人士所说的，中国的经济奇迹不是共产党的功劳，是共产
党放弃了消灭私有制、消灭市场经济的荒谬主张，放松了经济领域对民众的管制，民众
爆发出积极性、创造性才产生的。
讲一个历史上的如果：如果60年前，中共就放弃这种荒唐主张，不用武力赶走国民政府
，而是迫使国民党实行多党宪政民主，中国不会走那么大的弯路... 阅读全帖 |
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b*******x
发帖数: 2469 | 27 第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生
，各具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。
从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自
己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚
辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点
，同一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
第二、成长时代（运气）：
命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风... 阅读全帖 |
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b***s
发帖数: 111 | 28
那里的旮旯,我怎么没听说过呢?
篆曰:重撰(无提手)以申命,刚撰乎中正而志行.柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往
,利见大人
象曰:随风撰;君子以申命行事 .
一阴从两阳爻,风随着风,你是无孔不入,而非无所倚也 :P |
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x**8
发帖数: 1165 | 29 网上有人推荐了丁毅，俺听了，声音的确不错。比戴老四强。戴同学声音有点儿左。谁
说是音不准。也许是反正听起来不正经。
不过这西洋歌法，俺已经木有兴趣了。根本上，俺觉得西洋歌剧唱法是前工业时代的产
物。那个时代以科学和规整为圭皋，所有的歌手都一个唱法，一个模子出来的。好一点
的歌手，无非是嗓子透亮些，唱得音高些。方法都是一样的。就跟食堂里的一锅肉丸子
，自行车厂出产的一排自行车一样。有的肉多些，有的质量好些，但是丸子终归是丸子
，车也终归也踩不到65迈，没啥本质差别。
俺觉得这个本质上是不“艺术”地。声色的第一个本质就是差异。出幺蛾子，和别人不
一样。要是都是一样的话。就没劲了。以前吧，看戏的机会和肉丸子一样少。所以人不
会注意到差异，比如500个电线杆子肩比肩杵哪里，很无聊。但是要是500里才见一个电
线杆子，那就都是个个魅力十足了。即便意大利，一个那不勒斯歌手到村里来唱的机会
，50年一次。这次惊艳了一个歌手，下次再看到第二个，已经是让孙子抬着去了。哪里
会注意。
所以培养歌手，变成了手艺。歌手们和肉丸子或者睾丸一样，都一个样子的。但是这也
挡不住意大利人对变异的追求，意大利人的一个幺... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 30 六
最后，我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度，其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往，而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯：那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情，是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说：“楚留
香要回头时，没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过，却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明，令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义：夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳，那是公然不承认人猿进化论的，直接
挑战达尔文；含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说：宇宙大爆炸不就是创世纪吗
？大爆炸的时候产生光，不就是“神说，要有光，就有了光”吗？他们会问：电子是怎
么产生的？那么小，不是上帝造的还能是什么造的？（人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克，倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 31 王安忆:她到底要什么
为《天生是个女人》作序
也许，所有的人生就是为了一个问题，那就是：我到底要什么。不同在于，有人不
自觉，而另有人自觉。在自觉的人中间，还有一个更重要的不同：就是自觉者各以不同
的位置与身份在考虑：我到底要什么。而其位置与身份将决定其考虑的深度和广度。陆
星儿的位置是：作为一个女人，我到底要什么。这是我从她的小说中所窥察到的。
在她那些众多的以女性为主角的小说中，我们可见到女主角往往面临着两种选择。
如《风暴，又是风暴》，安妮面临着邓岩与朱捷飞两种截然不同的生活理想的选择，邓
岩代表了激动人心的冒险精神和人道主义的修养；朱捷飞代表的则是务实而利己的庸俗
人生。作者并不抑制她的态度，使我们清楚地了解善与恶，美与丑，好比我们幼年时所
读的马雅可夫斯基的儿童诗：《什么是好，什么是不好》。
陆星儿在她天真地编织美好的邓岩的时候，就已决定安妮将得不到他了，这又流露
出一种苍老的心情。如《关于一个女记者的“新闻”》，记者陈小依，她或者乖乖做一
个“新闻发布机器”和道德的榜样，或者做一个健康自由的自然人。而陆星儿实际也没
有给予她多少选择的机会和决心，因此... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 32 1,民国的精神：是自由、平等、博爱！然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱
精神荡然无存！以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名；是可忍，
孰不可忍！这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应！-（片中孙中山台词）
2，封建与共和势不两立！共和是大势所趋，人心所向！（片中陈独秀、李大钊台词）
3，积压了近百年的民族情绪，就会像火山一样爆发！我们应该顺乎潮流，推波助澜。
彻底改变这个世界！-（片中李大钊、陈独秀台词）
4，它们根本就不是我们的政府，它们就是列强的帮凶。
5，领土不整，国家必亡！国家有难，匹夫有责！
6，我们的目的是爱国，上街游行，向北洋政府施压！历史的重要时刻就要到了！
7，我们今天的行动，是中国美好未来的先声！誓死力争！爱国无罪！
8，谭嗣同说：各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。
9，警察问：有冤情去检察厅起诉，你跑到这儿来喊什么冤哪？学生答：冤情太深，检
察厅接不了我的状子！我们是为四万万同胞喊冤！
10，五四运动爆发了，中国工人阶级第一次作为独立的政治力量登上了历史舞台。
11，纵观中国两千年的历史，可曾听说过学生杀人放火的典... 阅读全帖 |
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u**s
发帖数: 384 | 33 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活太安 |
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s********8
发帖数: 725 | 34 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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D********n
发帖数: 1161 | 35 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: ChinaNews
标 题: 中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 18:51:16 2011, 美东)
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
信源：明报｜
一个自称“茉莉花革命发起者博客”网站3月8日发表《中国“茉莉花革命”发起人答朋
友和记者问》，署名“中国茉莉花革命发起人”。全文如下：
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
1．有人认为：共产党在过去三十多年里创造了经济起飞，中国已经是世界第二大的经
济体，因此共产党得到了大多数中国人的认同，你们鼓吹革命反对共产党没有民意基础
。你们怎么看？
回答：正如共产党内有见识的人士所说的，中国的经济奇迹不是共产党的功劳，是共产
党放弃了消灭私有制、消灭市场经济的荒谬主张，放松了经济领域对民众的管制，民众
爆发出积极性、创造性才产生的。
讲一个历史上的如果：如果60年前，中共就放弃这种荒唐主张，不用武力赶走国民政府
，而是迫使国民党实行多党宪政民主，中国不会走那么大的弯路... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 37 我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
文章较长，请大家慢慢看。如果觉得好，请多多转发。
作为一个初涉人世的少年、青年，当我们陡然面对起这个世界，给予我们最大震撼的常
常是这个时代的空虚、浮躁、焦虑和堕落。金钱和腐化主导我们的社会生活、个人生活
。网络、电视、报纸，各种媒体天天都在轰炸着大量的负面新闻。感官欲望、色情、暴
力、犯罪、腐败、虚荣、声色犬马、八卦新闻，所有这一切都在冲击腐蚀着我们的心灵。
我们在现实中还没有来得及经历深刻、高尚、优美、向上的情感，我们还没有来得及建
立一个健康、正直、强大的身体和灵魂，就常常被这些负面的东西所包围、压倒。这个
时代好似一个牢笼，我们的心灵无法自然舒展，我们无法自由呼吸。
对于工作和生活的热爱，真纯的爱情，同志般的友情，人间大爱，大无畏的英雄气概，
为人民服务的精神，革命英雄主义乐观主义精神，所有这一切似乎都是传说。
在我们的青年心中，无聊、空虚、浮躁、焦虑、迷茫、痛苦比比皆是。太多太多的青年
感叹，生活真是无聊乏味。太多太多的青年感叹，老了，老了。青春本该如朝霞般光芒
四射，朝气蓬勃，可是我们的很多青年却已近暮年。
我们发现，竟然... 阅读全帖 |
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p**********1
发帖数: 80 | 38 看完《建党伟业》真是内心纠结百感交集！
建议大家一定要看此片，除了群星璀璨，更有激烈场景。经典台词掷地有声，让人荡气
回肠！
现摘选如下：
1,民国的精神：是自由、平等、博爱！然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱
精神荡然无存！以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名；是可忍，
孰不可忍！这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应！-（片中孙中山台词）
2，封建与共和势不两立！共和是大势所趋，人心所向！（片中陈独秀、李大钊台词）
3，积压了近百年的民族情绪，就会像火山一样爆发！我们应该顺乎潮流，推波助澜。
彻底改变这个世界！-（片中李大钊、陈独秀台词）
4，它们根本就不是我们的政府，它们就是列强的帮凶。
5，领土不整，国家必亡！国家有难，匹夫有责！
6，我们的目的是爱国，上街游行，向北洋政府施压！历史的重要时刻就要到了！
7，我们今天的行动，是中国美好未来的先声！誓死力争！爱国无罪！
8，谭嗣同说：各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。
9，警察问：有冤情去检察厅起诉，你跑到这儿来喊什么冤哪？学生答：冤情太深，检
察厅接不了我的状子！我们是为四万万同... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 39 发信人: panicpig2011 (恐慌小猪), 信区: WaterWorld
标 题: 看完《建党伟业》真是内心纠结百感交集！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 19:42:09 2011, 美东)
看完《建党伟业》真是内心纠结百感交集！
建议大家一定要看此片，除了群星璀璨，更有激烈场景。经典台词掷地有声，让人荡气
回肠！
现摘选如下：
1,民国的精神：是自由、平等、博爱！然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱
精神荡然无存！以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名；是可忍，
孰不可忍！这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应！-（片中孙中山台词）
2，封建与共和势不两立！共和是大势所趋，人心所向！（片中陈独秀、李大钊台词）
3，积压了近百年的民族情绪，就会像火山一样爆发！我们应该顺乎潮流，推波助澜。
彻底改变这个世界！-（片中李大钊、陈独秀台词）
4，它们根本就不是我们的政府，它们就是列强的帮凶。
5，领土不整，国家必亡！国家有难，匹夫有责！
6，我们的目的是爱国，上街游行，向北洋政府施压！历史的重要时刻就要到了！
7，我们今天的行动，是中国... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 1554 | 40 八字是火金金土土木木火
五行缺水
为你起卦正好起得兑卦，兑为泽，显然是上卦
卦辞披曰
兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。
说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，兑；君
子以朋友讲习。
上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。
九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。
六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。
九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。
初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。
第一爻到第六爻，说的是只要你笃志不渝， 保持诚信，就会战胜由于环境造成的困难
，最终有喜有庆。
测求职，是一爻， 三爻， 五爻，起决定作用，一爻告诉你行未疑， 就是说看准了就
去做，但是第三爻是说要做就要做你自己能掌握的，适合你的。否则会因为为不当而产
生麻烦，或者是说，不要企望过高的职位，也不要屈就过低的职位。 五是说注意言辞
，不能临时抱佛脚，信誉要早早培养。 |
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G***e
发帖数: 24 | 41 在最近一段时间,我对于金庸小说的流行也做了一些思考,
当然本人的思考没有上升到研究的高度,在这里说出来供大
家参考.
我的一些想法,许多与此文雷同,我就不说了.我还有一个观点就是
金庸的小说在大陆的流行恐怕也是由于文化大革命的原因.
正如此文所说,金庸的小说沿袭了中国的传统文学小说,那些四大名著
以及评书和传奇在金庸的小说中多少能够看到影子;而这些都反映了
中国的传统文化和思想.一场文化大革命使得大陆人的文化素质急剧
下降,也使得这些传统文化和思想失去了传播的途径,但是几千年的思
想却不可能被革掉命.同时,台湾和香港没有受到这个文化大革命的洗
劫,她们甚至没有受到新文化运动的很大的冲击,所以他们的传统思想
和文化很正常的得以沿袭.由于传统思想文化在大陆还有幽灵存在,同
时又承受了多年的压制,所以金庸和琼瑶这些通俗文学当然很容易得
到传播.
然而,也正是如此,金庸小说也存在严重的问题.上个世纪初的新文化运动
毕竟是顺乎历史潮流的,中国的传统文化在当时确实到了不得不接受新
思想、新文化冲击的地步了.但是金庸小说却没有受到这种新文化新思想
的冲击,它(包括此文所说的各种反古现象)包含了中国文 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 42 四九，新朝既兴，太祖会四方儒士于京，令议车旗服色诸事，以彰正统。国子监大
祭酒、翰林学士郭沫若具表奏称：“曩者满清附水德，而渐于民国；竖袁篡清，故不称
克，曰生。水生木，则民国应木德。至蒋獠夺宫，外削北洋藩镇，内攘民党异志，终得
以据窃神器，自成一朝。则锐金克木，故彼倡青天白日旗，尚白也。迩后我天朝神膺天
命，扫荡六合，驱貔貅之师以定鼎，逐蒋逆蕞孽于澎湖，武威所至，莫不影从。四海晏
靖，九州归心，此匡古未有之盛也。前朝金德，洪火克金，我朝当承火德，尚赤也。又
，我朝以“无产”为纲，发自黎民，民者，后土也，土德尚黄，宜相阖。陛下脱误从此
，国祚可延。”
太祖嘉许，遂定赤旗，斑以黄星五点，取九五之意，以为朝廷徽征。诰诏诸府道郡
县俱各易帜，由是河山一片红矣。
——《中华人民共和国史·五行志》
自古乾正坤辅，顺乎于天；齐桓起于管仲，方有霸主之业；昭烈谐于忠武，乃辟鼎
足之分。本朝自开国以来，圣主数降，贤相累出，君臣相济，克终成事。前有周文正公
、后有李文襄公、朱忠介公，皆一时骐骥，尽粹于朝中。我朝上应火德，火生于木，木
助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隐木字，合于木辅火荣之象；得士如此，国兴而 |
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l****t
发帖数: 36289 | 43 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 南京路边炒饭引三四百人聚集排队致交通堵塞
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 30 20:26:40 2015, 美东)
最近，一家南京街头的炒饭摊点突然在网络上火了起来，据称，这家炒饭摊点位于夫子庙附近，从夜里12点营业到次日早晨5点，每天排长队……8月30日零点20分，现代快报记者在现场，亲眼目睹了三四百人聚集等待吃炒饭的阵势，结果巡特警闻讯赶来，由于引发交通拥堵，炒饭摊被劝走了……在城区的某些路口，我们经常可以看到路边上扎堆的大排档，这些排档丰富了城市夜生活的同时却也带来了问题：占道、扰民、影响城市卫生、食品安全等。
如何让这些摆夜摊的市民继续自己的生计，同时又能不影响市容、不扰民并能保证食品安全，实在是一个考验城市管理者智慧的问题。见习记者 吴胤喆 现代快报记者 孙玉春 李宇龙
南京这家炒饭摊网上蹿红，到底有多火？
这家炒饭摊在不少吃货群体中其实早已有一定知名度，而8月28日，一家微信公众号的宣传，让这家“金口福炒饭”名气进一... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 3770 | 44 爱是专一的，不管你玩几P，在某一时刻，你只能和另外一个人做爱，不可能几个人同
时交配，只能是1+1=1，因为一个卵子只能和一个精子合2为1。所有生物的遗传物质DNA
都是双螺旋，不是3螺旋或4螺旋，即不3不4非2不可，这就在分子水平上决定了做爱的
专一模式：1+1=1。
然而男人的情却是泛滥的，几乎无一例外，所以说男人没一个好东西是千真万确的。这
是因为男人每个月产生的精子不计其数，而女人每个月一般只产生一个卵子，这就从进
化上保证了最优秀的男人可以产生大量的后代。优秀不优秀就看你能不能找到大量的女
人为你传基因了。如果一个男人每个月也只能产生一个精子，那男人一定会十分小心谨
慎不会滥情了，但这样的物种也就毫无竞争力了。如果女人也像男人一样每个月产生大
量的卵子，女人肯定也会滥情的，这样的物种必会泛滥成灾，优秀的基因将被埋没，该
物种必是劣等物种，尽管个体数量众多。
人类的感情，社会的制度只有符合生物的本性才是顺乎于道的，也才有长远的发展。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 儒、释、道的婚姻家庭观
儒、释、道的婚姻家庭观
[日期：2008-11-08] 来源：中国世界古代史研究网 作者：张树卿 [字体：大 中 小]
婚姻家庭是人类社会学研究领域里的一个永恒的主题，不同时代文化背景下的婚烟家庭
观和价值观，使现实社会中的婚姻家庭呈现出不同的社会人文景观。儒家主张积极人世
的婚姻观和以伦理政治化、政治伦理化为主的家庭观；佛家提倡理论与现实调合，人世
出世两无碍的婚婚观，以及“慈悲”、“忍让”为主的家庭观：道家则积极倡导“顺乎
自然”、“阴阳互补”的婚烟观和以养生和睦为主的家庭观。儒、释、道三家的婚姻家
庭观的形成，是与其各自的人生观价值观密不可分的，其在中国历史上的影响和作用也
是不同的。
“男女之间的关系是人与人之间最自然的关系”。由男女个体结合而成的无数婚姻家庭
，构成了人类社会赖以存在与发展的组织细胞。家庭承担着人类社会的两种生产任务，
即“一方面是生活资料即食物，衣服、住房以及为此所必须的工具的生产：另一方面是
人类自身的生产，即种的蕃衍”。不同时代文化背景下的婚姻家庭观和价值观，使现实
社会中的婚烟家庭呈现出不同的社会人文景观。
一、儒、释、道 |
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发帖数: 98 | 46 墨家哲学
基本观点
儒墨两家哲学堪称中国古代哲学思想"显学"。与儒学不同的是 墨学思想同样是站在西
周文化的传统中 却主张从应一般百姓的立场上谈"兴天下之利" 除"天下之巨害"的重
要性及其方法。而这种兴利除害的理论预设即为其著名的"兼爱"思想 提出了"爱无差
等"的理想命题。此外 墨学的开创者墨子是有神论者 认为天与鬼的智慧和权威远远
超过古代圣王 是因为天是掌握正义 赏善罚恶 爱利百姓的最高主宰。可以说 墨家
思想是以宗教代替一切道德与权威 而展现其理想的平民主义思想。
由于墨家思想的平民性格 其涉及理论的内容也就特别着重于大众化的福利取得与平民
式的自我超升。不论是主张和平的兼爱 非攻 或是"必顺乎天"的尊天 事鬼 其要点
在于使人的能力的发展与一切动作仪型能如实地遵循天的意志 而且在社会中的举事任
职 也都有一定的标准 这不仅是形式上的要求 还更是一种自我的反省与自觉。也正
是这种对于标准的反省 逻辑性的思辨及理论验证的检查就格外重视 因此发展出相当
严格的逻辑体系。
墨家哲学中的社会哲学主张是积极进取的 充满"舍我其谁"的态度 不但从理论上发抒
国与国 家与家 人与人之间 |
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发帖数: 1 | 47 老舍(1899—1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，我国现代著名作家，一
位敬业豁达的人民艺术家。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品，如《四世同堂》
《骆驼祥子》《茶馆》《龙须沟》等，至今仍是现代文学的经典之作。
老舍先生特别喜欢孩子，他有自己的一套儿童教育观和比较超前的教育思想。老舍
先生曾写过一篇文章——《文艺与木匠》，其中有这么一段：“我有三个小孩，除非他
们自己愿意，而且极肯努力，做文艺写家，我决不鼓励他们，因为我看他们作木匠、瓦
匠，或做写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别。”这是一种反传统的教育思想。
一次，小女儿舒立哭哭啼啼地回到家中，拿着60分的数学试卷伤心地哭个不停。父
亲弄明原委后，依然像平时一样潇洒，笑着安慰女儿道：“咳，我还当发生什么大事了
，不要紧，60分已经挺高了。再说现在的题越来越难，要是我，我还考不了这么多呢，
顶多考20分。”父亲的话，让难过的小女儿破涕为笑，同时暗暗下决心，以后一定更加
努力学习，不能辜负了父亲对自己的理解。
时光流逝，孩子们渐渐长大，要报考大学选择专业了。在这关键时刻，老舍只是在
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发帖数: 1061 | 48 公历时间：2012年1月30日18时41分 农历时间：壬辰年 正月初八日酉时
神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑，未
干 支：辛卯年 辛丑月 庚寅日 乙酉时 （日空：午未）
兑宫：兑为泽（六冲） 震宫：泽雷随（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 世 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 应 ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ○ ▅▅ ▅▅ 妻财庚寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚子水
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎
人。 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，
兑；君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑... 阅读全帖 |
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b********9
发帖数: 1061 | 49 公历时间：2012年1月30日18时41分 农历时间：壬辰年 正月初八日酉时
神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑，未
干 支：辛卯年 辛丑月 庚寅日 乙酉时 （日空：午未）
兑宫：兑为泽（六冲） 震宫：泽雷随（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 世 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 应 ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ○ ▅▅ ▅▅ 妻财庚寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚子水
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎
人。 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，
兑；君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑... 阅读全帖 |
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