j*****7
发帖数: 10575 | 1 3:21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
3:22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
3:24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
3：21 神的救赎计划，不是突发奇想，而是早就预先设定好的。律法的预表，和先知的
预言，都早已表明了神的救恩计划。
3：22 信耶稣基督，成为所有人称义的唯一条件
3：23 罪的后果之一，就是神的荣耀被亏缺。说明神造人，人的使命就是彰显神的形象
和样式。
3：24 恩典是原因，基督救赎是手段，结果是“白白称义” |
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B******y
发帖数: 2255 | 2 不大理解你觉着错的地方。
25:22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要
吩咐你传给以色列人的一切事。
这本是神人相会的地方，但人有罪，所以大祭司一年一度要进去在这个盖上洒遮罪的血
。所以这个盖子隔开里面（神的所是）和盖上（只有洒血遮罪后神才施怜悯和人相会的
地方）。这盖子所以也可以成为遮罪盖。虽然也可翻作施恩处。其实遮罪更符合在圣经
多处关于此盖的意义。
利未记：
16:14 也要取些公牛的1血，用指头弹在2遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指
头弹血七次。
16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面
和前面，好像弹公牛的血一样。
16:16 他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为1至圣所遮罪；也要
为那在他们不洁之中与他们同住的1会幕，照样而行。
16:17 他进至圣所遮罪的时候，会幕里1不可有人，直等到他为自己和家人并以色列全
会众遮了罪出来。
这个注释中唯一不大准确的用词是‘罪人的整个光景’，其实是罪人的罪被遮盖，所以神能在此向人施怜悯。这乃是旧约的预表。
弟兄以为这遮盖的作用是什么？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 4:13因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
4:14若是属乎律法的人，才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
4:15因为律法是惹动忿怒的。（或作叫人受刑的）那里没有律法，那里就没有过犯。
4:16所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那
属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
4:17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。
如经上所记，我已经立你作多国的父。
4:18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后
裔将要如此。
4:19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信
心还是不软弱。
4:20并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀
归给神。
4:21且满心相信，神所应许的必能作成。
4:22所以这就算为他的义。
4:23算为他义的这句话，不是单为他写的，
4:24也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的
人。
4:25耶稣被交给人，是为我们的过犯... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5
" 13．因为神应许 保罗更清楚地将以前所讨论的律法与信心详加对照。我们应当特
别注意此点：叫人称义的信心既然从律法毫无借助，从此我们就知道，我们的信就是完
全与神的恩慈有关。那些主张说这是与守礼仪律有关的人简直是痴人说梦，不攻自破。
因为假如行为能对称义有什么贡献，他就不能说借着（明文的）律法，必要说借着自然
律。保罗并非把生活的属灵圣洁与礼仪放在相反的地位上，乃是把信仰与信仰的义放在
相反的地位上。这意思是说："继承权是应许给亚伯拉罕，这并非因他遵守律法而得的
，乃是因信称义而得的。"惟有当人白白得到他所不应得的时候，他的良心才能享受真
正的平安。
再者，外邦人和犹太人照样领受这恩益。这就是说他们蒙恩的原因（理由）是相同
的。如果人得救是惟独根据神的慈爱，那么要把外邦人排除，就是限制救恩的果实。
必得承受世界 现在所讨论的主题既然是永远的救恩，使徒似乎是不合理地把他的
读者引到世界上去，但他在这里所说的世界是笼统的，世界的恢复乃在仰望基督。主要
点既在信徒生命的恢复，所以全世界堕落的状态尚待恢复。从这一点看来，使徒在希伯
来书一章2节中称基督为承受万有的，因为我们由祂的恩典所得... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 6
撒但认谁做父？
你没看明白古蛇和铜蛇的意思，咬人的蛇就是预表撒但将罪性“注射”进肉体啊。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 第一，撒旦的悖逆，是不是第二个选择？
我是反推你的例子，证明你的例子说不通。一个儿子，有两个选择
第二，当时的人已经堕落了，里面已经有撒旦的性情了，也已经是撒旦的位格了。这都
是过去式的。
预表都是对将来说的，没有对过去说的。
所以按照你的逻辑，当时咬人的蛇也是撒旦，而被咬的人也早已经是撒旦的位格了
因此结论就是撒旦自己咬自己
明白了么？ |
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w******g
发帖数: 10018 | 8
这不是他能够选择的，神造撒但就是让他居于这个地位。他不能选择维持现状，只能选择
背叛，如果说这也是选择的话。
如果没有这个预表，谁知道铜蛇拿来干嘛的？这是为了引出铜蛇的用处。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 9
选择
我明白了，你是觉得用预表这个词不合适。也对，那就说是表象吧。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 第一，这是什么话，什么叫做撒旦必须选择背叛，谁告诉你的？
撒旦原先是天使中一位很高的（有传言是天使长），但是因为悖逆堕落，带领很多的天
使一同堕落。
1）他当然有两个选择，一是做好天使长的本分，二是选择背叛
2）天使长米迦勒怎么没有悖逆？
我不晓得这么清楚的问题，有什么好狡辩的。
要不要我给你经文？
第二，请看清楚我的问题好不好，我都说了反反复复好几遍了
“铜蛇”预表耶稣，我同意。
我的问题是，按照你的解经逻辑（看到蛇就想到以肉体为位格的撒旦），那些咬人的蛇
（不是铜蛇，而是咬人的蛇）是不是也可以解释成为撒旦？如果那样的话，咬人的蛇是
撒旦，被咬的人里面有撒旦。那就是
撒旦（咬人的蛇）咬撒旦（里面有撒旦的人）
你是真的没读懂，还是故意的？
选择 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 第一，为什么米迦勒没有堕落，为什么其余三分之二的天使没有堕落？
第二，“表象”都是指将来，没有指过去的。对于已经过去的事情，大家都知道，没有
什么好预表的。
而且，按你的解经思路，我帮你解出了“撒旦咬撒旦”，你看这里面有么有什么漏洞没
有？
你这样一两句瞎糊弄我，你觉得能糊弄过去么？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 第一，圣经依据在哪里
“因为他们没有背叛。撒但的背叛不是出于他的自由意志选择。只有人有自由意志，可以
进行选择。”
第二，到底是预表谁的
“铜蛇这里的人是表征亚当”
“表明那要来的基督是铜蛇”
景。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 13 忘了我们前一阵讨论过这一节了？
看看老七引的：
耶利米书 33：17 因为耶和华如此说，大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上。
For this is what the LORD says: 'David will never fail to have a man to sit
on the throne of the house of Israel,
中文翻译有歧义，看看英文：David will never fail to have a man to sit
on the throne of the house of Israel
再给个的英文版本：
Recovery： For thus says Jehovah, David will never lack a man to sit on the
throne of the house of Israel,
这里能看出是说时间上‘每天’都有大卫家的人坐宝座吗？我觉着只是说大卫家总会出
坐以色列家宝座的。
若注意那个‘a man',这更可能是特指那国位存到永远的基督耶稣。
这样的预表，还有撒母耳记下七章12-15节的那个后裔，表面指所... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 14 你若读过启示录，就知道七个教会--预表所有的教会，都不是没有问题。好的教会也只
是部分得胜。所以地上所有教会里大部分是达不到主的标准的。所以有一千年的补习班
供大家补习毕业。
所以我们都罪人中出来的，洗干净了的没多少。这是现状。所以你们对基督徒的指责不
是全无道理。
但最终这些污秽的却都要被洗净，成为圣洁没有瑕疵的。却是神必成就，无法阻挡的。 |
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Q****s
发帖数: 1301 | 15 你知道什么是膏油吗?
「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷
告；出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你
们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治」(雅五14~16)。这是新约圣经对于「信
徒生病时该怎么办」唯一明文的命令。一个人生病的时候，有一个作法，就是请教会的
长老来抹油祷告。这里的「油」，有下列几种不同的解释：
第一种，这里的「油」即古时候的「膏药」(参路十34)，故此处意即若有人生病，
可一面用药，一面祷告。
第二种，「油」预表「圣灵」(赛六十一1)，借着信心的祈祷，让圣灵来运行、医
治。
第三种，「抹油」象征「分别为圣」(出卅22~32)，藉此表示甘心归给神、服事神
，方能得享神的医治。
第四种，长老抹油代表身体的接纳，让元首的膏油能流到肢体上来(诗一百卅三2)
，从而得着身体(教会)生命流通的医治。
本段经文也提到祷告者的「信心」，和病人的「认罪」，对病得医治也能产生决定性的
效果。从上下文来看，无疑地雅各很注重正常的教会生活，信徒彼此之间有「对」的关
系，乃是继续存活于世上的要件。
圣经并不排斥用药... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 16 肆 基督和使徒证实新约是无误的（彼1 ：２１）
除了旧约的先知和基督以外，新约的使徒和作者也一致确认圣经确实是从 神来的
，因而是绝对无误的。
一、彼得否定旧约时代以及旧约以后的“预言”（代表 神讲话）“有出于人意的
”（彼后１：２１）——这就是说圣经中的记载绝对不是某些神学家蓄意捏造或虚构的
。是的，圣经并不象有些人所推测的是出自人的意思，乃是“人（圣经的作者）被圣灵
感动，说出 神的话来。” 神的灵与圣经的作者交通，感动他们说出并记下了 神的
信息，这就是圣经的由来。
=========================
请不要再引用（彼后１：２１）这段经文了，省得我在每一次引用都要贴出来全部经文
，这绝对说明不了整本圣经无误。
彼後1:16 我們從前、將我們主耶穌基督的大能、和他降臨的事、告訴你們、並不是隨
從乖巧捏造的虛言、乃是親眼見過他的威榮。
彼後1:17 他從父 神得尊貴榮耀的時候、從極大榮光之中、有聲音出來向他說、這是
我的愛子、我所喜悅的．
彼後1:18 我們同他在聖山的時候、親自聽見這聲音從天上出來。
彼後1:19 我們並有先知更確的豫言、如同燈照在暗處．你們在這豫言... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 17 才看到。
只说一点，舟八口我个人觉得是穿凿附会，就是所谓的“过犹不及”。我倾向于认为创
世纪里的大部分故事只是新约的一种预表，而不一定是真实发生的。创世纪的作者只是
要告诉我们神创世界、人的原罪、人和神的关系这样的概念，通过故事表达。 |
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h*****b
发帖数: 517 | 18 不错的片子。不知道天主教和新教是否有类似的短片。同样的疑问：圣经是渐进的启示
，旧约里有关耶稣的预表其实十分晦涩，不像短片里描绘的那么清晰。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 继续转播：
节制c2008157(隐去ID) 11:29:27 AM
你一直在提说圣餐 提说耶稣的血
节制c2008157(隐去ID) 11:29:31 AM
呵呵
节制c2008157(隐去ID) 11:30:28 AM
立约的血 是若不流血 罪不得赦免
节制c2008157(隐去ID) 11:30:54 AM
是满足神的公义而流血 代赎
真理的领受者(隐去ID) 11:31:08 AM
不要去猜别人的意思
方舟(隐去ID) 11:31:20 AM
因为若不流血，罪就不得赦免。
节制c2008157(隐去ID) 11:31:20 AM
是的
以信求知(隐去ID) 11:31:28 AM
阿门
节制c2008157(隐去ID) 11:31:40 AM
我在跟着他的思路走
使命的托付(隐去ID) 11:33:02 AM
约六：52 - 59 耶稣说：‘。。你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你
们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我
的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。。。。’这些话
是耶稣在迦百农会堂里教训人说的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 最后转播：
方舟(隐去ID) 11:41:27 AM
不可以，这个是圣经的明令
节制c2008157(隐去ID) 11:41:29 AM
阿门
有同意吃血的吗 如果有 请出示经文依据
使命的托付(隐去ID) 11:43:17 AM
第一次流血（创3：21）
“耶和华 神……用皮子作衣服给他们穿”（创3：21）。当第一对男女犯了罪，
神赶他们出伊甸园时，他们穿的并不是自己人手制、不用流血的衣裳。经上说：“他们
二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子
”（创3：7）。亚当和夏娃经历了一个新的感受，他们第一次感到有罪，这使他们害怕
神，逃避 神。
朱益民(隐去ID) 11:42:05 AM
使命的托付(隐去ID) 11:43:50 AM
神审判了这对男女，在将他们逐出伊甸园之前，祂宰杀了动物，让那无罪的替有罪的流
了血。这正是主耶稣的预表，“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼前2：24）
。彼得又告诉我们，我们得蒙救赎“是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之
血”（彼前1：18、19）。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 21 你根本就回避了问题的重点。耶稣死马上带来黑暗然后经过一段时间（圣经是3小时，
摩门径是3天），天又亮了。这明显是一个神迹，火山灰的遮蔽渐来渐去，根本无法解
释突然的黑突然的亮。那么既然是同一个时间点爆发的神迹，圣经说神迹3小时结束，
摩门径说3天结束，那只能有一个是对的。因为神做事有他的一致性。圣经里讲过神不
偏待人。耶稣死是为所有人死，在这件事情上整个地球上的人没什么谁应该多被黑几个
小时，谁应该少被黑几个小时。比如挪亚洪水，没有说美洲和中东持续的时间不同，一
样的都是一样的久。挪亚洪水是预表神的终极审判，是关乎全人类的事情。那么耶稣基
督的死是神对全人类的救赎，也是关乎全人类的事情。神所行的神迹也是全球一致的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 清朝康熙皇帝（1662-1722）笃信基督。
他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵的书籍，还常和
那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教
会时事题材的对联和诗歌。现今教会流传的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名
联，就是康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰
《基督死》，人称《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们，
康熙皇帝曾熟读四福音书，他非常了解耶稣被钉前夕受审的经过；承认十字架之血是“
百丈恩流”，特别领受耶稣在十字架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将
《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姐妹。
基督死
功成十字血成溪， 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路， 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂， 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品， 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律，用“八齐”写这首诗，押韵严谨。这首七律虽只有八句五十六
个字，但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节，描绘得淋漓尽致。奔放的诗名和整齐的韵
律相结合，使人读来铿锵有力，意味无穷... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 23 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 9137 | 24 在中国历史上成就康乾盛世的康熙皇帝是一位基督徒（1654－1722）一生笃信基督。他
热心追求基督真道, 在国事纷繁之际, 不仅利用时间学习圣经和属灵书籍, 还常和那些
远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史, 在世曾写过许多教会题
材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善, 至公至义至仁慈》的名联, 就是
康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上, 曾写了一首脍炙人口的七言律诗, 名曰
《基督死》, 人称《康熙十字歌》, 这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们,
康熙皇帝曾熟读四福音书, 他非常了解耶稣被钉前夕受审经过;承认十字架之血是“百
丈恩流”, 特别领受耶稣在十架上说的话, 故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基
督死》原文抄录于下, 以飨各位。
基 督 死
功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律, 用“八齐”写这首诗, 押韵严谨。这首七律虽只有8句56
字, 但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节, ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 属灵认知
属灵的情感不是没有光的热度，乃是源于属灵的光照。一个真基督徒会有所感觉，
是因对属灵之事比以前有更多的看见和了解。他比以往更清楚且更多地有所见解，并且
对神的真理有更新鲜的感受，或重获从前他所失去的认知：「我所祷告的，就是要你们
的爱心，在知识和各样见识上，多而又多」（腓一：９），「穿上了新人，这新人在知
识上渐渐更新，正如造他主的形象」（西三：１０）
针对此点，我要强调，教义的知识与属灵的知识是有很大的分别。教义的知识只涵
盖理智而已，而属灵的知识是心灵的感觉，籍此我们可以看见在基督教教义中所拥有的
圣洁之美。属灵的知识，总是包涵理智与心灵。我们必须以理智来了解圣经教义的意义
，并且用我们的心灵来品尝这意义中的圣洁之美。
一个人可以在他的理智上拥有极多教义的知识，但却未品尝过这些教义中圣洁之美
；他所知道的，乃是头脑里的理智，但却没有心灵里属灵的体会。仅有教义的知识，就
好象一个人只是注视并触摸蜂蜜而已；但属灵的知识，就是一个人用舌头亲尝蜂蜜之甜
美了。亲尝蜂蜜甜美者，比注视、触摸蜂蜜者更认识蜂蜜！
这意思就是说，对圣经属灵的了解，并不意味着就是了解比喻、预表及寓言。一个
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2187&cid=74
原罪 Original Sin
“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗５１：５）
根据圣经的诊断，罪是一种人性普遍的败坏，它发生在每一个人的每一部分（王上
8：46；罗3：9-23；7）18；约壹1：8-10）。新旧两约都给罪一些名称，以曝露罪的道
德本质，诸如：悖逆神的管治，误失神所要人达到的目标，逾越神的律法，不服神的指
引，污秽自己以干犯神的纯洁，在神这位判官面前招致罪咎。这种道德性的扭曲有其动
力（This moral deformity is dynamic）：罪的成立首先是出于对神的呼召与命令的
一种非理性的、负面的、悖逆的反应，一种与神抗争，好让自己作神的精神。罪的根源
是倨傲（pride），与神敌对，这种精神见之于亚当的首次犯罪；而罪行的背后，总是
包含有一些思想、动机和欲望，以各种方式表达出人类堕落的心灵是如何刻意要顶撞神
对我们生命所作的安排。
罪可以总括定义为：在行为、习惯、态度、看法、性情、动机和生存模式中，与神
的律法不一致。描述罪的不同层面之经文有... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 27 === 原文: https://www.ai-kan.net/?p=98252 ===
按十二生肖言，我是属蛇的，但因为从小就随父母信仰基督，所以每逢有人问我生肖：
“你属什么啊？”我母亲就抢着替我回答：“我儿子属耶稣！”
这似乎答非所问的对话里，明摆着的她对“蛇”回避，而这种对蛇的恐惧或厌恶感在中
国基督徒中并不少见。原因是在圣经中比较多的地方，蛇确实总是以反面的形象出现。
不但那诱惑夏娃导致人类堕落的蛇，受到了“肚子行走，终身吃土”的刑罚。就是到了
新约时代，施洗约翰对法利赛人和撒都该人的责备也是：“毒蛇的种类！谁指示你们逃
避将来的忿怒呢？”（太3：7）圣经末卷还直接挑明说：“那大龙就是那古蛇，名叫魔
鬼”（启12：9）如果蛇就是魔鬼，那可以保证没有一个基督徒还会喜欢它，难怪不少
弟兄姊妹谈蛇色变！
可是，正像蛇毒能危害生命，也能拯救生命一样。圣经中“蛇”的形象并非刻板地固定
为负面，如果你不抱成见，你不难发现它也有积极正面的精神力量可以给人以启发。
譬如：伟大的民族领袖摩西在旷野举起铜蛇，让所有以色列人望而得活，这明明是在预
表主耶稣十字架上被举起来吸引万人归向他，并使信他的人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 上帝用什么方式向人说话?
圣经告诉我们，上帝用四种不同的方式向人说话。
1.上帝借着大自然向人说话。如《诗篇》19篇所说的:“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬
祂的手段。”《罗马书》1：20也说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知
的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得。”任何人观看大自然，都应该清楚
地知道上帝在其间。
2.上帝借着历史向人说话。在旧约中，上帝有时候亲自向人说话，有时候也借着一些自
然律的改变，以奇妙的方式介入人的生活。上帝在历史上最主要的启示是耶稣基督。圣
经说：“上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓
谕我们。”（《希伯来书》1：1-2）从耶稣基督身上，我们能认识上帝是有位格的，是
慈爱的。我们还明白救赎之路乃是透过基督的死和复活。
3.上帝在圣经中向人说话。上帝所默示的圣经十分重要，因为对上帝最主要的认识都是
基于圣经。圣经是上帝话语和作为的记录，特别记录他透过耶稣基督施行的拯救。旧约
圣经预表基督的降临，四福音书详叙他在世上的宣教事工，使徒行传记载了他借着使徒
开拓教会，新约其他各卷书解释他的作为以造就我们。圣经比大自然或... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (夜光杯) 于 (Tue Oct 4 23:57:51 2011, 美东) 提到:
我成为基督徒已经十几年了，我加入LDS是去年的事情。我可以负责人的说，LDS 的教
义跟圣经完全一致。读读摩门经就知道了。我成为LDS其实并非由于别人攻击我，我已
经习惯了，我原谅所有那样做的人，我深知其原因。
我加入完全是因为，我亲自调查他们的教义发现跟我学到的圣经教导的完全一致。我也
发现他们的教会不论是教会组织结构，还是教导，还是教友所行，都跟圣经启示的第一
世纪的教会完全一致。我确认这是耶稣真实教会的再次复兴。
我不会被人推着走的，这么多年也了解不少不同教派的事情，我是通过祷告，所听所学
，自己认为这个教会是真实的。摩门经是真实的另一本见证主耶稣的启示。
我在加入这个教会之前，只研究圣经，得到的理解跟LDS的教义基本是一致的，加入之
后，继续学习，补充并且清除了原本含糊不清的一些内容。
至于教会里面的人，LDS 跟其他教会的人都是一样的人，都有很多非常虔诚和热心以及
真心事奉上帝的人。但是由... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=920800&PostI
为什么玛利亚是童女怀孕？这事有没有历史依据？是不是与科学矛盾？
1，为什么必须是童女怀孕？耶稣是神但有人的形体，耶稣在旧约里是有预表的，
但是到了新约，耶稣来做人子来救世人。既然做人子就要和人经历一样的人生包括出生
过程，只是耶稣是一个完全无罪的人，所以他不能由罪人的种子生。那地上还有没有义
人？一个也没有(罗3：10)。所以由圣灵感动玛利亚怀孕。
2，历史的证据？从玛利亚来说，当时的犹太人的法律相当严厉，妇人未婚先孕是
要被乱石砸死的，但约瑟非但没有生气，反而照顾有加，包括周围人对玛利亚的态度，
在当时的社会都是不能理解的。
3， 童女生子是否与科学矛盾？ 科学其实只是把 神创造的世界按系统归类而已。
神既然是创造者，从无创造出万物，那他怎么不能使童女怀孕呢？他凭自己的意愿行事
，有时改变自然规律。
世界上所有的宗教里，只有一个人自称是神，这个人就是耶稣。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 31 从此贴就能看出反基是如何不读圣经，并曲解圣经的。请问你们，无花果树在圣经里预
表什么？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 33 无花果树预表以色列国。虽然以色列人是神蒙召的族类，但他们不结果子，指的是他们
不传国度的福音。那些经学家、祭祀没有认识耶稣是神，没有传福音给世人。
没有到收无花果的日子，是指神预订要以色列人认识耶稣的时候尚未来到， |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 不对不对，是预表耶稣的弟子，在错误的地方传播错误的福音，被神给统统咔嚓了
而这结果这也是他们所祈求的 |
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l**********n
发帖数: 675 | 35 马太福音
24:32 但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近
了；
24:33 照样，你们几时看见这一切的事，也该知道那夏天近了，正在门口了。
24:34 我实在告诉你们，这一代还没有过去，这一切事都要发生。
24:35 天地要过去，但我的话绝不能过去。
这段经文就预表以色列国的复国。基督要再来了。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 36 圣经66卷书里诸多的预表都是一致的。经书的解开，也不是我们随意解释的，而是历世
历代弟兄解开圣经的积累。时间在证明圣经的正确和对我们的启示。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 37 当然能了，但是圣经里没说是那棵被诅咒的树，是你自己加上的意思。
神还能让地震海啸啥的，你能说那个无花果预表了地震海啸吗？
一代人为什么就是指0年到如今呢？这个是哪里的语言？为什么可以这么解释。
如果说是指公园30年到公园4328年，可以吗？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 38 解开的圣经启示了人和神的关系，并教导指引人和人之间该如何相处，相聚。我们真诚
爱主的弟兄姊妹们在一起，绝对不像世人那么多复杂的人际关系。反而单纯，彼此信靠
、关爱、勉励、协助。在我们周围有几百个这样的家庭一起来照这样的准则生活行动。
这是鸦片吗？这是堕落吗？
我坚信这里的许多反基，没能有机会认识圣经的真理，仅靠自己有限的知识和经历来理
解圣经。这不仅偏颇而且有害。
请有心读圣经的朋友注意，圣经是启示人与神关系的一本书，是生命之书，能让人改变
狂妄、孤僻、执拗、粗暴、嫉妒等消极的天然生命。但这本书的奇妙之处在于，不是我
们仅仅去读就能明白的，而是要相信它，经历它，和朋友分享它，才能接受那神圣的生
命到我们个人的里面。
再讲一点，有心追求的朋友，可以去读恢复本圣经。这是圣经真理启示最高版本的圣经
。有这本书在手，你就能理解所有圣经中的预表、神的计划、人类历史的走向。
愿你们的生活因神的话喜乐平安！ |
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d******r
发帖数: 5008 | 39 原来圣经真理还分高低呀
谁给科普一下， 啥是“恢复本圣经”， 为啥“恢复本圣经”是真理启示最高版本？
掌握读经不二法门的杨洁神来解解吧.
圣经。有这本书在手，你就能理解所有圣经中的预表、神的计划、人类历史的走向。
愿你们的生活因神的话喜乐平安！ |
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l**********n
发帖数: 675 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 活出圣经 解开的圣经启示了人和神的关系，并教导指引人和人之间该如何相处，相聚。我们真诚
爱主的弟兄姊妹们在一起，绝对不像世人那么多复杂的人际关系。反而单纯，彼此信靠
、关爱、勉励、协助。在我们周围有几百个这样的家庭一起来照这样的准则生活行动。
这是鸦片吗？这是堕落吗？
我坚信这里的许多反基，没能有机会认识圣经的真理，仅靠自己有限的知识和经历来理
解圣经。这不仅偏颇而且有害。
请有心读圣经的朋友注意，圣经是启示人与神关系的一本书，是生命之书，能让人改变
狂妄、孤僻、执拗、粗暴、嫉妒等消极的天然生命。但这本书的奇妙之处在于，不是我
们仅仅去读就能明白的，而是要相信它，经历它，和朋友分享它，才能接受那神圣的生
命到我们个人的里面。
再讲一点，有心追求的朋友，可以去读恢复本圣经。这是圣经真理启示最高版本的圣经
。有这本书在手，你就能理解所有圣经中的预表、神的计划、人类历史的走向。
愿你们的生活因神的话喜乐平安！ |
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T*****n
发帖数: 2456 | 41 那要看你把什么真理和7+7=14类比了。基督教里的矛盾，不只是基督徒和反基督徒的矛
盾，对不？举几个例子，比如因信称义，行为和信心的关系，新教觉得这完全可以从圣
经里读出来，但是天主教未必赞同“称义得救”说。难道这么多天主教徒都有阅读障碍
吗？未必。还有一个例子就是三位一体论，耶稣人神二性论，是7+7=14吗？有人有教派
就是无法从圣经里读出三位一体，耶稣人神二性，非要说这些人读错圣经，把人家踢出
基督教的家族，这个也是典型的不谦卑的例子。更别提基督教只有信耶稣才能得到真理
，别的宗教佛教伊斯兰教等等都不行的自大理念了。基督教为了和别的宗教对话，已经
开始重新解读耶稣“道路真理生命”，“不信被定罪”的那些经文了。
反基很多对《圣经》特别是《旧约》的反感，是自古以来的常态。所以有马吉安认为旧
约的耶和华是个恶神，而新约的耶稣才是真的善神下界。还有，犹太人就是无法从《旧
约》里读出预表弥赛亚是耶稣基督的信息，你说犹太人理解《旧约》理解错了？旧约就
是人家写的。所以，不同人都有不同的解读方法，说只有自己教派读对圣经，其实还是
一种自大。
至于和无神论辩论神的存在与否，这个倒真是浪费时间，没必... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 42 你所引用的这段经文，预表凡不信、弃绝主的犹太人都必灭亡。
来
over |
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l**********n
发帖数: 675 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经的核仁 恢复本95%以上的经文来自和合本，剩下部分是二十年前由精通希腊文和希伯来文的圣
徒经过对比原文校对后重新翻译的。减少了一些歧义、误解。
恢复本有大量的注解和纲目，极大地帮助圣徒能充分理解圣经各个语句的预表和个部分
的中心思想。而这些注解和纲目是前人弟兄三四百年来解经的积累。因此恢复本圣经是
解开的圣经。 |
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r********7
发帖数: 887 | 44 记得十年前，当我还是一个刚信主的新弟兄的时候，去地方召会参加了第一次“小
排聚会”。会中听到了一个“好消息”：新约比旧约更加甜美。似懂非懂之间，心情很
是兴奋，于是兴冲冲地跑回主爱堂，将这个“大好的消息”，立刻“广播”给深爱我的
弟兄姐妹们。 谁料我的传道人倪姐提听了之后，深深地皱起了眉头，敏感地问我：“
从哪里听来的？”然后告诉我：“这是瞎说”。当时我年少气盛，很不服气，就问：“
新约不好吗？神开始救人了，不再发洪水了，这不比旧约甜美得多吗？”
倪姐是个姐妹，并不是一个在神学上可以“纵横捭阖”的人。犹豫了半天，支吾了良久
也没能说出个子丑寅卯来。 于是我“很不满意”，心想：这些信主时间太久的人，时
间长了，多少都有点傻，连新约的“好处”都感觉不出来。。。
十年时间，一闪而过。倪姐的“瞎说”两字，犹如利斧刀工刻在我心里那么清晰和
明白。后来我越是咀嚼这两个字，越是觉得倪姐一定有倪姐的道理，虽然我并不明白她
的道理到底在哪里。
直到有一天，经网络上一位姐妹的邀请，我负责翻译一篇名为《神之国与天之国》
的文章，接触到了一个单词： Dispensationalism。... 阅读全帖 |
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l***u
发帖数: 155 | 45 看了这两个贴子，不能不承认写作者的确研究了不少历史。但是也感触为何人总是自以
为知之，就因为读了些书，可以把一些东西串起来了，就可以不以为然了。文章的逻辑
隐藏了一个悖论和一个谬误，后人的理解如果是源于前任的思考，是否就可以说后人的
思考是抄袭是简单的混杂吗，这个理解显然是因为作者作为一个文字磨牙者的自以为是
和轻蔑。如果作者真正把自己置身于历史的血与肉的悲情洗礼中，去感同身受，才能体
验到这其实是人类，包括草芥众生和先知圣贤，几千年来共同的代代传承，过滤，升华
以获得神的真理启示呢？ 其中自然包括对罪的内观，和对至善至高的外推。不仅是知
识上的升华，而且是人性与理性的渐进提升，以至于和神性的接轨么？
就像剥笋子，外面的笋皮是粗糙的，一层一层随相似，却渐渐美丽，细腻和纯洁。同理
，先知圣贤的思考，期盼，预表，牺牲，自我献祭就是一个人性与理性的渐进提升的过
程，到了一定时候，就导向一个人性，理性的至高完成者，也即是与至高神性相通者和
最完整神性展现者，成为了人与神的中保和桥梁。从这个中保继承下来的神性种子被称
为圣灵， 从此开启一个新的人性与理性时代。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 第22课 苦难与神／梁燕城
谈「真心在缠」
法国(France)哲坛大师里科(Ricoeur)曾说过，人是在一种「真心在缠」(
Incarnation，本常译作「道成肉身」，但里氏之意与圣经中神「道成肉身」之义不同
，反与佛教「真心在缠」或「如来藏」之义较近，故不译作「道成肉身」)的状况，他
指出人本有绝对自由的要求，但却陷落在不自由的具体世界中，形成种种困扰。这是描
述人的本体是追求绝对自由，但在实存层次却不能实现。通过这哲学架构，正好描述了
神学上所讲原罪带来的状态。神创造人本有原善，那是指人在灵性上有神形象，一方面
可与神沟通，一方面在本体层次含藏无穷美善的潜质，但却必须在实然具体的层次中实
现这美善。
原罪是指人用自由选择了与神关系的破裂，于是人的本体和永恒的神断开了联系，
进入与神隔绝的状况。于是人本体的无限美善潜能即失去了永恒完美为其目的，进入一
个「在缠状态」。即人的善扭曲在具体实然界中。善性被扭曲为罪的属性。这原罪状态
形成罪性。因着罪性，人类完美的心往往就在实现过程中歪曲自己，选择了世界上有限
的善，无穷地追逐，创造了偶像的世界，这偶像世界反过来操纵了人的思想，构成群... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 48 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 （基督的顺服和死的果效，5–7）
5.基督以祂一生的顺服救赎了我们
或许有人会问：基督如何除去人的罪、拆去人与神之间的隔墙，并为人获得义使神重新
悦纳、恩待我们？我们的答复是：基督以祂一生的顺服成就了这事。这是保罗亲口所证
实的：「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了」（罗
五19 p.）。保罗的这论述囊括基督一生的顺服 ：「反倒虚己，取了奴仆的形像……存
心顺服，以至于死，且死在十字架上」（腓二7–8 p.）。事实上，就连基督的死本身
，主要的是祂甘愿顺服，因为勉强的献祭不能满足神的公义。因此，当主见证祂「为羊
舍命」（约十15 p.）时，他恰当地接着说：「没有人夺我的命去」（约十18）
6.「钉十字架」
基督之死的方式也是某种极大的奥秘。十字架不但被人看来是某种咒诅，神的律法也是
如此记载（申二一23）。因此当基督悬挂在十字架上时，祂就在神的咒诅之下。这事必
须如此，为要使整个咒诅——就是我们的罪所应得的并即将临到我们的——能从我们身
上归到基督身上。这也是律法上所预表的。基督以死作为除罪祭献给神，以这献祭作挽
回祭除掉罪，使我们不再惧怕神的忿怒。如此，先... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 质疑: 假如上帝在道德上至高无上, 为什么他会像在旧约所载, 容许无辜的人遭残害?
受访者: 诺曼.盖司勒(Norman L. Geisler, 另译“盖斯勒”或“贾思乐”).[2]
(A) 圣经赞同残忍虐待?
史: “托马斯.潘恩(Thomas Paine, 另译“托马斯.佩恩”)[3]于1794年在《理性时
代》里写着: ‘不论什么时候, 我们读到那些猥亵的故事, 骄奢淫佚的行为, 残忍与虐
待的处刑, 毫无怜悯之心的报复, 整部圣经倒有大半充满这些, 觉得若称之为魔鬼的作
品倒很符合, 而非上帝的话语.’ 你对他的看法如何?”
盖: “首先, 我要说的是, 他不幸没有一部圣经. 他写《理性时代》前一部分的时候,
他没有圣经. 但除此以外, 我认为他混淆了两件事: 圣经所记载的和圣经所赞同的.”
史: “给我举几个二者不同的例子.”
盖: “例如, 圣经记录了撒但的谎言和大卫的淫行, 但是圣经并不赞同这些事. 那是真
的, 圣经里有许多恶劣的故事. 《士师记》报导一个女人给人强奸, 然后被人把她的尸
身切成12块, 分送给以色列的12个支派(士19:25).... 阅读全帖 |
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