S*E
发帖数: 3662 | 1 后来不闹了？共产党怎么不尊重蒙古族的风俗习惯了？说来听听。 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 2 肯定扯。风俗习惯差别大了去了。对汉族侮辱最深的莫过于剃发。蒙元都没这么干的。
金女真祖宗也没这么干 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qpl13 (qpl13), 信区: Military
标 题: 玛雅人和中国人的亲缘关系 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 22:33:36 2014, 美东)
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从玛雅
语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应(第一个词是汉语，第
二个词是玛雅语)：
h an(男子)汉：h an女婿、丈人;tan谈：t an说话;tan炭：taan灰;ch a叉：ch a叉;su
an酸：su u n酸;b ao包：p au o包;ch i吃：ch ii吃肉;ch i齿：ch ii口;ch a i柴
：ch e柴;ch u an船：ch em船;zh on g种：ch um种;tu an团(圆)：tom圆;k en g坑：
k om坑洼;w a蛙：u o蛙;g an干(戈)：k an(捍卫);an俺：en我;y i伊(他，她)：y他的
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f********t
发帖数: 6999 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 玛雅人和中国人的亲缘关系 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 22:33:36 2014, 美东)
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从玛雅
语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应(第一个词是汉语，第
二个词是玛雅语)：
h an(男子)汉：h an女婿、丈人;tan谈：t an说话;tan炭：taan灰;ch a叉：ch a叉;su
an酸：su u n酸;b ao包：p au o包;ch i吃：ch ii吃肉;ch i齿：ch ii口;ch a i柴
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f********t
发帖数: 6999 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 玛雅人和中国人的亲缘关系 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 22:33:36 2014, 美东)
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从玛雅
语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应(第一个词是汉语，第
二个词是玛雅语)：
h an(男子)汉：h an女婿、丈人;tan谈：t an说话;tan炭：taan灰;ch a叉：ch a叉;su
an酸：su u n酸;b ao包：p au o包;ch i吃：ch ii吃肉;ch i齿：ch ii口;ch a i柴
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a******e
发帖数: 1036 | 6 跑题了 闹洞房墨新娘的习俗 最早从山东曝光。 这是山东人民的风俗习惯，山东人莫
伴娘的逻辑跟 印度人强暴单独妇女类似， “做伴娘不就是想让人磨么” |
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f*******e
发帖数: 2791 | 7 所谓的满洲人几千年来被人欺负，被迫躲在鸟不拉屎的 苦寒之地，还常被减丁，被各
个民族轮流操，大多数时间史书都不屑于记载他们。就走了狗屎运雄起了一把就玩完了
，连语言文字风俗习惯全都消失了，血统也被汉化。
几千年的历史 只有那满清一两百年 可以拿得出手，后期还整个万国来草的局面，落个
祸国殃民的骂名。现在的蛮夷却因为这一两百年居然不知道天高地厚了，自以为多牛逼
了。确实挺可怜的。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 二战结束后，西方学术界开始研究极权主义和威权主义。他们描述极权主义的特点是：
高度技术理性的统治权不受限制地被领导者个人操控，鼓动社会革命，热衷社会动员和
控制，一元化的政治结构，单一的意识形态统治等等；威权主义则是其专制程度比极权
主义温和，政治结构具有不充分的多元化，意识形态则是多种理念的混合，不搞政治动
员和群众运动等等。前者如斯大林苏联和二战时期的德国与意大利；后者如当时的西班
牙和葡萄牙。
其实，20世纪的最典型的极权主义是党国体制的横空出世。党国体制是一种变相的政党
制度，其本质是一党凌驾于国家和法律之上、党国一体的极权专制制度，其特点是党在
国之上、领袖在党之上的一党专政。列宁斯大林领导的苏联，希特勒领导的纳粹德国和
毛泽东领导的中国就是最具典型、最富特点、最具影响、最富危害的党国体制。
列宁：苏联党国体制开创者
列宁是党国体制的开创者，这就是他创立的无产阶级专政。它是共产党凌驾于国家之上
、“直接凭借暴力而不受任何法律限制的”的极权主义政治制度。所谓无产阶级专政，
1919年，列宁解释为“一党专政”。他说：“我们所依靠的就是一党专政，而且我们绝
不能离开这个基地。”意大... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 9
疆独藏独是拜大救星所赐，大救星跟斯大林学，搞出了民族区域自治。苏联的加盟共和
国是抢来的，只好民族区域自治，中国的地又不是抢来的，为毛要让他们民族区域自治
？特别是什么壮族，本来根本不存在，现在也民族区自治了。显然大救星之前的民族政
策更适合中国国情。大救星搞这一套的恶果到现在还没有完全现象，以后不知道会怎么
收场，要为这个死多少人
http://bbs.tianya.cn/post-no05-184199-1.shtml
这是我看了美国教授白荷婷的《创造壮族》一书所感，文中对TG和KMD的不同民族政策
做了比较，由于对TG的评价过于敏感，国内应该发布出来。现在把对KMD的部分发出来
，让大家参考一下。
总之：KMD的少民政策有以下几点：
1.重视西部胜过重视西南。
2.认识到西南（广西、贵州、云南、四川）有少民，但是不认为他们是独立的存在
的民族，认为他们只不过是一些原始“部落”，把已经汉化，或者汉化较深的少民，直
接算汉族。
3.只给“五族”中的四个少民，即藏、满、回、蒙政治地位，但是不给他们自治权
，其他的苗、瑶等，连政治地位都不给。
4.KMD公开宣传同化少民，“我们必须促进... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 10 1937年4月29日,率领西路军左支队经历了49个日夜的艰苦征程后,李先念等人顺利抵达
新疆关口——星星峡,开始了在新疆的学习生活。
星星峡位于甘肃和新疆的交界处,这里群山耸峙,人烟稀少,新疆边防督办盛世才在此处
设有边防站;此时的盛世才独揽军政大权,并打出亲苏、反帝的旗号,同时出于与国民政
府抗衡、独立新疆的打算,响应中共提出的“停止内战,一致抗日”的主张,愿与中共交
好。李先念等人抵达星星峡后,受到边防站负责人王效典等有关人员的热情接待。随后,
先期到达的杨秀坤(红八十九师副师长兼二六八团团长)、刘庆南(二六八团政委)、饶子
健(二六八团参谋长)等向李先念、李卓然、程世才汇报了他们突围的经过。
杨秀坤这一路人马进抵星星峡后,正赶上驻哈密的警备司令尧乐博斯率部发动叛乱。尧
与马步芳早就暗中勾结;反对盛世才。叛军抢了哈密的商店、银行后,分出一股部队,向
星星峡开进,准备解除西路军人员的武装。盛世才立即将这一情况通过边防站向杨秀坤
等进行了通报,要他们提高警惕。尧部的几十个人到达苦水后,一名副团长带着一名副官
,坐着二辆大卡车,开抵星星峡。他俩狂妄地要求西路军人员解除武装,领导干部跟随他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 感恩节随感： 早期华人移民拿什么与印第安人互动？ (2014-11-27 08:20:11)
今天是感恩节。 感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年著名的五月花号
船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬
天，他们在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时心地善良的印
第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜
。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习
俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆
祝节日。
1785年，由爱尔兰船长John O’Donnell的帕拉斯号帆船抵达巴尔的摩，3名中国海员被
新大陆的富饶所吸引，决定留在这里。从此揭开了波澜壮阔的华人移民史的序幕。
1848年詹姆斯.马歇尔在加州发现了黄金，开启了华人移民美国的第一波浪潮。直到后
来澳大利亚的墨尔本发现金矿以后，“金山”才成为“旧金山”。
早期去美国的华工，绝大多数来自广东的珠三角洲地区，其中60%来自台山（1914年前
称新宁），其余4... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 12 是取代不是协调， 你自己说的铜表法是协调各部落风俗习惯的，习惯法就是部落风俗
习惯
的一部分，这个让你理解很难吗？ |
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r**o
发帖数: 4614 | 13 那习惯法是不是风俗习惯的一部分了？
我不由陷入思考中。 |
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x********n
发帖数: 398 | 14 提起大清王朝的康熙皇帝爱新觉罗·玄烨，人们大都认为他是一位明君，甚至称之为圣
祖仁皇帝。然而，就是这样一位明君圣祖却有着鲜为人知的秽乱私生活。那么，康熙的
后宫究竟有多少嫔妃？他的私生活到底有怎样的秽乱？为什么一代明君的私生活如此的
秽乱呢？ 康熙究竟有多少嫔妃？染指过多少女人，这给连史学家都没有统一说法的问
题，恐怕普通人更难说得清楚了。
据《康熙全传》中说，康熙后妃中贵人以上者有四十九人，册封在册的后妃有六十
七人，而那些身份低微的常在、答应等据说共有二百多人。其实《康熙全传》不过是传
记小说，不能说明问题。但也有一组数字，从中可见一斑。康熙有一座陵墓，名叫景陵
，其中除了埋葬康熙之外，还埋葬了康熙的四位皇后、一位皇贵妃和四十八位妃嫔。这
样的在中国历史上绝无仅有埋葬规格，不难看出，康熙即便不是中国历史上嫔妃最多的
皇帝，但恐怕能超过他的皇帝也不很多。
景陵地宫内埋葬的四位皇后、一位皇贵妃，即孝成仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇
后、孝恭仁皇后和敬敏皇贵妃；在埋葬的四十八位妃嫔中，包括贵妃一人，即温僖贵妃
；妃十一人，即慧妃、惠妃、宜妃、荣妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、顺... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟天天做早操), 信区: Military
标 题: 中国的飞地
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 25 23:26:47 2015, 美东)
大象蚂蚁 2011/12/3 10:33:01 收藏
飞地是一种特殊的人文地理现象，指隶属于某一行政区管辖但不与本区毗连的土地。通
俗的讲，如果某一行政主体拥有一块飞地，那么它无法取道自己的行政区域到达该地，
只能“飞”过其他行政主体的属地，才能到达自己的飞地。
从这个意义上讲，根据我国的行政分级，会出现不同级别的飞地，例如村的飞地(隶属
同一乡镇，乡镇层次上不存在飞地)，乡镇的飞地(隶属同一县，县层次上不存在飞地)
，县的飞地(隶属同一地级市，地级市层次上不存在飞地)，省(自治区/直辖市)的飞地(
都在中国，不存在境外区域)，国家的飞地(涉及境外领土)。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_5616725_1.html/ ]
国家级别的飞地，在世界上可谓为数不少，比较著名的有：加里宁格勒(俄罗斯的飞地... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 16 ‘史实’无从考证，仅从流传的故事内容本身而言，‘当户织’并为父亲尽孝的木兰就
是汉人，因为自古以来汉人并非以血缘定。只有西方那种狭隘的民族主义才搞这种无聊
的血统研究并以此制造各种分裂和摩擦。如果说，秦汉以前中国内部还有各自的‘国’
民意识，比如你是赵人我是魏人，那么秦汉以后这种意识就逐步消失，并归并成了汉人
的自我认知。
以北魏而论，其朝廷正式的推行了汉化政策，更并没有把汉人分为低等居民限制通婚什
么的，所以当之无愧成为中国汉民族发展史的一部分。这和蒙元满清之类是大大不同的
。当然，事情的发展是有过程的。在鲜卑族没有彻底融入汉文化之前，以‘鲜卑族’概
括其风俗习惯的这么一个群体是合理的。但是如果否认民族融合是可能的，以前是鲜卑
族，或者什么其他胡人族群，就永远是胡人，这种看法本身就违背了汉族文化传统，不
过是给西方基于蛮族传统的分裂主义民族文化背书而已。 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 17 因为汉文人要改，只会添油加醋改成汉人的东西
而不是吃饱了改成胡人的东西
就像你要改民歌，你会把主角里面的风俗习惯改成日本的风俗吗？
显然不可能嘛，要改只会单向改汉，而非双向乱改
唯一例外就是满清，不少穿越剧自恨得紧，所以经常乱加辫子，三叩九拜 |
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h*****1
发帖数: 93 | 18 忌讳这个词，含有以下两层意思：“封建迷信，①因风俗习惯或个人理由等，对某些言
语或举动有所顾忌，积久成为禁忌：过年过节忌讳说不吉利的话。②对某些可能产生不
利后果的事力求避免：在学习上，最忌讳的是有始无终。”主要的意思还是说人的见识
问题，导致了迷信。然而，也有的是处于对父母的尊重，或是因权势胁迫的忌讳等等。
这种迷信的忌讳，给世人造成了多少痛苦和灾难。我国古代也是迷信的重灾区，因为迷
信、忌讳而闹出的悲剧更是多得数不胜数。
我们先从盛唐时代开始说起，自从李唐替代隋杨以来，李姓掌握了天下。朝代虽然更替
了，但是世界观还是那个样子，该迷信的还得继续迷信，因此，朝廷特颁布一条不许吃
鲤鱼的禁令。当时有学者叫段成式的在著作《鳞介篇》中曾这样写道：唐代律条规定，
鲤鱼叫赤鲟（草鱼）公，禁食之；若捕获后，应疾放水中；出售者打60大板。
这是什么意思呢？翻译一下，意思是说：“不准吃鲤鱼，如果逮着鲤鱼了，必须马上放
掉，否则打60个大板子。”那么为什么要颁布这么一条法律呢？很简单，是因为“鲤”
与“李”是同音。吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族，那李氏家族可是皇族啊，是能随便
吃掉的么？所以，必须得禁止屁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 关于杭州：
一个人口众多，幅员辽阔的繁华城市。
城市周围非常美丽，镶嵌着一个巨大的湖泊，依傍着一条大运河，还有大大小小的河道
，并不陡峭的的山丘一直耕种到山顶，桑葚园、低矮的果树点缀其间，橡树、水榆、小
无花果树、樟脑树华盖遮天。（Lord Macartney,An Embassy to china,J.L.Cranmer-
Byng（ed.）（Longman London 1962）p.177,179）
关于天津：
天津是中华帝国最大的城市之一，我认为它沿运河的长度不亚于从milbank到limehouse
。码头两边有很多醒目的建筑物，主要是寺庙、商店、军火库和公共建筑物。（p.80）
关于北京：
北京比伦敦，包括威斯敏斯特和southwark在内至少要小三分之一。北京的城墙城门，
它的规划布局、笔直宽阔的街道，它那迎接胜利者的宏伟城门以及数量众多、富丽堂皇
的宫殿，都值得赞叹。（p.156）
关于江南：
上苍慷慨的将气候、土壤和产量这些优势毫不吝惜地赐予叻这个地方。
在我们眼里，这个国家的长江两岸像一个连绵不断的大村庄，十分美丽富饶。(p.175)
在定海:
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f**o
发帖数: 12685 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: Re: 今天是同治犭回乱154周年，汉人依然愚昧懦弱。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 13:02:16 2016, 美东)
鲜为人知的陕西同治回乱
杜君立
在西方炮火和南方农民战争的双重折磨中，无远见、无胆识、无才能、无作为的“四无
”皇帝咸丰在他31岁时死去。中国从此成为一个女人的中国，慈禧以她从戏台上学来的
阴谋和智慧，竟然统治中国长达近半个世纪，甚至创造了一个号称“封建社会的最后一
次回光返照”的“同光中兴”。
“中学为体，西学为用”的同光中兴说白了，就是在政治体制不变的前提下进行的经济
体制改革。这种中国特色的发展模式如同一个身体巨大的婴儿，貌似成人，实则心智未
开。被既得利益集团控制的这场畸形改革，在一场牛逼哄哄的海战后彻底丢掉了“皇帝
新装”，吁请改革的六君子血洒菜市口，流氓的专制和专制的流氓带来了中国彻底的崩
溃，北京沦陷，伟大领袖慈禧如丧家之犬，逃亡陕西关中……帝国无可挽回地走向它的
末日。
同治之前，席卷整个南方的、长达12年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 火历新探──对荆楚文化和原始宗教信仰的思想史研究
研究中国上古时代的历史和文化，必然要涉及到对夏商周历法问题的理解和研究。因为
它是建立上古史研究的物质基础。在西历通行之前的中国青铜时代，因为朝代、历史和
科技的发展，曾经先后使用过几种不同的历法。本文所探讨的火历，就是当时在若干地
区通用过的历法之一。
一、火历问题的提出
对火历问题的研究，是由著名历史学家庞朴教授首先提倡的。1978年，庞朴教授的论文
《“火历”初探》在《中国社会科学》第四期上刊发。然后，他在1982年的《中国文化
研究论丛》和1984年的《文史哲》上接连发表了《“火历”续探》和《“火历”三探》
两篇论文。其中，在《“火历”初探》一文中，他正式地提出：
远古时代同后来历法的最大差别是：它并不以冬至的建子或雨水的建寅为岁首，而是以
大火昏见为一个新的农事周期的开始……这种以大火为授时星象的自然历，我们可以名
之曰火历。
在此问题提出后，他使用的常见例证如：
《诗·七月》：“七月流火”。
《周礼·夏官》：“季春出火，民咸从之”。
《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”。
等等，特别是服虔为《诗·七月》所作的注：
季冬十二月... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 第三，民俗资料
杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中首先主张：
文献不足则取决于考古材料，再不足则取决于民族学方面的研究。过去，研究中国古代
史讲双重证据，即文献与考古相结合。鉴于中国各民族社会发展不平衡，民族学的材料
，更可以补文献考古之不足，所以古史研究中三重证据代替了过去的双重证据。
按照叶舒宪的解释，即：
三重证据指传世和出土文献以外的各种文化参照，包括民间地方的口传叙事和仪式礼俗
，以及少数民族乃至域外民族的材料。希望凭借“礼失而求诸野”和“此失而求诸彼”
的认识方略，改进和拓展传统的训诂考据之学。
可是，民俗材料作为第三重证据，曾几何时遭到了日本学术界的反对。当Marcel
Granet博士的法国社会学派的历史学和文化人类学的研究方法在国际汉学界和中国学术
界流行之时，居然遭到了内藤湖南的弟子、京都帝国大学著名中国哲学史家小岛祐马的
嘲讽和轻视。这就是当时反对的一个证明。今天，日本研究民俗学和人类学的核心基地
是国立民俗学博物馆、日本文化研究中心等科研机构。在日本汉学界进行这一研究的学
者，早年有白鸟清、小川琢治、三原一雄、森安太郎、铁井庆纪、古贺澄、池田末利、
御手洗... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1508 | 23 文史哲就是臭老九，自恨得紧。
中国目前的大部分风俗习惯和一半以上的成语都源自春秋战国时代，你基本不需要特殊
培训就能读懂直接出土的汉简，断？我只能用最粗俗的话骂你一句：断你妈逼！为什么
没把你给断了！ |
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发帖数: 1 | 24 历史上有名的四大文明古国，在中学生的课本上就有的，也是国际上都认可的就是，中
国、古印度、古埃及和古巴比伦。
但是到现在看看，只有中国的文化还在传承，其他三个文明古国其实已经不存在了 ，
古埃及和古巴比伦的文化到现在已经所剩无几，彻底的被西方资本主义国家渗透了，真
正属于自己的东西已经不复存在了。
古印度虽然到现在还有一些遗留，但是严格的说，也是被西方影响的很大，古代的文化
基本也没有了，剩下来的也就是一些传统礼仪和服装之类的， 其他的都不多了。
而中国算是传承的最好的，不但是风俗习惯，还有各种节日和细节的传承，包括一些国
粹，比如陶瓷、刺绣、戏剧、脸谱、丝绸等等，还是挺多的，很多都是精湛的手工艺品。
这些最精华的文化部分，可以说都没有丢。
也有传承的不太好的，比如戏剧，现在时代不同了，看的人就很少，很多年轻人也不感
兴趣，毕竟现在电子产品很多，可看的可玩的都多，不像是古代，没有这些电子产品，
只能是看戏。
但是其他的手工艺品，还是很受国人和世界喜爱的，上好的陶瓷，都是高档礼品。 |
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发帖数: 1 | 25 历史上有名的四大文明古国，在中学生的课本上就有的，也是国际上都认可的就是，中
国、古印度、古埃及和古巴比伦。
但是到现在看看，只有中国的文化还在传承，其他三个文明古国其实已经不存在了 ，
古埃及和古巴比伦的文化到现在已经所剩无几，彻底的被西方资本主义国家渗透了，真
正属于自己的东西已经不复存在了。
古印度虽然到现在还有一些遗留，但是严格的说，也是被西方影响的很大，古代的文化
基本也没有了，剩下来的也就是一些传统礼仪和服装之类的， 其他的都不多了。
而中国算是传承的最好的，不但是风俗习惯，还有各种节日和细节的传承，包括一些国
粹，比如陶瓷、刺绣、戏剧、脸谱、丝绸等等，还是挺多的，很多都是精湛的手工艺品。
这些最精华的文化部分，可以说都没有丢。
也有传承的不太好的，比如戏剧，现在时代不同了，看的人就很少，很多年轻人也不感
兴趣，毕竟现在电子产品很多，可看的可玩的都多，不像是古代，没有这些电子产品，
只能是看戏。
但是其他的手工艺品，还是很受国人和世界喜爱的，上好的陶瓷，都是高档礼品。 |
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发帖数: 1 | 26 这些民族，历史上应该没有划分吧，56个这么多，在唐朝时期，甚至更近一些的朝代，
并没有这些叫法，是不是从近现代才这么细分的呢？
最早的时候，看古代的影视剧或者是书籍，说的大部分都是什么什么家族，而没有去突
出民族，也就是说最早都是按照家族来划分的了？
尤其是56个这么多，在古代只有寥寥无几的几个民族而已，满清是满族，汉族肯定是最
多的最久的，元朝是蒙古族，那么很小的那些少数民族，在过去并没有被提及，历史书
上也很少提到这些的。
所以应该就是之前确实没有细分，所以各种书籍也就没有了，直到近现代的书籍上，才
有了记载，我并不太了解这些，但是我确实没在历史书上看见，所以只能让人这么想了
，没看见就无法去承认，家族这种分法，倒是存在了很多很多年。
直到中华民国，很多的大家族才开始没落，到现在就没什么家族的叫法了，也不存在什
么家族了，王健林这么牛逼的首富，也没有说他就是什么王氏家族的。
现在对于民族的划分，倒是很细致了，虽然感觉没有必要，但是也算是尊重少数民族的
风俗习惯吧。 |
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发帖数: 1 | 27 N年前，我开写了《红与黑：林则徐评传》，但我特别想知道，台湾的中学历史教材，
是如何评价林则徐的。问题是，同一片天空，不同一个梦想，蜗居河南安阳的我，买不
来台湾的中学历史教材。记得自己当时病急乱投医，见人就问。
有朋友说，广东福建那边有台侨子弟学校，你可以从那边入手；有朋友说，你看谁去台
湾旅游，让谁给你捎好了，只是不知道海关能否通过；最后还是朋友托他在大陆做生意
的台湾朋友，台湾朋友又托他的妻子帮我买了书，然后这位台湾朋友回家探亲时帮我带
了回来。
由于辗转托人，所以带回来的《高级中学历史·革新版》（三民书局中华民国2006年版
）只有下册，而没有上册。所幸下册一开场就是第十一章《鸦片战争前的中国》，恰好
论及林则徐。
仔细看了看，有关林则徐的章节讲得很简略，只有事实判断——道光派林则徐禁烟了，
然后林则徐在虎门海滩销烟；没事价值判断——“睁眼看世界第一人”、“伟大的民族
英雄”、“大长中国人民的志气大灭外国人的威风”、“虎门销烟是中国人民禁烟斗争
的伟大胜利，它沉重地打击了英国侵略者的气焰，向全世界表明了中国人民维护民族尊
严和反对外国侵略的坚强意志的决心”……这些器宇轩昂的宏大... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 28 “圣主”康熙真面目：好色伪君子，纳姑母为妃
2008-08-19 08:59:33 来源: 网易社区 网友评论 265 条 点击查看
康熙有正史记载的老婆55个。其中有一个良妃卫氏，是汉族包衣，在浣衣局被康熙
给瞄上了，这个良妃“美艳冠一个宫，宠幸无比”，而且“体有异香，洗之不去”。
清朝的康熙皇帝历来史家对他的生平事功、历史地位都有很高的评价，康熙皇帝自己也
仿佛以理想儒家帝王而自我标榜,然而最近的研究发现真实情形却并非如此。
满族本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的晚期，风俗野蛮并未开化。然而，
风俗习惯的改变并非是一天两天的事情。譬如爱新觉罗·皇太极，先是娶了自己姑姑博
尔济锦氏，生了三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏年仅十三岁的侄女，后被封为庄妃，
生了顺治帝福临和三个女儿；后来还娶了博尔济锦氏另一个二十六岁的侄女，也就是庄
妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。
素有圣主明君美誉的康熙，私生活竟如此淫秽放荡？
在皇太极死后就发生了孝庄太后下嫁摄政王“多尔衮盗嫂”的事件，而当时满洲皇族视
之为满洲习俗理所当然，并不为耻。再如清代皇帝祭神有吃生肉和跳萨满(一种原始的
巫婆舞蹈)的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 时下，正值新一轮对口援助新疆的部署全面展开，预计 2011年19个省市援助资金
总量将超过100亿元，同时，人才、技术和管理等方面的援助行动也将协同推进。其实
，早在60年前，一纸“建设边疆，保卫边疆”的招兵告示，就曾掀起一股“八千湘女上
天山”的热潮。在那个激情燃烧的岁月，进疆湘女们献身边疆的精神及其悲欢离合的故
事，至今依然令人掩卷长叹。
公元前105年，当西汉文弱的细君公主告别长安、为和亲远嫁乌孙（今新疆伊犁河
流域一带）时，她对汉武帝说“天下果得太平，儿虽死无恨”，细君公主没有想到，两
千多年后，新疆的稳定和安宁，再次与女人结下不解之缘，这难道就是历史宿命吗？
“你到新疆就是去演红娘”
1949年春，解放军第一野战军第二军军长兼政委王震，从西北战场来到河北平山县
西柏坡，参加中国共产党七届二中全会。当时，全国解放在即，枪林弹雨中闯过来的中
共将领们，开始思考胜利后的建设。向来以敢吃大苦、敢为人先、敢挑重担闻名的王震
，这次把目光瞄向了占祖国六分之一国土面积的西北边陲——新疆。
3月4日，王震抵达西柏坡。当日，毛泽东即单独接见了他。“胡子，你辛苦了！这
是慰劳你的。”毛泽东将两包... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 2006年春我在香港中文大学历史系客座，工作之余，都要去“中国研究服务中心”查找
资料，恰逢徐庆全也在那儿访问，为他的有关丁玲的新书做资料补充和修改的工作，我
们经常在一起谈论丁玲，谈论围绕丁玲的风风雨雨。不久我就读到庆全的书稿《革命吞
噬它的儿子—丁玲、陈企霞“反党集团”案纪实》，立时发现这是一本非常有创意，有
深度，以新的视角考察“丁陈公案”的学术著作。下半年，香港中文大学出版社正式决
定出版此书，庆全嘱我为他的新书作序，我虽应之，却也惶然，实在是因为丁玲的人生
经历太复杂，围绕丁玲的一切也太复杂，不由得勾起我对自己“认识”丁玲的历史的回
顾。
丁玲的一生凸显了20世纪中国左翼知识分子历史的基本命题
我知道丁玲的名字还是在文革前，一次偶然的机会，从一本旧杂志上读到姚文元一篇批
判 “大右派”丁玲的《莎菲女士的日记》的长文，几十年过去了，那篇文章给我留下
的印象只有两点：丁玲有一个“反动思想”，叫做“一本书主义”；另一点则是，丁玲
是从一个“灵魂腐朽的极端个人主义者”，最后“堕落为反党大右派”，自那以后，丁
玲的名字就印在了我的脑海。不久文革爆发，在那混乱和知识贫瘠的年代，我通过各种... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 美国记者：尊敬的阁下，您已经谈了我们很多事情，您能否告诉我们，什么是您认为我
们做得不好的事的呢？
李鸿章：我不想批评美国，我对美国政府给予我的接待毫无怨言，这些都是我所期
待的。只是一件事让我吃惊或失望，那就是你们国家有形形色色的政党存在，而我只对
其中一部分有所了解。其他政党会不会使国家出现混乱呢？你们的报纸能不能靠国家利
益将各个政党联合起来呢？
美国记者：那么阁下，您在这个国家的所见所闻中什么最使您最感兴趣呢？
李鸿章：我对我在美国见到的一切都很喜欢，所有事情都让我高兴。最使我感到惊
讶的是20层或更高一些的摩天大楼，我在中国和欧洲从没见过这种高楼。这些楼看起来
建得很牢固，能抗任何狂风吧？但中国不能建这么高的楼房，因台风会很快把它吹倒，
而且高层建筑若没有你们这样好的电梯配套也很不方便。
美国记者：阁下，您赞成贵国的普通百姓都接受教育吗？
李鸿章：我们的习惯是送所有男孩上学。（翻译插话：在清国，男孩，才是真正的
孩子。）我们有很好的学校，但只得付得起学费的富家子弟才能上学，穷人家的孩子没
有机会上学。但是，我们现在还没有你们这么多的学校和学堂，我们计划将来在国内建
立更多的学... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 32 qwxqwsean (qiu)发于 Sun Jun 18 03:59:13 2017, 美东, 信区: Military标
题: Re: 闲聊几句客家人
中国解放后的民族划分把客家人算成汉族。 其实客家人的风俗和其他汉族人有很大区
别，如油水不相容，可以单独命名一个客家族。
从我的粤北家乡的角度看，北边的说湖南话的湖南人，南边西边的说白话的广东广西人
，东边远处的潮汕人和闽南人，都像陌生的外国人。客家人和他们语言不通，没翻译
就 完全听不懂，风俗习惯也相差极大，经济政治利益也不相容，动不动就会和他们打
仗， 而且打起来血流成河，伏尸千里。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: svelte (svelte), 信区: Military
标 题: 长相接近是民族认同的前提
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 10 10:14:20 2017, 美东)
比语言相通，风俗习惯接近更加重要。
甚至比相同宗教更重要。
所以白妞嫁阿拉伯人都不会嫁索男。
也正因为这个原因，永远也不可能在美国形成同一个民族
因为黑白长相差别太大了。 |
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发帖数: 1 | 35 不管是谣传的DNA，还是风俗习惯。 越来越多证据说明殷商时北亚起源的。
我的猜想， 殷商从山西河北附近南下，攻占了中原。灭掉了不少部落， 但殷商不知道
灭掉的部落还有个叫夏的。
一部分夏人，逃到青海，归顺了周部落。
周部落兴起，灭掉了殷商。但吸收了殷商的文字系统。同时两族的语言也融合了， 后
来到汉朝，中原人和青海的羌人，已经不能互相通话了。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 36 1. 看来曲阜孔姓大量的C3有可能是正宗
2. 海日更加自信了
: 不管是谣传的DNA，还是风俗习惯。 越来越多证据说明殷商时北亚起源的。
: 我的猜想， 殷商从山西河北附近南下，攻占了中原。灭掉了不少部落， 但殷商
不知道
: 灭掉的部落还有个叫夏的。
: 一部分夏人，逃到青海，归顺了周部落。
: 周部落兴起，灭掉了殷商。但吸收了殷商的文字系统。同时两族的语言也融合了
， 后
: 来到汉朝，中原人和青海的羌人，已经不能互相通话了。
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发帖数: 1 | 37 当时学历史的时候，其中说到历少数民族政权几百汉族政权，但是很快被同化了，而且
这些少数民族政权存在的历史也不太久，比如元朝就是，当时这些少数民族政权攻灭汉
族政权后，实行民族等级制度，汉人地位最低下。
历史书说的是，这些少数民族政权是被汉族文化同化的。所以后来都慢慢演变，还是由
汉人来负责主要的官僚体系，还有风俗习惯。
我后来在想，难道不是人口问题，汉族人口这么多，所以无论是做官，还是做事，还是
生产，还是经商，最终需要汉族来做，这才是他们被同化的重要原因，而不是文化传统
，虽然少数民族当权者都会在当政后学习汉族文化。
所以我觉得后者比前者重要，另外我还发现一个问题，在古代，少数民族的地位比起汉
族要低很多，尤其是在汉族当权年代，可是现在反了过来。 |
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发帖数: 1 | 38 作者: 张鸣
隋唐两代，虽说名义上也是汉人的朝代，但是，由于此前北方几百年胡人统治，上层人
士，太半胡汉混血，究竟是胡人成分多些，还是汉人血统多些，真就不好说。隋朝的杨
家和唐朝的李家，莫不如此，此前都是鲜卑人的北周的勋旧功臣，跟皇家都有着亲戚关
系，因此，也都有鲜卑姓氏。
他们之所以后来回归汉人，找回汉姓（或者安一个汉姓），在很大程度上，是因为鲜卑
人在典章制度尤其是文字方面，没有优势。像颜氏家训上提到的，汉人学点鲜卑语，弹
弹琵琶，倒是可以伺候鲜卑的上司，但治国平天下，肯定是不中用的。尽管如此，这些
号称汉人的皇室，在风俗习惯上，依旧带有浓烈的鲜卑人特色。女子好武，敢于当家做
主，就是鲜卑遗风的一种。
唐高祖李渊的妻子窦氏，跟李渊家一样，都是北周勋臣，窦氏的父亲，还是北周的驸马
。当初窦家选婿，就是在门上画一个孔雀，要能在百步之外，射中孔雀的两只眼睛，才
能合格。这实际上，就是我们在武侠小说上常见的比武招亲。李渊就是射中了孔雀的两
只眼睛，才得以中选的。当隋朝取代北周之际，身为女子的窦氏还愤愤不平，要为舅舅
报仇。李渊起兵犯隋，窦氏已经去世，否则，说不定会一显身手的。
好在，她的女... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 576 | 39 ---中国与美军交接志愿军战士遗体过程
在朝鲜开城市北郊，高耸在三八线上的松岳山沿着东南方向绵延而下，高度逐渐低
缓下
来。南麓的山坳里，有几处坡度不大的开阔地，一直延伸到山脚的公路旁。这儿山
青水
秀，茂密的松树郁郁葱葱，真是一块风水宝地。
１９５４年，即抗美援朝停战后的第二年，开城市政府当局特地将这块风景秀
丽的
地方拨出来，用于修建两个彼此相邻的烈士陵园，分别埋葬从敌占区搬运回来的朝
鲜人
民军和中国人民志愿军死亡人员的遗骸。这项接运与掩埋遗体的工作，是由军事停
战委
员会属下的一个临时组成的部门——墓地注册委员会来进行的，历时将近一年。
◆墓地注册委员会的组成
墓地注册委员会是在１９５４年４月份成立的，当年年底撤消，它的任务是进
行停
战后双方已协议的大规模挖掘、搬运与掩埋死亡军事人员尸体的工作。
１９５３年７月２７日双方签署的《朝鲜停战协定》中的第二条甲项乙款有这
样一
段条文：“在埋葬地点见于记载并查明坟墓确实存在的情况下，准许对方的墓地注
册人
员在本停战协定生效后的一定期限内进入其军事控制下的朝鲜地区，以便前往此等
坟墓
的所在地，掘出并运走该方已死的军事人员，包括已死... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 40 俺在北京 的 大学同班同学中，有来自辽宁的一个满族同学， 一个来自吉林的朝鲜族
同学。
那位李姓满族同学说， 他们几十万满族同胞， 除了爷爷辈， 没有几个能够说、写满
文了， 朝鲜族也差不多。 金姓朝鲜族同学也是半句朝鲜话不会， 呵呵，
我个人感觉， 大陆汉化最厉害的是满人，然后是壮族、回族、朝鲜族、基本上应该都
相当认同作为中华民族的一员，
可能维族、藏族由于宗教的原因， 内聚力本身很强， 请看：
http://www.xjskw.org.cn/content.asp?classid=49&id=518
当时为尊重少数民族风俗习惯，维护民汉团结，自治区党委还曾明令不准汉族男子娶少
数民族女子。维汉通婚难度增大的原因，与维吾尔族民族意识、宗教意识增强以及维汉
民族关系的变化有密切联系。近20多年，在维汉民族成员之间往来愈益频繁的同时，维
汉民族间的界线却更趋严格，对本民族的认同与异民族的认异心理在增强，宗教对维吾
尔族民众社会日常生活的干预程度加深，通婚者往往要承受主要来自维吾尔族社会的巨
大社会压力，即使是与维汉混血儿的通婚也不易被接受。维吾尔民族、宗教意识上升以
及维汉关系的变化无 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 新疆七成以上本地出版物使用少数民族语文
作者：贾楠 王晓鹏 来源：新华网 日期： 2009-09-21 订阅"新华手机报"
新华网北京９月２１日电（记者贾楠 王晓鹏）国务院新闻办公室２１日发表的《新疆
的发展与进步》白皮书说，目前，在新疆各出版社出版的图书与音像制品中，使用少数
民族语文的占到７０％以上。
白皮书表示，国家坚持各民族语言文字一律平等的原则，反对任何形式的语言特权。新
疆目前１３个世居民族使用１０种语言和文字。
自治区及各自治州、自治县机关执行公务时，同时使用自治民族和汉语两种语言文字。
新闻、出版、广播、电影、电视等都广泛使用少数民族语言文字。《新疆日报》用维吾
尔、汉、哈萨克、蒙古四种文字发行。新疆电视台用维吾尔、汉、哈萨克、蒙古四种语
言播放节目。新疆人民出版社用维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯六种文字
出版各类图书。
白皮书指出，尊重少数民族风俗习惯，是保护各民族平等权利的一项重要内容。自治区
政府每年都要对少数民族生活必需的肉食和副食品的生产和供应作出专项安排，保证各
民族特需食品的生产和供应，特别注意照顾１０个普遍信仰伊斯兰教的民族。在新疆，
每年的肉 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 外交部：中国公民成非传统安全事件直接目标
http://www.sina.com.cn 2009年09月29日05:04 人民网-人民日报
今年7—9月间，外交部、我国驻外使领馆、各地方外办以“海外文明”和“海外安
全”为主题，共同开展了“树立海外中国公民文明形象宣传月”活动。记者日前就该活
动和领事保护工作对外交部副部长宋涛进行了专访。
为什么要开展树立海外中国公民文明形象的宣传活动？活动的情况和效果如何？
宋涛说，开展这项活动的主要目的是为了提醒中国公民和企业增强法律观念，提高
自身素质，提升防范风险的能力。近年来，我国海外领事保护案件频发，其中多数是由
外部因素造成的，如侨居国政局动荡、各种意外伤害事故等。但不可否认的是，有一些
案件是由海外中国公民和企业自身问题引发的。比如，有的中国公民和企业不了解或不
遵守当地法律法规，导致劳务纠纷，店铺被查抄等。有的中国公民不尊重当地风俗习惯
或宗教禁忌，造成当地人误会。有些行为不仅给个人和企业造成损失，甚至也损害中国
人在海外的整体形象。因此，倡导文明形象、文明举止十分必要。在世界范围内树立中
国人谦和友善、遵法守信，广大海外侨胞人身 |
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l*****a
发帖数: 439 | 43 风俗习惯类似的很容易融合，有牧业传统的，有农业传统的。但是被融合的基本都是出
于边缘的民族，也就是在各大文明交界处的民族，强势的传统文明相遇的时候就不太可
能发生融合的。中华文明是农业文明，融合的和被融合的仅限于从事耕作的民族，有牧
业传统的民族很难从中华文明中找到回音。 |
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l*****a
发帖数: 439 | 44 维族人处于白种人和黄种人的过渡地带，出现这种情况很正常。民族划分是很灵活的，
把所有西北穆斯林划分为一个民族都是可以的，如果要细分，按不同地区的风俗习惯可
以把每个县都分开，这些没有意义的，如果要这样执行，恐怕汉人也会被细化，各省汉
人的区别要大于各地维族人的区别。 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 45 并不是中国移民忘恩负义，而是联邦政府忘恩负义，全然不顾中国移民为美国的科技进
步所作出的巨大的进步，完全无视中国移民的风俗习惯和民族情感，随意侵犯中国移民
的人身自由和安全，而且全无悔意。一句话，就是不拿着中国移民当人。既然不拿中国
移民当自己人，中国移民又何必拿着美国当自己的国家呢？
将来美国遭受外敌入侵，不要指望中国移民会拿起枪来帮助美国，中国移民能不落井下
石，仅仅是抱旁观态度就不错了。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 46 你这么说说有什么用
改变一个民族的风俗习惯比改变房价要难得多，除非老毛那样敢搞革命的 |
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l*****a
发帖数: 439 | 47 因为不会说，
中国也没有立法把汉语列为官方语言。
《中华人民共和国宪法》第十九条第五款：
国家推广全国通用的普通话。
《中华人民共和国宪法》第四条第四款：
各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯
的自由。
《中华人民共和国宪法》第一百二十一条：
民族自治地方的自治机关在执行职务的时候，依照本民族自治地方自治条例的规定
，使用当地通用的一种或者几种语言文字。
《中华人民共和国宪法》第一百三十四条：
各民族公民都有用本民族语言文字进行诉讼的权利。人民法院和人民检察院对于不
通晓当地通用的语言文字的诉讼参与人，应当为他们翻译。
在少数民族聚居或者多民族共同居住的地区，应当用当地通用的语言进行审理；起
诉书、判决书、布告和其他文书应当根据实际需要使用当地通用的一种或者几种文字。
《中华人民共和国国家通用语言文字法》第二条：
本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字。
《中华人民共和国国家通用语言文字法》第八条：
各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。
少数民族语言文字的使用依据宪法、民族区 |
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i***z
发帖数: 7508 | 48 这个没啥，技术细节问题。
考虑到法制不健全， 法制观念宣传不够和少数民族的风俗习惯， 这个提法很有道理。
有利于边疆稳定。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 有种说法是这个政策的制定是考虑到某些少数民族风俗习惯，少数民族内部刑事犯罪实
施两少一宽。比如有些强奸罪在某些民族内部根本就是旧习俗，甚至杀人赔点财产也可
以私了了。严格执行刑法甚至连被害人都会有意见。
后来就搞成了对汉族犯法两少一宽。
不知道对否。 |
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b******h
发帖数: 777 | 50 如果韩国人不用和中国同样的文化名称，和一种自己才是东亚文化的发源地姿态去宣传
所谓自己的“文化”，中国人自然不会想到“盗贼”这个词。众所周知，中国不论在文
化上、经济上、地理上在东亚地区都算得上“母亲”大国，影响周边国家风俗习惯及历
史文化属于自然积累，中国并不想把祖宗留下的所有好东西都占为己有。但你既然取得
了一些中国皮毛，就请溯源正本，告诉世界你的文化习俗从何而来。请不要起别人家孩
子一样的名字，把别人家的孩子当成自己的。
你既然叫自己为大韩民族，就该有些大气的胸量。不管你的“韩”从何而来的发音，“
汉城”可以改成“首尔”，那么 “端午”“春节”等等名称，你改成你自己的语言名
字吧，或者，根据你们节日的内容改成“沐浴节”“烤牛肉节”等等，不要借用别人家
的名字，做自己名不副实的动作。你的端午祭是什么呢？你端的知道端午吗？祭奠谁？
你懂得屈原的离骚么？抑或你们说屈原也是从你们那块地界走出来的人物吧？他投的是
汉江？
中国人可以沾沾自喜，当看到自己的文化传播四方，自己作为文化母国的一份子，会感
到骄傲。这是一种自然状态。就像你们觉得你们的足球可以代表亚洲一样，我们的文化
代表了东亚部分 |
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