i***s
发帖数: 39120 | 1 2016年6月，邵童案开庭审理，被告人李向南被带上法庭。（来源：资料图片）
打开大连籍留美学生邵童的脸书主页，最近一次更新在2014年8月25日，她发布了自己穿着可爱T恤的两张自拍照，长发微卷，大眼甜笑，得到不少人点赞，还有一个名叫李向南的人留言，“美腻的童童”。
如今，在邵童头像旁边，赫然写上了“remembering（怀念）”的字样，这是脸书的一项功能，在证实账号的主人离世后，会在其主页上进行特殊的标注，希望爱她的人通过访问其主页来缅怀她的生命。两张美好的自拍照，成了这个殁时年仅20岁的美丽女孩在社交网络上最后的痕迹。
2014年9月7日凌晨，在留言后的第13天，李向南将邵童掐死并塞进行李箱，最后放入汽车后备箱里，自己则逃回国内。潜逃8个月后，李向南在老家温州向警方投案。
2016年11月14日，浙江省高级法院二审维持原判，李向南因故意杀人罪被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。这场始于美国的命案，终于在中国落下帷幕。直到现在，参与邵童案办理的浙江省温州市检察院侦监部主任金兴聪仍然对案中不少细节记忆犹新。因为事发地在美国爱荷华州，办案地在中国，使这桩案子成为了温州首例中美司法协作侦破的... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 2 酒店内，公公搂着儿媳的肩膀，向舞台中间走去。“美丽的新娘非常大方得体，也知道入乡随俗。”婚礼司仪刚说完这句话，公公抱住儿媳疑似亲吻。这时，全场发出欢呼和吹口哨的声音。
近日，一段“公公醉酒强吻儿媳”的视频引发关注。2月27日，当事人卞先生通过律所发布声明称，其按照江苏盐城地方传统的“闹新娘子”习俗，做出了看似亲吻儿媳、实为假亲吻儿媳的“表演”动作，纯属迎合宾朋的心理期待、营造喜庆气氛需要。
卞先生告诉重案组37号，当地“闹新娘”习俗，闹得越好，预示越能发财。当时他只是搂着儿媳，用脸贴了一下，不存在“强吻”。此外，网上说现场斗殴、跳楼自杀等谣言，给全家造成很大压力。
当地多家婚庆公司均表示，婚礼上“闹公公”现象普遍。民俗专家介绍，婚礼上“闹一闹”的底线是“不违背公序良俗”。此外有评论指出，婚礼应营造“健康文明”的良好风尚。
事件
“公公强吻儿媳”视频引热议
“江苏盐城某国际酒店的婚礼现场，新郎父亲酒喝多了，强吻新娘。”近日，一段“公公醉酒强吻儿媳”的视频引发关注。此后有网友上传视频称，事件发生后，两家人现场斗殴、公公跳楼自杀。
2月26日，“江苏网警”官方微博辟谣称，经核实，网传斗殴视频... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 3 【 以下文字转载自 RuS 讨论区 】
【 原文由 szbd 所发表 】
从人种上来说，哥萨克不是一个民族，但从文化上说可以说哥萨克是个民族。他们有自己
的组织，风俗习惯和聚居区。
俄罗斯真正立国是在1480年击败蒙古金帐汉国之后，此时俄罗斯基本上是单一民族国家。
实际上乌克兰，白俄罗斯和俄罗斯也是蒙古人硬分开的。白俄罗斯只不过就是穿白衣服的
俄罗斯人。
此后俄罗斯开始对外扩张，逐步控制了现在俄罗斯的欧洲部分欠高加索一带。16世纪伊凡
雷帝当政，对内残酷专制对外迅猛扩张并确立了农奴制。在以上所说的这100多年里，俄
罗斯西部人口稠密地区的青壮年农奴和城市贫民逃往人烟稀少的顿河，第聂伯河流域，聚
集在一起，渔猎游牧抢劫为生，成为哥萨克。哥萨克是突厥语自由人的意思。这些人骁勇
善战，热爱自由，富于反抗精神。俄罗斯历史上爆发的多次农奴起义包括拉辛起义和普加
乔夫起义都是哥萨克人领导。
哥萨克人有自己的议会和军事组织，各级领导人通过选举产生，属于民主原教旨主义或者
类似无政府主义。哥萨克人最早与俄罗斯政府合作是16世纪伊凡雷帝征服喀山。16世纪末
，此时本来哥萨克发动起义，但波兰扶植代理人当了 |
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n****u
发帖数: 134 | 4 本文的写作目的就是要阐述考古学的演变过程，换言之，只是对过去的发展作回顾
，而不涉及对未来的展望；要对目前学术界提出的一些普遍问题作出回答。
在探索人类的起源时，我们往往会进博物馆，去参阅一些半朽的发黄的草纸
、花瓶、浮雕或立柱的碎片，上面全是一些古怪的符号和图形，这些就是楔形文字
或象形文字。有人能像普通人看书读报一样读懂这些符号。当原始森林还遍布欧洲
之时，这些文字就不再使用了，可是，现在却被人解读出来了，真是很奇怪。对这
些早已废弃的符号，怎么样解读出它们的含义，真是费解得很。
我们读过历史书，里面记载着古代民族的历史，而许多古人的东西仍然能在
我们的身上找出来，比如风俗习惯、语言、文化艺术和共同的血统关系等，然而，
这些古老民族有的栖息在偏远地区，有些东西已经不再保留了，有的早在远古时代
就灭绝了。关于他们的历史，现在读到的不仅是传说和故事，还有精确的数字和日
期。不仅知道那些古代国王的名号，而且知道他们如何治国，如何打仗，如何饮食
起居，如何被人顶礼膜拜。还知道这些王国怎样建立怎样覆灭，而且还可以推算出
这些活动都发生在何年何月何日。然而，当时还没有现 |
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z*******p
发帖数: 86 | 5 《三国史》，第17章，马植杰
说明吴时中国人并未占有台湾。
孙权黄龙二年230年正月，孙权遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲今我国台湾
省及亶洲今日本。他们费了将近一年工夫没有找到亶洲，“但得夷洲数千人还”。《三
国志》卷60《全琮传》言：权征夷洲，“军行经岁，士众疾疫死者十有八九”。但载回
的夷洲数千人，也是一个不小的数字，从此这数千夷洲人与吴人杂居，繁衍子孙。毫无
疑问，从此大陆人对夷洲情况有了更多的了解。故此后吴丹阳太守沈莹能撰写出《临海
水土异物志》一书。该书所记夷洲的自然条件与今台湾省北部酷似，而所记当时夷洲人
的风俗习惯等也可从今台湾省高山族中找到，说明夷洲即台湾。因此，我们说吴人夷洲
之行意义是重大的。当时吴国所辖的交州已包括朱崖洲今海南岛及交趾、九真、日南三
郡。交州刺史吕岱曾“遣从事南宣国化，暨徼外扶南、林邑、堂明诸王各遣使奉贡。”
所谓“奉贡”，实即互市。孙吴与大秦罗马帝国也有交往。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 6 在欧洲各民族当中，芬兰人的确是一个异数。他们的语言文化同其他多数欧洲人有着
不小的差别。芬兰语属于乌拉尔语系，而绝大多数欧洲民族属于印欧语系；芬兰的
民族史诗<卡勒瓦拉>表现出了同日尔曼远古神话颇具差异的世界观，价值观，和审
美情趣；芬兰的一些“特殊的”风俗习惯--比如蒸汽浴--也往往成为人们谈话的资
料。甚至于在相貌上，也有很多人认为芬兰人与他们的邻居们(比如瑞典人，俄罗斯
人)长得很不相同，虽然这很有可能是心理作用。
中世纪的欧洲，文化并不发达，为数不多的知识分子们也无瑕去考虑语言学；文艺
复兴之风吹到北欧之后，一些人开始意识到了芬兰语同匈牙利语之间的相似性；殖
民时代以来，随着东西方交往的增多，欧洲学者们进一步认识到，与大多数欧洲语
言差别甚大的芬兰语和匈牙利语，不但彼此相似，而且同北亚的一些语言之间颇具
相通之处。鉴于此，十八十九世纪的语言学者倾向于将芬兰语，匈牙利语，突厥语，
蒙古语，满语，等等，统统列入一个大语系，即所谓“图兰语系(Turanian Family)
”。人们由此推断，芬兰人的“根”在亚洲。这个推断其实是建立在一个基本假设
的基础上的：操相似语言的民族之间势必 |
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o***e
发帖数: 3526 | 7 你想说明什么？
呢？要知道白种人在征服其他文明的时候，也根据对方文明的强大程度和人口数量，吸
收了当地的部分文化，风俗习惯和DNA，但是后人再说，不能否认主体还是白人文明。
，哪怕中国人都公认印度是一个被外来白人征服的文明。同样，古巴比伦和古埃及的文
明和DNA现在也有一定程度的保留，现代埃及人照样以金字塔和食神人面像作为自己国
家的象征。 |
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e****e
发帖数: 975 | 8 中元节地域性很强，很难比较
其实中国南方的风俗习惯保存得一直就比北方多而偏古
如果前面那位是北方人的话，感受到一定差异其实很可以理解的
台湾恰好是南方的一部分
像我作为南方人，跟我台湾朋友在一起聊文化问题就感觉差异不大 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 9 但是现在大陆的伦理纲常仍然是大致在中华传统伦理纲常的范畴之内。
同样，当代台湾的伦理纲常恐怕也已经跟中华传统伦理纲常有了不小的变化吧？
我希望能够看到从各方面，例如伦理纲常，文化艺术，风俗习惯等等，对大陆和台湾的
中华传统文化进行一个详尽的比较，而不是用“你敢质疑台湾你就是党棍”来论证台湾
就是强啊就是强。
随便举一个例子，在文化艺术方面，例如对传统戏曲文化的保存，比方说昆曲等等，大
陆和台湾哪一个做得更好。
或者说，大陆和台湾，究竟哪一个更接近传统中国社会？ |
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t**********t
发帖数: 12071 | 10 “更何况其他方面比如思想上也不是基本持平而是台湾强于大陆。”
证据？还有文化艺术呢？风俗习惯呢？
是基本常识还是两岸人民又被你代表了？呵呵。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 11 文化艺术风俗习惯在文革破四旧中也有巨大破坏，台湾可从没有过文革那样的破坏。无
论是原住民，还是荷兰人西班牙人日本人，还是主体汉人的的遗迹建筑风俗都得到了尊
重和保护。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 12 1。大量拍古装片，尤其是战争片。宣传忠君爱国思想
2。加强文言教育，着力忠孝仁义礼智廉耻教育
3。整顿吏治，严惩腐败
4。改善民生
5。改革官制，恢复传统官民
6。姓名制度改革，除了姓和名，增设字
7 。恢复部分传统风俗习惯
8 。支持民间易服易冠
9 。舆论造势
10 。改革现行法律制度，换汤不换药，包装一下 |
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S****e
发帖数: 10596 | 13 我随便在网上搜了一下去
回头找个英文版的
最令人疑惑的是，图瓦人说着一种奇特的语言。最初，他们猜测这或许是类似蒙古语的
一种方言，但很快就发现它们有着根本性差别。对语言的敏感，让专家们意识到，这可
能是揭开图瓦人身世之谜的一个突破口，于是他们决定从调查语言开始。
对于这些陌生的语言，调查组的成员都采用国际音标进行记录，同一词汇还必须找
三个人以上验证，到了晚上大家又聚到一起核对校正。
后来他们逐渐掌握了3000多词汇，编出了一本图瓦语小册子。
专家们整理分析后发现，图瓦语里还是借用了一些蒙古语的词汇，但主体部分却完
全不同。在查阅了大量国内外文献资料后，他们发现，图瓦语和一种非常古老而神秘的
语言——古突厥语有关。
与此同时，他们发现了一个有趣的现象，禾木村的学校里有图瓦学生，还有一些哈
萨克学生。图瓦学生经过专门的蒙古语学习，说蒙古话还很困难，但简单的生活交流之
后，几乎每个学生都会说流利的哈萨克语。这恰好印证了图瓦语和古突厥语的关系。
为什么图瓦人和现代哈萨克人风俗习惯不同，却和蒙古人接近呢？
解答问题的关键是弄清图瓦人发展衍变的历史。专家 |
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p***q
发帖数: 515 | 14 查家族史，发现我们家族在春秋时期是宋国人（宋国的上层都是商朝的后代），汉朝是
北上到现在的河北（渤海边上），晋朝南下渡江，现在大部分在浙江，少部分在江西和
广东。
中原经过最多的战乱，南迁的一次有一次，现在的中原和北方，实际很多是和原来的北
方少数民族的混合，很多历史上北方存在的民族都消失了，有些就是和汉族融合了。南
迁的汉人保持比较多上古、中古的汉语和风俗习惯。现在的官话（普通话），是宋朝以
后演变的，发音简化了，入声消失了。
这也就是为什么很多唐诗用普通话念不押韵，用南方的方言念还能押韵的道理。 |
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c**********s
发帖数: 410 | 15 准确地说，是提案违反了宪法。
宪法第四条：
各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自
由。
我们是反对国家违反了宪法，懂了吗？ |
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w****s
发帖数: 4430 | 16 你们是哪个民族？
国家什么时候反对你广东族，使用和发展自己的语言文字的自由，保持或者改革自己的
风俗习惯的自由。 |
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c**********s
发帖数: 410 | 17 宪法只说了：各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的
风俗习惯的自
由。
但是宪法并没有说：各民族都有听得懂别的民族地语言文字的自由。 |
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z**********z
发帖数: 201 | 18 东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这
些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红
色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节
日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭
炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用
的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还
能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世
界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调
和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的
创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左
右，故《黄帝内经》称月经“三旬一... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 19 孙中山大元帅府铁甲车队在深圳的战斗历程
周士第 口述 何锦洲 整理
1924年5月，我在广州市中国国民党陆军军官学校，即黄埔军校学习，曾先后听过中国
国民党总理孙中山，黄埔军校校长蒋介石，军校党代表、中国国民党中央常委兼工人部长廖
仲恺，中共两广区委委员长兼黄埔军校政治部主任周恩来作报告。11月，我毕业被分配到孙
中山大元帅府铁甲车队任副队长，该队又名建国陆海军大元帅府铁甲车队，是中共两广区委
和周恩来与大元帅孙中山商议后建立的，是中国共产党直接领导的一支革命军队。
1925年4月，我兼任孙中山大元帅府飞机掩护队队长。
1925年6月19日，为了反对帝国主义在上海的“五卅”大屠杀，震动中外的省港大罢工
爆发了。铁甲车队长徐成章分配到中华全国总工会省港罢工委员会任纠察队委员会委员长兼
纠察队总教练。我任孙中山大元帅府铁甲车队长。6月23日，为了援助上海人民反对“五卅
”惨案的斗争，在中共广东（两广）区委书记陈延年和广东（两广）区委常委兼军事部长周
恩来领导发动下，省港罢工工人、广东各机关、部队、广州工农商学兵各界团体共10万多人
，齐集东较场。我与铁甲车队全体官兵也参加大会。大会痛斥帝国... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
ssbd (小破喵) 于 (Thu Jul 15 10:38:15 2010, 美东) 提到:
cctv世界历史这样说的
大意这样：雪莱云“我们都是希腊人”其实是文化意义上的传承，就血缘关系而言，除
了现代希腊地区，欧洲其他地方的人和古希腊没啥关系
这种说法有依据么？
你像中国
河南人是不是嫡系宋人都很难说
更别说安阳人就是商人了
为啥希腊人就敢下结论
此外波斯人，犹太人又没类似的问题
现代的埃及人好像跟古埃及没啥关系了
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loveinphlly (loveinphlly) 于 (Thu Jul 15 10:48:36 2010, 美东) 提到:
这个，可能主要看当地被外族入侵占领的次数与程度来决定吧。
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ssbd (小破喵) 于 (Thu Jul 15 10:53:43 2010, 美东) 提到:
希腊被蹂躏的次数不少吧... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Tue Jul 13 16:19:13 2010, 美东) 提到:
为什么蒙古独立的时候，没有和唐努乌良海一起独立，或并入蒙古，反而被老毛子吃掉
了，成为图瓦国，图瓦人和蒙古人有啥区别呢
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DrLiYu (婆婆------蓝) 于 (Tue Jul 13 16:27:17 2010, 美东) 提到:
混得看不出来了, 我觉得基本上还应该算蒙古人.但是和后来的喀尔喀部应该有区分.
历史上突厥,回鹄都统治过,还有柯尔克兹族的血统.
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Satine (瓜呆小贼) 于 (Tue Jul 13 23:43:55 2010, 美东) 提到:
与主流比较偏远的蒙古血统
语言风俗都不一样
住小木屋，不住帐篷
古代混作蒙古的一个部落
现在语言学家，这家那家基本不认为图瓦是蒙古人
☆... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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y***e
发帖数: 676 | 23 我认为一个重要的是原因是犹太民族只注重生存，不顾及发展。生存和发展表面上看是
一致的，但实际上如同眼前利益和长期打算一样是一对矛盾。
在生死存亡性命攸关的时刻，就只能把道德、良心、诚信、廉耻都抛诸脑后，就需要涸
泽而渔、锱铢必较，就需要六亲不认，无所不用其极；反过来，为了长期的可持续的发
展，为了结交新朋友、拉拢小兄弟，哪怕牺牲一点眼前的利益也是在所不惜的。
犹太民族的历史虽然悠久，但其中更多的不是田园牧歌式的发展历程，而是颠沛流离的
苦难史。犹太民族从这样的历史中继承的更多的是鸡鸣狗盗维持生存的手段，而不是治
国齐家平天下的长远目光。即使到了近一个世纪局面有了很大改观，这份沉重的历史遗
产仍然在犹太人心中投下了挥之不去的阴影。世界各国的国歌有不少创作于“民族最危
险的时候”，但很少有像以色列的国歌那样悲伤压抑的小调歌曲。
与此形成鲜明对比的是，在中华文明的形成初期，古圣先贤就已经认识到“福祸相依”
“人无远虑必有近忧”，这是因为在那时已经有了足够的社会发展经验；而正如同楼主
所说，犹太人的形象不论是在欧洲文学作品中还是在现代社会，仍然是极端的争强好胜
而完全不顾他人感受，乃至于睚眦必... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 24 朱古达战争 66-100
（66）与此同时，朱古达既然已经放弃了投降的念头并且重新开始了敌对行动，于
是便加紧而又十分细心地进行他的一切准备工作。他在重新征募一支大军，试图用恐吓
或悬赏的办法把背叛了他的那些城市争取回来，并且在那些形势有利的地点设防。他制
造或购买武器、战械和过去由于想求得和平而放弃了的其他事物。他还试图诱使罗马奴
隶起来造反，甚至试图向罗马卫戍部队的士兵行贿。一句话，他不惜使用一切办法进行
骚扰并且把一切全都搞乱。
由于他进行的活动，瓦伽城的居民——起初，在朱古达请求缔结和约时，梅特路斯
曾在这里设置了一支卫戍部队——应允了他们对之一直抱有好感的国王的恳求，于是城
里的领袖人物组织了一次有利于国王的阴谋。至于民众，他们照例是善变的，而努米底
亚人尤其是这样，他们喜欢闹事和制造乱子，喜欢变动而反对和平与安宁。在他们中间
作了安排之后，他们便规定从那时起的第三天起事，因为那天是全阿非利加的一个节日
，这时举行的各种游艺和庆祝活动会使人忘掉危险。于是当约定的时间到来时，他们就
分别把百人团长和将领，甚至该城的长官本人，一个名叫提图斯·图尔皮利乌斯·西拉
努斯的人请到他们家... 阅读全帖 |
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x***0
发帖数: 149 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: x8790 (xxxx), 信区: Military
标 题: 有趣 哈萨克斯坦“东干族”女力士说中文 翻译成摆设
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 23:40:56 2011, 美东)
哈萨克斯坦“东干族”女力士说中文 翻译成摆设
星岛环球网 www.stnn.cc 2010-11-15 [ 打印 ] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ]
星岛环球网消息：哈萨克斯坦“东干族”女力士祖利菲娅·钦尚洛让采访亚运会的
中国记者大吃一惊。这位17岁的女力士不仅臂力惊人赢下亚运会银牌，还说得一口流利
中文，基本上不用翻译就能和中国记者交流。
中新网消息，为了祖利菲娅·钦尚洛能够顺畅地与媒体交流，组委会方面特地在女
子举重53公斤级赛后新闻发布会配备了一名俄语翻译。结果发现此举有“画蛇添足”之
嫌。
当晚轮到祖利菲娅·钦尚洛发表赛后感想时，她低下头沉思了许久没有说话。轻声
与身边的翻译交流之后，翻译告诉现场记者：“钦尚洛的中文不错，要用俄语发言的话
，她要好好想一下。”
此后，祖利菲娅·钦尚洛直接用中文征求意见：“我还... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 26 汉人有自己的血统语言文字风俗习惯传统，完全可以和任何民族区别开来，中学水平及
以上的汉人基本都能读懂两千年前汉人写的书。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 27 http://news.xinhuanet.com/world/2006-01/09/content_4029466.htm
编者按：新年伊始，俄乌天然气争端吸引了全世界的目光。作为曾经生活在同一片屋檐
下的兄弟之邦，两国何以结怨如此？本文将从历史的角度为您讲述两国之间300多年的
爱恨情仇。
■乌克兰：俄罗斯的发源地
公元9世纪，乌克兰民族的第一个国家基辅罗斯崛起。基辅罗斯是东欧平原上最早
出现的文明古国之一，在弗拉基米尔大公及其子雅罗斯拉夫统治时期，基辅罗斯的人口
达到 500余万，疆界空前广阔，成了当时欧洲最大的国家。基辅罗斯与拜占庭、西欧北
欧各国、东方阿拉伯各国有着频繁的贸易关系。基辅城也被誉为第聂伯河上的 “帝王
之城”。
弗拉基米尔父子统治时期，基辅罗斯的政治、经济和社会生活繁荣昌盛，由此奠定
了今天俄罗斯、乌克兰共同的文化基础。公元988年，弗拉基米尔娶拜占庭帝国的安娜
公主为妻，宣布基督教为国教。所以，今天俄罗斯的国徽上带有拜占庭文化的标记——
—双头鹰。历代沙皇也以拜占庭文化的继承人自居。
弗拉基米尔父子之后，基辅罗斯逐渐衰落，被后来... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 28 老兄怎么还没有明白呀？这些小说多是明朝的东西，体现的也是明朝的风俗习惯。
说明明朝女人上桌吃饭的。也就是说，宋明理学影响下的明朝，女人是上桌吃饭
的。我压根就没跟你谈唐朝的事情，我是在笑你的“西游记描写的是开放的唐朝”
这个说法而已。 |
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w********9
发帖数: 8613 | 29 总之，东北、陕西、河北、河南、湖北、湖南、江浙、客家所在的福建和广东的一些地
方都有（过）这类习俗。覆盖面很广。
http://www.ybf100.com/baogao/0048/8770.html
河南乡村蹲点调查的第一个点，K县的D乡L村：对刘氏家庭进行的调查：户主52岁，党
员，复员军人，。。。。。
中午老刘备酒菜相款待。虽然我们反复叮嘱他在他家站住期间与他们平时一样的吃，但
还是不知从何处搞了一些菜，吃饭时我们要留的妻子女儿一块上桌来吃，老刘说乡下没
有这个习惯。村民请客吃饭妻女不上桌，这一风俗习惯在八九十年代的江浙一带似已破
除。 |
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y****i
发帖数: 1050 | 30 《引子》： 史学界黑洞——“中华文明源流大猜想”——我猜我猜我猜猜~
数学上有过N多猜想，比如说神马欧拉猜想、哥德巴赫猜想之类。
其实，寰宇史学界也有一NB大猜想——“中国文明的起源”。此猜想曾经折磨过无
数过于智慧的脑袋，至今仍在折磨无数自以为智慧的脑袋——这也是一切“猜想”的乐
趣。
所谓猜想，一定是出乎预料的曲折。你要是直接说中国文化就源自咱脚板下面的这
敦敦实实的大地，就TM不叫猜想了。
人，总易被奇异的猜想所征服。月亮，总是因为有了负心而清高的嫦娥阿姨才美丽
，而大大小小的环形坑，总是摧毁人的梦想。生活的平淡，竟能以远古的神奇来安慰。
苛严的历史，于兹蒙上曼妙的纱衣，仿佛异域舞娘一般迷醉。
如果你今天猛然见到某种“中华文明外来说”，Baby，不必惊骇不必沸腾，正所谓
“其所由来者渐矣”。一切此类说法不过是前人无数璀璨的牙慧之一而已。
关于此问题，西方的牛人大大们曾经提出过N多牛逼理论。
被圣经世界观统治的大脑们，发现到这世上居然还活生生地存在着如此发达而迥异
的文明，他们第一反应是难以理解（那时还没有黑洞理论），晕过之后就尝试把中华文
明解释到他们所理解的世界观里面去。所以，... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 31 摘要：我国法制建设是在深厚的儒家法文化传统的基础上进行的,因此必须结合这一传统
来进行。儒家治国主张以礼治、德治、人治为主体,它与现代法治有根本的不同。尽管如
此,科学吸收其有益的成分为我国法制建设所用仍是必要的。
关键词：儒家 治国主张 现代法治
法制建设是建设小康社会的一个重要方面,同时,我国的法制建设又是在仍具生命力
的传统法文化、法思想尤其是儒家治国主张的基础上进行的,因此,我国的法制建设必须
正视这样的现实,并对传统法文化进行批判吸收,只有这样,我国现实的法治建设才能事半
而功倍。
一、儒家的礼治、德治、人治主张
礼治就是指根据礼的原则治理国家。礼包括自西周以来形成的一套礼节仪式、典章
制度和行为准则。按其实施的方式可以分为两大类:第一,依靠刑罚而实施的各项具体而
明确的制度与规范, 其中包括法律制度。第二,依靠教化而实施的风俗习惯与伦理道德。
其基本内容是”君君、臣臣、父父、子子”的宗法制度,它以”亲亲”、”尊尊”和”男
女有别”等作为其基本原则。孔子极不满意当时”礼崩乐坏”的状况,竭力维护礼治,主
张”为国以礼”,他竭力提倡仁者”爱人”,要求”克己复礼”,从而建立了一个以... 阅读全帖 |
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l****w
发帖数: 515 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: milkbread (milkbread), 信区: ChinaNews
标 题: 飞行员揭中美抗日秘辛 49后烧毁飞行服
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 22:21:49 2011, 美东)
据大陆媒体日前报道，当年英勇抗日、“抗战不胜利不结婚”的中美混合联队飞行员张
义声，虽然并未参加后来围剿共军的内战，共产党也没有放过他和家人。1949年中共窃
国后，不允许他的孩子上学，因为恐惧共产党的“阶级斗争”和迫害，他烧毁了当年抗
战的照片和飞行服。
直到2005年，当广东《时代周报》记者在成都采访张义声“六十年前对日作战”那段历
史时，已经八旬的他依然惊恐地说：“使不得啊，使不得，该（阶）级斗争太厉害、该
（阶）级斗争太厉害……”
大陆媒体：真相，只能有一个
《时代周报》8月18日报道，到2010年，中美混合联队的抗日老兵吴其轺、彭嘉衡两位
老人离世，许多媒体依旧称他们为最后的“飞虎队”。 报道说，真相“最后”只会有
一个，不会有很多。再看媒体，今天是“飞虎”越驼峰，明天又是“飞虎”空袭日本，
19... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 文革红卫兵抄家硕果累累:光现金就有四百多亿(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 19:51:41 2011, 美东)
文章摘自《文史精华》2008年第1期 作者：丁大华 原题为《世所罕见的红卫兵抄家战果展览会》
1966年10月的一天下午，我和几位部队政工干部突然接到紧急命令，连夜乘专车从天津奔赴北京军区大院，第二天又马不停蹄赶到北京展览馆“首都红卫兵无产阶级文化大革命抄家战果展览会”（以下简称“红卫兵抄家战果展览会”）筹备处报到。
“林办”指示
据筹备组领导传达：林彪听到关于“红卫兵”抄家“辉煌战果”的汇报，感到非常满意，办好“红卫兵抄家战果展览会”是按“林办”指示，由中央文革领导小组直接指导的一项重要工作。根据指示，展览会由“首都大专院校红卫兵革命造反联合司令部”（包括各中学）、北京军区、公安部共同牵头，组织各院校红卫兵、解放军、公安部及北京市公安局、中国革命博物馆、中国历史博物馆等单位的200余名骨干参加筹备工作。
举办这个展览会... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ironboy (tinny), 信区: Military
标 题: 一战时，华工征服了法国女人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 17:15:57 2011, 美东)
整体说来，法国管理下的华工待遇较好，工资较高，行动也比较自由。中国驻法公使胡
惟德在1918年3月4日给外交部的报告中写道，华工在法待遇与合同“大旨并无不合，自
法国招募华工以来，其合同已屡加改正，足见法政府善善从长之意”。根据李骏的调查
，法招华工所在工厂大都属法国军械部管辖之军械、枪、炮及火药等工厂，陆军部管辖
之各军区粮台及军衣工程等地以及海军部所属之造船厂等。其中亦有商办工厂，但均与
法国国防有直接或间接的关系。英招华工只能享受中国传统节日，如春节、国庆节等，
不享受一些西方的节日。而在理论上，法招华工与法国本地工人平等地享受法律的保护
。法招华工应享之休息日除与同工厂工人一样外，尚有中国国庆节、春节两个节日（但
因战时管理，法定休息日并非经常兑现，这成为华工不满之处之一）。比如，每逢春节
和国庆节等中国节日，华工们可以改善伙食，... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 35 算了吧，我女真不是原住民，难道是你们？我满族就是东北的原住民集合发展起来的。
哈哈，至于要用不同的风俗习惯恶意攻击么？来与自然，归于自然，有啥不好的？ 难
道你把爹妈做成木乃伊放祀堂贡起来么？ |
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b****u
发帖数: 1710 | 36 说实话，我个人以及老家那边的人， 就感情上而言， 国内的少数民族同日本韩国的没
什么区别， 都认为是别人， 维族什么的更是外人。 从风俗习惯上来数，更倾向日本
。 北方建筑的大红大绿，实在无法欣赏。 饮食上也更喜欢清淡， 而且我老家也有吃
生鱼， 生虾的习惯。
特别是春节， 年年都说吃饺子！我爸妈一生都没吃过饺子。 央视那么照顾少民，为什
么不照顾一下我们。 所以说我们那边对中央及北方文化没有认同感， 如果要独立，
我赞成。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：c... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：c... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 39 1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴。但几十
年来，大家却都感觉地主们就象宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，
是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就会不由
自主、不约而同的想到至今仍在我们记忆中栩栩如生的刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒
皮。他们是“地主阶级”的四个活教材，是我们心目中“地主”的化身。不过，从现今
已经披露出来的有限资料来看，这四个人物，无一不是假典型。
【1】四大地主中，唯一的真实人物是四川的刘文彩。1965年初，在大邑县刘文彩地主
庄园陈列馆，四川美术学院的师生们用泥巴塑造了一组解放前农民向地主交租的群像，
这组以刘文彩爲原型名爲《收租院》的泥塑大大小小共114个，一个个栩栩如生，无言
地诉说着刘文彩当年所干的种种坏事与罪恶--从小斗放贷、大斗收租、私设地牢、草菅
人命，到喝人血、吃人奶……然而令人没有想到的是，历史上的刘文彩与作品中塑造出
来的刘文彩不是一回事。
1999年 11月，西师范大学出版社推出了笑蜀先生所著的《刘文彩真相》一书，该书澄
清了加在刘文彩身上的众多不实之词，为我... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 40 http://news.163.com/12/0224/08/7R11STTS0001124J.html
2012-02-24 08:52:28 来源: 南方网
核心提示：2月24日，南方媒体撰文《1947：胡适的政治兴奋点》纪念胡适逝世50周年
。胡适曾赞扬孙中山的政治理想，认为一党专政不是最后境界，宪政政治才是目标；并
呼吁用科学的成绩解除人类的痛苦，用社会化的经济制度提高人类的生活，用民主的政
治制度来解放人类的思想。
摘要：1946年11月10日，国民政府主席蒋介石电邀胡适“莅京出席国民大会，藉慰众望
”。次日，胡适飞抵南京。国民大会于11月15日开幕，代表总额2050名。胡适被选入主
席团。
1946年11月10日，国民政府主席蒋介石电邀胡适“莅京出席国民大会，藉慰众望”。次
日，胡适飞抵南京。国民大会于11月15日开幕，代表总额2050名。胡适被选入主席团。
《宪法草案》在大会需经三读。在二读大会上，又推定代表孙科、胡适、王宠惠等12人
负责整理宪法决议案条文的文句。12月25日上午，进行第三读大会前，十二人决议案整
理委员会公推胡适代表报告整理结果。看来，像宪法条文这样百... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 613 | 41 呃，这个就是说的标准不一样了，你如果提到正规的书面文章说，不是什么吃东西都叫
做餐的。餐在古代是有固定的规则和礼仪的，无论是坐姿，吃相，吃饭时间，吃饭的方
式都有严格的标准。比如说你如果是正餐，那么吃饭什么人坐什么位置，应该怎么吃都
有规矩，随便凑合一口那不叫餐，只能叫点心，点心就没那么多臭规矩，比较放松一些
。不过现代都模糊了这些，没那么多讲究，所以三餐说法指的就是吃三次东西。事实上
现在人没事爱吃零嘴的，按照现代的规则标准也应该算餐了，可是放古代就不算餐。这
个中西方的风俗习惯貌似比较像，用词上的区别都比较类似。 |
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h*****5
发帖数: 566 | 42 古代的爱尔兰
古希腊和古罗马的著作家以及教会的神甫们，关于爱尔兰都讲述得很少。
但是还存在着相当丰富的地方文献，虽然在十六世纪和十七世纪时有许多爱尔兰的手稿
已经毁于战火。这些文献包括短诗、文法、辞典、年表和其他历史著作以及法律汇编。
不过，除去极少数的例外，所有这些至少包括了八世纪至十七世纪这一时期的文献，都
只是手写本。用爱尔兰语出版书籍是不久以前才开始的，恰好是在这种语言已开始消亡
的时候。因此，原有的丰富材料只有极小的一部分可以被利用。
在年表中最重要的是“提格尔纳赫神甫年表”（该神甫于1088年去世），“奥尔斯脱年
表”，特别是“四教长年表”。“四教长年表”是1632—1636年圣芳济派教士迈克尔·
奥克莱里领导其他三个seanchaidhes（编年史家）在多尼果耳修道院编成的，他们所根
据的材料现在几乎已经完全散失。这部带有批注并附有英译文的年表是奥顿诺凡于1856
年据现在还保存着的多尼果耳修道院原手稿出版的。[注：由约翰·奥顿诺凡博士出版
并附有英译文的“四教长编爱尔兰王国年表”七卷集，1856年都柏林第2版四开本（《
Annala Rioghachta Eirea... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 43 注释：
本卷所发表的“爱尔兰史”的一些章节是恩格斯准备就这个题目写作的长篇历史著作的
一部分，1869年的后几个月和1870年上半年他曾从事这一著作的写作。恩格斯写作的意
图，是以爱尔兰历史为例，揭露英国殖民统治的制度和方法，指出它不仅对被压迫民族
而且对压迫民族的历史命运造成恶果，批判英国资产阶级史学家、经济学家、地理学家
著作中以种族主义沙文主义态度对爱尔兰的历史和现实所作的歪曲。
1869年夏天，恩格斯就想写一部爱尔兰的历史。他于这一年的9月在爱尔兰作了一次旅
行，以便进一步熟悉这个国家。为了从事这一著作，恩格斯研究了大量的文献和各种历
史资料，其中有古代和中世纪著作家的著作，年表，古代法律汇编，各种法令，民间传
说，古代文学作品，游记以及许多历史、考古、经济、地理和地质方面的著作。现在保
存下来的、恩格斯所开列的关于爱尔兰历史的书目计达150种以上。在他这时期所做的
15本笔记中，大部分是为本书准备的材料，此外还有札记、单页片断、剪报等。为了研
究爱尔兰的史料，恩格斯还不得不学习古爱尔兰语。爱尔兰年表和古斯堪的那维亚史诗
的某些片断就是由恩格斯自己译成德文的。在研究爱尔兰历史时... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 44 一、
中国之哲学美术远不如希腊，不特科学为远逊泰西也。但中国古人素擅长政治及实
践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理。其长处短处均在此。长
处即修齐治平之旨；短处即对实事之利害得失观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士
子群习八股以得功名富贵，而学德之上，终属极少数。今则凡留学生管学工程实业，其
希慕富贵，不肯用力学问之急则一。而不知实业以科学为根本。不揣其本、而治其末，
充其极只或下等之工匠，境遇学理略有变迁，则其技不复能用，所谓最实用者乃适成为
最不实用。至若天理人事之学，精深博奥者，亘万古、横九核而不变，凡时凡地均可用
之，而救国经世尤必以精神之学问（谓形而上之学）为根基。乃吾国留学生不知研究，
且鄙弃之．不自伤其愚陋，皆由偏重实用积习未改之故。此后若中国之实业发达，生计
优裕，财源浚辞、则中国人经商营业之长技可得其用，而中国人当可为世界之富商，然
若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人，则决难必也。夫国家如个人然，苟其性专重实
事，则处世一切必周备，而研究人群中关系之学必发达。故中国孔孟之教悉人事之学，
而佛教则未能大行于中国。尤有说者，专趋实用者则乏远虑，利己... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 45 我觉得这样：
1：操作上面，废裹脚不容易执行，验证谁有没有剃发很容易，摘下帽子就可以了，而
验证有没有裹脚则麻烦的多，女人的脚那时是性征之一，比乳房更隐秘的私处，确实不
便验证。
2：剃发针对的是现有的人，费裹脚只能是从娃娃抓起，已经裹脚的再也到退不回去了
，从而这个工作是个长期的活，执行成本大，见效也慢，不如剃发立竿见影的效果。
3：废裹脚也没啥实质性意义，裹脚仅仅针对女性，而且只是个风俗习惯，废裹脚影响
力不大；相反，剃发就不止是废风俗的问题，身体发肤，受之父母，剃发就上升到伦理
的高
度，接受剃发，就更加意味着彻底的臣服。
鉴于以上几条，满清没有坚持废裹脚，是可以理解的。 |
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f********a
发帖数: 1109 | 46 “丢失的十部落”的传说 ，也是解开犹太历史所有谜团的最后迷底。公元前722年，“
十部落”被亚述国的国王泰格莱特· 派尔瑟驱除出以色列的国土，开始了流亡生活。
本文作者从亚洲民族的历史所描述的历史事实中探寻他们的奇遇、冒险和风俗习惯。在
十部落的足迹的编年史中，我们可以看到：在那些散布在亚洲大陆的民族和部落中，十
部落的传统仍然明晰可辨。
那 么，十部落是什么时候到达中国的呢？这是一个重要问题，本文对此进行了详细的
论证，在作者看来，中国犹太历史的最重要的源头来自于由生活在开封的十部落的 后
裔镌刻在开封社区古教堂石柱上的五个很长的题字。根据1613年石柱上的题字，第一批
到达开封的时间是周朝，也就是在他们被埃伦兹· 伊斯雷尔驱除出境的100年后即公元
前7世纪上半期。
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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m******r
发帖数: 4351 | 47 我家的家谱最远只能到明朝的山东. 家族里的很多风俗习惯至今还留有山东人的残余
更早的时候是不是汉人还真不好说。不过史书上说开创汉族的汉高祖隆准龙颜美须髯
大概是长方脸高鼻梁大胡子，这个应该是标准的汉族长相吧。那么俺家人都具备。按秦
若按始皇的长相好像也能符合：虎口，日角，大目。就是阔嘴巴，高额头，大眼睛。呵呵 |
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M*P
发帖数: 6456 | 48 http://baike.baidu.com/view/616860.htm
像台北的交通问题，原是最简单不过的事，多少年来，却一直解决不了。我想如果对违
规的人施以“重罚”，几次下来也就好了。但有人提出来应该要教导他们“礼让”，认
为礼让才适合我们国情。我们已经礼让得太久了，被坑得太深了，还要再礼让到什么时
候？我们设了一个行人穿越马路时的“斑马线”，“斑马线”本来是保护行人的，结果
很多人葬身在“斑马线”上。我有个朋友在台北开车时横冲直撞，到美国来后常常接到
罚单，罚得他头昏眼花，不得不提高注意。就像交通规则，这么简单的事，中国也有，
可是立刻扭曲。一说起别国的长处，就有人号叫说“崇洋媚外”。事实上，美国、法国
、英国、日本，他们有好的，我们就应该学；他们不好的，就不应该学，就是这么简单
明了！
有位美国人写过一本书《日本能？为什么我们不能？》，并没有人说这位教授崇洋媚外
。由此可知，酱缸文化太深太浓，已使中国人丧失了消化吸收的能力，只一味沉湎在自
己的情绪之中。一位朋友开车时往往突然地按一下喇叭，我问他为什么，他开玩笑说：
“表示我不忘本呀！”我们希望我们有充足的智能认清我们的缺... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 13 | 49 发生在公元五世纪后期的北魏孝文帝改革，是北魏社会政治盛衰的一大关键，也是中国
历史进程中的一个重大事件。它的地位、作用、影响之重要与深远，是毋庸置疑的。
然而，历史的魅力就在于它的复杂性。从多元的视野重新审视北魏孝文帝的改革，
我觉得还有许多话可说，其实，若能平心静气进行思考，这场大张旗鼓、轰轰烈烈的改
革运动，其价值与意义的判断，绝非教科书所说的那么简单，人们的观点也是人言言殊
，莫衷一是。
考察北魏孝文帝改革，有几个问题是无法回避的：
第一，孝文帝在整个改革过程中究竟扮演了什么样的角色？
第二，既然改革的效果如此神妙，又是振兴经济，又是稳定政局，又为何孝文帝逝
世才30年左右，北魏就爆发“六镇起义”，北魏的统治就陷入分崩离析、万劫不复的局
面？
第三，孝文帝改革以“全盘汉化”为根本宗旨，结果它直接而彻底的摧毁了北魏赖
以统治的根基，完全泯灭了鲜卑族的个性特征，使这个曾经生机勃勃、骁勇善战，打遍
天下无敌手的民族逐渐消失于历史的长河之中，这样的归宿究竟该怎么看待？
第四，孝文帝改革的“全盘汉化”，汉化的重点究竟在哪里，其汉化的内容是汉文
化中的精华还是糟粕，其汉化的途径与思维是否妥当... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 50 不会。
所以还是美国好，懂得尊重少数民族和风俗习惯。
我们那儿90年代还有人闹独立呢！ |
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