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发帖数: 208 | 1 当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人间、天界等五道中观
察众生所受的苦难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛；饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦；
畜生中的互相啖食、役使的痛苦；世间人们的求不得及生、老、病、死等的苦恼，以及
天人堕落临死前的凄苦。他返回人间后，把各种苦的情形，一一告诉人们，使他们对轮
回生起厌离心，对因果道理生起信心。就这样，他经常以此方便教化众生。
有一次，目犍连尊者到饿鬼界的大海边，看见一个像房子那么大的肉团饿鬼，身体内没
有骨头，也没有眼睛、鼻子等五官，身上长满许多铁嘴小虫，不停地咬它，它又痒又痛
，难过极了。不得已它飞到空中，身体又开始燃火，极为痛苦；若回到大海里，小虫们
又持续不断地啃咬它。就这样飞上去又落下来，一直没有间断地受苦。
目犍连尊者用自己的声闻禅定智能观察它的受报因缘，原来它曾经是迦叶佛教法下僧团
中的一位大执事，把僧众财物、生活费与修建佛塔的钱财等拿来自己享用，并送给自己
的亲戚朋友，若有余还一把火全部烧光，由于这样的因果，使它下堕成为一只肉团饿鬼。
目犍连尊者虽然了知前后因缘，但他想：「如果把这件事禀告世尊，世尊对许多眷属宣
说这只饿... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 2 当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人间、天界等五道中观
察众生所受的苦难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛；饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦；
畜生中的互相啖食、役使的痛苦；世间人们的求不得及生、老、病、死等的苦恼，以及
天人堕落临死前的凄苦。他返回人间后，把各种苦的情形，一一告诉人们，使他们对轮
回生起厌离心，对因果道理生起信心。就这样，他经常以此方便教化众生。
有一次，目犍连尊者到饿鬼界的大海边，看见一个像房子那么大的肉团饿鬼，身体内没
有骨头，也没有眼睛、鼻子等五官，身上长满许多铁嘴小虫，不停地咬它，它又痒又痛
，难过极了。不得已它飞到空中，身体又开始燃火，极为痛苦；若回到大海里，小虫们
又持续不断地啃咬它。就这样飞上去又落下来，一直没有间断地受苦。
目犍连尊者用自己的声闻禅定智能观察它的受报因缘，原来它曾经是迦叶佛教法下僧团
中的一位大执事，把僧众财物、生活费与修建佛塔的钱财等拿来自己享用，并送给自己
的亲戚朋友，若有余还一把火全部烧光，由于这样的因果，使它下堕成为一只肉团饿鬼。
目犍连尊者虽然了知前后因缘，但他想：「如果把这件事禀告世尊，世尊对许多眷属宣
说这只饿... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 3 当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人间、天界等五道中观
察众生所受的苦难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛；饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦；
畜生中的互相啖食、役使的痛苦；世间人们的求不得及生、老、病、死等的苦恼，以及
天人堕落临死前的凄苦。他返回人间后，把各种苦的情形，一一告诉人们，使他们对轮
回生起厌离心，对因果道理生起信心。就这样，他经常以此方便教化众生。
有一次，目犍连尊者到饿鬼界的大海边，看见一个像房子那么大的肉团饿鬼，身体内没
有骨头，也没有眼睛、鼻子等五官，身上长满许多铁嘴小虫，不停地咬它，它又痒又痛
，难过极了。不得已它飞到空中，身体又开始燃火，极为痛苦；若回到大海里，小虫们
又持续不断地啃咬它。就这样飞上去又落下来，一直没有间断地受苦。
目犍连尊者用自己的声闻禅定智能观察它的受报因缘，原来它曾经是迦叶佛教法下僧团
中的一位大执事，把僧众财物、生活费与修建佛塔的钱财等拿来自己享用，并送给自己
的亲戚朋友，若有余还一把火全部烧光，由于这样的因果，使它下堕成为一只肉团饿鬼。
目犍连尊者虽然了知前后因缘，但他想：「如果把这件事禀告世尊，世尊对许多眷属宣
说这只饿... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 4 先回顾这个旧闻：
http://gb.cri.cn/27824/2012/01/02/782s3506635_2.htm
＂2012年1月1日，浙江省杭州市张同泰药店周围，等待取粥的人们早早就排起了长长的
队伍。但是，由于人群过多，秩序杂乱，施粥活动刚一开始，便遭到了一大群市民的围
抢，场面一时失控，有一位白发老人被拥挤的人群推倒在地，险些酿成踩踏事故，活动
只能紧急暂停。最后110民警及时赶到现场进行协调，才让“腊八施粥”活动得以顺利
进行。＂
这些不要命抢免费粥的， 是杭州市民， 可能属于中国１４亿人中收入最高的１０％，
那么， 其他更穷的中国人的状态可想而知。
既然如此， 不如对全国１４亿人天天敞开供应免费粥， 人人有份， 就不用抢了。 中
国每年的公共开支我估计上万亿， 这些钱被用于公共项目， 比如用做教育经费， 军
费， 养老金， 慈善事业， 修筑公共设施比如豪华城市广场， 公路地铁水库等等。
中国的官员每年公款吃喝跳舞旅游的钱是多少？ 北京市每年用来补贴公交系统的钱又
是多少？ 我不知道， 但能猜到即使补贴一个城市的公交车， 每年也是个十亿以上的
数字。 既然公... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 5 先回顾这个旧闻：
http://gb.cri.cn/27824/2012/01/02/782s3506635_2.htm
＂2012年1月1日，浙江省杭州市张同泰药店周围，等待取粥的人们早早就排起了长长的
队伍。但是，由于人群过多，秩序杂乱，施粥活动刚一开始，便遭到了一大群市民的围
抢，场面一时失控，有一位白发老人被拥挤的人群推倒在地，险些酿成踩踏事故，活动
只能紧急暂停。最后110民警及时赶到现场进行协调，才让“腊八施粥”活动得以顺利
进行。＂
这些不要命抢免费粥的， 是杭州市民， 可能属于中国１４亿人中收入最高的１０％，
那么， 其他更穷的中国人的状态可想而知。
既然如此， 不如对全国１４亿人天天敞开供应免费粥， 人人有份， 就不用抢了。 中
国每年的公共开支我估计上万亿， 这些钱被用于公共项目， 比如用做教育经费， 军
费， 养老金， 慈善事业， 修筑公共设施比如豪华城市广场， 公路地铁水库等等。
中国的官员每年公款吃喝跳舞旅游的钱是多少？ 北京市每年用来补贴公交系统的钱又
是多少？ 我不知道， 但能猜到即使补贴一个城市的公交车， 每年也是个十亿以上的
数字。 既然公... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 6 任何时期，要在早期没有广泛支持的情况下改朝换代，都要冒生命危险，要有作先烈的
胆识和决心，早期的国民党和共产党中都有这样一批人。而在多数人支持的情况下改朝
换代，墙倒众人推的时候，风险就小很多，当然，也就没有作“元老”的回报。
但六四的学生是稀里糊涂的被人推上了作先烈这个位置，他们在没有工农广泛支持的情
况下，被人鼓动绝不退让，要与共党政府抗争到底，万一共党退让而最终下台，学运的
组织者操纵者就是新朝元老，而当共党最后拿出军事手段保卫政权时，这些人大都全身
而退，留下学生作炮灰，自己却拿学生的血作为讨价还价的资本。
这些黑手自己是绝不会冒生命危险的，他们也绝不会让自己的子女或兄弟姐妹去作先烈
，而只会让别人的孩子去。这些幕后的黑手才是不折不扣的饿鬼畜生。 |
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发帖数: 1 | 9 我觉得3楼说得对
北大的穷。
: 北大都是卖屁股的，没色中饿鬼。
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s**********t
发帖数: 1846 | 10 先回顾这个旧闻：
http://gb.cri.cn/27824/2012/01/02/782s3506635_2.htm
＂2012年1月1日，浙江省杭州市张同泰药店周围，等待取粥的人们早早就排起了长长的
队伍。但是，由于人群过多，秩序杂乱，施粥活动刚一开始，便遭到了一大群市民的围
抢，场面一时失控，有一位白发老人被拥挤的人群推倒在地，险些酿成踩踏事故，活动
只能紧急暂停。最后110民警及时赶到现场进行协调，才让“腊八施粥”活动得以顺利
进行。＂
这些不要命抢免费粥的， 是杭州市民， 可能属于中国１４亿人中收入最高的１０％，
那么， 其他更穷的中国人的状态可想而知。
既然如此， 不如对全国１４亿人天天敞开供应免费粥， 人人有份， 就不用抢了。 中
国每年的公共开支我估计上万亿， 这些钱被用于公共项目， 比如用做教育经费， 军
费， 养老金， 慈善事业， 修筑公共设施比如豪华城市广场， 公路地铁水库等等。
中国的官员每年公款吃喝跳舞旅游的钱是多少？ 北京市每年用来补贴公交系统的钱又
是多少？ 我不知道， 但能猜到即使补贴一个城市的公交车， 每年也是个十亿以上的
数字。 既然公共开支已经这... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 11 第五个故事 饿鬼
1、一片飞花减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
杭州城里飘起一阵蒙蒙的细雨，那雨初时还像烟尘，细细的迷人眼睛，后来却越下越大，浇得地上的路人都开始小跑起来。
就连摆小摊的也急忙的收起摊子，卖蓑衣的老汉则是赶紧从家里担了蓑衣出来，站在人多的路边，想借这场好雨做笔买卖。
此时，就在这大雨纷飞中，有一个人穿着蓑衣，正在赶路。
他脚步轻快，披着蓑衣，还拿着一把伞，似乎要去接什么人。
嘴里还念念叨叨的说着什么，不过他的话也出了口，也一下就被这雨水打散，听不清楚。
可是仔细听的话，还是能隐约的听到“小姐，请等一下！”这样的字眼。
“小姐，小姐！”王子进的眼前有一个穿着浅粉色的裙子的漂亮少女，那个少女提着裙角，小步的跑在他的前面，笑靥如花，人美如画。
王子进见了那女郎，不由神魂颠倒，只觉得像是做了一个美好的梦，不愿醒来。
那女朗的粉面桃腮，像是美妙的百年醇酒，散发着诱人的香气。
“公子，我们就要到了！”那女郎说着停了下来，指了指酒肆的横幅，“他就在这里等你！”
“那不知小姐如何称呼呢？”
“你就别问了，再来这杭州府，年年春天得见我！”
“年年春天？”王子进听了 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 12 按照地藏经说，这应该是地狱业，怎么会去饿鬼道？ |
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j****u
发帖数: 1413 | 13 转自：http://www.ustcif.org/default.php/content/638/
2009年9月26日，中国科大硅谷校友会约250人在Sunnyvale Baylands Park举办年度盛大野餐会，庆祝中国科大创办51周年与新中国60周年华诞。
中国科大食堂大排远销美国硅谷？
回首共同的科大岁月里，青春是最好的调味品，让校友们记住了科大食堂一道道极富特色的菜肴。校友们的回忆中有开怀大嚼的快乐，也有难于下咽的痛苦，但时光飞逝，一切都成了记忆里抹不去的刻痕。
硅谷校友会是中国科大声威最为浩大的海外校友会，其每年聚会均不乏奇思妙想。而今年硅谷校友会决定在野餐会重现的是科大食堂经典菜肴——红烧大排！
2009年9月初，硅谷校友会盗得几代科大人魂牵梦萦的名菜——“红烧大排”以飨硅谷饿鬼。据悉，新创基金会派人潜入科大食堂偷拍，并大排清晰玉照传到硅谷校友会，之后又到当地饭店定做。经多次试验，科大大排终被完美精确的复制到了大洋彼岸。有厨师笑称，“原以为把菜做好不容易，才知道要做到真正的差，也是非常非常困难的”。
而硅谷校友会调足校友胃口，他们将大排视为最高机密，直到9月10日左右， |
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f***2
发帖数: 162 | 14 第四十五节课
思考题
185、弘扬佛法时，应当采用什么样的方法？避免哪两种误区？
186、饿鬼分为哪几种？它转生的因是什么？你造过这些业吗？今后打算怎么办？
187、隐住饿鬼分为哪三种？请一一说明其感受的痛苦。
188、有些人认为：“藏传佛教与汉传佛教的差别极大，所讲的内容完全没有共通之处
”。对此观点你如何看待？请说明理由。
189、佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言
飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习轮回的痛苦，今天介绍饿鬼之苦。
在讲之前，我想跟大家说明一下：现在的宣讲方式，主要是采用古代的佛教修心方法。
有些人把古代传统统统贬斥为陈旧、落后，全部抛开、全部舍弃，这种做法不合理。作
为人类，只有立足于传统的基础上，才能接受新知识，否则，将过去的东西完全抛弃，
这无疑是一种极端。还有些人认为，新事物并无可取之处，唯有古代的东西最有价值，
故对新的理... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 15 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十六节课
思考题
190、你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？
191、汉地寺院在布施饿鬼时，采用的是什么仪轨？它出自哪个经典？具体应当如何施
食？
192、汉地早晚课的内容，其来源是否可靠？为什么？为何说学了汉地早晚课之后，就
知道不该随便毁谤密宗了？
193、请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面讲“饿鬼之苦”中的特障饿鬼。
庚三、特障饿鬼：
所谓“特障”，是一种特殊的障碍。在每个特障饿鬼的庞大躯体上，居住着成群的小饿
鬼，这些小鬼不停啖食着它。除此之外，还有许许多多不定的疾苦。
比如，在很久以前，一次昼辛吉尊者来到饿鬼的领域，他举步进入一座无量宫殿（《毗
奈耶经》中说是园苑），发现里面有位相貌端严、婀娜多姿、十分可人的美女饿鬼，其
珍宝装饰的宝座之四条腿上，各自拴着四个饿鬼。美女饿鬼奉送给尊者一些食品，并千
叮咛万嘱咐道：“... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 18 [1] 《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》云：“由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼多
生已来悭吝恶业，即得福德圆满；由称妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形，即
得色相具足；由称广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大，所施之食恣意充饱；由
称离怖畏如来名号加持故，能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭，离饿鬼趣。”
索达吉堪布：念六字大明咒，这是凡夫
力所能及的最简单的施食法
我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己
有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，
甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用。所以念一些观音心咒，对他们会有
很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净 的东
西，而且争夺得很厉害；如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一
些痛苦。
有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨
，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服。它们活也活不成，死也死不了，非常地可
怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。
有些没有福报的饿... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 19 1] 《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》云：“由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼多
生已来悭吝恶业，即得福德圆满；由称妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形，即
得色相具足；由称广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大，所施之食恣意充饱；由
称离怖畏如来名号加持故，能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭，离饿鬼趣。”
索达吉堪布：念六字大明咒，这是凡夫
力所能及的最简单的施食法
我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己
有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，
甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用。所以念一些观音心咒，对他们会有
很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净 的东
西，而且争夺得很厉害；如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一
些痛苦。
有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨
，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服。它们活也活不成，死也死不了，非常地可
怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。
有些没有福报的饿鬼... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 21 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十七节课
思考题
194、你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？
195、为什么说自杀是最愚痴的行为？你周围若有这样的人，你打算如何劝导他？
196、鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮
助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习《大圆满前行》，现在正在讲“轮回过患”中的饿鬼之苦。
观修这些共同加行相当重要。虽然我这次讲《前行》的时间，比其他上师要长得多，但
很多道友因此打好了修行的基础，在有生之年对佛教的见解不容易退转，这是很有必要
的！
有些人说自己见到了本尊、看见了明点，对此我不会特别羡慕，因为每个众生的脉络不
同、根基不同，见到一些特殊的相也不足为奇。以前法王如意宝在课堂上就说过：“有
些人虽未证达很高的道次第，但也可以看见一些道相。因此，判断一个人的修行境界，
不能以是否见到道相为标准，而应该主要看他对佛教的基本认识和修持。”
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第81章 举一反三
看差不多了，库库从乌鸦库那拿了一把铜币，用力往远处撒了出去。金闪闪的铜币
越过饿鬼族的头顶，顿时就把他们的目光吸引过去，而风月这里也没吃的了，他们马上
扔下他就疯狂的去捡铜币。
而风月躺在地上，衣衫褴褛狼狈不堪，刚被人凌辱过似的，微张着嘴大字形睡在地
上目光空洞的看着天空。
“赶快起来吧，不然他们又会冲上来了。”库库跳到树下拉了他一把，把他推着爬
到了树上，刚坐在树枝上，那些饿鬼族又围了上来。
他们伸出干枯的手臂，想要抓住树上的风月，简直像在看恐怖片。风月吸了口凉气
，这场景比他想象中的要严重啊，不是说就是一群懒得干活的叫花子，怎么恐怖成这样
子！
有一个手脚比较灵活的饿鬼族，抱着树杆就想爬上来，刚爬了一截就被库库一脚踹
到了树下。然后她拍着风月的肩膀讲道：“现在看你的了，你已经亲自体会了一下什么
是饿鬼族，现在就看你把他们弄回去了。”
看着树下眼中闪着饥饿，扯着嘶哑声音不断在强制乞讨的饿鬼族，风月眉头皱了皱
。虽然事情超出了想象，但是这种小状况怎么能让他慌乱，他在树上稳稳的坐好，对着
他们大声的讲了起来。
“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第81章 举一反三
看差不多了，库库从乌鸦库那拿了一把铜币，用力往远处撒了出去。金闪闪的铜币
越过饿鬼族的头顶，顿时就把他们的目光吸引过去，而风月这里也没吃的了，他们马上
扔下他就疯狂的去捡铜币。
而风月躺在地上，衣衫褴褛狼狈不堪，刚被人凌辱过似的，微张着嘴大字形睡在地
上目光空洞的看着天空。
“赶快起来吧，不然他们又会冲上来了。”库库跳到树下拉了他一把，把他推着爬
到了树上，刚坐在树枝上，那些饿鬼族又围了上来。
他们伸出干枯的手臂，想要抓住树上的风月，简直像在看恐怖片。风月吸了口凉气
，这场景比他想象中的要严重啊，不是说就是一群懒得干活的叫花子，怎么恐怖成这样
子！
有一个手脚比较灵活的饿鬼族，抱着树杆就想爬上来，刚爬了一截就被库库一脚踹
到了树下。然后她拍着风月的肩膀讲道：“现在看你的了，你已经亲自体会了一下什么
是饿鬼族，现在就看你把他们弄回去了。”
看着树下眼中闪着饥饿，扯着嘶哑声音不断在强制乞讨的饿鬼族，风月眉头皱了皱
。虽然事情超出了想象，但是这种小状况怎么能让他慌乱，他在树上稳稳的坐好，对着
他们大声的讲了起来。
“... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 24 你对“鬼”的了解有多少---索达吉堪布
空游饿鬼，指妖精、王鬼、死魔、厉鬼 、鬼女、独角鬼等。
一讲到这些，有人或许认为是民间传说、封建迷信，这种认识不对。以前我在《佛教科
学论》中就曾以章太炎等人的亲身经历，说明过鬼神的真实存在。现在有些唯物论者、
科学工作者，因为不了解诸法真相，只承认物质，而不承认此外的神秘现象。还有些修
行人，宣称一切都是空性，以此否认鬼神的存在，这也比较过分。虽然究竟而言，在胜
义谛中，抉择清净的本来面目时，不但鬼神没有，一切法都不存在，这从米拉日巴尊者
、无垢光尊者的道歌中也看得出来。但是，在众生迷乱的分别心面前，上有天堂，下有
地狱，中间业力深重的饿鬼也是不虚存在的。
佛陀在《灌顶经》十二卷中，就讲过很多魅鬼、山精，有些有头，有些无头，种种形象
各异，而且山有山鬼，水有水鬼，火有火鬼，路有路鬼……就像夏天漫山遍野是小虫一
样，我们周围到处都是鬼。有些佛经说，饿鬼的种类有八万四千种，有些则说是六千六
百种。尽管说法不同，但饿鬼的数量确实很多，有些人知道以后，可能连路都不敢走了
。不过，鬼也不一定都是害人的，有些虽以前世的业缘专门害众生，但有些只是享用自
己的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 佛为何把亲人之爱叫“饿鬼爱”
作者：黄胜常著
文章来源：摘自《佛法与人生百问答》
问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？
答：在《未曾有说因缘经》中，佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与
子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及”。
《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是“汝负我命，我还汝债”，
是生生世世的纠缠，没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求，真是一付讨债
鬼的模样。
讨债鬼的模样，就是饿鬼相，饿鬼永远要吃、要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之
中。那种永远满足不了的贪欲，就叫“饿鬼爱”。
攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是
母女，下辈子或互为主仆、互为人畜，彼此奴役驱使，彼此都不相知。就如同现在，一
点也想不起我们与亲人前世的关系。
但有一事可以确定，那就是——若前世不造恶业，今世不会纠缠得这么悲惨；今世
不造恶业，彼此也不会有这么多的恶性互动；而今世所造，有的还要转到来世才报，这
是最基本的“六道轮回”造业受报的观念。
饿鬼爱的另一个大麻烦和过患，就是它会把好事变坏事。
例如：父... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 27 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第32章 踩
“又来一个，全部去死吧，谁也不能阻止我破坏任务赚珍币！”库库咆哮着一刀就
扎在玩家的眼睛上，刀身穿透眼球，最后一滴血也被她给打光了。
乌鸦库真是对她无语了，从秋风愁失败了以后，她就守在入口处。看到有玩家进来
，她就开心的对着别人笑，还歪着头扮可爱一副我等你很久的样子。等头上那几个独魔
杂兵的显示出来前，突然就掏刀玩命的捅他们。
接任务的都是些没遇过独魔的新人，就算是遇过也是些偷工减料只想早死的懒货，
像这种有杀父之仇似的疯子，可从来没有遇过。
进来的玩家都被她抢先攻击，一个个必杀接连打上去，捅得他们反应都没有就接二
连三的被杀了。现在第10个任务人也被杀了，还魂香任务以玩家失败告终。
还魂香被绑在树上已经懒得叫了，每次有玩家进来，还没等扭着小腰喊几声，就被
打得分不清东西南北。再叫也是浪费精力罢了，还不如省点力气，等这些玩家死光了好
早点回去。
真是让人想不到，这些无能的玩家竟然全输了，见过完不成任务的，可没见过全部
都失败。她失望极了，自己救不出去就没有后续的任务，白白少了一份钱。
库库把刀插回大腿两侧，然后数了一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第32章 踩
“又来一个，全部去死吧，谁也不能阻止我破坏任务赚珍币！”库库咆哮着一刀就
扎在玩家的眼睛上，刀身穿透眼球，最后一滴血也被她给打光了。
乌鸦库真是对她无语了，从秋风愁失败了以后，她就守在入口处。看到有玩家进来
，她就开心的对着别人笑，还歪着头扮可爱一副我等你很久的样子。等头上那几个独魔
杂兵的显示出来前，突然就掏刀玩命的捅他们。
接任务的都是些没遇过独魔的新人，就算是遇过也是些偷工减料只想早死的懒货，
像这种有杀父之仇似的疯子，可从来没有遇过。
进来的玩家都被她抢先攻击，一个个必杀接连打上去，捅得他们反应都没有就接二
连三的被杀了。现在第10个任务人也被杀了，还魂香任务以玩家失败告终。
还魂香被绑在树上已经懒得叫了，每次有玩家进来，还没等扭着小腰喊几声，就被
打得分不清东西南北。再叫也是浪费精力罢了，还不如省点力气，等这些玩家死光了好
早点回去。
真是让人想不到，这些无能的玩家竟然全输了，见过完不成任务的，可没见过全部
都失败。她失望极了，自己救不出去就没有后续的任务，白白少了一份钱。
库库把刀插回大腿两侧，然后数了一... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 30 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 「人死后如果没有投胎的话，是否就变為鬼？」
在国人的传统文化裡面，有一部分的人有人死為鬼的观念。例如：在古代《説文解字》
这本书裡面，鬼有「人所归为鬼」这样的意思。因此认為人死后的归趣就是鬼道，这样
的说法是古人对於生死现象的一种观察与推论而得到的结论；但是因為缺乏正确的佛法
知见，也没有办法对於六道轮迴现象有完整的观察，因此便有人死為鬼这种观念的產生
。如果有正确的佛法知见，就会知道有六道轮迴；因此人在捨报之后，依据他的业力与
愿力等力量，就会出生到与他相应的六道之一，而不一定是会出生在鬼道中。有一部分
的鬼道眾生，与人类的生活空间是在一起的，因此有少部分能够与鬼道眾生相应或沟通
的人便能接触到他们。
譬如在《正法念处经》卷16中的开示：「观诸饿鬼，略有二种。何等為二？一者、人中
住。二者、住於饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行则有见者。饿鬼世界者，住於阎浮提下
五百由旬。」因此，人类是有机会可以接触鬼道眾生。但是因為对於鬼道的真实状况，
一般人不容易完全了知，因此就会產生想像与敬畏之心。為了使大家能够比较容易瞭解
，我们先要知道，眾生在出生到下一世之前，都要经过一个中间的阶段，叫作「中阴... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第8章 菊花5铜
独魔城，天之大陆中唯一禁止玩家进入的城市。（ ）众多玩家对它的印象，只停
留在官方提供的视频图像上。里面的独魔城空无一人，只有庞大的城市建筑，和漂亮独
特的地形。
没有任何一个玩家到达过独魔城，走遍整个天之大陆，也寻找不到独魔城的所在地。
传说，只有独魔才能出入这个城市。而独魔的由来，是个私密又让人好奇的话题。
玩家之中流传这样一句话：当你死后，你就可以到独魔城了。
可惜不管在游戏中死多少次，他们看到的只是黑白的世界。
任务一结束，库库就被送到了独魔城，而且还不是陆地上，直接站在一个大气泡中
，飘在空中看着壮观的独魔城。而且乌鸦库还得意的说这是第一次到独魔城的人，才能
享受的待遇，从空中观看独魔城的全貌。
但库库觉得，这只是系统向初来的独魔炫耀罢了。
而这时她才知道，自己之前有多倒霉，才被直接弄到了黑石城。出现任务的时候，
正在复活的独魔会被直接传送到对应级别的任务地点，当然20级以后就不会遇到这样的
情况了，得自己报名或是下强制任务。
不过独魔城和之前的黑石城完全不同，那黑石城最多算个破烂的小城... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第8章 菊花5铜
独魔城，天之大陆中唯一禁止玩家进入的城市。（ ）众多玩家对它的印象，只停
留在官方提供的视频图像上。里面的独魔城空无一人，只有庞大的城市建筑，和漂亮独
特的地形。
没有任何一个玩家到达过独魔城，走遍整个天之大陆，也寻找不到独魔城的所在地。
传说，只有独魔才能出入这个城市。而独魔的由来，是个私密又让人好奇的话题。
玩家之中流传这样一句话：当你死后，你就可以到独魔城了。
可惜不管在游戏中死多少次，他们看到的只是黑白的世界。
任务一结束，库库就被送到了独魔城，而且还不是陆地上，直接站在一个大气泡中
，飘在空中看着壮观的独魔城。而且乌鸦库还得意的说这是第一次到独魔城的人，才能
享受的待遇，从空中观看独魔城的全貌。
但库库觉得，这只是系统向初来的独魔炫耀罢了。
而这时她才知道，自己之前有多倒霉，才被直接弄到了黑石城。出现任务的时候，
正在复活的独魔会被直接传送到对应级别的任务地点，当然20级以后就不会遇到这样的
情况了，得自己报名或是下强制任务。
不过独魔城和之前的黑石城完全不同，那黑石城最多算个破烂的小城... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 34 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 35 索达吉堪布开示：施食诸多好处 http://www.zhibeidy.com/1970/0101/14541.php
不可思议施食，如同放生，感应十分迅速。是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的，只要你连续
施食7天、14天，就会立刻化解累世远亲债主，就会立刻收到不可思议的感 应。施食功
德无量，功德很大，感应迅猛、不可思议。佛祖释迦牟尼佛亲自说，施食的功德超越时
空、不可思议。可以让你变得事业腾飞、家庭幸福，富贵吉祥、财 源广进、心想事成
、相貌庄严漂亮.....。为了便于各位有缘者迅速掌握这一改变命运的秘密方法，力争
使大家一看就懂、一用就会。建议大家先看看海涛法师 的视频讲座再进行。
大家都知道放生是还宿世杀债.其实施食鬼道同样可以。而且施食鬼道比放生的效
果来的快。放生，那么所放众生如果给它们做过三皈依的，它们舍报后不会再在三恶道
中。施食鬼道，如果再在他们用餐的时侯念听问解脱咒他们当下脱离苦道，得生天道。
施食的好处效果是当下的。他们成了天神，当然会感谢你，做你的护法，助你心想
事成了。施食做久了会有好果报的。
说到鬼，大家不要怕。不要受鬼片的影响太大。鬼和人一样，都是有情生命。但他
们... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 38 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 39 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第82章 骨烙沙漠
失去记忆的风月，就像一个不食人间烟火的高傲王子，流落到了复杂的社会上，除
了一身的骄傲之外，没有任何能展出自己才华的地方。当然，有没有才华这件事，连他
自己都不知道，全忘掉了。
他坐在决斗场边，手上拿着双姬王买来的烟，就算双姬王不想花这个钱，可一个
BOSS说话怎么能不算数。
风月抽着烟看着那20名饿鬼族坐在地上，瞧着他们一脸痛苦的把黑色和红色的石头
挑出来。长时间这样坐着不动，他们的腰和脖子已经非常的酸痛，还不住的擦拭眼睛，
它们的颜色太相似，看得眼睛都严重疲劳了。
“吃饭了，吃完了去把整个岛打扫一遍，然后继续捡。”库库拿着食物走了过来，
明知道他们总饿着，吃起来吓人，她拿来的也不多。一人只能分两个饼子，饿不死也吃
不饱。
饿鬼族们冲过来把饼子拿走，狼吞虎咽的吃完后，就想躺下来休息。这岛的山峰这
么高，打扫一遍得累死，反正已经吃过一餐了，不打扫也没关系。
他们是看风月和库库，一个才1级，另一个才28级，根本就没有办法打痛他们。偷
懒也拿他们没办法，骂就随便骂好了又不痛不痒的。
库库暂时没理他们，而是在风月旁边... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第82章 骨烙沙漠
失去记忆的风月，就像一个不食人间烟火的高傲王子，流落到了复杂的社会上，除
了一身的骄傲之外，没有任何能展出自己才华的地方。当然，有没有才华这件事，连他
自己都不知道，全忘掉了。
他坐在决斗场边，手上拿着双姬王买来的烟，就算双姬王不想花这个钱，可一个
BOSS说话怎么能不算数。
风月抽着烟看着那20名饿鬼族坐在地上，瞧着他们一脸痛苦的把黑色和红色的石头
挑出来。长时间这样坐着不动，他们的腰和脖子已经非常的酸痛，还不住的擦拭眼睛，
它们的颜色太相似，看得眼睛都严重疲劳了。
“吃饭了，吃完了去把整个岛打扫一遍，然后继续捡。”库库拿着食物走了过来，
明知道他们总饿着，吃起来吓人，她拿来的也不多。一人只能分两个饼子，饿不死也吃
不饱。
饿鬼族们冲过来把饼子拿走，狼吞虎咽的吃完后，就想躺下来休息。这岛的山峰这
么高，打扫一遍得累死，反正已经吃过一餐了，不打扫也没关系。
他们是看风月和库库，一个才1级，另一个才28级，根本就没有办法打痛他们。偷
懒也拿他们没办法，骂就随便骂好了又不痛不痒的。
库库暂时没理他们，而是在风月旁边... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第9章 鸡城
终于，石人不堪其扰，伸手从乌鸦那拿到了几个亮闪闪铜币，对着远处狠狠的就扔
了出去。
闪亮的铜币在空中划过，引得一群饿鬼族疯涌而去。但是还有些没有跟过去。人太
多了几个铜币根本就抢不到手，还不如继续抱着大腿，也许机会还更大一些。
石人真的是怒了，不管饿鬼族怎么哭求，他几脚就踹了出去。石锤收到了背后，用
手提起抱住自己脚的饿鬼族就甩出去，一路不停的扔好不容易才穿过饿鬼族群到达了城
门口。
库库看着他从自己面前走过，虽然很威猛，但是和饿鬼族比起来气势就小多了。
“走吧，下次你再出现的时候，同样会遇到这样的情景。他们不会进城的，进去就
容易被其它独魔折腾。”乌鸦库早就看腻了，饿鬼族乞讨是独魔城中最亮丽的风景，也
是最恶心的。
怕被饿鬼族闻到自己有钱，库库赶快进了城，过了那高30米的城门才松了口气。抬
头一瞧，真不愧是门口有饿鬼族的地方，看建筑就知道这里穷了。
街边一排排木制的简陋小屋，还有不高于10级的独魔，都在告诉她，这里是低级独
魔的贫困区。而且还有商店，外加那在街道上高傲漫步的大公鸡。
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第9章 鸡城
终于，石人不堪其扰，伸手从乌鸦那拿到了几个亮闪闪铜币，对着远处狠狠的就扔
了出去。
闪亮的铜币在空中划过，引得一群饿鬼族疯涌而去。但是还有些没有跟过去。人太
多了几个铜币根本就抢不到手，还不如继续抱着大腿，也许机会还更大一些。
石人真的是怒了，不管饿鬼族怎么哭求，他几脚就踹了出去。石锤收到了背后，用
手提起抱住自己脚的饿鬼族就甩出去，一路不停的扔好不容易才穿过饿鬼族群到达了城
门口。
库库看着他从自己面前走过，虽然很威猛，但是和饿鬼族比起来气势就小多了。
“走吧，下次你再出现的时候，同样会遇到这样的情景。他们不会进城的，进去就
容易被其它独魔折腾。”乌鸦库早就看腻了，饿鬼族乞讨是独魔城中最亮丽的风景，也
是最恶心的。
怕被饿鬼族闻到自己有钱，库库赶快进了城，过了那高30米的城门才松了口气。抬
头一瞧，真不愧是门口有饿鬼族的地方，看建筑就知道这里穷了。
街边一排排木制的简陋小屋，还有不高于10级的独魔，都在告诉她，这里是低级独
魔的贫困区。而且还有商店，外加那在街道上高傲漫步的大公鸡。
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G****t
发帖数: 1799 | 45 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 “再回到您原来提的问题，您觉得妈妈的中阴身好像会有生前的顾虑，是因为中阴身成
就时，仍然具足八个识，可以相应外面的境界，其用来分别的意识是会和生前的意识相
当，一样具备以往的记忆，完全会照著生前的习气。”
“因为妈妈生前最放不下您，所以也就随著生前的顾虑，因此中阴身就会过来看您。这
就是妈妈放不下您的习气，如此的放不下就会障碍妈妈尽早利用中阴身去投胎，以后相
应的境界就会比较不好。”
阿清：“那中阴身为什么可以飞来飞去？”
同修：“中阴身所以会飞，那是因为中阴身有五神通，但功能上比较微弱，所以称为小
五通，有了这个，当必须到某个遥远的地区去投胎时，就不会有任何的障碍。”
“如果中阴身生起之后，因为执著家里的亲眷，而产生贪著，舍不离开这个家，也有因
为这份的贪爱执取而相应转成饿鬼道的众生，守著阳世的亲眷，等待有一天这位饿鬼道
众生想通了，究竟已经阴阳两隔了，一切皆已无法如己生前所愿而掌握阳间的亲眷，就
会想办法去走他应该走的路了。”
阿清：“那要替这位饿鬼超度吗？我是说这样他是不是才有机会离开饿鬼道？”
同修：“要离开饿鬼道有时候是很困难的，因此当他心志还是怯懦的时候，就需要以佛
法来让... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 49 除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，那是因为众生不了解生命的真相。
生命如同宇宙奥秘一样，使人们难以探索和破译。
一、生命的本源
生命及万物的本源是什么？就是宇宙那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不
动的本性。生命的阴性物质是来自宙心发出的灵光(光子流)。生命的阳性物质是由被称
为“宇宙蛋”的光团爆炸后，能量转化，阴极生阳，转化为肉眼可见的阳性物质。我们
生存的银河系，可能就是由传说中的“盘古大帝”这个宇宙蛋的爆炸而形成。阴阳两种
物质都源于道。生命就是由阴（灵体）阳（肉体）两种物质组合而成。不同的是，相对
来说，低级生命呈现以阳为主，高级生命呈现以阴为主。所谓的“高级”或“低级”只
是运行速度的不同，并无高低之分。
生命既然都来源于宇宙本性，那么，说明每一个众生原本就有佛性。众生来到这个
世界，可是，在这个世界上，物质对精神的诱惑力太大，众生误以为这个世界的东西都
是实有可得的。整天向外追求，久而久之，也忘记了自己原本就俱有的佛性，迷惑颠倒
的久了，也和内在的真我本性失去了联系。由于长期在红尘这个舞台上游戏人生，也忘
记了自己原是为了发挥佛的力量，加... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 50 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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