l***i
发帖数: 64 | 1 灵吸怪备忘录
分卷阅读
1、引子
2、龙脉者号
3、船上谋杀
4、重罪通缉犯
5、艾克林恩种马小说术
6、内爆屠夫
7、连环计中计
8、激战的序曲
9、重在参与
10、勇者斗恶龙
11、宿敌交锋
12、浴火重生
13、“真神”的信徒
14、真菌溶洞
15、月夜归来
16、纯爷们儿之怒
17、魔网崩溃之谜
18、影魔网神力传输协议
19、长刀之夜
20、影之亵渎祭司
21、决战在蛛网深渊
22、新冒险
1、引子
更新时间：2009-8-15 21:29:24 字数:6607
“这个世界上，”迪洛矮人说，“总有些个家伙，以为自己是个[哔－]，想插谁插
谁，等事到临头
了才发现自己是个[哔－]，被人日了都不知道。”
“譬如说你，软体杂碎。”他盯着我嗬嗬笑着，眼里射出凶猛的光，活像是盯上腐
尸垂涎欲滴的土
狼。
木桌上的魔法光焰随着船体轻轻摇曳，狭窄的船舱里充斥着生物腺体散发的臭味。
这儿总共有八
个家伙，他们都是一伙的。一身紫黑长袍的迪洛矮人大模大样地坐在我对面，在他身后
站着个武僧打
扮的螳螂武士。在我身后，两个背负战锤的灰矮人双手环胸，把舱门堵了个严严实实，
还有三个吉斯
洋基人... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 2 第524话
原宿，表参道。
白热化的一级战区。
在西班牙猎人团“钢铁雄心”三十位顶级战士的协助下，极短的时间内美军就在这
里建立了互相
支援的三个防御点，居首功者当然是钢铁雄心的队长喀斯特尔，他不仅骁勇善战，还精
于指挥，潜伏
在东京的这几天，更是将原宿一带摸透透。
三个防御点架好了装甲坦克，八台雷鸟直升机高空盘旋压制，无比坚固。
而现在，来到了今晚最关键的时刻。
久攻不下的牙丸兵团，终于在自卫队的神风式掩护下，大批突入了“第四个据点”
，声势惊人，
眼看就要站稳脚步。
“好……所有人准备……”喀斯特尔用无线电指挥，下令：“冲出！”
牙丸禁卫军联合日本自卫队一起打了许久，仍无法将原宿整个攻回，现在反而将兵
团的主力导
入了喀斯特尔设计制造出来的“假弱点”……亦即，喀斯特尔制造出第四个火力空虚的
防御点，诱使牙
丸兵团长驱直入后，再整个从三个防御点冲出陆战队的机枪海——砰砰砰砰砰砰砰声不
绝于耳。
“中计！中计快撤！”
“前面都是陆战队的埋伏，快撤！”
“别撤！往前冲还有机会……哇哇哇……”
... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 3 序
「不可诗意的刀老大」之如何自己制作豆浆
这两年来金融崩溃轮暴了全世界每一个国家，物价居高不下，但大家的薪资却没有
相应上升，很多人荷包大失血，不想出门消费的结果就是在家里吹冷气放空。冷气在家
里吹很爽，却导致全球暖化，温度上升，热带雨林的面积越缩越小，逼迫纸浆全面飙涨
，致使书的内容没有增加，书价却上涨的离奇现象。
风雨飘摇，唯有健康无价，不能有丝毫妥协。
根据奇幻基金会执行长没品胖子朱学恒所作的营养分析调查，指出阿宅每日所需的
营养次序前三名为：「蛋白质、维他命B群、漫画。」
漫画每个阿宅都有很多，就算书柜上没有也会偷偷找在线的看。
维他命B群，大家都直接灌白马马力夯。
至于高距排行榜之冠的蛋白质呢？
阿宅每天午夜时分都会抓很多片，蛋白质的重要性不可言喻。
可惜的是，关于极为重要的蛋白质来源：牛，台湾政府已开放各种部位的美国牛肉
进口，造成美国牛界一片大恐慌，估计每年因此政策被杀身亡的美国籍肉牛，将多牺牲
两千三百万只！
美国籍肉牛代表……也是一头肉牛，沉痛地发表宣言：「Please drink more
soybean milk to supply Biochemistry，D... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 4 第一章 温泉春情·乳涛无边
泡温泉，是一件非常过瘾的事，除了温泉池水本身的质量、档次，温泉所在的位置也非
常重要，我曾经试过在群山围绕的孤峰之巅上，泡着山顶的温泉，放眼望去，一览群山
小，那种五湖四海皆在望，动摇风满怀的感受，确实是种人生的享受。
我也曾在闹市中心的高楼顶上，泡着人工建造的温泉，周围的装饰、雕像，豪华奢侈，
美轮美奂，已入冬的寒冷夜空，飘着点点白雪，而下方的城市街景，万家灯火，犹如繁
星，车水马龙，来来去去，别是人间荣华风情，蓦然回首……
在不同的地方泡温泉，就有不一样的享受，所以有闲有钱的时候，我还挺喜欢随着旅行
的脚步，泡泡各地的温泉，也享受各处的名酒。那些以为我除了搞女人就没有其他爱好
的人，或许很难想像，但没有性爱的生命让人想死，只有性爱的人生也是生不如死。
我不曾在海边泡过温泉，一来是没有机会，二来也是因为大地上多数的海岸线，都没有
什么火山、熔岩，当然也就更没有温泉了。其实东海也没有什么火山，但我此刻所泡的
这个温泉，却是百分百的天然温泉，并非人工烧热水的山寨货，听说这是白字世家的特
有技术，为了白拉登的喜好，特别开发出来的，让他走到哪里泡到哪里，还曾经在一... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 5 千夜像是要捡拾什么东西似的，慢慢弯下腰去。实际上，并不仅止于此，若是把他的动
作分解成一秒数格，会发现千夜的身体以一种不规则的频率在轻轻摆动，弯腰的速度也
忽快忽慢。
这是极高明的闪避技艺，只在方寸之间就可摆脱锁定。然而远方的准星始终牢牢钉
在千夜眉心，就象他根本没有移动过。
千夜又缓缓站直身体，觉得掌心有点凉凉的湿意，居然出汗了。无论面对如何强大
的敌人，千夜都有决死的勇气，但是这个帮他击杀了敌人的狙击手，却让他感到深入骨
髓的寒意。
千夜眼角余光扫到满地的黑暗种族尸体，突然明白了那名狙击手为何会出手击杀他
们。
那人想要一个干净的战场，一个只有猫和老鼠的战场。
原初之翼的幻影消散，千夜双瞳再次泛起如深海般的湛蓝。在无处不在的黑暗原力
中，氤氲的紫气醒目如旗帜。
世界褪成灰色的真实视野里，那个狙击手再次现出形迹，就在打出一弹毙三敌的攻
击后，他又变换过一次方位，这次接近到了八百米。
千夜深吸一口气，不再管眉心针刺般的不适感觉，毫不掩饰地取出黑钛湮灭弹，慢
慢压入威力最大的血腥曼陀罗。
远方那团紫气十分罕见，但依然属于黎明原力一侧。只要是修炼黎明原力的生命，
不管是什么形态，黑钛都有特... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 6 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 冰上芭蕾
石头是被路人送进医院的，在医院醒过来时，头上已经缝了六针，医生告诉他，他
有较严重的脑震荡，必须观察几天才能出院，同时催促他赶紧交医药费。
医院同时报警，警察来了，问了送他进院的路人，将此事定为打架斗殴，盘问石头
，石头还是与往常一样，什么都不肯说，警察也没办法，再说这事也不大，问不出便草
草收场。
待警察走后，石头给楚宽远打了电话，连换三个号码才找到楚宽远，楚宽远立刻带
人赶到医院，将钱交了便把石头接出医院，石头要回家，楚宽远不同意，而是将他送到
城北区的医院，派了两个人在边上照顾，自己出来便带着人上城东区去了，在城东区各
大院门口守候，一定要将那几个家伙找出来。
楚宽远和石头都犯了个错误，石头是在城东区被打的，所以他们以为韩信便是城东
区大院的，没有想到韩信是城北区的，他们在城北区找了七八天，而韩信也知道石头，
事发之后便躲起来了，他们自然找不到。
石头在医院住了三天，出来便揣着刀上城东区去了，整天在城东区各大院门口寻摸
，可怎么也找不到韩信。
七八天下来没找到，自然知道韩信躲起来了，再留在城北区，也是白浪费功夫。
楚宽远和石头带着人悻悻而回，不过楚宽远多了个心思，顾三阳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 冰上芭蕾
石头是被路人送进医院的，在医院醒过来时，头上已经缝了六针，医生告诉他，他
有较严重的脑震荡，必须观察几天才能出院，同时催促他赶紧交医药费。
医院同时报警，警察来了，问了送他进院的路人，将此事定为打架斗殴，盘问石头
，石头还是与往常一样，什么都不肯说，警察也没办法，再说这事也不大，问不出便草
草收场。
待警察走后，石头给楚宽远打了电话，连换三个号码才找到楚宽远，楚宽远立刻带
人赶到医院，将钱交了便把石头接出医院，石头要回家，楚宽远不同意，而是将他送到
城北区的医院，派了两个人在边上照顾，自己出来便带着人上城东区去了，在城东区各
大院门口守候，一定要将那几个家伙找出来。
楚宽远和石头都犯了个错误，石头是在城东区被打的，所以他们以为韩信便是城东
区大院的，没有想到韩信是城北区的，他们在城北区找了七八天，而韩信也知道石头，
事发之后便躲起来了，他们自然找不到。
石头在医院住了三天，出来便揣着刀上城东区去了，整天在城东区各大院门口寻摸
，可怎么也找不到韩信。
七八天下来没找到，自然知道韩信躲起来了，再留在城北区，也是白浪费功夫。
楚宽远和石头带着人悻悻而回，不过楚宽远多了个心思，顾三阳... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 9 “扎达人！” 门外的3363 咕嗵趴在地上，抢先开火。我听见枪弹击碎头骨的声音，还
有扎达人的惨叫。3363的自动步枪火力很猛，也很准，扫射在架在天花板上的通风管，
那里挤满了等着跳下的扎达人。挤在通风管里的扎达人白白挨打，受伤的嗷嗷叫，没
伤的骂骂咧咧。2263在走廊的另一头，从扎达背后，用大口 径动能枪，单发单发地放
冷枪，专打刚刚落地，正收拾武器，试图隐蔽的扎达人。我听见好多扎达人被打成两截
，颓然倒地的肉块声皆是偶数。
尽管伤亡很大，扎达人仍向不停向外跳。他们皮糙肉厚，特别是那些级别较低的扎达人
，被注射了特种激素，背上长出厚厚的骨甲，被打上几枪根本没事， 除非被打中头脸
等要害。受重伤的扎达人会蜷成一团，侧躺在地上，背上的骨甲向敌，给战友当掩体。
很快扎达人在走廊中建起骨甲掩体，跳下的人躲在后 面，准备凑够人数后冲锋。
轰！天花板上的通风管又被炸开一个口子，更多的扎达海盗从新的破口跳下来。两股扎
达人合在一处，高喊着，向高压氧舱室发动冲锋，走廊里全是扎达人 纷扎的脚步 声。
他们手中的重型榴弹枪咣咣地响着。高压氧舱室的大门鼓起一个个碗大的包。3362和
3363马上挡不住了，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 064、毕达哥拉斯
亨伯特插话道：“老爷，您还想听他的狡辩吗？快惩罚这个违反法令的奴隶，这是维护
主人的尊严，否则的话越来越多的奴隶都会学着他的样子逾矩，不把您这个主人放在眼
里。”
还没等希欧说话，阿蒙抬头呵斥道：“你闭嘴，听伊索把故事讲完”他的声音中有
一种奇异的威严力量，冲进脑海中让亨伯特差点没站稳，就像受到了某种压制再也说不
出话来。而伊索开始讲起了毕达哥拉斯的故事——
毕达哥拉斯是一位神秘的贤者，他是一位大贵族之子，非常富有，却率领弟子建立
了一个团体，集体过着苦行的生活。他还是一位非常高明的医生，据说也是一位大神术
师，甚至有人传说他见过神灵、通晓神灵的秘密。
有一次毕达哥拉斯外出购买这个团体的生活物资，由于数量庞大，所以一次支付了
一枚神石，打开钱袋时不小心将神石掉在了地上，他身边的一位奴隶拣了起来。当时也
是那位店铺的老板大声喊道：“毕达哥拉斯，看看你的奴隶，他的手触碰了神石，应该
被砍掉一根手指我这里就有刀，可以借给你。”
毕达哥拉斯接过神石，对那位奴隶呵斥道：“哥白尼，你怎么又不小心触碰了神石
，加上这一根手指，你已经欠我多少根了？”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 064、毕达哥拉斯
亨伯特插话道：“老爷，您还想听他的狡辩吗？快惩罚这个违反法令的奴隶，这是维护
主人的尊严，否则的话越来越多的奴隶都会学着他的样子逾矩，不把您这个主人放在眼
里。”
还没等希欧说话，阿蒙抬头呵斥道：“你闭嘴，听伊索把故事讲完”他的声音中有
一种奇异的威严力量，冲进脑海中让亨伯特差点没站稳，就像受到了某种压制再也说不
出话来。而伊索开始讲起了毕达哥拉斯的故事——
毕达哥拉斯是一位神秘的贤者，他是一位大贵族之子，非常富有，却率领弟子建立
了一个团体，集体过着苦行的生活。他还是一位非常高明的医生，据说也是一位大神术
师，甚至有人传说他见过神灵、通晓神灵的秘密。
有一次毕达哥拉斯外出购买这个团体的生活物资，由于数量庞大，所以一次支付了
一枚神石，打开钱袋时不小心将神石掉在了地上，他身边的一位奴隶拣了起来。当时也
是那位店铺的老板大声喊道：“毕达哥拉斯，看看你的奴隶，他的手触碰了神石，应该
被砍掉一根手指我这里就有刀，可以借给你。”
毕达哥拉斯接过神石，对那位奴隶呵斥道：“哥白尼，你怎么又不小心触碰了神石
，加上这一根手指，你已经欠我多少根了？”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 104 反冲
逃跑者连惨叫有没来得及哼出来，整个人猛地分成数片一起飞在空中，飞在空中残尸还
在分离，最终化成一片血肉骨渣，纷乱的血肉碎片，雨点一样淋在阻击阵线上的人群。
血淋淋的肉片残肢落到队员和民兵身上，队员们脸色怪异，忍着呕吐的欲望，继续射击
更换弹夹，民兵们完全熄灭了逃跑的心思，纷纷跪倒绝望的看着已经能闻到嘴里喷着臭
气的D型丧尸。
这次的阻击阵线同样经过事先布置，队员和民兵都是依托一睹一米六高的胸墙射击，胸
墙有些奇怪，带着一点前倾的弧度。
“扑扑扑···········”丧尸扑到阵前，尚未挥起双爪，抓向胸墙后面浑身
颤抖的人群，漫天的灰尘扬起，淹没整个战线，在身后不见五指的灰雾中，一声异常响
亮的号令喝起。
“推！！！”
站在胸墙后面的队员一起蹲下身，呼吸着充斥着灰尘的空气，一起发出大喝，用肩头死
命地顶在土墙上发劲。
“轰·····”
在灰雾中，整个胸墙被推到，阻击阵地的灰雾变成尘海，浓烟般冲天而起的尘海冲起数
米高缓缓地向两边铺开。
“散开······散开····”
恨不得将脑袋埋在地里，撅着屁股颤抖的民兵们听到各自队长发出的喝令，先是愣神，
接着他们终于想起散开就是撤退... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第七十六章 路上
十月初七，立冬，与立春、夏、秋，合称四立，汉家大节。
南理没有冬天，但‘立冬’大典依旧隆重，丰隆亲率众臣，至凤凰城北郊祭坛，主
持迎冬之礼，除了迎接冬气，每逢此日，皇家还会办上另一场祭祀，酬谢为国捐躯者的
在天之灵，请亡人庇佑生灵，之后皇帝会颁布恩旨，抚恤烈士家小，借以鼓励臣民抵御
外辱。
岁岁如此，今年自然也不例外，任筱拂、小捕不仅是王爷眷属，她们本身也都是有
封号在身的贵人，这样的大节重典一定要参加的。
祭典庄严，一举一动都代表着皇家威仪，随着礼官唱号，自丰隆以下所有人都一丝
不苟地行礼、拜祭，唯独任小捕，从头到尾的走神……‘九月八、一品擂、睛城乱、燕
宫火’震惊天下，红波府早都得到了消息，可她全不关心这些，只想知道宋阳的下落。
妹妹的情形，全都落在任初榕眼中，承郃郡主心疼，而且…她也担心，发动大燕的
有用眼线，竭尽全力，最终打探来、有关宋阳的消息也仅仅是：下落不明。
出事到现在已经一个月了，按照路程计算，若还活着，是不是应该逃到折桥了？可
是没消息。
任初榕叹了口气，伸手拍了拍妹妹。
小捕转回头，一贯明媚闪亮的眸子暗淡无光。冬天都到了，你还不肯回来。
仪式冗长而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第七十六章 路上
十月初七，立冬，与立春、夏、秋，合称四立，汉家大节。
南理没有冬天，但‘立冬’大典依旧隆重，丰隆亲率众臣，至凤凰城北郊祭坛，主
持迎冬之礼，除了迎接冬气，每逢此日，皇家还会办上另一场祭祀，酬谢为国捐躯者的
在天之灵，请亡人庇佑生灵，之后皇帝会颁布恩旨，抚恤烈士家小，借以鼓励臣民抵御
外辱。
岁岁如此，今年自然也不例外，任筱拂、小捕不仅是王爷眷属，她们本身也都是有
封号在身的贵人，这样的大节重典一定要参加的。
祭典庄严，一举一动都代表着皇家威仪，随着礼官唱号，自丰隆以下所有人都一丝
不苟地行礼、拜祭，唯独任小捕，从头到尾的走神……‘九月八、一品擂、睛城乱、燕
宫火’震惊天下，红波府早都得到了消息，可她全不关心这些，只想知道宋阳的下落。
妹妹的情形，全都落在任初榕眼中，承郃郡主心疼，而且…她也担心，发动大燕的
有用眼线，竭尽全力，最终打探来、有关宋阳的消息也仅仅是：下落不明。
出事到现在已经一个月了，按照路程计算，若还活着，是不是应该逃到折桥了？可
是没消息。
任初榕叹了口气，伸手拍了拍妹妹。
小捕转回头，一贯明媚闪亮的眸子暗淡无光。冬天都到了，你还不肯回来。
仪式冗长而... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 15 四十八、混战
面对一马当先迎面扑来的玄罡，柏叶并不敢掉以轻心，立刻将长枪刃锋向下低垂，
手腕快速地一抖，凭空划出半波枪劲与地面平行推出。虽然看不见那道摧金断玉的虚空
枪劲，但柏叶手上的细微动作却瞒不过玄罡的眼睛，它极快地调整了自己的奔跑姿势，
将前冲的步道轨迹拉成一个弧形，不用减速便巧妙地绕过了十字枪的无形枪劲，速度之
快，也让柏叶来不及发出第二道远程攻击。柏叶见玄罡转瞬之间便杀到自己的面前，心
底也暗暗叫了声好，它的躲避手段看似简单，却甚难把握，因为这需要对柏叶手腕左右
抖动的幅度进行精密的测算，才能估计出那条看不见的枪劲宽度大概是多少。这头猛兽
竟有着类似于人类的机敏头脑，难怪当年大阪一战，轻视玄罡不过是一匹野狼的人都已
经成了它的爪下亡魂。
长枪号称百兵之王，优势就在于远程制敌，而这优势却是以与敌人保持一定距离为
前提，玄罡似乎对此十分清楚，所以一开始它便全力发挥出自己的速度优势，逼迫柏叶
贴身近战。但柏叶终究不是普通人，自从克服对玄罡的莫名恐惧心理之后，他早就期待
着与玄罡再次对决的这一天，时常将式神幻化成玄罡的模样进行虚拟演武，琢磨玄罡的
各种攻击方式。此刻一击不中，他立即胸... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 16 楔子 三、毁灭与新生
1、自由
黑蛇沿着教堂外壁盘旋而上，巨大的蛇头仿佛一间小屋子，那对仿佛金色巨炮的眼
睛俯视着雷娜塔和零号。雷娜塔知道这个自由的夜晚就要结束了，最美的一刻就是落幕
前的一刻。她站起来拉起小睡裙的裙摆向着黑蛇屈膝：“谢谢。”
这是她从书上看来的礼节，那些美好的像天鹅般的芭蕾舞女演员便是在满场的欢呼
声中行这种屈膝礼。虽然雷娜塔从没看过芭蕾舞，但她想那一定美极了。
零号大大咧咧地揉着她的头发，以对仆从的口气对黑蛇说：“送我们下去。”
他牵着雷娜塔的手登上黑蛇的头顶。黑蛇带着他们平稳的降落在雪地上，恭顺的把
头贴在雪地上，方便他们踩着张开的鳞片下去。“晚安。”零号说。
“晚安。”雷娜塔说。
“说了晚安就要好好睡哦。”零号耸着肩，痞气地用大拇指抠住了腰间的腰带，歪
着头看着雷娜塔，“很快我们就要离开这里了，相信我就对了。”
“嗯！”雷娜塔用力点头，“我们说好的！”
他踩着冰面，向着自己住的那栋建筑小跑过去。零号默默的看着她小小的背影，眼
底那抹瑰丽的金色如同万花筒般变换，仿佛金色的繁花在他的眼睛深处盛开，狰狞冷... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 17 第六幕 卡塞尔牛郎组！昂热校长亲临救援！
路明非缓缓地睁开眼睛，水晶灯的光刺得他睁不开眼睛，浓郁的香水味呛得他咳了两声
。他感觉自己没有重量，好似躺在一片云上，旁边还坐着一身紫裙金发的女仆为他打扇。
这是恺撒才有的待遇吧？什么时候轮到他了？即便在昏昏沉沉的状态下，路明非依
然觉得这不太对劲。
身边的女孩透出一种很熟悉的气息，好像认识了很多年。金发那么耀眼……认识的
人中，金发那么耀眼的是谁呢？胸围还如此丰满……
妈的!是恺撒!
路明非脑子忽然清醒了，坐在他旁边的根本不是什么女仆，那是一身紫色西装的恺
撒，西装剪裁得那叫一个贴身，快要勒不住他的胸肌了，这厮还在领口塞着白色的蕾丝
领巾，搭配闪亮的钻石领扣。虽说老大一直风骚，路明非也该很习惯了，可这一身……
确实很帅很闪亮，可怎么说呢？就像是一个漂亮女孩穿着齐大腿根的紫色小短裙，穿着
白色蕾丝边的长筒袜，在蕾丝边和裙摆间露着吊袜带，脚蹬透明高跟鞋……赤裸裸的写
着“诱惑”二宇，但不够格调。
“你已经睡了48个小时了。”恺撒说。
“难怪觉得那么饿。”路明非大惊，抚摸胃部。
“应该不会，你... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 18 第十幕 地铁魅影
楚子航缓缓睁开眼睛，浑身都是汗，好像刚做了一个噩梦，但他记不起那个噩梦是什么
。眼前的银色托盘里是一支完好的梨，一直苍老而消瘦的手拎起梨的梗，一圈圈的梨皮
刨着美好的弧线，娓娓坠落在托盘上，剩下一只削好的梨递到他手里。
“校长？”楚子航有些惊讶，病房里静悄悄的，没有夏弥，也没有护士医生。昂热
坐在床前，用一张手帕缓缓擦去折刀上的梨汁，然后收起，塞进衬衣袖子里的皮鞘中。
“我很喜欢削梨，我以前读中国民国时代的小说，说黑社会的首领杜月笙喜欢削梨
给手下人吃，这是一份殊荣，而且没什么成本。”昂热微笑。
楚子航有些不解地看着手中的梨，他当然知道杜月笙，杜月笙用这种手段拉拢人心
很好理解，但是昂热不必。
“我觉得很好玩，于是就尝试拿起一只梨开始削。随着一圈一圈梨皮从我手里褪落
，我忽然明白那个叫杜月笙的男人削梨不仅仅是一种笼络，这是你们中国人自我修养的
方式。对于普通人而言，削梨是需要很好地掌握腕力的事，你不能太急躁，也不能犹豫
不决。一点点错误会让梨皮断开，那样就不美了。你要端正身体，平静凝重，这时候你
的力量有种阴柔的美，最持久，也最有生命力... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 19 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 64
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 23:08:37 2013, 美东)
“扎达人！” 门外的3363 咕嗵趴在地上，抢先开火。我听见枪弹击碎头骨的声音，还
有扎达人的惨叫。3363的自动步枪火力很猛，也很准，扫射在架在天花板上的通风管，
那里挤满了等着跳下的扎达人。挤在通风管里的扎达人白白挨打，受伤的嗷嗷叫，没
伤的骂骂咧咧。2263在走廊的另一头，从扎达背后，用大口 径动能枪，单发单发地放
冷枪，专打刚刚落地，正收拾武器，试图隐蔽的扎达人。我听见好多扎达人被打成两截
，颓然倒地的肉块声皆是偶数。
尽管伤亡很大，扎达人仍向不停向外跳。他们皮糙肉厚，特别是那些级别较低的扎达人
，被注射了特种激素，背上长出厚厚的骨甲，被打上几枪根本没事， 除非被打中头脸
等要害。受重伤的扎达人会蜷成一团，侧躺在地上，背上的骨甲向敌，给战友当掩体。
很快扎达人在走廊中建起骨甲掩体，跳下的人躲在后 面，准备凑够人数后冲锋。
轰！天花板上的通风管又被炸开一个口子，更... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 20 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 21 既然来了，看来是主的带领。只要有机会就发点贴，探讨一下圣经纯正的真理。
通过几天来的观察，本版的地方召会的弟兄姊妹实在是有主的同在。发表的帖子满了基
督的馨香。
我为我自己前些天的带过多血气的帖子，求主赦免。我的目的不是引起纷争。
通过几天来的观察，本版的几个弟兄（如J，Q）的发表实在难以跟他们继续交通下去的
必要。其言辞满了个人的私欲和自满。唯一缺的是主耶稣的见证。读就读了，回这样的
帖子只能陷入更多的撒旦的试诱。但也不是说我们胆怯了。
我们接受的圣经的真理，是借着弟兄们的教导。如果说那是高举弟兄们的话。看来以后
圣经也读的战战兢兢了。发表也哆哆嗦嗦了。否则撒旦会灌你一个高举保罗，高举彼得
的罪名。
结论：我们会竭力站在，为我们的看见站住，为耶稣的见证站住。召会是神的召会，是
基督的身体，我们同着众弟兄是肢体，是互为肢体。
阿门，高声感谢赞美主，愿撒旦退去，撒旦的国灭亡。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 22 你都把李常受的话和保罗、彼得收在圣经中的话相提并论，你以为我们高举圣经的话是
因为那是保罗、彼得说的，我不知道如果这不是拜偶像还有什么是。
一个基督徒参加教会／召会10多年，如果“所经历的地方召会生活只是单纯的爱主的
生活”，要么这位基督徒的生命太浅，要么眼光已经偏了。“世人都犯了罪，亏缺了
神的荣耀”，单纯被主爱的生活大概有人经历过，整个教会“只是”单纯爱主的生活，
耶稣没有经历过，保罗没有经历过，没有一个基督徒经历过。但所幸的是，我们所信的
不是教会，不是召会，而是基督耶稣。
高举李常受，高举地方召会，真是是别人强加给你们的标签吗？ |
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o****s
发帖数: 221 | 23 我理解你的意思，我想你是不是因为我提到了加尔文而误会我高举改革宗、打击其他宗
派？这不是我的意思。基要真理上合一，非基要真理上求同存异，一切凭爱心行事。不
是高举人的理论，而是高举圣经。若遇到明显诋毁圣经基本真理和基督的人，那我想我
们应该为真道竭力地争辩，而不是一味包容迁就，那样也不是真的爱他们。面对确诊的
病人，不是握握手、安慰鼓励就好了，更重要的是指出他们的病，劝勉他们吃药、打针
、甚至手术。
对于主内不同教派(公认的异端除外)，尽管可能细枝末节教义上有分歧，但大家都是蒙
神拣选、蒙主救赎的弟兄姊妹，是普世教会的一员，应该竭力保守圣灵所赐合而为一的
心。
略作解释，无意争辩。主恩同在。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 75 : 1 （亚萨的诗歌，交与伶长。调用休要毁坏。）神啊，我们称谢你，我们称谢你
！因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。
75 : 2 我到了所定的日期，必按正直施行审判。
75 : 3 地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（细拉）
75 : 4 我对狂傲人说：不要行事狂傲！对凶恶人说：不要举角！
75 : 5 不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。
75 : 6 因为高举非从东，非从西，也非从南而来。
75 : 7 唯有神断定；他使这人降卑，使那人升高。
75 : 8 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人
必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。
75 : 9 但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的神！
75 : 10 恶人一切的角，我要砍断；唯有义人的角必被高举。 |
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h**p
发帖数: 87 | 25 没有一个义人，人心比万物都诡诈
这两句在应用的时候，同样要用在教义的制定者（组织）身上
不理解的教义，不要去高举。看不懂的解经书，不要去高举
因为信心只有建立在耶稣和十字架上，不在于任何教派的解经书和教条上
看教条，一定要去找圣经支持，没有圣经支持的，不要用信心去高举
转载序言：这是一位爱主姊妹的文章。经上说过多次，神要按照每个人的行为进行审判
，这是神之公义的体现。人无法靠行为自夸，而信靠神的人可以得到神的怜悯和恩典。
人性有堕落的一面，但人性中向善的一面让人信靠神而能行善事。神必会看到这点而做
赏罚，因为神是公义的神。
耶 利 米 书
17:9 人 心 比 万 物 都 诡 诈 ， 坏 到 极 处 ， 谁 能 识 透 呢 ？
17:10 我 耶 和 华 是 鉴 察 人 心 ， 试 验 人 肺 腑 的 ， 要 照 各
人 所 行 的 和 他 作 事 的 结 果 报 应 他
姊妹原文如下：
除了因信称义的人，还有别的义人吗？
10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11 没有明白的，没有寻求神的。
12 都是偏离正路，一同变为无用。没 |
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B*********L
发帖数: 110 | 26 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 27 我个人觉得， 一些主内的弟兄姊妹和主外的朋友不认同或者反对加尔文主义是出于以
下原因：
1） 反对加尔文主义高举上帝的绝对的权柄。 人是完全败坏的，什么都是上帝说了算
。 这个论调很让一些仍然相信人的自救（或者还在幻想自救）的人不爽。 如果我也认
为加尔文主义高举上帝的绝对权柄是出于人的诡诈或者拍脑袋想出来的迷信，我也会反
对加尔文主义。 但是我觉得加尔文主义所高举的上帝的绝对权柄的确是圣经的观点。
以赛亚书 29:16 你们把事颠倒了．岂可看窑匠如泥么．被制作的物岂可论制作物的
说、他没有制作我。或是被创造的物论造物的说、他没有聪明。
罗马书9章
20. 你这个人哪、你是谁、竟敢向 神强嘴呢．受造之物岂能对造他的说、你为什么这
样造我呢。
21. 窑匠难道没有权柄、从一团泥里拿一块作成贵重的器皿、又拿一块作成卑贱的器皿
么。
22. 倘若 神要显明他的忿怒、彰显他的权能、就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器
皿．
23. 又要将他丰盛的荣耀、彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上．
既然我信圣经是上帝的灵所默示的， 我在这点上不反加尔文主义。而从这个出发点反
加尔文主义的， ... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 五、常受主派
常受主派是呼喊派的一支。他们呼喊李常受为"常受主"，并且说要呼喊"常受主"才
可以得救。曾有他们的长老说圣灵启示他们："耶稣是以前的人，祂不会再来救世人，而
是李常受要再来拯救他们。"他们主张不用看圣经。他们认为信徒在颂唱诗歌中应不停地
敬拜李常受。他们把诗篇150篇"你们要赞美耶和华"改为"你们要赞美李常受"。他们扬言
李常受是主是王、是万王之王，又尊贵又荣耀。
这是典型的异端。除了神之外，我们不能高举任何人。耶稣在世时是高举父神；耶
稣升天差圣灵降临后，圣灵在世上是高举基督的。
http://www.cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/htm/12.html
刚才说错了，是恢复本把“求告”等翻译成“呼求”，不是“呼喊” |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 丁主教讲的是什么啊？
谈基督徒一个思想深处的问题
（一九九六年在五个宗教东北座谈会上的发言）
作为一名主教，又是基督教全国两会（中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督
教协会）的主席和会长，我经常收到全国各地教会人员的来信。有些来信者表示，不问
一个人道德如何，信者死后上天堂，不信者死后下地狱，并说这是上帝的“公义”，这
一信念令他（她）们焦虑，内心不得平安，又不敢轻易拿出来同人谈。
我愿意把它拿出来谈一谈。
“义”本来是一个伦理道德概念。我们从小就知道，我们在世界上应当行出仁义来
。但是犹太教里那些假冒伪善的文士法利赛人（耶稣多次斥责他们假冒伪善），为了欺
侮老百姓，证实他们的不义，给“义”这个字定下了许许多多常人办不到的律例和规条
。例如：十条戒中守安息日这一条，本来是一条具有人道主义精神的诫命，让人七天中
有一天可以休息，也可以纪念上帝，但是法利赛党作出许多严格的规定来束缚人：在那
天必须停止一切活动，连在那天许可走多远的路也有规定（有一派说只许走铥一块石子
那么远的路)，收麦子也是禁止的，羊掉在井里也不许救上来。据知这种规定有的法利赛
教派有几千条之多，奉行了就... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 里程 圣经的权威
没有任何一本书可以与《圣经》相比。没有书像《圣经》那样改变了那么多人、那么多
文化、和那么多国家。《圣经》与整个世界和每一个人的关系是那样密不可分。如果没
有《圣经》，世界会是什么样？这是一个令人惊悚的问题。如果没有《圣经》，民主政
体、现代科学、高等教育、慈善事业，等等，都不会出现。更重要的是，如果没有《圣
经》，世人就无法得到救恩，就将永远与神隔绝，永远在黑暗里挣扎，永远没有盼望。
《圣经》对世人是如此重要。所以长久以来，反对真神的势力就把《圣经》当做
攻击的目标。有学者说，初期教会阶段，罗马当局不让人有《圣经》；中世纪，天主教
会不让一般信徒读《圣经》；现在，反对势力不让人相信《圣经》。前两者，攻击的力
量都在外部，试图强行将《圣经》与人隔绝。但压迫愈深，反抗愈力。越销毁《圣经》
，人们越千方百计地保存《圣经》；越不让人们看《圣经》，大家越如饥似渴地学习《
圣经》。唯有现在，对《圣经》的攻击是作在人的内心：可以让人人都有《圣经》，人
人都可以阅读《圣经》，但不要世人再相信《圣经》是神的话，是绝对真理。如果最后
这个伎俩得逞，《圣经》的属天权威将丧失贻... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 威斯敏斯德信条
王志勇牧师 译注
导 读
《威斯敏斯德信条》是基督教神学的典范，由参加英国威斯敏斯德会议的一百多位教牧
神学家，经过长达三年的讨论，于1646年12月完成，1660年得到教会公认。这一信条内
容完整、精确、简洁、平衡，每个句子都经过小组的仔细斟酌和大会的公开辩论。教会
史学家斯卡福评论说：“在基督教信条中，就清晰性、深刻性、精确性和全面性而言，
没有其他任何信条超越《威斯敏斯德信条》。”[1]这一信条在1881年的时候已经翻译为
中文。[2]目前译本是译者直接根据原英文直接翻译，同时参照了香港基督教文艺出版社
《历代基督教信条》、台湾基督教改革宗翻译社《历代教会信条》的译本，改革宗经典
出版社的唐修贤牧师提供了宝贵的修正意见。
《威斯敏斯德信条》是改革宗神学的经典性表述。信条融合了欧洲大陆基督教神
学的发展，特别是1618年至1619年以反对阿米念派神学为主题的荷兰多特会议的成果，
根据当时英国已经存在的各种基督教信条，以圣约神学为特色，将基督教教义优美地展
现出来。
这一信条共有33章，按圣经中所启示的逻辑顺序，阐明从创造开始到最终审判... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 33 在救恩方面，神学家阿民念提出了他的观点：
1、神在创世以先便已经在基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的
人中决定拯救那些因圣灵恩赐、相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定罪。
信子的人有永生。
2、耶稣基督为全人类的罪而死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有
信徒能以罪得赦免。
3、人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一切能
力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成。
4、人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的。
5、与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍然可
能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心里才
有绝对把握去教训人。
关于上面五点，看过圣经的人都会知道，确实拥有大量的经文作为依据，而本人在《泥
和陶匠（人本？神本？）》《愿神怜悯“神爱之家”吧》《神不偏待人（警惕预定论毒
瘤全面侵染中国教会）》等文章里就列举了不少经文。
为了迫害支持阿民念神学观点的人，抹黑阿民念的观点，别有用心的人经常将他的观点
歪曲为： 耶稣网
（一）自... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 36 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 37 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 第六章 基督科学会（Christian Science）
"因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫
他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。"(帖后二10--11)
创始与传播
基督科学会的一切论说，既不合乎科学，也不合乎基督的教训。
该会始创人艾马利(Mary Baker Eddy)于一八二一年生于美国东北之新罕布夏州，她
自幼神经不正常，时患癫痫病。共结婚三次。曾从一位钟表匠学习"玄学"，后于一八七
五年出版"科学与健康及解经之钥"一书，并于一八八一年在波士顿城设立玄学学院，公
然招收分子。
百年来，该会今日在世界各处约共有三千余会堂，四十万从众，并有印刷厂印制书
刊报章，其中以基督科学箴言报(Christian Science Monitor)销路最广。该会并普遍在
各大都市重要街道，并于公共场所、汽车站、图书馆等处，设立阅览室藉以传播其教义
。
教义方面
基督科学会不够资格成为一个宗教。根据该会信仰，人类根本无罪，也不会犯罪，
没有审判，没有地狱，因此没有救赎的必要。
艾马利女士自己虽然在一九一零年十二月三日死亡，但一生否认物质... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 39 TULIP之研究----神本对人本的凯歌
作者 曼德
本文大纲（约1万1千字）
1. 加尔文主义五要点（TULIP）简介及在加尔文神学中的地位
2. 阿民年主义的历史来源
3. TULIP的神学历史来源
4. TULIP的圣经依据简述
5. TULIP的对基督徒的生命造就
一、加尔文主义五要点（TULIP）简介及在加尔文神学中的地位
作为一个基督教神学思想体系的加尔文主义（Calvinism），是法国著名宗教改革家
、神学家约翰·加尔文及其忠实的追随者们许多主张的统称。这样一个神学体系具有区
别于其他神学体系的鲜明特色，在林慈信、Virginia Yip合撰的《加尔文主义500年历史
回顾》一文中，指出了加尔文主义的5大特色（见台北改革宗出版有限公司《改教家加尔
文》第279页）：
1.忠于上帝的话语、上帝的启示——圣经 （The Word of God）；
2.高举上帝的主权（The Sovereignty of God）；
3.强调上帝的圣约（The Covenant of God ）；
4.宣称基督的普世... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 我想请教一个问题
你觉得我高举过谁了？
加尔文，马丁路德，倪柝声，奥古斯丁，他们的文章我都在这里贴过
你觉得，我高举谁呢？还是我高举了某个宗派？
请说清楚 |
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r********7
发帖数: 887 | 41 THE “PHOENIX ACCORD” February, 2003
“凤凰城协议”2003年2月
------- Document begins here -------
We, the brothers who attended the fellowship in Phoenix, Arizona on February
7-9, 2003, want to express some principles and applications that came out
of our fellowship. We consider these as working guidelines for our living,
service, and fellowship. These are humbly presented to the other saints for
the help they can render. We have no intention for this to be taken as a
final pronouncement nor as something... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 附录一 倪弟兄看见的基督徒的道路
笔者从小从儿童班长大，从来都是在主的恢复中聚会，有二十多年的时间。追求过
李弟兄的书也追求倪弟兄的书，对他们都很尊敬，并从他们领受不同的供应。但跟随李
弟兄走新路，越到后面，越觉得灵里面有被辖制的感觉。作工时也只有劳苦，而无灵中
的喜乐。这时深觉倪弟兄和李弟兄带领我们属灵的道路是不相同的，并且可说是不兼容
的。笔者只能相信其中一种说法，并捡选他们其中之一的道路。
笔者对于李弟兄带领我们往前道路产生疑虑的过程，在前文已经详细说明。然而有
读者反应，看了前文以后，都不太想参加教会的聚会了。笔者因此觉得有必要再将倪弟
兄所看见的基督徒的道路，作一些整理。勉励一些并不属于教师恩赐，或对目前教会的
带领不想跟随的弟兄姊妹，知道如何在教会中走正直的路。不会因不想跟随而逐渐冷淡
下来，甚至或离开了。笔者应该还会陆续在网上分享一些其它有关基督徒生活实际经历
面的交通。
倪弟兄的带领，完全不是用吃、喝、享受主的方法。那么倪弟兄对我们基督徒的道
路的看法又究竟是如何呢？其实倪弟兄并没有像李弟兄一样，将他的看见加以系统化的
说明。以笔者从倪柝声文集中对倪弟兄的领会，倪弟兄的... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 43 （本文为转贴，文中所述，不代表任大观点）
吴主光
自从前一期，笔者刊登了一篇文章《李常受的「四位一体」》之后，收到一些友人
寄来大量有关李常受的资料。要消化这些数据，实在需要很多时间和心思。但是，笔者
感到有必要在今期再写一篇评论李常受「四位一体」的文章，藉以澄清一些误会，和再
深入一点指出李常受思想的错误。
李常受在美国的诉讼
根据数据显示，早于一九七零年代中后期，美国有两个福音机构──「基督教研究
院」（Christian Research Institue）、加州柏克莱的「伪灵剖析会」（Spiritual
Counterfeits Project）曾发表评论，指李常受和他的教派为「邪教」。到一九七七年
，美国「圣经解答者」（Bible Answer Man）「马丁华特」（Walter Martin）又在一
公开聚会中解析李常受的教派为「邪教」，于是李常受的「地方教会」在报章上谴责「
马丁」。李常受并邀请「马丁」到家中午餐，详谈这事。之后，「马丁」返回「基督教
研究院」，指示同工们今后不要再对李常受作出任何批评。
可惜不久，双方又再「交战」。更不幸者，有两本针对李常受的书出版，启动... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 44 第九章 弥赛亚诗
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5：39）
。我们既可把这节经文看作是命令，也可以看作是事实的陈述。我们一定要查考旧约，
因为旧约通过预表和预言把基督启示给我们了。基督是从创世记到玛拉基书整部旧约圣
经的主题。
犹太人，文士和法利赛人都有查考圣经，这是个事实。他们仔细阅读，深入思考，
但对于弥赛亚，他们灵里的眼睛是瞎的。他们只看见律法，因为他们误解了律法。他们
墨守成规到一个地步，以致他们查考圣经只有一个目的，就是：解释律法。他们被律法
弄瞎了眼，以致他们不认识律法的制定者。这位律法的制定者来，是要成全律法。“莫
想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全”9太5：17）。耶稣在这节经
文中提到了律法和先知。这里提到的不仅是指专门的法律，而是指整部旧约。他成全了
有关赎罪祭的全部仪式律法，也成全了道德的律法。既有积极的，也有消极的。他成全
了所有的预表（圣经里用来预表那要来的那位的那些物、人和事件）以及有关他第一次
来的预言。他再来时，就要成全有关他第二次来的一切预言和预表。
假如犹太人的领袖真正明白旧约中的预表和预言的话，那么... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻（J. I. Packer）曾说过一句话，大意是，他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶，因为他经常发现，往往似乎是最近刚出现的一个异端，加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样，相比先辈们的信念，今天教会在“圣经论”上的偏移，越来
越让人感到不安，需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示，由于人的罪的缘故，在人的心中被压
制、被“阻挡”（罗1:18）；正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”（罗8:3），神
已经显明在人心里和被造万物中，叫人无可推诿的普遍启示，也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了严重的错谬和模糊的懵懂，必须借助
“圣经”这副眼镜才能看得清楚：
“那些眼睛昏花视力很差的人，如果你给他们一本很有价值的书籍阅读，即使他们能认
出是某人的作品，但除非他们戴上眼镜，否则根本无法阅读；同样的，圣经使我们迟钝
的心开窍，并使我们原先对神模糊的认识变得清晰... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 两种十字架——基督的十字架和基督徒的十字架
尹道先 庞婉华
又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。
耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为
凡要救自己生命的，（生命或作灵魂，下同）必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了
生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？——路加福音9: 22-
25
引言
一次，我们问几位弟兄姊妹，什么叫作十字架，什么叫作背十字架，大家默然不语
。可能是在思考，也可能是不十分肯定自己的想法。总之，虽然听过不少关于十字架的
信息，但是对于什么叫作十字架，什么叫作背十字架，似乎还没有很清楚和肯定的答案
（无论这个答案是否对或是否最好）；当然，对怎样把这个重要的圣经真理应用到我们
的生活中，也就模模糊糊了。例如：十字架就是指我们为主所受的苦难吗？在顺境中也
有十字架吗？所以让我们回到圣经，好好看看从主耶稣到使徒们，是如何教导十字架的
真理，特别是对我们今天的实际意义是什么，从而有比较具体可遵循的教导，可以应用
到每天的生活中，能真正帮助我们灵命有长进，而不只是停留在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 两种十字架——基督的十字架和基督徒的十字架
尹道先 庞婉华
又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。
耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为
凡要救自己生命的，（生命或作灵魂，下同）必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了
生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？——路加福音9: 22-
25
引言
一次，我们问几位弟兄姊妹，什么叫作十字架，什么叫作背十字架，大家默然不语
。可能是在思考，也可能是不十分肯定自己的想法。总之，虽然听过不少关于十字架的
信息，但是对于什么叫作十字架，什么叫作背十字架，似乎还没有很清楚和肯定的答案
（无论这个答案是否对或是否最好）；当然，对怎样把这个重要的圣经真理应用到我们
的生活中，也就模模糊糊了。例如：十字架就是指我们为主所受的苦难吗？在顺境中也
有十字架吗？所以让我们回到圣经，好好看看从主耶稣到使徒们，是如何教导十字架的
真理，特别是对我们今天的实际意义是什么，从而有比较具体可遵循的教导，可以应用
到每天的生活中，能真正帮助我们灵命有长进，而不只是停留在... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 一叶知秋——平安家信
永生 神的众教会，主的仆人使女们
亲爱的父老弟兄姐妹 主内平安 ：
创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。（徒17：24）
“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18：20）
最近以来，有些情况使大家感到莫名其妙，就是在浙江温州地区开始下令由拆十字架、
一直扩展到拆教堂，甚至正有扩展到外省外地之势，令大家议论纷纷，不知道十字架和
教堂妨碍了什么事呢？教堂是用信徒自己的钱建的，为什么说拆就拆了呢？宪法不是保
证宗教信仰自由吗？本来由宗教局、土地局等部门审批盖章所建的很多教堂，怎么一时
之间就变成了违章、违法建筑了呢？一石激起千层浪、此风暴令许多信徒不能理解愤愤
不平，由此在海外引起不少关注，因为现在是网络时代，纸里是包不住火的。
一、拆教堂的缘起
1、众说纷纭的起因
据说是温州市某领导，视察过程中，看到教堂、十字架太醒目，太张扬，因此下令要求
先拆十字架、后拆教堂，于是由当地宗教局、公安局、建筑部门等联合起来加以落实，
因此当地三自两会发文到所管辖的地区，要求教会支持拆十字架、拆教堂，因为这是“
违章建筑”
有的消... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 49 教派争论是对神的信和顺服之争。
罗马天主教高举教皇，教廷有最终解释圣经的权利；高举弥撒的重要；到神父那里忏悔
就可以被赦罪，等等错误。
现在的自由派神学，以Karl Bath为首的，高举人人皆有圣灵，人人皆可认识到圣经中
的真理，无论每个人怎么解释圣经，只要能认识耶稣基督就好，神的话语我做主。
现在又有一些号称现代派的，主张吸纳百家，按着自己的想法接受这些和排斥一些，然
后毫无逻辑的推出来圣经是对的。现在的代表人物就是Childs等。而且所谓的圣经是对
的，是因为他们也接纳了karl Bath的说法，就是圣经真理在现在的圣经中，但是很多
圣经中的描述都是未经科学，考古等等证实的东西，但是就是这些暂时的错误，也不会
影响圣经真理。就如，有人说大卫是同性恋，又怎样呢？对于Childs来说，大卫是不是
同性恋，不影响他接受耶稣基督为救主。
其实，所谓的文科生的争吵，这位朋友你的认识太肤浅了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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