n********n
发帖数: 8336 | 1 問題：一神論可以證明麼？
回答： 一神論的定義 — 一神論來自於“一”（單一）和“有神論”（相信神）這兩
個詞。 特別指相信一位真神，他是唯一的創造者、維護者和所有被造的最高審判者。
一神論不同於單一主神論，後者信奉一主神而不否認其他神的存在。 一神論也反對多
神論，多神論相信多於一位以上的神存在。
關於一神論有很多爭論，包括從那些特別啟示（聖經）、自然啟示（哲學），還有歷
史人類學。 下面是簡短的解釋，不應當作完整的條目。
聖經關於一神論的論據 ——申命記 4 ： 35 ，“這是顯給你看，要使你知道，惟有
耶和華他是神， 除他以外，再無別神 。”申命記 6 ： 4 ，“以色列啊，你要聽！耶
和華我們神是獨一的主 。” 瑪拉基書 2 ： 10 ，“我們豈不都是一位父嗎？豈不是
一位神所造的嗎？”哥林多前書 8 ： 6 ，“ 然而我們只有一位神 ，就是父，萬物都
本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是
藉著他有的。”以弗所書 4 ： 6 ，“ 一神 ，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾
人之中，也住在眾人之內。”提摩太前書 2 ： 5 ，“因為只有一... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 气功与灵界黑暗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 22 22:52:12 2015, 美东)
气功与灵界黑暗
赵晖
在正文之前，我必须声明两点：第一，气功现象是非常复杂的，有各种各样的解释
，由于本人水平有限，我不敢保证我的关于气功的说法完全正确，同时大多数人（包括
基督徒）并没有灵界的经验或机会，因此我不想和任何人争论；第二，希望大家不要有
任何好奇的心理来模仿气功、瑜珈等一切与灵界相关的活动，否则会带来很多意想不到
的麻烦和危险。
关于信仰的事，人们众说纷纭。有人说，反正不管哪门宗教，都差不多，都是寻个
心理自我安慰，哪还真有什么鬼啊、神的；大多数人认为，过去科学不发达，对客观世
界认识不足，就存在迷信，就把神拿来当挡箭牌；随着科学技术的发达，一切宗教必将
被历史所淘汰。是不是真的如圣经所说，存在着另外一个属灵世界呢？人是否可以经历
这个超自然的灵界呢？我从一个气功迷变成一个基督徒，走过了一条弯弯曲曲的路。
一、... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 3 权柄（Authority）
希腊文的exousia，普通译作权能或权柄。在新约里，它可指赦罪的权柄(参路五
24)、赶鬼或制伏鬼魔的权柄(参可六7)、得着成为神的儿女的权柄(参约一12)、作官的
权柄(参约十九10)、养生的权柄(参林前九4)、职责上的权柄(参林前七4)、使徒事奉与
工作的权柄(参林前九6)、耶稣统治宇宙的权柄(参太廿八18)、耶稣言行上的权柄(参太
七29)。圣经很清楚的告诉我们，世上一切的权柄均从上头来的，上帝是所有权柄的总
根源(参罗十三1)。特别在属灵的事上，惟有上帝有赦罪的权柄(参可二27)。
上帝权柄的执行，在耶稣基督的身上表明出来，耶稣是一切权柄的开始(参西一11
)，他有权柄赦免人的罪恶(参可二10)，使鬼附身的人得以释放(参可一27)，使病与死
的人得痊愈与复活(参约十18)。
罗马书说，「在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于上帝，凡掌
权的都是上帝所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命，抗拒的必自取刑罚。」(
罗十二1～2)这是指基督徒，照样要顺服那在世与在职的掌权者。因为他们的权柄是出
于上帝，而所有世上的权柄，都是出于赐权柄的上帝。... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 4 圣经中表扬的信心就是相信复活的信心。
希11∶35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎
），为要得著更美的复活。
36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，
37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏
、患难、苦害，
38 在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。
39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得著所应釭满]复活）；
历世历代为基督殉道的勇士就是抱□那样的信心死去，惟有那样的信心才可以克服死亡
的恐惧。信心并不是突然冒出来的，乃是从经历中积累而来的。要得到死而复活的信心
，按圣经教导的经文是∶
约3:3 耶稣回答说∶“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”
简单来说，重生就是旧的生命死去，新的生命生出来。有这经历的人，才能确信复活而
不惜在殉道时放下生命，因他们已拥有重生的证据，经历了福音的大能。光是脑袋的相
信，徒然只是一套理论，魔鬼不也是这样信的吗！
雅2:19 你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
撒旦也信圣经，因此知道自... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 5 第七出 题画
（旦上）
【凡字调】【双调引子•金珑璁】晚云沉暮霭，则见明月东来，低绮户，照妆台
。钿花都懒戴，仿似环佩归来，梧桐雨滴空阶。
今夜弄琴，不巧遇见那书生，将言语来挑动于我。我见他人物俊朗，风流蕴籍，非是那
些色中饿鬼，又改得奴家词稿，如是知我心意。唉，可叹这人鬼殊途，虽有满腔心绪，
又从何说起。不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。书生哪，你是知我，还是不知？
【凡字调】【羽调过曲•胜如花】更阑静，夜色哀，树影风前摇摆。问风儿，心
事谁猜，问风儿，闲愁怎解？只看得胭脂毁坏，只看得白骨尘埋。步落红，罗袜绣鞋，
独自思揣，
那书生说啊，
是前生宿债，却不知相隔了阎浮世界，这姻缘，没个好安排。
（贴上）姐姐，姥姥有吩咐哩。
（旦）又是要害哪个？
（贴）便是前面借宿那书生，姥姥说多日未曾开荤，今夜便要取他性命。
（旦）啊呀呀……
（贴）姐姐，何事？
（旦）一时起得慌了些儿，闪了腰，不妨事。小翠，你且去回禀姥姥，说我略收拾便去。
（贴）是。（下）
（旦鬼步逡巡圆场介）
【前腔】忧何事，何事来，不由得人心惊骇。都只为闷里操琴，不提防将人损害。恨老
妖心肠毒歹，... 阅读全帖 |
|
a****a
发帖数: 3479 | 6 这个月比较有趣，月底是鬼节，虽然这并非中国节日，只是入乡随俗，到鬼节那晚，敲
门小鬼是络绎不绝，想躲却也躲不了。。。加之本月正是版庆之月，所以想了这么个主
题。。。
要说无论中外古今，以鬼仙为主寄情现色的文学影视作品可以说是数不胜数，所以，我
们这个月就讲讲那些情仙色鬼的故事。
要求：
１. 要以一个涉及神仙鬼魔的文学影视作品为基本
２. 可以介绍，评论，或者自由在其基础上发挥
３. 如果是自由发挥，可以将原作的人物改成版面的人物。。。ｌｏｌ
４. 体裁不限，可以是诗词文，也可以化妆奔影，等等
奖励是每篇４０ｗｂ吧。。。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 7 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 8 【 以下文字转载自 Chongqing 讨论区 】
发信人: windking (熊起端楞起睡), 信区: Chongqing
标 题: 袍哥大爷：一
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 13:03:31 2012, 美东)
民国十四年，清明。
从合川县城出发，沿着涪江上行，弯弯曲曲的水路走差不多四十里，江流拐出一个几字
形。船行此处，岸边人烟忽然凑集起来，茶楼林立，商旅纷集。这里便是渭沱场，是合
川上水经过的第一处集镇。
合川是三江总汇之区。嘉陵江与渠江在县城东北交汇，再于鸭嘴容纳涪江，一路南下，
最后在重庆朝天门汇入长江。渠江上游多粮，涪江上游多盐，嘉陵江上游多药材，合川
本地则多煤炭。县城商贸多为大宗盐炭、盐粮、药材交易，山路交通不便，货物多走水
路。然而嘉涪渠三江皆窄逼浅宕，江上船只多为平底，吃水较浅。而从合川往下，三江
汇合后的水势大增，江底宽平又无漕口，水速极快，是故船只多为尖底以求平稳。因此
三江上下，船只必须在合川停靠，换船之后才能继续下行。三江船帮辐辏于此，使得本
县成为重庆上游第一等的水陆码头与集散地。
合川本地船帮多走小河，也就是涪江。木船从鸭... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 9 第七出 题画
（旦上）
【凡字调】【双调引子•金珑璁】晚云沉暮霭，则见明月东来，低绮户，照妆台
。钿花都懒戴，仿似环佩归来，梧桐雨滴空阶。
今夜弄琴，不巧遇见那书生，将言语来挑动于我。我见他人物俊朗，风流蕴籍，非是那
些色中饿鬼，又改得奴家词稿，如是知我心意。唉，可叹这人鬼殊途，虽有满腔心绪，
又从何说起。不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。书生哪，你是知我，还是不知？
【凡字调】【羽调过曲•胜如花】更阑静，夜色哀，树影风前摇摆。问风儿，心
事谁猜，问风儿，闲愁怎解？只看得胭脂毁坏，只看得白骨尘埋。步落红，罗袜绣鞋，
独自思揣，
那书生说啊，
是前生宿债，却不知相隔了阎浮世界，这姻缘，没个好安排。
（贴上）姐姐，姥姥有吩咐哩。
（旦）又是要害哪个？
（贴）便是前面借宿那书生，姥姥说多日未曾开荤，今夜便要取他性命。
（旦）啊呀呀……
（贴）姐姐，何事？
（旦）一时起得慌了些儿，闪了腰，不妨事。小翠，你且去回禀姥姥，说我略收拾便去。
（贴）是。（下）
（旦鬼步逡巡圆场介）
【前腔】忧何事，何事来，不由得人心惊骇。都只为闷里操琴，不提防将人损害。恨老
妖心肠毒歹，... 阅读全帖 |
|
|
a******m
发帖数: 1468 | 11 其实之前已经有了铺垫。就是传送阵如果遭到强烈攻击，传送地点会出现偏差。而老魔
的辟邪神雷是专克鬼魔的。老魔又已经会了驱雷之术。因此他可能用大量神雷狠斩传送
阵。这样既被送出了飞灵族区，又没有到应该去的目的地。两全其美。
当然WY会解释，一般再厉害的人，也没有这么多神雷，其他功法不直接克制血雾。等等
，以表示老魔逃脱是有道理的。 |
|
S*****T
发帖数: 251 | 12 8楼
韩立眯着眼睛的看着一件件奇珍从被人妖两族的妖修拿出，再一一的消失不见。
交换成功的，眉开眼笑。交换失败的，则大失所望，只能从台上空手而回。
但总的来说，大半人都交换到了自己想要的东西。
不过很明显，比起其他拍卖会或者交换会来说，这一次在台上出现的成品宝物的比例，
明显比材料之类品多了一些。
显然所有人都在为不久发生的魔劫做准备，想尽量将手中用不上东西，尽快换成拿来就
可使用的成品宝物。
毕竟材料再珍稀，不炼制成法器法宝出来，在魔劫自是无用处的。
而对在场的两族存在来讲，普通法宝不可能再入他们法眼的，而对他们适用的极品宝物
，一般都是数十种甚至上百种以上珍稀材料才能炼制而成的。
不要说炼制过程中有失败的可能，单是如此众多的材料，就足以让一般人忙碌数百年甚
至数千年的收集，都是正常之事。
否则以前的拍卖会上，出现最多的怎还会是各种珍稀材料了。
大半日过去了，大殿中的大半人都拿出准备好的东西，完成了自己的主动交换。
韩立虽然对其中不少重宝大为的眼馋，但在这些人大都指名要求换取其他成品宝物情况
下，也只能眼巴巴的看着二意。
不过他并非真的再无任何收获了。
他不但用手中的另外一株广寒界得来... 阅读全帖 |
|
a******m
发帖数: 1468 | 13 剑阵就可以了。老魔练虚时的春黎剑阵差点能杀合体初，现在合体中，用加强版的青幡
剑阵，外加神雷本身就刻鬼魔，应该灭杀一个敌人没有问题。另外一个什么鬼王，可能
来一残刃也能把门斩坏吧。何况十三个虫子还没出来。另外不是虫王的也有一批。以往
不是合体见到几百个虫子都落荒而逃么，虽然我不明白为什么。 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 14 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】天机门徒
【第二章】重归落魂谷
【第三章】散修营地
【第四章】女长老
【第五章】交易
出版I九星文化出版社
第一章天机门徒
夜色已深，但是大街上仍旧人来人往，甚至比白天还热闹，大部分店铺倒是
打烊了，但却有各式各样的小摊子开始摆出来。
这就是临海城的特色，很多人白天做工，晚上就在家门口摆小摊卖些日常吃
用的东西，这样既可以补贴家用，也可以以物易物，特别是吃食一类，你换我，
我换你，花费不但没有增加，还可以经常变换口味。
卢老板在大街上蹓跶着，他虽然小有身家，却舍不得坐车，反正他要去的地
方离这边不远，也就三、四里地。
卢老板很小心，不时会拐进旁边的巷子，这倒不是为了抄近路，而是他不想
让别人跟着他。
身为买卖人，而且是独门的买卖，卢老板当然很怕别人知道那些功法密录的
来路，那可是他的命根子。
临海城的小巷从来都不是僻静的地方，不时可以看到三五成群的混混。
卢老板并不在乎这些混混，他能打，要对付七、八个混混绝对没问题... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 15 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——真相？假话！
【第二章】——教唆犯
【第三章】——各种准备
【第四章】——斗，暗斗
【第五章】——跳板
【第一章】 眞相？假话
寂静，一片寂静，似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻，但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数，并非藏于天宫地阙，也非隐于天涯海角，而是落于尘世之
中，蒙尘埋垢，静待有缘。如欲得之，无须跋山涉水，不必赴汤蹈火，俯身即能拾，
垂手可得之。」
这番话平平淡淡，但是仔细品味，又让人感到无比霸气，什么剑宗传承、什
么无上法诀，与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』？」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌，忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头，然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼，神情也变得凝重，他当然明白，谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道，此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人，却和剑宗... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 16 第八十二章
路昭惠此刻的表情在其他人看来有些莫名其妙。现场的人当中或许只有我清
楚其中的缘由。
对一个人而言，一生当中记忆深刻、刻骨铭心的事情或者不止一件，有的人
甚至会有好几件。但对于男性而言，和生母乱伦这种事情恐怕绝对算的上是记忆
最为深刻的，且刻骨铭心的经历了。此刻赵老头的弟子让她去李朝哪里设法用记
忆深刻的事情唤醒自己儿子的神智。而她心里也清楚，对于李朝而言，记忆最为
深刻或者说刻骨铭心的经历恐怕就是和她这个母亲之间的那种超越普通母子的肉
体关系了。现在难道让她跑到广场中心的那个方块石台中间去，当着这么多人的
面和李朝亲亲我我，以唤起对方记忆深处的那段经历？
但出乎我意料之外的是，路昭惠涨红了脸仅仅思考了片刻，便义无反顾的做
出了决定。「我去，什么时候进行？」
那名弟子回应道。「尚需片刻，需得看伤者在沉香聚落之中的具体情况。」
路昭惠此刻张嘴用牙齿紧紧的咬住了自己的下嘴唇，脸上的表情虽然坚定，
但眼神之中却全是痛苦和纠结的神采。看来她也清楚，她一旦真的采用了那种
「刻骨铭心」的方式来唤醒李朝神智的话，将会是怎样的结果。但很明显，这时
的她已经什么都不顾了。只要能让李朝活下去，什... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 17 第八十八章
作者：漂泊旅人
山谷西面的天空只剩下最后一丝黯淡的灰色线条，过不了多久，当这抹灰线
消失之后，整座山谷便将笼罩在黑暗当中。但令我有些意外的是，直到此刻，原
先预计将落下的白雪竟然没有出现。而且昨天这个时候，空气中的温度已经寒冷
到让人瑟瑟发抖的程度了。而此刻，虽然依旧感觉到寒冷，但尚在普通人足以承
受的范围之内。这让我产生了某种疑惑。
「难道沙马那家伙说的有错？这山谷入夜之后并非每天都会下雪并迅速变冷？」
带着疑问，我来到了路昭惠的身边。此时的她终于缓过了一口气，并在那名
叫周昌的年青人的搀扶下坐了起来。周昌看上去顶多二十出头，面庞之上同李敬
一般，尚带着几分稚气，从言行举止方面也同小李敬相类，显得极有教养。
在路昭惠确认不需要他在继续在一旁协助帮扶后，周昌朝路昭惠点了点头，
转过身同大嗓门、中年人那些人聚拢，彼此交谈商议。
「怎么样？能自己走么？不行的话，一会儿我背你。」同周昌礼貌的彼此点
头招呼之后，我凑到路昭惠身边询问道。
路昭惠此刻面色潮红，一边喘息着，一边轻轻摇头道：「累得快虚脱了。真
的有些走不动了，看来只能麻烦你了……」
我温和的朝她微笑了一下，正准备坐到她身... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 18 作者：漂泊旅人
2016年3月3日首发于SIS
第一百零五章
在车上，胥悦一边开车一边焦急的嘴里嘀嘀咕咕着。对于她的这种行为，我
也没觉得不舒服，因为她的声音非常好听，这种情况下絮絮叨叨的碎碎念听在我
耳朵里反倒感觉有种乐曲般的节奏感，反倒令我产生了某种悦耳的感觉。
不过仔细听清了她念叨的内容后，我禁不住诧异的侧过头朝她望了过去。
这丫头的碎碎念里没有任何对自己经济损失的不满，更多的反倒是在替那个
抢了她存单和房产证堂嫂子的担心。她担心嫂子被坏人欺骗、利用更甚于她自己
可能的财产损失。
意识到这点之后，我倒有些无语了。这丫头看来就是现在社会上某些人嘲笑
的所谓「圣母婊」了。爱心、同情心泛滥到没有原则的程度。意识到这点后，我
忍不住开口提醒她起来。
「胥悦，你凭什么就肯定你嫂子欺骗你就一定是被别人怂恿利用了？我看她
从电梯出来，推开你，然后趁机溜走的一系列动作可顺溜的很啊。骗走你存单和
房产证没准就是她自己的打算也说不定了……」
这丫头上次和人吃饭，被下药带到宾馆差点让人给迷奸了。想着和她怎么着
也算熟人了，有些东西，比如知人知面不知心、人心险恶之类的道理该提醒她的，
我觉得我还是有必要... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 19 纹面（127、128）
作者：漂泊旅人
2016年6月9日首发于SIS
第一百二十七章
周静宜一边说，一边从桌子上拿了正在充电的手机，递到了我的面前。「自
己看了……在社交软件的朋友圈里面。」
我接过手机，翻看着周静宜在社交软件上同孙聪的聊天记录。一边忍不住询
问起了她和孙聪往来的历史。对此，周静宜显得格外坦然。
「我认识他比认识你可早多了，已经差不多快三年了。三年前我们集团公司
刚刚进驻本地，为了打开知名度，还有协调和本地各个部门机构的彼此关系，所
以赞助了这里电视台组织的一次大型慈善公益募捐活动。我在公司是负责业务推
广和广告宣传这些方面的，当然由我代表公司出面。孙聪他们百惠集团也是该活
动的主要赞助商之一，认识他就是在那次了。活动搞完了，几个主要赞助企业出
面的负责人也就都相互留了联系电话，软件里加了好友。之后又在其他类似的情
况下见过几面。不过除了在软件里开开玩笑，相互转发一些新闻、信息之外，他
和我基本也没什么来往。这次要不是他在朋友圈里莫名其妙的发布了那条悬赏寻
找高人异士的消息，我也不会私下约他见面了。」
正如周静宜所说，孙聪在自己的社交软件上确实发布了这样一条信息。而且... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 20 第一百四十六章
望着萧肃言此刻认真思索的样子，我皱了皱眉。 我虽然也对眼前出现的这种异常状况
感觉到诧异。 但在我看来，同寻找周静宜、摆脱追兵并设法寻找离开的方法和路径这
些事情相比，这根本是无关紧要的小问题。 我不明白，萧肃言为何会如此在意。
「这些虫子什么的，死了也就死了！我们又不是侦探，干嘛非要把这事情弄个一清二
楚。我在营地里留的东西很少，那帮家伙估计很快就会意识到这点，没准马上就又会出
来追着我们讨要物资。我们不给的话，难不成还能把他们都杀了不成。别想那么多了，
赶紧走！」
说完这话，我也不管萧肃言有没反应，立刻转身向同样停下了队列等待中的人员作出
了示意，宋奎等人见了方才再次开始了前进。 萧肃言则留在原地又观察了思考片刻之
后，方才大步跟上了队伍。
或许是因为还未从对异常状况的思考中回过神来，萧肃言一路沉默。 我对他的状况
也不在意，只是不时提醒着宋奎仔细带路，以免再出现昨天绕路耽误时间的情况。
我们离开营地一定范围后，原本地面随处可见的魔虫，妖兽尸体终于看不到了。 虽
然是尸体，但因为满地都是，看着就让人心头发毛，所以队伍行进的颇为谨慎。 当离
开那片区域... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 21 第七出 题画
（旦上）
【凡字调】【双调引子•金珑璁】晚云沉暮霭，则见明月东来，低绮户，照妆台
。钿花都懒戴，仿似环佩归来，梧桐雨滴空阶。
今夜弄琴，不巧遇见那书生，将言语来挑动于我。我见他人物俊朗，风流蕴籍，非是那
些色中饿鬼，又改得奴家词稿，如是知我心意。唉，可叹这人鬼殊途，虽有满腔心绪，
又从何说起。不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。书生哪，你是知我，还是不知？
【凡字调】【羽调过曲•胜如花】更阑静，夜色哀，树影风前摇摆。问风儿，心
事谁猜，问风儿，闲愁怎解？只看得胭脂毁坏，只看得白骨尘埋。步落红，罗袜绣鞋，
独自思揣，
那书生说啊，
是前生宿债，却不知相隔了阎浮世界，这姻缘，没个好安排。
（贴上）姐姐，姥姥有吩咐哩。
（旦）又是要害哪个？
（贴）便是前面借宿那书生，姥姥说多日未曾开荤，今夜便要取他性命。
（旦）啊呀呀……
（贴）姐姐，何事？
（旦）一时起得慌了些儿，闪了腰，不妨事。小翠，你且去回禀姥姥，说我略收拾便去。
（贴）是。（下）
（旦鬼步逡巡圆场介）
【前腔】忧何事，何事来，不由得人心惊骇。都只为闷里操琴，不提防将人损害。恨老
妖心肠毒歹，... 阅读全帖 |
|
|
l********5
发帖数: 297 | 23 李常受与十字架的道
——尼提宁
前言—关于指控李常受否定十字架的原始资料
在《关于李常受及其严重错谬》一书的附录中，引用了《陈恪三弟兄──晚年部分信息
》中的资料，明确指控李常受：
我们（大家）存敬畏的心，学习使徒保罗高举“基督和他钉十字架”（林前2︰2），而
李则在他的一本书中说，他1976年前所有讲过的十字架的道理都“一笔勾销！”这不只
是李常受把道讲错了，不只是宣扬否定十字架的异端，这是他身上鬼魔的道理在作祟！
还不清楚吗？……李常受在蒙恩重生之后确有一个时期很清心、很追求，在圣经上下过
不少功夫。可惜！他“为人的结局”竟如此悲惨！归根结底，李失败的最初、最根本的
原因，是偏离十架道路——里面（生命）的路，以致在1931年落到黑暗权势之下，进而
逐渐被它牢笼、控制，落到异端中去，实在是我们的前车之鉴。
很遗憾的是，这篇出自于自称是“倪柝声亲密同工”的陈老弟兄的所谓见证，在网络上
面被某些不了解基督徒聚会处（召会）历史的人士四处传播，对基督徒聚会处（地方召
会）的名声，产生了莫大的影响。
验证事实的方式
对于这个让人了解李常受的教导之人啼笑皆非的“神话”，验证其真实性最简单的方式 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 24 作者自序
终得自由！
几年前我在南加州的一间教会主讲新时代运动（NeWAge Movement），主题经文是
提摩太前书四1「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和
鬼魔的道理。」讲道后，我在台前被一群人包围，他们想知道更多有关如何从撒但所支
配的属灵冲突中得到释放。
在礼拜堂中央坐着一个三十三岁的少妇，聚会一结束就不断哭泣。有人已经尽力安
慰她，但她却不容任何人靠近。最后，一个教会的工作人员介入包围我的群众说：「对
不起，朋友，现在我们需要尼尔博士。」
当我走近那少妇时，我可以听到她边哭边说：「神明白，神明白！」。我们把她带
出礼拜堂，然后安顿她在一间私用的办公室里。等她冷静后，我约她下一周面谈。
兰丝来赴约时，脸上布满指甲抓伤皮肉裂开而难看的痕迹。她不自在地说：「我控
制不了自己，我不断地抓伤自己。」
兰丝描绘她的恐怖童年。她有一个老是骂人的父亲，和一个 自称是女巫的祖母。
「在我三岁时，就接受监护——灵的向导（spirit guides）。」她继续说：「它们是
我的同伴，指导我怎样生活，教我该说的话。我从未怀疑，以为这 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 25 ????
他不会这么说吧，要么早被人骂了
雅各书
2:14我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他
麽。
2:15若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体
所需用的，这有什么益处呢。
2:17这样信心若没有行为就是死的。
2:18必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的
行为，将我的信心指给你看。
2:19你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。
2:20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。
2:21我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
2:22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
2:24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义麽。
2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
真正的信心必然是带着行为作为外在表现的
没 |
|
|
l*****d
发帖数: 754 | 27 2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚麽益处呢？这信心
能救他麽？
2:15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；
2:16 你们中间有人对他们说：「平平安安的去罢！愿你们穿得暖，吃得饱」；
却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？
2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说：「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，
我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。」
2:19 你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽？
2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽？
2:22 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23 这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神
的朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义麽？
2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 |
|
l*****d
发帖数: 754 | 28 13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15 这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。
16 在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，後是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，
没有偏见，没有假冒。
18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 29 1. 这一段和本章1节有什么联系？
3:1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
若是想做多人的师傅，就有争竞的心在里面；做师傅的时候，是为了人愿意听自己的讲
道，而不是为了吸引人听神的话。想做“多人”的师傅，就会对听自己的话的人数多少
很在意，就会跟其他“师傅”比较，带来嫉妒和纷争；这样的人虽是在传讲神的话，但
却是被属地的智慧充满，只能带来扰乱和纷争，而不是和平。
2. 假智慧的来源，性质和结果是什么？
假智慧是属地的，属情欲的，属鬼魔的（来源）；有嫉妒和纷争（性质），带来扰乱和
各样坏事（结果）。尔虞我诈的世界，是属地的智慧带来的结果。
3. 真智慧的来源，性质和结果是什么？
真智慧从神而来（来源），先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没
有偏见，没有假冒。（性质）；是使人和平的，是用和平栽种的义果（结果）。 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 30 我觉得你这个说法有点问题，如果懂和信成了充分必要条件，那两者岂不是一回事了？
我觉得还是有必要把一种理智上的理解和身心的信靠区别开来。圣经上讲到“鬼魔也信
、却是战惊。”（雅各书2:19），这里的信是讲一种逻辑上的信，其实相当于你讲的“
懂”的意思。
神？ |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 31 你不看这个？
2:14 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢．這信心能
救他麼。
2:15 若是弟兄、或是姐妹、赤身露體、又缺了日用的飲食、
2:16 你們中間有人對他們說、平平安安的去吧、願你們穿得暖吃得飽．卻不給他們
身體所需用
的、這有甚麼益處呢。
2:17 這樣、信心若沒有行為就是死的。
2:18 必有人說、你有信心、我有行為．你將你沒有行為的信心指給我看、我便藉著
我的行為、
將我的信心指給你看。
2:19 你信 神只有一位、你信的不錯．鬼魔也信、卻是戰驚。
2:20 虛浮的人哪、你願意知道沒有行為的信心是死的麼。 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 32 昨晚上读经，正好看到这里：
提摩太前书 第4章
1. 圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。
2. 这是因为说谎之人的假冒．这等人的良心、如同被热铁烙惯了一般。
3. 他们禁止嫁娶、又禁戒食物、〔或作又叫人戒荤〕就是神所造叫那信而明白真道的
人、感谢着领受的。
觉得很受警戒，发来与弟兄姊妹分享下。
不过要注意的是，这里说的并不是自己立志要独身或戒荤的人；
而是到处拿经文砸别人，要求别人这么干的…… |
|
o****s
发帖数: 221 | 33 “我的弟兄们！若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？
若是弟兄，或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说： “平
平安安的去罢；愿你们穿得暖吃得饱，”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为。你将你没有行为
的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”你信神只有一位，你信
的不错；鬼魔也信，却是战兢。虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的么？我
们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？可见信心是与他的
行为并行，而且信心因着行为才得成全；这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算
为他的义。”他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓
女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么？身体没有灵魂
是死的，信心没有行为也是死的。”──雅各书2：14-26
圣经中有不少二律相悖真理。它们看似彼此矛盾，实则相辅相成，是同一真理中不
能分离、不可偏颇的两个方面，展示了圣经的博大精深。圣经中关于行为与信心的关系
的教导，就 |
|
R********n
发帖数: 657 | 34 拜祖先等於损辱真正的祖先：创造万物的主宰。
祖先死后灵魂已到了阴间或乐园，后人无法拜祭，所拜的其实是鬼。试问人怎能既
拜鬼魔，又拜真神？魔鬼的诡计正是要人不分真神邪鬼，把独一的神与鬼灵同列，是神
最憎厌的。而且，基督的显现，是要除灭魔鬼的作为（参约壹三8）。信耶稣又拜祭祖
先，便是把邪鬼与真神同等看待，否定创造万物之主是独一真神。使徒行传十七章二十
九节说：「我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银
、石。」神「从一本造出万族的人」，全人类都是出於神的，他才是人类真正的祖先。
我们不当以为神的性情像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。我们不能凭人的构思想
像认识神；这位创造人类的真正祖先，是远超我们所能想像的。他伟大、圣洁、崇高、
无可比拟。用人手艺雕刻的物品来代表他，只会损辱他，不能荣耀他。
此外，人拜祭思念祖先，最多只不过思念三四代以前的祖先。很少人能说出四代以
上祖宗的名字，更不用说思念了。人单单拜祭思念近祖，却忘记远祖，以致把最大的祖
宗（创造的真神）完全忘记，甚至否认。万族的人既同出「一本」，各人各拜自己的小
祖先，无疑擅把祖先分别门派，承认小部分的祖... 阅读全帖 |
|
l*******u
发帖数: 27 | 35 雅各书
2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他
吗？
2:15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16 你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他
们身体所需用的，这有什么益处呢？
2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着
我的行为，将我的信心指给你看。”
2:19 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的
朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
从雅各书这部分，可以看到，信心不是嘴巴说说的。信了是得救，但是什么是真的信？
真的信是要有好行为的外在表现来证明的。因果关系是因... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 36 4:1 圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理
。
4:2 这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
4:3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物（注：或作“又叫人戒荤”），就是 神所造、叫那
信而明白真道的人感谢着领受的。
4:4 凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
4:5 都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。
4:6 你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服
从的善道上得了教育。
4:7 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
4:8 操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
4:9 这话是可信的，是十分可佩服的。
4:10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更
是信徒的救主。
4:11 这些事，你要吩咐人，也要教导人。
4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜
样。
4:13 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。
4:14... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 37 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 38 1.第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。
2.他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗
了。
3.有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。
4.并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没
有神印记的人。
5.但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。
6.在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。
7.蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。
8.头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。
9.胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。
10.有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。
11.有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。
12.第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。
13.第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，
14.吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。
15.那四个使者就被释放。他们原是... 阅读全帖 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: [一年读经］12月25日《启示录》第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 13:04:23 2010, 美东)
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: [一年读经］12月25日《启示录》第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:54:44 2010, 美东)
1.第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。
2.他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗
了。
3.有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。
4.并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没
有神印记的人。
5.但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。
6.在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。
7.蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 40 雅各说过，雅 2:19 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
信耶稣的有很多种，并不是所有的信的都对，有的人像信观音菩萨一样信耶稣的。
耶稣说： 太 7:21 “凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意
的人，才能进去。
太 7:22 当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的名
行许多异能吗？’ 太 7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些
作恶的人，离开我
去吧！’
不承认使徒信经，尼西亚信经和亚他那修信经的，基本上就是异端了。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 41 1.此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。
2.他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢
穴（或作牢狱下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
3.因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商，因她奢华
太过就发了财。
4.我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她
所受的灾殃。
5.因她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了。
6.她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她。用她调酒的杯，加倍地调给
她喝。
7.她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀。因她心里说，我坐了皇后的位
，并不是寡妇，决不至于悲哀。
8.所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，她又要被火烧尽了
。因为审判她的主神大有能力。
9.地上的君王，素来与她行淫一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。
10.因怕她的痛苦，就远远地站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城阿，一时之
间你的刑罚就来到了。
11.地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
12.这货物就是... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 42 这的确是天主教的教训。改教以后，几乎所有的新教派别都直接或间接地否认了活着圣
徒与死去圣徒的直接交通。这样的教训在圣经里没有明确根据，而是基于对天堂和炼狱
不正确的想象导致的。
在这种想象中，死去的得胜圣徒乃是进入天堂，与神更为亲密，他们甚至可以替地上的
圣徒代求；而尚未炼净的圣徒则待在炼狱中。在这一幅图景中，死人与活人之间当然可
以有交通。但是，物质化的天堂和炼狱的观念都是不正确的想象，基于此的假设当然也
不是正确的教训。
而摩门教的教训则是更进一步，甚至说死人还可以得救受浸，显然是连“诸圣相通”
（死去圣徒与活着圣徒之间的交通）也不能容纳了。
在对待这件事情上，我们要看到：第一，死人与活人的交通是在教会中有争论的问题，
最好不要以此来批驳异端。第二，死人得救与受浸都是不符合圣经真理的教训，但是如
果实行的人背后乃是一颗因福音而火热的心，我们不要急着去定罪打岔；乃是要告诉他
们，与其替死人操心，不如更多关注活人。这里的原则，正如对待圣诞节（不符合圣经
真理）、蒙头（符合圣经真理）这些事一样，宽大对人，但是不要用教会的权柄去强制
实行或不实行，免得拌跌人。但是第三，如果有人乃是宣传“等... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 43
父神的本质是全
说到父神的时候
就是比
质。The God
道就是神”而
的本质是不是
耶稣自己说：父亲是比我大的。（约翰福音14：28）
你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必
喜乐，因为父是比我大的。
这是圣经上，耶稣亲自说的话。耶稣还说，他是受父亲派遣的，受派遣的当然比派遣的
小，儿子没有父亲大，天经地义的事情，怎么就“鬼魔”了？大帽子给人扣容易，说话
要有根据的。对吗？ |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 44 你这是什么态度，和稀泥？鬼魔最喜欢你这样的，帮他和稀泥。经文就是要清楚，不能
含糊。希腊文什
么意思（旧约的话就是希伯来文），不要含糊过去。耶稣基督被降格，就是对救恩根基
的毁坏，根基都
没了，信的是什么，能不能得救，都要打问号。
，目标，做法，
完全一致，一心一意。这样多好啊。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 45
鬼魔是否喜欢您这样随便给人扣帽子的行为呢？
我不是和稀泥，我是根据圣经，提出圣经证据，给您看我信的是有圣经依据的，耶稣自
己说的话，您不信还信谁呢？您自己打一堆问号，怎么就不问问主耶稣呢？在圣经上哪
里有说不信三位一体这个“概念”，就不能得救？三位一体这个词儿都找不着，对吗？
到目前为止，我没有给您扣过一顶帽子，我认为您还是基督徒，就是在某些见解跟我不
同而已的弟兄，您呢？帽子一顶接一顶，您会扣帽子就有理啦？ |
|
B********e
发帖数: 19317 | 46
为了劳苦大众不要被鬼魔诱惑，对31楼的例句，你来上希腊文和希伯来文吧。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 47 黑龙同学，40楼里面这些是你以中文为本所进行的分析吗？
切记你自己的点，中文和英文翻译都不完全可靠。
上希腊文和希伯来文才是正道啊。
不要被鬼魔迷惑了哦。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 48 摘抄了一段信息，供弟兄姊妹思考。
还有一个界限，需要一直严重的守住，就是弟兄和姊妹的界限。这也是一个很大
的界限。有一件事我们要承认，基督徒活在地上的时候，和异性接触机会最多的
，就是在教会中。弟兄和姊妹之间，聚会有接触，事奉有接触，传福音，作见证
，都有接触。所以长老们治理教会，必须在弟兄姊妹中间，划出一个界限来。不
是一个间隔的界限，乃是一个分别的界限。这一道界限，是绝对不可以拆除的，
是绝对不可以取消的。你什么时候取消了这道界限，你什么时候就要闯下滔天大
祸。
在基督教里面，有一些热心的人，有一些有一点属灵经历的人，他们主张说，我
们都是在基督里的弟兄姊妹，我们都是属灵的，我们不必分弟兄，也不必分姊妹
。我愿意告诉弟兄姊妹，我看见过那个后果，我听见到的更多，那给教会不知道
产生了多少的难处。有的地方是长老们自食其果，因为长老们就是那样带领的，
他们的治理就是叫弟兄姊妹不分界。这是完全错误的。
你没有办法相信，当我们活在这个地上，活在这个肉身里面的时候，男女的界限
是可以打消的，没有这回事。这是鬼魔的道理。在有的地方有人起来讲这个道说
，我们都是属灵的，再讲男女界限，就是思想污秽。... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 49 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢．這信心能救他麼。
2:15 若是弟兄、或是姐妹、赤身露體、又缺了日用的飲食、
2:16 你們中間有人對他們說、平平安安的去吧、願你們穿得暖吃得飽．卻不給他們
身體所需用的、這有甚麼益處
呢。
2:17 這樣、信心若沒有行為就是死的。
2:18 必有人說、你有信心、我有行為．你將你沒有行為的信心指給我看、我便藉著
我的行為、將我的信心指給你
看。
2:19 你信 神只有一位、你信的不錯．鬼魔也信、卻是戰驚。
2:20 虛浮的人哪、你願意知道沒有行為的信心是死的麼。
2:21 我們的祖宗亞伯拉罕、把他兒子以撒獻在壇上、豈不是因行為稱義麼。
2:22 可見信心是與他的行為並行、而且信心因著行為才得成全．
2:23 這就應驗經上所說、『亞伯拉罕信 神、這就算為他的義。』他又得稱為 神
的朋友。
2:24 這樣看來、人稱義是因著行為、不是單因著信。
2:25 妓女喇合接待使者、又放他們從別的路上出去、不也是一樣因行為稱義麼。
2:26 身體沒有靈魂是死的、信心沒有行... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 50 把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。... 阅读全帖 |
|
