u********e
发帖数: 4950 | 1 靠, 你也太偏颇了
孔子游学就是一种定性的社会学研究活动
"修身齐家治国平天下", 这些都不是定性研究的人文哲学精髓?
诸子百家的很多故事, 都不是一种定性研究结果? |
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A******e
发帖数: 655 | 2 在个人精神成就上，印度也许会高一点，中国人讲究的是一句修身齐家治国平天下，修
身只是 基本，关键在后面。
在社会精神成就上，印度和中国简直不在同一个档次上，中国人讲究老吾老以及人之老
，幼吾幼以及人之幼，这和现代社会的福利思想基本上没太差别，中国人讲究有教无类
，现在美国人还对AA打个天翻地覆，现在反对种族歧视，中国人基本上没有种族的概念
，对于族类的定义是在只要你接受我的文化就是我的族类，和肤色信仰通通没有关系，
而印度社会到现在还靠种姓和肤色来维持。还有大人不语怪力乱神，是最早的政权和神
权的分立....
还有中国文化中人文思想对西方启蒙时代的思想家卢梭孟德思鸠的影响都很大。连西方
小说都是因为看了好俅传之后才发展起来的
从广义上来，我们祖先的很多思想随着现代社会发展越来越多被现代社会所接受，你说
谁的精神贡献更大？ |
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b*********a
发帖数: 723 | 3 对印度历史不熟。大概放狗搜了一下。古印度自从公元前2000年左右突然衰落，公元前
1500年左右开始，连续被雅利安，阿拉伯，突厥，欧洲列强入侵和殖民。最后是英国殖
民印度100年。期间，1857年爆发全印度大起义，被镇压。靠“非暴力不合作”运动独
立后，尼赫鲁搞不结盟运动，刚刚找到一点感觉（那时Y还玩的挺high的，甚至把周总
理都不放在眼里），没几年又在中印战争中被中国虐了一把。
由此可见，印度基本上几千年来都是被征服状态。哀莫大于心死。英语好，科技好，资
源多又能怎么样。灵魂里估计早已没有上进的因子了。而且他们的宗教也是教育他们要
安于现状的，不像儒家教育人要修身齐家治国平天下。曾记得有人发帖说在印度的感受
，就两字，绝望。
现在印度人在硅谷又找到一点感觉了，如果各位WSN联合起来把他们再虐一把，估计他
们还要再衰败一千年，呵呵
中国也曾陷入类似的境地，我说的是鸦片战争后。从这个角度来说，朝鲜战争的意义，
甚至不止是立国之战，完全是立民族之战。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 中国近代第一家族：宋氏家族
4/24/2014 10:23
宋耀如（又叫宋查理）有6个子女：
长女：宋霭龄
次女：宋庆龄
三女：宋美龄
长子：宋子文
次子：宋子安
三子：宋子良
为什么宋查理这么有成就？
他的6个子女也是那么有成就？
smilhaNew 快速回复 快速引用
正在看《宋氏家族》
中国文史出版社
程广叶思著
宋氏家族当年曾被誉为“中国第一家族”
在旧中国蒋宋孔陈“四大家族”中，发迹最早且最具规模的，当首推宋氏家族。其
对中国近现代社会一度举足轻重，影响深远，故在当年亦有“宋家王朝”之誉。本书首
次以较大规模，从家族总体视野出发，全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩
的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下，对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离
合，做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风
云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说，宋氏家族现象在中国近现代史中独特的，其惹
人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义，迄今仍吸引着广大的读者。
引子
我们来到风光明媚的祖国第二大岛--海南岛，再从省府海口出发，行驶大约70公里
左右，就到了一个盛名... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 5 孙中山由于是国共两党共同的先驱，所以他对中国那点几乎为零，甚至倒过来的贡献被无限拔高，甚至有人称为中国近代史上唯一的完人，而作为孙中山的重要敌人，对中国作出无数贡献的袁世凯，被无限丑化，无限妖魔化，无数莫须有的屎盆子如窃取了革命党的胜利果实，刺杀宋教仁，刺杀陈其美，为了换取日本支持称帝卖国签订二十一条等等罪名强加到袁世凯头上，让人重读历史，实在为此人寒心。
现在翻开历史读武昌起义，并没有我们通常说的那么大义凛然，起义前文学社和共进会就为谁当啥官争的头破血流，几乎打起来，还出台了一张未来政府机构草案，这实在符合中国人的心理，我们革命抛头颅，洒热血不就为了自己当官，当然口号要响亮些，驱除靼掳，恢复中华。纵观武昌起义除了一战定乾坤的军事专家吴兆麟是受官僚体制压制，长期郁郁不得志，才华不得发挥，所以才唯恐天下不乱，好显示自己的才华。还有由于在练兵和秋操中有良好表现而在大江南北都有一定威望的黎元洪，利用张之洞留下的4000万左右的资产，全国各地拍电报，让各省独立，利用钱任命各省大都督，换来全国17个省独立的局面。而反观革命党人的表现，实在丢脸，黄兴在打了汉口打了败仗之后居然劝说大家放弃武昌，去南... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 85 | 6 一九二七年十二月一日，蒋介石与宋美龄在上海步入婚姻殿堂。“步入……殿堂”之
类，是关于缔结婚姻的庄重而浪漫的说法，对他们二人的婚礼而言，却也是写实，因婚
礼虽分为在宋家府邸的仪式与豪华饭店的大宴宾客两部分，却都是西式的，浪漫而庄严
。一个已是民国的头号人物，一个来自举足轻重的家族，想不隆重都不行。
这桩婚事之庄重，也见于二人的婚启：当天，上海《申报》刊登蒋介石的《我们的
今日》，文中有云：“余二人此次结婚，倘能于旧社会有若何之影响、新社会有若何之
贡献，实所大愿。余二人今日，不仅自庆个人婚姻之美满，且愿促进中国社会之改造，
余必本此志愿，努力不懈，务完成中国革命而后已，故余二人今日之结婚，实为建筑余
二人革命事业之基础，余第一次遇见宋女士时，即发生此为余理想中之佳偶之感想，而
宋女士亦尝矢言，非得蒋某为夫，宁终身不嫁。余二人神圣之结合，实非寻常可比。”
于此二人的结合似乎纳入到蒋男一见倾心，宋女非郎不嫁的天作之合的模式，“今日之
结婚，实为建筑余二人革命事业之基础”云云，则又依稀是“齐家治国平天下”的变奏
，总之革命加恋爱，其“神圣”似不言而喻。
民国时期没有婚姻法，也无结婚登记一说，... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史，分为两个时期：秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后，在长达两千多年的时间里，中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿，一
治一乱，分分合合。用毛泽东的话说，是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的？这个体制，中国是怎么进去的？现在，面临再次转型的中
国，怎样才能走出这一“模式”呢？
关于这个“模式”的形成，有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭，因为
它的东边是大海，北边是草原，西边是沙漠，西南和南部是高山。说广袤，因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中，产生了我们传统的农业生产方式。日出而作，日落而息。春种秋收，夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式，产生了我们务实的文明，让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候，我们都是关起门来，自己过日子。一盈一虚，一治一乱。分久必合，合久
必分。这样的生存环境，形成了我们的性格，也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外，历史上，中国很少出兵国外，最多也就是应属国的要求，去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 近代中国落后的根本原因，是我们失去了儒道精神，而不是宣扬儒道造成的。这种失去
，是满清造成的。为了维护统治，满清费尽心思地破坏中华固有的文化、思想和科技。
并且将愚昧和麻木植入我们的民族。手段高明得难以想象。以至于，几百年后的今天，
我们仍固执的认为落后来自于文化，而不是满清。孔子也成了满清的替罪羊。悲哉。
我们需要恢复中华文化的本来面貌。找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗的中华文
化。不是那些早已面目全非的东西。
下面是具体的分析：先回顾一下明末和清末的情况。
万历三十六年（1608），澳门陷入混乱。香山知县蔡善继获知此事，单车驶澳，平息了
骚乱。事后制定了《制澳十则》,对违法葡萄牙人严厉惩处。葡萄牙人犯罪,可由葡萄牙
人自行处置。牵涉华人的,需交中国官员审判。后来，常有葡萄牙人，被送去广州审判
打屁股。
1662年，郑成功击败荷兰收复台湾，不多说了。
有人很不屑：葡萄牙荷兰只是小国。怎么不说说英法呢？因为，十六七世纪葡萄牙荷兰
才是西方海洋世界的超级强国。英国的工业革命，是18世纪的事了。
上面2件事，也许不全面，但也能反应出明朝对待西方强国的态度和能力。
清朝就不说了，温习一下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 临时政府部长在开会，工农赤卫队冲进去逮捕他们，革命就成功了。
引言
2017年是“俄共十月革命”100周年，苏联解体26周年，《共产党宣言》发表169周年。
回首这百多年，人类最大的人为祸患除两次大战外，就是随之而出的两个党国：苏联社
会主义共产党国（1917-1991）和纳粹国家社会主义党国（1933-1945）。
纳粹党国1945年被反法西斯盟军消灭，党魁希特勒自杀身亡，再也没有获得过合法地位
。而共产党政权危害之深、流毒之广、牺牲之巨、时间之长都远超纳粹帝国。共产党政
权1991年在苏联东欧崩溃后，仍在个别国家肆虐，剥夺无辜者尊严和生命，危害世界和
平，特别是在中国大陆，共产党独裁更显出穷途末路的垂死挣扎。
俄罗斯驻华使馆2013年3月为配合习近平接班后首次访俄，开了中文腾讯微博帐户，被
线民骂帖挤爆，有人要求俄国：“把你们不用的害人主义收回去，把抢占中国的领土还
回来”。中共和民众在国家道路认知上的矛盾日趋尖锐。出路何在？唯有遵行普世价值
，实施宪政民主，台湾的民主化过程是个可兹借鉴的模式。
美国首都华盛顿临近国会山的一个街心公园矗立着一座3米高的“共产主义受难者纪念
碑”（V... 阅读全帖 |
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P******O
发帖数: 2397 | 11 重庆打黑应全国推广
中国共产党新闻网评论
薄氏治政风格缘何“博得全国上下一致的赞誉”？概括的讲就是十六个字：良心、
决心，品质、意志，思维、作为，胸怀、担当。再简单点就是八个字：正心、养性、立
人、成事。显然，这与我国传统政治文化中的“修身齐家治国平天下”是一脉相承的。
这也是历经千年沧桑大地给予这些政坛风云人物的滋养和启迪。
核心提示：重庆重拳打黑除恶，引发民意井喷，举国好评如潮。以下是中央媒体部分具
有代表性的评论：打黑除恶应是全国“一盘棋”。重庆打黑只是一块“经验田”。打黑
除恶是一场“持久战”。
重庆晚报10月23日报道 重庆重拳打黑除恶，引发民意井喷，举国好评如潮。时值
重庆打黑除恶进入大审判阶段，本报特辑录部分具有代表性的评论，以窥民意于一斑。
打黑除恶须持续推进
新华网评论
打黑除恶，是全国各地都有过的普遍行动。没有证据显示重庆的黑恶势力盘踞状况
比其他地方更加严重，比其他地方的黑恶势力更加不堪一击，重庆也并不拥有比其他地
方更为强大的警察力量，但我们却能明显看到重庆的打击行动取得了更为突出的成果，
这首先取决于政府对于黑恶势力的态 |
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f*****e
发帖数: 939 | 12 毛泽东思想与儒家文化的辨证关系
五千年文明的华夏大地，孕育了灿烂的古代文化，文有孔孟1，武有孙子2。文武两圣人
的对政治文化军事方面提出的见解，至今仍和他们所处时代一样具有同样重大的意义。
毛泽东思想是当代和可以预计的未来，人类社会在漫长的时间里，指导人类解放的伟大
真理。是一切被压迫人民被压迫民族争取自由与独立的理论指导。
以孔孟之道为核心价值形成的儒家文化，代代相传，大儒名宿辈出，指导了漫长的中国
皇权时代，为中国农耕文明的发展提供了世俗国家3的思想指导和道德伦理规范。其忠
孝仁义礼仪廉耻4作为普世的真理被统治阶级用来为政权服务。
以毛泽东思想为体系的，总结“五四”运动5以来新文化运动的成果，形成的打倒孔家
店，科学民主的文化体系，是和传统文化价值对立的，具有划时代意义的，指导中国从
农耕文明向工业文明前进的伟大真理。
用哲学的方法来分析，这两种文化是对立统一的关系，对立的一面是：儒家文化倡导维
护统治阶级利益，否定人民革命，建立一套“齐家治国平天下”6的相对稳固的理想行
政权利分配体系，行政权力不受下层约束，包括父权夫权也完全主宰妻子和子女。儒家
文化讲究仁政，反对苛政，其核心意 |
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f*****e
发帖数: 939 | 13 毛重塑了中国的国民性！
[ 早春二月 ] 于:2010-04-18 01:45:32
马列主义，老三篇，矛盾论、实践论等毛几乎重建了中国人的世界观和方法论，70年代
以前的人一开口就可以看出毛思维的烙印。为人民服务和修身齐家治国平天下的理念相
互融合。譬如华为的任正非，巨人的史玉柱，不管他们承不承认，毛的价值观和方法论
已经在他们的灵魂里。80年代以降，邓护照明里暗里开始非毛化，80 后毛的印记相对
减弱。但不可否认他们的父、兄、领导对他们潜移默化的引导作用。最近几年，随着贫
富差距的加大，80后90后也逐步思考，对毛的认可急剧回升。
个人认为，毛对中国人的在世界观上的影响是全方位的和永久的，简单地讲，毛重塑了
中国的国民性。比较一下同属儒家文化圈的日韩新加坡和同文同种的台湾， 他们的国
民性已经和中国有了显著的不同。辩证思维，唯物论，实事求是已经成为大家的基本思
维和行为模式，毛泽东思想中最重要的“平等”概念也深入人心。最近几年出现的网上
炫富，背后反映的实际是一种先富群体急于打破平等的焦虑。而这个焦虑的背后则是毛
倡导的平等。如果我本来就高你一等，又何必要向你炫富？
有意思 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 14 奇技淫巧，我们中国人更推崇读圣贤书，修身齐家治国平天下。
老外还停留在格物致知的初级阶段。 |
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N*****n
发帖数: 593 | 15 儒家强调什么是学问？
修身就是学问 其他都是下等。
什么齐家治国平天下，这就是中国古代对知识分子的定义
再一个就是科举，把聪明人和有能力做研究的人都绑到科举这条绳子上了。
就这么简单。 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 16 齐家治国平天下估计都有规律
能当core的，都不要子女太招摇
只能干总理的，都想方设法替子女找个捞钱的好位子 |
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S********k
发帖数: 50 | 17 我觉得是华夏文化人的兴趣点一直是做统治者的老师，春秋百家无不如此。关注的就是
统治者应该如何统治，最无为的老子，道家，也是如此，“治大国若烹小鲜”就是一例
。再被统治者有意利诱引导，“修身齐家治国平天下”就成了知识分子唯一的进取道路
。追求真理，改良科技，张扬人性不是被视为异端就是末端。就像版上很多同学，版图
，领土，强权这些词在内心激发起的荷尔蒙最多一样，以统治者甚至国家自居来意淫军
政“游戏”。不革除这种为虎做伥的文人倾向，去真正关注具体实在的普通人，这些人
还是要祸害中华民族。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 18 先声明，我对温家宝是否是改革派，没有定论，
说温家宝是不是民主派，这话太早，说是太早，说一定不是也太早。
同样，说反对温家宝的政治改革的对立面是胡锦涛也太早，胡锦涛可能是，但也可能是
骑墙派，也可能是温家宝的支持者，让温家宝打前阵，自己的后面支持。
这些都是可能。我一直强调，对温家宝，胡锦涛是什么人不重要。重要的是今天中国政
坛上发出的尖锐的不同声音。
修身养性齐家治国平天下不错，但反过来就不对了。治国的人一定要是道德完人就是不
懂西方的法制是建立在利用法律让人不能做坏事，而不是让人都变成圣人让人不做坏事
，就是不懂把统治者放在笼子里的深刻内涵。
中国流行的阶级论，和阶级论化妆后屁股觉得脑袋轮，就是典型的不懂普世价值中的人
权，法制精神，一句话，一件事的对错；不看话，事的内容，而一定要先看说话的人是
什么人，是什么阶级，或屁股坐在什么地方，这就是毛泽东时代主宰大批判的传统法宝
。一些人永远是对的，而另外一些人永远是错的；只不过今天这些人，把过去的贫下中
农气炸了肺，地主资产阶级狗崽子改变成为维权人民和中共党员。
温家宝的话是否对，先一定要刨温家宝家的祖坟，再看看他的妻儿老小。温家宝作为... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 19 中国人权的家族与圈子表达方式
山人博客
中国人不仅有自己独特的民主表述方式，参见笔者的《中国专制制度的民意和民主基础
》一文，也有中国人独特的人权表达方式，说中国人没有人权那就是胡扯。对人权与对
民主一样，中国人都有不同于西方的表述方式。
西方社会的人权是建立在个人的基础上的，就是一个个人在与其他人建立契约关系的时
候，让渡了多少权利，自己还留下了多少，表面上看，就是有多少的权利让渡给了国家
，还有多少权利留给了自己，国家和社会拿的多了，个人就少了；反之，个人拿的多了
，国家和社会的权利就少了。
但是，中国人的人权不是在国家和社会的大的范畴内表述的，中国人的人权，是在家族
和圈子中表述的。这就是中国方式的人权表述方式。也是一个个人与家族和圈子的契约
关系。可以称为家族人权或圈子人权。
中国人从古至今，都一直是家族社会，中国人的人际关系，也是以家族和圈子为核心的
。你一个人的地位高低，你一个人的权利有多大，你的自由度有多大，都不直接表现在
你在社会和国家内部的权利，而是表述在你在你的家族和圈子中的地位，包括你的人权
。所以中国有齐家治国平天下之说。中国的人权是从内向外发出去的，这与西方的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 18:25:10 2009)
代一个朋友贴一篇文章：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
这篇文章是应agostic老大的要求写下的作业，他说作为受过正规人文科学训练的中国
学生，不用比较“正统学术”的方式阐述一下对这个问题的看法是不对的。老大的话自
然要听，正好最近比较有空所以就写一下；当然，学术论文的标准是远远达不到的。
Disclaimer:
1）本文仅代表个人看法与立场，不牵涉对于任何信仰或价值体系的道德评价；
2）本文所引用的观点/资料尽量做到有出处可循，但作者不对其准确性负责；
3）谢绝在版面内透露个人信息（对，认识我的同学们请忍住了）；
4）转载需向原作者申请授权。
- - - - - - -
“个人觉得，东方人信仰西方一神教是有点可惜的事情：西方文化和思维方式比较线性
，遇事愿意找外因，因此需要融合了原罪论的宗教体系帮助自省；而东方人天性内向含
蓄，遇事喜欢反思，因此需要儒释道这样的道德体系帮助寻求内心的光明和完满。天性
喜欢自省的东... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 21 屁
政府没有态度，圣人还是人，人是永远斗不过中外各路神仙的
孔子只能告诉你“修身齐家治国平天下”
能带你上天堂呢？会罚你下地狱么？可以擒妖除魔，驱邪避鬼，让你有病不用花钱去医
院么？ |
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g***r
发帖数: 3498 | 22 如果你认为这个世界本质上是不可知的
做任何实验又有什么丝毫的意义？
往你内心深处望一望吧
科学就是一个先验的可知论
你已经做了“凡事做实验能得真知”这个先验的道德判断，而不甘堕落为一块小石头上
的一堆蚂蚁，神面前的羔羊
回到孔子这里吧，子不语怪力乱神，修身齐家治国平天下
好好去做你的实验 |
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l**m
发帖数: 5113 | 23 那您展开说说吧
我觉得“修身齐家治国平天下”是一脉相承的 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 24 北岛写艾端午:
"在纽约一住半年多，没有老A的消息，听说他回国做生意去了，他那些故事倒常有人提
起，那是纽约传说的一部分。老A上辈子肯定是个说书的，其杜撰演绎绘声绘色的天赋
，无人出其右。若在太平年代，故事就是故事，说书的和故事保持足够的距离，台上台
下共享叙述的快感。而他投胎于乱世，故事和自身经历搅在一起，说书的和听众兼于一
身，忙得他上窜下跳，顾此失彼。
我是一九七九年认识他的。那时我刚调进一家杂志社，跟他同事。他十三岁那年在
天津被打成反革命，跳河自杀未果，赶上“文革”，跟父亲一起被发配到新疆，又成反
革命，到处流浪。在西安要饭时，结识了公安局长的千金。据他说，每天都从那官邸后
窗顺出一张张热腾腾的烙饼，有一天突然变成火筷子，劈头盖脸——原来是局长大人发
现了。
我认识他不久，他的舌头得罪了人，遭到暗算，左眼被打得半瞎。自八十年代初起
，他是我家常客。他的故事每回都有新发展，跌宕起伏，关键处他大笑，一抹嘴，戛然
而止，起身——且听下回分解。我们请他帮个女孩找对象，先让他过过目。架不住当天
下午一阵神侃，那女孩成了他老婆。
他有种处变不惊的本事。大年初一，他跟老婆闹别扭，只身到我家... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 25 北岛写艾端午:
"在纽约一住半年多，没有老A的消息，听说他回国做生意去了，他那些故事倒常有人提
起，那是纽约传说的一部分。老A上辈子肯定是个说书的，其杜撰演绎绘声绘色的天赋
，无人出其右。若在太平年代，故事就是故事，说书的和故事保持足够的距离，台上台
下共享叙述的快感。而他投胎于乱世，故事和自身经历搅在一起，说书的和听众兼于一
身，忙得他上窜下跳，顾此失彼。
我是一九七九年认识他的。那时我刚调进一家杂志社，跟他同事。他十三岁那年在
天津被打成反革命，跳河自杀未果，赶上“文革”，跟父亲一起被发配到新疆，又成反
革命，到处流浪。在西安要饭时，结识了公安局长的千金。据他说，每天都从那官邸后
窗顺出一张张热腾腾的烙饼，有一天突然变成火筷子，劈头盖脸——原来是局长大人发
现了。
我认识他不久，他的舌头得罪了人，遭到暗算，左眼被打得半瞎。自八十年代初起
，他是我家常客。他的故事每回都有新发展，跌宕起伏，关键处他大笑，一抹嘴，戛然
而止，起身——且听下回分解。我们请他帮个女孩找对象，先让他过过目。架不住当天
下午一阵神侃，那女孩成了他老婆。
他有种处变不惊的本事。大年初一，他跟老婆闹别扭，只身到我家... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 10886 | 26 这跟我党现在挂着社会主义羊头搞资本主义一样。
考科举就是为了齐家治国平天下？去法学院考bar就是为了justice？ |
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w**********g
发帖数: 1985 | 27 谈谈我对文化大革命的一点看法
一、引言
二、什么是文化以及文化对社会群体的意义
三、文化为什么需要革命，如何才能革命
四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗
五、未来的路在哪里
一、引言
这些年来，一直以强国论坛为帖子的首发站，所以在写帖子的时候，往往会以强国
论坛的放帖尺度为标准，主动的为自己划出一个边界，一般不会去讨论边界之外的话题
。但是，这篇帖子所讨论的内容，是绝大多数主流网站所不能接受的，而我又觉得这个
话题很重要，是我们现在很多问题的起点与根源，而且很有可能这也将是今后一段时间
社会演化的主要线索，所以我期望用直言不讳的方式阐述，以期和各位网友真诚探讨。
所以，这算是我抛弃身上“人民网审帖锁链”之后的第一篇帖子，也是我以华岳和乌有
之乡网友为交流对象而写的第一篇帖子。
抛弃“锁链”往往意味着获得某种程度的自由，对我来说当然是随心所欲阐述自己
观点的自由。但是，当一种崭新的自由摆在人们面前时，大多数人除了感到欣喜之外，
也会觉得有些茫然，这是一种面对未知时的茫然。“锁链”在身上戴久了，就成了一种
“习惯”，而“习惯”对于一个人来说往往意味着安全。抛弃习惯，其实还有另外一层
... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 71 | 28 <感觉这篇文章写得很不错，很值得深思，作者历史功底很深。当代最重要的是提防带
路党,以防历史重演。>
正文：
近代中国落后的根本原因，是我们失去了儒道精神，而不是宣扬儒道造成的。这种
失去，是满清造成的。为了维护统治，满清费尽心思地破坏中华固有的文化、思想和科
技。并且将愚昧和麻木植入我们的民族。手段高明得难以想象。以至于，几百年后的今
天，我们仍固执的认为落后来自于文化，而不是满清。孔子也成了满清的替罪羊。悲哉。
我们需要恢复中华文化的本来面貌。找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗的中
华文化。不是那些早已面目全非的东西。
下面是具体的分析：先回顾一下明末和清末的情况。
万历三十六年（1608），澳门陷入混乱。香山知县蔡善继获知此事，单车驶澳，平
息了骚乱。事后制定了《制澳十则》,对违法葡萄牙人严厉惩处。葡萄牙人犯罪,可由葡
萄牙人自行处置。牵涉华人的,需交中国官员审判。后来，常有葡萄牙人，被送去广州
审判打屁股。
1662年，郑成功击败荷兰收复台湾，不多说了。
有人很不屑：葡萄牙荷兰只是小国。怎么不说说英法呢？因为，十六七世纪葡萄牙
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i****k
发帖数: 4085 | 29 热乎乎的孔子：思想契合当今社会普世价值
刘玉琴
2010年02月25日08:14 来源：人民网-《人民日报》
近两年，孔子很热。似乎在领略了秦皇汉武的大风飞扬，感受了唐宋明清的历史沧
桑之后，两千年前的孔子拨开中华文明厚厚的帷幕，加速向人们走来，向世界走来。
在国内，不只是图书出版有孔子热，连一向极少涉及孔子题材的电影、电视、戏剧
，也开始将目光热切地转向孔子。至于大中小学，学子们一而再、再而三诵读孔子早已
成为寻常事。被尊为至圣先贤的孔子，受到了前所未有的尊崇。
在国外，孔子成了中国文化最有代表性的“形象大使”。对许多人来说，孔子就意
味着中国，代表着东方智慧。虽然几百年前，孔子学说就在西方与希腊古代哲人苏格拉
底、柏拉图一样享有盛名。但今天，孔子的热度超出以往。德国柏林得月园的入口处，
至今矗立着两米多高的大理石孔子塑像。韩国保存有孔庙二百多处。日本有孔庙百余处
，并有许多是在遗址上新建的……更富有传奇色彩的是，各国仅孔子学院的开办就速度
惊人，短短几年，世界70多个国家共创办了300多所孔子学院。
孔子为何在中国、世界风头日劲？这位心怀修身齐家治国平天下之志、一生游历列
国不得... 阅读全帖 |
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d*****4
发帖数: 6237 | 30 怪不得要恢复帝制
你说的这些我明白，对于p民非常贴切，但是政治家真的没有点儿修身齐家治国平天下
要在历史上留一笔的胸怀么？
的。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 31 10.学院主角无论是土著还是穿越者，无论是出身低微矮挫丑还是皇家贵族高帅福，无
论有木有自带逆天功法或者家族里面有超级功法。必定会去某个XX学院（XX魔武学院，
XX亡灵学院之流）上个学。然后扮猪吃老虎，装13被扁发威，收小弟，收美女。其中标
准配置为：天才小弟1——3个。身份多为室友或者XX风云榜上的人物。一般有无双猛将
憨厚型一个，聪明外交商务型一个，智谋完美法师型一个。美女大概4名左右，视作者
213程度不定。其中，学姐学妹大概2名（都是很有背景，一般为皇室或者校领导孙女，
校长孙女最多）。同级美女一名（多为女扮男装成为猪脚室友），御姐老师一名，更有
丧尸的是女校长..... 反角2——3名。先有无良纨绔二世祖1名，二世祖哥哥一名（一
般就是这个学院的风云人物了），他们的爹一名。
9.越级挑战现在的猪脚，一般都是顶级装备上着，顶级功法练着，顶级丹药吃着，同
阶无敌都不好意思出手，越个1级斩杀那是小菜一碟。不跨几个大境界杀人还敢叫猪脚
？修仙小说里面，什么练气杀筑基，筑基斩金丹，金丹灭元婴。我QNMLGBD，别人都活
到狗身上去了。玄幻小说里面，多表现为魔法学徒干掉魔导师之类的东西... 阅读全帖 |
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C*********o
发帖数: 925 | 32 太可笑了，工人工资和物价真的不是一个家产才几千万的人能决定的，这个恰恰是宏观
经济层面的，这个年轻人可以立志从政，将来管理国家经济，也比较符合他的所学。但
是他愿意投笔从戎，我觉得也很好。
世界是修身齐家治国平天下几个层次，人家有钱了，也有好的教育背景，可以思考治国
平天下的大事，和每天找deal的人不同，虽说我认为找deal的人心怀大志也没错。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 33 要感谢中国传统文化中对男人的高标准严要求，修身齐家治国平天下。这是社会稳定并
进步发展的根基。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 34 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
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关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 35 查韦斯 • 拉美的重生 • 中国的再生机制是当前主战场
风云啸
一
天下若此，我不当左派谁当左派？
旗帜如火，君擎起时空开创时空！
当毛泽东旗帜网孙友仁同志逝世时，我曾写此挽联。
从国际大局看，以此挽查韦斯，依然切合。
二
不能忘，十年前，当查韦斯在人民支持下战胜内奸政变，重新控制局势时，我内心的宽
慰和欣喜。
不能忘，四年前，当查韦斯在全世界推荐《拉丁美洲，被切开的血管》时，我由衷的钦
佩和赞许。
不能忘，十天前，当我听到查韦斯的噩耗，念及拉美人民乃至世界人民正义事业的困难
和挑战时，我的黯然与神伤。
查韦斯，拉美人民的领袖，离世而去了吗？不，“我们都是查韦斯”，他就活在人民的
心中，活在人民的行动中，他已成为拉美重生进程中的勇毅图腾。
三
拉丁美洲，这是一个多灾多难的大陆，这是一个曾被劫掠殆尽的大陆。当倾其一生与殖
民者奋战的民族英雄西蒙•玻利瓦尔，临终时喊出“我们永远不会幸福。永远不
会！”时，他可能没有预见到，一百年后。拉美人民会在他的旗帜下团结凝聚起来，拉
美的政治版图会朝着独立自主、欣欣向荣的方向行进。
遭遇严峻挑战的民族，会在斗争中诞生... 阅读全帖 |
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d****1
发帖数: 500 | 36 亲爱的各位朋友，也许你和我一样，不重钱财，不重名利。但我相信一点，你和我一样
渴望智慧。而且，渴望的不仅仅是一点一滴的明哲保身的世故精明，而是像“智慧之王
”所罗门那样博大精深、可以齐家治国平天下的大智大慧。
那么，大智大慧究竟是什么呢？常言道，智者料事如神。大智大慧真是来自神吗？
贵为“万物之灵”的人，为什么不能生来就有大智大慧呢？大智大慧又能从哪里得
来呢？
每天每夜，我都绞尽脑汁思索这些问题。其实，世世代代，所有的人都在思索这些
问题。
于是，我们的祖先亚当和夏娃，趁着照管伊甸园之便，偷吃智慧树之果。结果呢？
不但没有得到智慧，反而被逐出伊甸园，失去了永生，失去了与神朝夕相处聆听教诲的
良机。
亚当和夏娃，可以与神朝夕相处，可以近水楼台先得月，尚且不能得到大智大慧，
何况我们这些连神的模样都没有见过的后世子孙呢？难道我们就没有一点点希望了吗？
有！智慧就在《圣经》这本奇书里！圣经是神所默示的真理，借多位作者之手跨两
千多年而大成！而且成书后近两千年来只字未变！牧师和朋友们如此指点我。
真的吗？怎么可能这么神乎其神？我带着疑问开始浏览圣经。可是工作实在太忙了
，还要加班加点，回家又... 阅读全帖 |
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M*********2
发帖数: 594 | 38 先哲们说了：齐家治国平天下。
这个顺序是不能乱的，而且也必须要有这样的修为。家庭都管不好，怎么能管理国家呢
？ |
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l****2
发帖数: 688 | 39 《礼记·大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
开来和瓜瓜要谢罪 |
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g******t
发帖数: 18158 | 40 很符合草包太子党的身份
齐家治国平天下，书记小学都毕不了业
王立军还有一批铁杆死党，书记就是孤家寡人一个，老婆给他戴了帽子还在法庭上指证
他，可见他混得多惨，做人多失败 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 齐家治国平天下，相当于小学中学大学
薄熙来小学都没有毕得了业 |
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b********7
发帖数: 12906 | 45 我党还是看中这个的。 家的管不好的人， 凭啥把天朝都托付给他？ |
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d**********o
发帖数: 578 | 46 好点的宗教顶多也就是通过愚化教徒来导人向善。
怎么比得过中华之儒家天道？那可是通过人生大义、天下苍生、万世之业来引导文士去
修身齐家治国平天下。
一边是愚昧、驯顺的教徒，一边是有抱负、识大义的囯士，高下立判，不可同日而语也
。。。 |
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s****h
发帖数: 184 | 47 少年中国说
〔清，一九00年二月〕梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言
也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中
国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故
生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守
也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思
将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧
也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，
故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人
常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事
无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如
僧，少年人如侠。老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒
。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少
年人如西比利亚... 阅读全帖 |
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s****h
发帖数: 184 | 48 少年中国说
〔清，一九00年二月〕梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言
也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中
国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故
生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守
也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思
将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧
也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，
故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人
常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事
无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如
僧，少年人如侠。老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒
。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少
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