t****r
发帖数: 6 | 1 ★性别:男
★年龄: 42
★所在地: 美西
★职业情况: 工作
★简单的物理参数: 165cm/60kg
★当前婚姻状态: 单身
★联系方式：[email protected]
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★提供本人照片/要求应征者照片: 可以提供
★是否需要版主关闭讨论：不需要 (请勿转其他版面)
世界那么大,需要一个家,要不怎么修身齐家治国平天下？
时光荏苒, 转眼又是一年芳草绿。“一年之计在于春”, 我们还等待什么呢？
关于我：
凡客体：“爱真理，也爱生活；爱自己，也爱公益；爱机械制图，也爱引体向上”
摘要：聪明勤奋,心地善良,责任感强,身体健康,生活习惯良好，爱好广泛,动手能力强,
喜欢各种运动(游泳,羽毛球,网球,乒乓球，游泳,爬山,滑雪，滑冰，跑步...),读书和
旅游，IT公司工作,比较稳定,也可随时换地方和工作。
更多：等待你的出现和发现.
关于你：希望心地善良，认真对待感情，以组建家庭为目的，ready to settle down。
两个人相处心有灵犀最好，更多的时候要互相理解。地域/身份都没有关系，愿意
relocate。
盼望着，盼望着，东风来了，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 【 以下文字转载自 PopNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: PopNews
标 题: 戏剧大家英若诚的线人生涯
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 6 14:43:52 2018, 美东)
戏剧大家英若诚的线人生涯
文/古玉文
中国巨富、国安线人郭文贵爆料的中共“蓝金黄”计划，引全球关注。所谓“蓝”就是
对各国商人网络监控；“金”是用金钱收买；“黄”则是用女色勾引。利用、胁迫社会
中上层人士做中共国安线人，一直是中共控制国内民众、渗透国际社会的“常态”。中
共把特务的谎言出卖、金钱酒色、威胁暴力、破坏道德的行为，上升到维护国家安全的
高度。
被中共利用的线人也自知这些行为是败坏人伦道德、践踏自由人权、违反法律的卑行，
无法见光，或半推半就，或被胁迫，甚至心甘情愿，自欺欺人地干着。其根本原因是中
共背后的共产邪灵因素，已经把中国传统文化“仁义礼智信”的普世价值改造成了“假
恶暴”，人为了当今的利益、曾经的“革命”、“信仰”什么都可以干。
著名话剧表演艺术家英若诚生前曾是中共安全部门的线人。他生性幽默酷爱戏剧，极具
表演天赋，而他跌宕起伏的一生... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为
基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，
损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；
“民不畏死，奈何以死惧之？”。
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 4 http://www.edu.cn/20050921/3152914.shtml
废除“科举制度”百年祭
夏俊芳
1905年，中国正式废除了已在中华大地上推进一千三百年的科举制度，至今已整整百
年。千年古制，一朝改废。1905年成为中国文化史上最重要的分水岭。“废科举，立新学
”，启动了现代政治，也开启了现代教育。百年之后的今天，热望中国国土，随处可闻教
改之声随处可见教改之变。在传统教育与拿来主义的争执不休中，笔者认为只有正确的回
顾历史、立足本土，才能更好的展望未来制订蓝图。解析传统，反思当下，承前启后，势
在必行……
科举制度：中华古老文明的象征
三千多年前，中国农业文明社会成型期的周代至中国文化成熟期的先秦，孔子诞生的
春秋战国时代，社会发展、文明水平已超越西方，秦汉唐宋明清各朝代继承孔孟之道，追
求具有现代文明精神的和谐、安祥、宁和。所谓：礼、义、道、德。人生宗旨是“格物致
知修身齐家治国平天下”前四项“格物、致知、修身、齐家”都是研究物理、农学知识、
修养人格与扶养家庭的原则，也就是“穷则独善其身”。后两项上升到“治理国家、兼爱
天下”宏伟理想，也就是“达则兼顾天下”，进入 |
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M******d
发帖数: 61 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 我读论语 其实我这样说是有道理的。《论语》第一篇中有这样的说法“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”就是说孝道和懂得长幼是一个人成长为君子的根本。而“
仁”则是孔子学说中最为核心的范畴。而仁，就是解决的“二人”或者人与人之间的关
系问题。解决人与人之间的关系，那就是两条“忠”与“恕”。
孔子学说的一个出发点就是从怎么做一个好人开始的，比如“温良恭俭让”、“恭宽信
敏惠”、“仁义礼智信”无不是对于怎么成为一个好人的具体要求。甚至孔子的政治学
说也是自己仁学的一种衍生。儒家讲“修身齐家治国平天下”，出发点还是自身的修养。
从人自身出发，这是孔子的伟大之处。马克思曾说：“理论只要说服人，就能掌握群众
；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人
本身。”所以在孔子被人反了一波又一波之后，仍然屹立不倒，就是有其深刻的哲学背
景的，他揭示了人存在的一种普遍必然心理。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 6 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
作者挪威龙王
(1）长安奇地聚奇人 (2）隐藏的背景让人惊讶 (3）各界生命之体系 (4）道行和档次
(5）泾河龙王之堕落 (6）天意计中计
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（1）长安奇地聚奇人
第九回题目说的是无私与自私，智慧和愚昧。但是开篇却就是在称赞这长安城。长安城
的确是个风水宝地。多少人研究风水，认为中华最大龙脉的龙尾之梢就是长安之地。唉
……其实长安是龙脉龙头口里的明珠！这不西游记中都说得明白无误：“华夷图上看，
天下最为头。”
有山走的地带肯定有地脉。反之不亦然。地脉可以走地表，也会走地下，还会游动。而
到昆仑山那里汇聚一处之后，去哪里了？进入微观的时空去了。按照中国古代的说法，
日本的国名就牵连着中国上一季的文明，日本，本是树与根的意思，日是太阳的意思。
日本的意思就是太阳升起的树，古称博桑，意思就是巨大的桑树。博桑后人讹传成了扶
桑。
中国古代文化的地域划分，从另外空间的层面来说，东边的界限是博桑，西边的界限是
昆仑。据我个人观点，博桑之外的海域，在那些空间的层面，漂浮着三座仙山，他们跟
... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 7 民族英雄戚继光武功高强，凭真功夫考中武举，虽然当时因为战事吃紧取消武科未
能中武进士，但是他的高超武艺仍然在国家级正史《明史》有记录，《明史》明确记载
戚继光抗倭有“手歼其魁”的战绩，戚继光身为部队最高指挥官，身先士卒，并亲手斩
杀倭寇首领，其武艺之高可见一斑。
戚继光不但武艺高强，而且善于用兵，曾经创造八千兵马全歼八万蒙古铁骑的战绩
。当时戚继光抗倭“屡摧大寇”，基本平定南方倭寇。北方蒙古部落经常犯边，蓟门多
警，朝廷调戚继光任蓟门总兵镇守蓟门拱卫京师。
万历元年春，蒙古朵颜部落首领董狐狸率领三万铁骑进犯蓟门，戚继光以八千兵马
迎战。戚继光针对蒙古铁骑的特点创造性的研究出车、炮、步、骑多兵种合成作战阵法
，他在阵前排列战车、拒马器阻挡蒙古骑兵冲击，在战车后面暗藏火炮、三眼神铳，六
眼神铳等火器，阵法最后面是骑兵。
董狐狸见戚继光以八千兵马出城列阵迎战他的三万铁骑，根本就不把戚继光放在眼
里，命令全军冲击，蒙古骑兵冲到戚家军阵前，戚继光的部队铳炮齐发，蒙古骑兵纷纷
中弹倒毙，再加上铳炮巨大的响声让蒙古战马收到惊吓，蒙古骑兵阵形大乱。大家要知
道，骑兵打仗靠的是冲击力，靠的是重力加速度，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 年过不惑，对人生的疑惑却越来越多，很渴望能与志同道合的朋友多多讨论。我是个无
神论者，无法接受那些神啊鬼啊的东西。但我羡慕那些有宗教信仰的人，可以有一个固
定的场所和仪式，进行深层次的精神交流。因此一直在寻找组织---那个适合自己的精
神群体。
还有一件对我触动很大的事情。本人居住的华人社区，有热心华人向郡的教育委员会申
请春节放假。我们的华裔小孩子去做听证，只能说出放假的理由是“要包饺子，要给亲
戚拜年，要找爷爷要压岁钱”。同时去听证的还有犹太人，要求在他们的光明节和赎罪
日放假。人家有了宗教做基础，比我们高大上很多。我们华夏文明，那么悠久的历史和
璀璨的文化，如今只剩了吃和钱，让人心酸。我痛感华人因为没有自己的宗教，没有神
圣感和使命感，因此在争取正当的权利时总显得那么心虚。
犹太人可以复活一个早已逝去的希伯来语，我们华人为什么不能发扬光大中华先贤们已
有的智慧，赋予它现代的意义，作为我们的精神生活的平台呢？这促动我思考成立一个
属于华人的宗教。现在把自己的想法抛砖引玉，欢迎有识之士，同道之人，辩论批驳，
完善改进。
为何“君子教”：
1.“君子”是汉语中对品德高尚的人的称谓。“君... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 老子（约西元前600—西元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳
，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理
藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，着《老子》（又称为《道德经》、《道德真
经》、《老子五千文》）。
一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》
以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”
乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“
道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书
中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能
由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为
世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物
生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”
；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何
以死惧之？”
道家对中国文化的贡... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 10 发信人： heiyouhei(嘿呦嘿), 信区： ChineseClassics
标题： 过一个扯蛋的“七夕”情人节
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 29 08:20:01 2017,GMT)
从昨天晚上开始，就有人不断地在微信上给我发来贺词，祝我情人节快乐，搞得我如丈
二金刚摸不着头脑，情人节不是2月14日么？这是从哪儿又冒出来的一个情人节啊？有
人告诉我说：“七夕”不是快到了么，这是咱中国传统的节日，牛郎织女在这一天隔河
相望，也算是不见不散的相会了，一年可就这么一次，所以很多人把这一天当作是我们
中国人自己的情人节！原来是这么一回事儿，我还以为是今天的中国人情人都太多了，
一个情人节不够用的了呢！
很多人祝我情人节快乐，美好的祝愿我必须收下。但是，没有情人的情人节，我特么找
谁快乐去？还有人很关心地问我：情人节跟谁在一起过啊？我也不客气，回复道：逮谁
跟谁过！我就纳了大闷了，情人节这天我跟谁一起过，用不着让别人知道吧？这么浪漫
的事情万一被哪个二逼给传到人家美女的老公那里去，这不是个麻烦么？往轻里说必将
造成他人家庭不和睦的严重后果，往重里讲这是破坏伟大祖国安定团结的... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 玩个八股文试一试
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 12:52:48 2012, 美东)
予与尔言
人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。
盖己所不欲，勿施于人。君子与人恭而有礼，则四海之内皆兄弟也。此义之所在，邦国
之维也。
若曰：小人自贱，而人亦贱之。君子自重，而人亦重之。或小人贱我，我亦重之，是以
我心及彼也。是故圣人正心诚意，乃以之修身齐家治国平天下，以明明德也。
老吾老以及人之老，则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼，则节义生也。
苟能如此，则天下可运于掌。
阳货非曰无智，亦非曰无治国之能者，知夫子之能而好之，此何也？
夫子非曰无勇，亦非曰无挽弓之力者，适阳货之辱而默然，又何也？
殆邦国立定，非徒智计之所穷，是以始皇廓清宇内，二世而亡，高祖中人之姿，肇四百
年汉室。
故君王治平，首重教化之所能，是以文翁推学蜀境，三巴遂定，吴越旧蛮之地，夺两千
州文魁。
阳货叹曰可谓仁乎，乃不知仁而求仁也。圣人诺曰吾将仕矣，乃求仁... 阅读全帖 |
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T*******k
发帖数: 2046 | 12 “是付对联。”商成说，“上联是‘风声雨声读书声，声声入耳’，下联是‘家事国事
天下事，事事在心’。”
潘涟听完，神色反而不那么惊疑了，轻轻一笑问道：“这联子是你撰的？”
“不是……”
潘涟点了点头，也没去看商成，依旧是一付漫不经心的神情说道：“对联倒是工整，就
是有断章取义之嫌，功利之心也太重，反为不美。一个人若是只知道读书而不能正其心
修其身，那就算 ‘事事在心’，又怎么可能做到‘齐家治国平天下’？”
商成一时没有搭腔。他低着头，皱着眉，反复在心里咀嚼着潘涟的话。
潘涟知道他是思索，便搁下碗盏，耷下眼帘凝视着条几上的细纱灯笼，低沉着声音曼声
咏哦：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能
安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明
明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身
者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而
后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治
；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 |
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s*****e
发帖数: 1368 | 13 熊大伟与侯卫东碰了酒，这才道小勇要到茂云去当组织部长。
”
宁玥更是吃了一惊，道：“小勇当老总，日子很逍遥，他在铁屏让。下面有一座房
子，修在三面
环水的半岛上，住在里面，过着神仙一般的日子，他何必要进入官场。”
熊大伟道：“人各有志，不可强求。小勇外圆内方，很聪明，在政界展应该也有前
途。” 侯
卫东早就知道朱小勇的事。此时算是得到了准确消息，就说明曾昭强彻底没有戏，他笑
道：小勇是知
识分子，心中应该有修身齐家治国平天下的梦想，他想从政，我理解。”
宁玥摇了摇头，道：“这一两年，我的想法生了变化，若我是勇。就专心修几座水
库，做些实实
在在的事，比当官更有意义。”
熊大伟道：“那让你现在就放弃市委书记的职务，去企业或是学校。你愿意吗？”
宁玥想了想，道：“很难罢。官场就是一个漩涡，进去难，出来更难。”
聊了朱小勇，熊大伟用很认真的口气对侯卫东道：“刚才所说的是心里话，我还真
是希望你到岭
西来任职。岭西是省会城市，他的竞争对手并不是岭西省内的城市，而是全国其他同等
的城市，经营
好岭西。你将会在国内的政坛上有一立足之地。... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 14 洪继勋奇计“引蛇出洞”，能行与否，邓舍踌躇不决。
这不是一件小事，如果成了，固然平定北地指日可待；可如果不成，数年来身先士卒、
浴血奋战打下的江山也必然毁于一旦。这已经不是“奇计”不“奇计”的问题了，而是
有关“国运”。
如此大事，怎可三言两语便下决断呢？邓舍想了很久，还是不能做出决定，缓缓说道：
“此事非同小可，不可一言而决。这样吧，先生且等几日，容我想上一想。……，顺便
，给老姚去封信，看看他的说法。”
邓舍麾下两员能臣，海东境内两大谋士：一个洪继勋、一个姚好古。
洪继勋年轻，有朝气、有锐气，朝气蓬勃；而姚好古年长，老成持重。事关“国运”，
不能只听洪继勋的，也还得听听姚好古的见解。
洪继勋一向与姚好古不对脾气，此时听了邓舍之言，略有不满，但他却也知姚好古在邓
舍心中的地位，明白邓舍不可能不问姚好古的意见，当下强自按住不满，说道：“姚平
章老成谋国，主公问问他的意见也是应该。只是，有一事尚请主公谨慎。”
“何事？”
“君不密则失国，臣不密则失身。未定策前，千万别再让第四个人知道。”
“不需先生叮嘱，我自心中有数。”
他两人书房内议事，外边走廊里、院子里的侍卫、随从都站得远远的，十分... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 15 潜龙在渊（21）
刘协看着杨修，露出厌恶的神情。他已经知道，在董承这件事里，这位杨彪家的公子起
了决定性的作用——或者换句话说，是他出卖了董承，换取到了曹氏的信赖。
“你们别多心，你们别多心，是荀令君派我过来看看。”杨修说。
伏寿和唐姬对视一眼，董承的覆亡果然还是不能彻底打消曹氏的疑心，就连拜祭兄弟都
要派个人来监视，好在这个人是杨修。
“德祖，这个人没有成为帝王的器量，我们是在浪费时间。”伏寿指着刘协说。杨修没
有回答，而是缓缓把视线从伏寿、唐姬身上扫到刘协，表情似笑非笑。如果说满宠是一
条阴冷的毒蛇，那么杨修就像是一头狡黠的狐狸，他的眼神飘忽不定，旁人永远难以把
握他视线的焦点，看透他的心思。
杨修把骰子丢到两位帝王的牌位旁，走过去亲热地扯住刘协的袖子：“陛下，我能不能
跟你私下里谈谈？”刘协还没回答，便被他扯到祠堂的另外一侧。杨修看了眼远处的伏
、唐二人，拍了拍他的肩膀，宽慰似地叹了口气：“女人嘛，总是这样，做事偏激，容
易情绪化，有时候连她们自己都不知道在干什么。孔子怎么说来着？惟小人与女子难养
也。”
刘协对这种自来熟的口气有些不适应，他有些局促地挪开一点脚步。杨修咧... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 16 20
2016年7月12日，隋媛在她那乡村house里喝着茶等他。鹿呦呦同学在国内疯了大半
个暑假，该回来收收心了。
她品着她的绿茶等着他，据说他事业做得挺成功，但早已不是留学中介公司，原因
两个人都清楚，就是不想再有交集，那种把身体和心灵都撕成两半的经历，一辈子有一
次也就够了。现在他的公司好像是叫做文轩科技，具体做什么她也不知道，国内公司每
年都流行一些新名词她也不懂，他看呦呦拿回来的签字笔上这么写得。文轩，和苏明轩
有关吧，那应该也躲不过陈柔了。陈柔呢，她知道她现在也当了妈妈，但是因为他的关
系，她也不好再联系她了，只是她每张晒娃的照片她都默默的看，有时候会点赞，她知
道的。
那么他呢，呦呦的抚养费每次都按时到账。和呦呦视频的时候，看得出他在国内的
一切吃穿住行都很精致。儿子好，那他爸爸自然就没问题。从儿子的描述中，从来也没
有提到过“曲姗姗”这个名字，所以她没有再次走进他的生活。这就算是足够对得起她
了。现在的他的她是谁呢？哦，好像听呦呦说过还有个小陈阿姨，是不是呢。不想了，
他们幸福就好，跟现在的自己又有什么关系。
她是真的不想让自己知道。
... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 17 20
2016年7月12日，隋媛在她那乡村house里喝着茶等他。鹿呦呦同学在国内疯了大半
个暑假，该回来收收心了。
她品着她的绿茶等着他，据说他事业做得挺成功，但早已不是留学中介公司，原因
两个人都清楚，就是不想再有交集，那种把身体和心灵都撕成两半的经历，一辈子有一
次也就够了。现在他的公司好像是叫做文轩科技，具体做什么她也不知道，国内公司每
年都流行一些新名词她也不懂，他看呦呦拿回来的签字笔上这么写得。文轩，和苏明轩
有关吧，那应该也躲不过陈柔了。陈柔呢，她知道她现在也当了妈妈，但是因为他的关
系，她也不好再联系她了，只是她每张晒娃的照片她都默默的看，有时候会点赞，她知
道的。
那么他呢，呦呦的抚养费每次都按时到账。和呦呦视频的时候，看得出他在国内的
一切吃穿住行都很精致。儿子好，那他爸爸自然就没问题。从儿子的描述中，从来也没
有提到过“曲姗姗”这个名字，所以她没有再次走进他的生活。这就算是足够对得起她
了。现在的他的她是谁呢？哦，好像听呦呦说过还有个小陈阿姨，是不是呢。不想了，
他们幸福就好，跟现在的自己又有什么关系。
她是真的不想让自己知道。
... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 18 31
那天下午，隋媛在家里练琴，练习Bpart，最难的一部分。
那个《傅雷家书》读到最后一页，心情自然不会好。
之后，她又翻了一些书，更加搅坏了自己的心境，那种安宁渐渐的无觅踪影。终究
那雨水还是太猛，她一个弱女子，无法呵护自己心目中娇嫩的幼苗。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤
旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂
得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
－－摘
自鲁迅《纪念刘和珍君》
（啊，她以前还居然说过鲁迅不应该写这篇文章的话，因为害怕会有下一个。）
然后呢，在走出来，感觉这个世界，其实挺好，那里有什么迫害，忍过一阵肚子疼
！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不？”
“士可杀，而不可辱’啊！”
－－摘自汪曾祺《... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 19 20
2016年7月12日，隋媛在她那乡村house里喝着茶等他。鹿呦呦同学在国内疯了大半
个暑假，该回来收收心了。
她品着她的绿茶等着他，据说他事业做得挺成功，但早已不是留学中介公司，原因
两个人都清楚，就是不想再有交集，那种把身体和心灵都撕成两半的经历，一辈子有一
次也就够了。现在他的公司好像是叫做文轩科技，具体做什么她也不知道，国内公司每
年都流行一些新名词她也不懂，他看呦呦拿回来的签字笔上这么写得。文轩，和苏明轩
有关吧，那应该也躲不过陈柔了。陈柔呢，她知道她现在也当了妈妈，但是因为他的关
系，她也不好再联系她了，只是她每张晒娃的照片她都默默的看，有时候会点赞，她知
道的。
那么他呢，呦呦的抚养费每次都按时到账。和呦呦视频的时候，看得出他在国内的
一切吃穿住行都很精致。儿子好，那他爸爸自然就没问题。从儿子的描述中，从来也没
有提到过“曲姗姗”这个名字，所以她没有再次走进他的生活。这就算是足够对得起她
了。现在的他的她是谁呢？哦，好像听呦呦说过还有个小陈阿姨，是不是呢。不想了，
他们幸福就好，跟现在的自己又有什么关系。
她是真的不想让自己知道。
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l*****r
发帖数: 1028 | 20 31
那天下午，隋媛在家里练琴，练习Bpart，最难的一部分。
那个《傅雷家书》读到最后一页，心情自然不会好。
之后，她又翻了一些书，更加搅坏了自己的心境，那种安宁渐渐的无觅踪影。终究
那雨水还是太猛，她一个弱女子，无法呵护自己心目中娇嫩的幼苗。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤
旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂
得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
－－摘
自鲁迅《纪念刘和珍君》
（啊，她以前还居然说过鲁迅不应该写这篇文章的话，因为害怕会有下一个。）
然后呢，在走出来，感觉这个世界，其实挺好，那里有什么迫害，忍过一阵肚子疼
！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不？”
“士可杀，而不可辱’啊！”
－－摘自汪曾祺《... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 21 你这么一说我倒是突然明白了我和wonderlich过去争论的本质问题是男女角度不同
的确，女人可以和我一样自由散漫 不考虑齐家治国平天下
可是男人不一样，男人的社会压力要比女人大的多 养家糊口是必须的
比如我可以每天只考虑花钱不考虑挣钱
我老公就只能每天考虑赚钱 能少花钱就少花钱
不过你还是夸的我有点手足无措，一时不能适应
以后哪天要是真需要写个序文什么的我来找你啊 就照这个写 哈哈哈哈
我, |
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f*x
发帖数: 196 | 22 是的,其实无论是扮不扮酷,都可以是心虚的表现.前者是我是酷人我怕
谁,后者是我是流氓我怕谁.心虚的后果,因为是聪明人的原故,就成了
"嘴尖皮厚腹中空",下盘虚浮,无论"酷"否.
看吵架最能看出一个人的下盘稳不稳.有时候明明开始的时候态度挺中
允的,因为看站在自己左边的人不顺眼,猛发几掌,对方还没怎么样,自己
却先马步不稳,观点大变,踉跄跌到右边来;或反之.或看到对方下作,心
头火起,把酷或不酷的架子顿时抛到一边,赤膊上阵起来.
这些都是心里不实的表现.凡是犯这种毛病的,也许都应当多看书,多反
思吧,所谓修身齐家治国平天下,先从修身作起,再谈其他.有时我看到有
人在高谈阔论时感到反感,原因就在此.
当然,以上所说的,都包括我自己. |
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b********n
发帖数: 16354 | 23 IF
这是一首写于一个多世纪以前的诗。英国诗人吉卜林写给他的儿子。谈论一个古老的话
题，如何才能称得上一个男人。
IF you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise.
做一个真正的男人是从做人开始，正心修身。自信而不自负，长久的等待不消磨其志；
在这个充满谎言嫉恨的世间生活，不同流合污，亦无精神洁癖，保持端正的品性，有慎
独的姿态。人生漫长，... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 24 1. 怎么才有利于国家？
上次Hotfly说的我赞成，任何宗教势力都可以进来，但不能一方独大。我喜欢儒学，但
儒家独大也不行，罪兄也是民主派，应该有共识吧。如果基督徒认为基督教应该独大，
这和你提倡“三权分立”的民主精神不符。
2. 价值观
现代民主作为价值观，已经成了批判落后文化的标尺，而基督徒经常标版民主来自基督
教，我则拿出尚书来证明儒家早就有了民主。
儒学能不能通过现代价值观的检验，你批判的三点，前两点正是偏离了儒学的教训：
第一，过于强调集体（王权）利益，忽略个人的利益
>>>民为贵，社稷次之，君为轻。 － 《孟子尽心下》
第二，过于强调个人的成败得失，而忽略对社会的关怀和贡献
>>>修身齐家治国平天下
3.效果
第三，因为缺乏对于终极关怀的认识，以至于执行起来更加软弱无力，没有效果
>>> 这个问题，第一，统计数据比较，离婚率为例，基督徒做的并不是很好
第二，历史，中世纪的黑暗 vs 中国在近代落伍，我们都可以辩解为教徒和儒生没
有执行圣贤的教导
第三，我和你很不同的，我不认为要文化对民族兴衰负责，中国在明朝中叶，在人文
科技等各方面都是领先全球的，到了鸦片战争以 |
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x***e
发帖数: 2449 | 25
第一，过于强调集体（王权）利益，忽略个人的利益
>>>民为贵，社稷次之，君为轻。 － 《孟子尽心下》
你这个摘的不对。
这句话是给君王听的，劝君王向善。
举个例子，俺们国家的公仆体制，
当官的都应该当人民的仆人。
实际真的如此么？
第二，过于强调个人的成败得失，而忽略对社会的关怀和贡献
>>>修身齐家治国平天下
这个也有问题。
你这个恰恰是站在个人立场上的。
说的是自己都做不好，没法帮别人，更不要说治理国家。
事实是，自己做的不好，反倒可能对国家有利。
自己做的好极了，结果。。。
举2个例子，宋徽宗，明崇祯。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 26 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 为何越来越多的中国留学生在美信仰基督教？
Leave China, Study in America, Find Jesus
东方
2016.02.18 23:06
华盛顿—
为什么越来越多的中国留学生到美国之后成了基督徒？这是习近平主席提出的问题。
美国联邦众议员、美国国会及行政当局中国委员会主席克里斯·史密斯春节期间前往中
国访问。2月16日中国春节期间，他在上海纽约大学发表演讲，提到了习近平主席的这
个观察。史密斯在演讲中说：“几年前习主席到美国访问期间于一所大学接受了一位中
国学生的采访。采访后，习主席问该学生一个问题，就是为什么这么多中国学生到了美
国读书后都成为了基督徒？“
习近平的关注
史密斯众议员在上海纽约大学的 演讲中说：”究竟为什么世界上最有权力的其中一位
政治领袖会问这种问题，可能永远没有人会知道。但当天他想着的是宗教。无论如何，
中国的宗教自由状况并没有得到改善。我跟世界许多其他人一样，都向习主席呼吁要保
护国际公认的宗教自由。”
美国《外交政策》最近发表了一篇题为《离开中国、来到美国、找到耶稣》的文章，文
章说，美国大学成了千千万万的中国留学生探索各种宗教信仰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
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发帖数: 1 | 31 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
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o*****s
发帖数: 193 | 32 曾国藩，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，1811年11月26日出生在一个山村的地主家庭里。曾国藩有兄弟5人，他排行老大，另有1姐3妹，家中对他们兄弟严加管教，希望他们能光宗耀祖。曾国藩的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之难，在上则息万物之嚣”，“人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。曾国藩从小发愤图强，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士。初授翰林院检讨，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔。曾国藩少年得志，官运亨通，10年之中连升10级，官至二品。他能获得这么快的擢升，关键在于他刻苦修身。
他受儒家思想影响很深，从不放弃自己的品德修养，至其年衰，政治思想成熟，也不放弃对自己的行为进行反省和自责。他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对4位弟弟说： “不能不趁30以前立志猛进也”，读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。”曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐。他在诗中写道：“莫言书生终龌龊， |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 以前读过他的家书，很喜欢，有儒家气质的人比较温文有礼，温良厚道的感觉。
家庭里。曾国藩有兄弟5人，他排行老大，另有1姐3妹，家中对他们兄弟严加管教，希
望他们能光宗耀祖。曾国藩的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之难，在上则息万
物之嚣”，“人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。曾国藩从小发愤
图强，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士。初
授翰林院检讨，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔。曾国藩少年得
志，官运亨通，10年之中连升10级，官至二品。他能: 获得这么快的擢升，关键在于他
刻苦修身。
放弃对自己的行为进行反省和自责。他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。
曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对4位弟弟说： “不能不趁30以前立志猛
进也”，读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一
得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。”曾国藩极重择
师交友，立志向圣贤看齐。他在诗中写道：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”曾
国藩在其志向的激励之下，终生勤俭 |
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z*****n
发帖数: 633 | 34 略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 论语 微子篇第十八
孔子
【本篇引语】
本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹
可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关
于塑造独立人格的思想等。
【原文】
18·1 微子(1)去之，箕子(2)为之奴，比干(3)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【注释】
(1)微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。
(2)箕子：箕，音ｊī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴
隶。
(3)比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。
【译文】
微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人
啊！”
【原文】
18·2 柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉
往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【注释】
(1)士师：典狱官，掌管刑狱。
(2)黜：罢免不用。
【译文】
柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正
道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励，但知识分... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 38 是呀。百花齐放，百家争鸣嘛。我们都在讨论，希望接近真理。也欢迎您发表自己的观
点。我们来这个版块就是来共同学习的。很多教派都有值得赞叹和学习的地方。比如基
督教办起了中国的第一批医院和学校，无私地帮助人们。道教天人合一，顺其自然，在
养生方面确实有独到之处。儒教的三纲五常，修身齐家治国平天下，很能整肃社会风气
。只要我们发心是善的，希望我们的发言能多多少少利益到看帖人，不让他们起烦恼。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 39 很感谢！
最近读你还有大家的帖子学了不少东西。你那个“纳”字尤其秒！
越来越觉得儒道佛密不可分。
儒家的核心是一个“仁”字，俩人！ 修身齐家治国平天下，也是讲人跟人的关系。儒
家讲的是人缘！
道家把人立在天地之间，顺应天地之道。人缘处在天罗地网的交织复杂的丝丝联系之中
更复杂。
佛家要救脱，成“佛”，要否定人！ 人？ 弗（不）！学儒求道是第一，二步。修佛要
把把“人”拿掉，没有了“人”那些丝丝交织的东西也就脱落了！
这个“纳”，去了“人” 和 “丝”就看见了“门”。
见的是空门，入了门，门还是空的，见空！
入了门， 还有心， 闷呐！
————————————————
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为
基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，
损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；
“民不畏死，奈何以死惧之？”。
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之
别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提
供了创造力的泉源。以下十句话正是《道德经》的精髓所在。
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 552 | 41 我认为，这其实是由近两千来儒家正统中的夫权思想造成的。在封建
社会中，女人完全是男人的附属，她一生的荣辱幸福完全寄托在丈夫
的身上。夫为妻纲，夫贵妻荣说的都是一个道理。这样一来，无论她
曾经拥有多少浪漫的幻想，说到婚嫁也就只能注重门当户对的现实。
而男人则相反，他的任务是修身齐家治国平天下，所以婚姻家庭只是
他为实现人生目标而必须先搞定的一个小环节。所以什么感情呀，浪
漫呀，都已经让位于伦理与道德。家庭只是组成整个社会有机体的一
个小细胞，而绝不是什么制造浪漫的工厂。一个只会顾家的男人无疑
会被认为是窝囊废，甚至连他的家人妻子都这样看。在如此沉重的社
会压力之下，感情自然只能成为理想，而不能变成现实。所以无论男
人还是女人，其实都是牺牲品呀。
当然，我们现在已经不在封建社会中了，可是一种思想的消亡是不象
一个朝代的消亡那样彻底的。很多时候，我们还是只能把感情当做理
想的同意词。但人的心理就是这样奇怪，越是得不到的越显的诱人。
树上的苹果，藤上的葡萄都能引人垂涎三尺。遗憾的是理想既然叫理
想，能实现的可能就必然很小，纵然神通广大如孙悟空，到头来也还
不是受制于紧箍咒。。。对了，又有日子没 |
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p*u
发帖数: 2978 | 42 近日在5460同学录的留言簿上看到了颇多妙文，决定发扬光大之，将
其一一贴于此，与大家共赏。此为一：
怒 这个有志青年是个好同志失恋了不失魂落魄自暴自弃颇有男儿气
度
何故 他虽然遭遇了现代女陈世美被无情抛弃但没有怪命也不埋怨政
府
昨日暮 反而擦亮眼睛激发斗志将其丑恶行径卑鄙嘴脸进行了深刻揭
露
不意见她 再次论证了阶级斗争将会在一定范围内长期存在的精辟论
述
把纤纤玉手 展望了初级阶段革命尚未成功同志仍需努力这条基本道
路
交那衰人牵住 尤其难为可贵的是该同志认真反省自己并触动灵魂深
处
盈盈笑语左右顾 认识到过去在湖畔漫步是小资产阶级情调的严重错
误
神采飞扬凌波微步 险些为漂亮的外表所迷惑中了糖衣炮弹的惯用招
数
美眸中一片深情倾注 理论联系实际痛定思痛如梦方醒才知道差点迷
途
似前年与我同在湖畔路 漂亮不能当饭吃漂亮不是本质不是革命的全
部
也这般附耳交颐低语轻诉 语言虽然通俗但体现了有志青年的朴实感
悟
如今见我头也不点形同陌路 批评与自我批评言辞感人真可谓发自肺
腑
我发现自己旧情难忘六神无主 并萌发修身齐家治国平天下的远大抱
负
两眼痴呆两腿生根心内如被汤煮 体现了由此 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 43 中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。”，今日google了一下，得
到了全文，希望对大家有帮助。
•第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各
具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文
？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命
运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬
癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同
一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
•第二、成长时代（运气）... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 1948 | 44 岂止主动回帖, 您都可以在网络里齐家治国平天下！修身就不用了，身没了。 |
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C****e
发帖数: 12294 | 45 【转帖】最牛失恋诗
给大家带来一个很有才很好笑的帖子，帖子是一名北大的学生失恋后写的一首失恋诗，
没想到回复也很牛，大家来看看吧，建议全屏阅读。
北大男生写到：
怒
何故
昨日暮
偶遇见她
把纤纤玉手
交那衰人牵住
盈盈笑语左右顾
神采飞扬凌波微步
美眸中一片深情倾注
似前年与我同在湖畔路
也这般附耳交顾低语倾诉
如今见我头也不点形同陌路
我发现自己旧情难忘六神无主
两眼痴呆双脚生根心内如被汤煮
像我这么优秀的男子她总嫌我老土
那土鳖相貌恶心行止猥琐她爱他粗鲁
女孩子搞不清她想什么我越琢磨越胡涂
明知道她与自己不合适想忘记她另起灶炉
到头来都只能是剪不断理还乱最终于事无补
兄弟我长这么大从来没怕过谁却栽给了这个主
看来是上辈子欠她很多钱早知如此就不该和她赌
碰上她算我倒霉下次说什么也得找个温柔姑娘相处
总算明白这世上漂亮不能当饭吃往往还让你难堪重负
从现在起踏踏实实勤勤恳恳谦虚谨慎待人有礼爱护公物
切记过马路左右看要走人行斑马线要想富少生孩子多种树
化悲痛为力量一边努力学习一边时刻准备着开发祖国大西部
大丈夫何患无妻没有了你虽然孤独但也使我从此不再一叶障目
这也使我好好反思为什么会失败... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 46 火星本纪
火星者（MARS）， 长春佳人也。初，天罡侵北斗，而九星连珠，有灵光出自荧惑，降
于白龙府（1）。时人皆谓此处必出贵人。火星生时，祥云满屋，群鹤齐鸣，凤凰现于
长白山，有不明飞行物体绕梁三日方去。乡党皆焚香膜拜，以为仙人。时有西洋传教士
若干在彼，奇而记之。其文流传西洋，人皆称火星为STARDUST。
火星少时，常言“我来自火星，为保护地球这个邻居派到这里。”（2）时有二恶人鱼
肉乡里，火星大怒，曰：“绑起来，然后鞭尸。”适atoms在侧，问曰：君始缚之，何
来尸耶？细观之，一人已被捆死。一时捆死一人，鞭死一人，世人乃皆呼为小霸王。（
3）
比及开荜，火星游学京师，入师大太学。时人心浮动，利欲熏心。火星曰：夫圣人之道
，非格物无以致知，非致知无以正心，非正心无以诚意，非诚意无以修身，非修身无以
齐家治国平天下。乃入物理系。学而大成，曰：夫天下之事，尽在吾彀中矣；人算不如
天算，天算不如吾算，乃习算术。（4）
火星在京，人皆以为神仙中人，常有慕名远来一睹红颜者。而星胸怀大志，无可施展，
常于郁闷时彷徨，观蝼蚁搬家。（5）时有群鸦随之（6）星慨然长叹，诗曰：月郎星稀
，乌雀南飞； |
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x*******a
发帖数: 11067 | 47 本来是回巴马大叔那个关于募捐的帖子，一下子写多了。因为我给版主们惹了这么多的
麻烦，所以我想发个贴子，希望就此可以平息所有的争论，而不是开启它们。想到哪里
写到哪了。希望没有人说我又存心如何如何。我最近工作很忙，我可能今天晚上都不上
这个网了。
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我从前比较偏向那种泛慈善主义者，上街了会给乞丐钱，看到人要捐就掏钱包，网上看
人发了捐款情况，觉得差不多就掏点儿。没多少钱，但是想象着受者的心情，自己就会
比较开心。比如说有人说，乞丐明明可以工作，没饭吃活该。但我会觉得我多少这两块
钱真无所谓，而他一定会高兴一下，他有个肉夹馍吃就不会去打家劫舍，或者因为营养
好不得肺炎，所以也许几块钱可以有很大的意义。而没钱的时候就做各种义工，稀里糊
涂地做了一些。 这个是自己从前的想法了。
后来我朋友说过一句话我觉得特别有道理，他说修身齐家治国平天下。你要先把自己做
好，然后一点点去发挥更大的力量，我觉得他说的这个很有道理。所以现在我也去做一
些事情，但是量力而为，而且先保护自己，自己工作身体好，自己家庭照顾好，做好家
庭的保护伞，然后去做治国平天下的事情。比... 阅读全帖 |
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T********l
发帖数: 1670 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: WaterWorld
标 题: 我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 3 14:33:09 2011, 美东)
我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
文章较长，请大家慢慢看。如果觉得好，请多多转发。
作为一个初涉人世的少年、青年，当我们陡然面对起这个世界，给予我们最大震撼的常
常是这个时代的空虚、浮躁、焦虑和堕落。金钱和腐化主导我们的社会生活、个人生活
。网络、电视、报纸，各种媒体天天都在轰炸着大量的负面新闻。感官欲望、色情、暴
力、犯罪、腐败、虚荣、声色犬马、八卦新闻，所有这一切都在冲击腐蚀着我们的心灵。
我们在现实中还没有来得及经历深刻、高尚、优美、向上的情感，我们还没有来得及建
立一个健康、正直、强大的身体和灵魂，就常常被这些负面的东西所包围、压倒。这个
时代好似一个牢笼，我们的心灵无法自然舒展，我们无法自由呼吸。
对于工作和生活的热爱，真纯的爱情，同志般的友情，人间大爱，大无畏的英雄气概，
为人民... 阅读全帖 |
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p*********r
发帖数: 7944 | 49 哪里来的这么多发明创造？
古人云，修身齐家治国平天下。
好好把书读了，就是修身齐家，做好了修身齐家，才有可能治国平天下（发明创造）。
尼玛，韩战的时候，志愿军战士实践中急中生智，有过了无数的创造，不打仗有什么发
明创造可言？
学生，读书的时候把书读好了就行，有余力的爱搞什么搞什么，发明创造不是学生必须
做的。
发明创造从哪里来？发明创造必须从实践中来，就是说中国人必须自己造东西才能出人
才，才能有发明创造的机会。
以前”造船不如买船，买船不如租船“的时候是不会有发明创造的，同样”二头在外，
来料加工“的方法也不可能有发明创造的。
否定自己，盲目崇洋媚外的心态也不可能搞什么发明创造。
如果照楼主的说法，我看这不是要求学生有发明创造，而是要求学生有”发明创造“的
资源，这比赤裸裸地花钱买学位虽然有进步，但只是50步和100步的差别而已。 |
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