p*****e
发帖数: 7299 | 1 字句叫人死,精义叫人活。
好像这句经文是现在比较流行的教奴挡箭牌或说是遮羞布。
把掰簿的经文无形中分成两类，一类是“字句”，另一类是“精义”。但具体哪些是“
字句”，哪些是“精义”就立刻变得云山雾罩模糊不清了，完全可以由教奴在传教交通
见证辩论中“灵活”运用，“灵活”的标准随教奴的个人修养道德政治取向以及外部环
境利益的变化而变化。
这是一种比较隐蔽的偷换概念的手法。把经文偷换成“字句”和“精义”。这时候教奴
已经不自觉地把自己当成掰簿的改编者和权威解释者了。（所以我们经常看到教奴之间
互相辩论的时候强调“我是学理工”的以加强自己在逻辑实证能力方面的credit并试图
以此在合法性和气势上压倒对方。教奴信靠野合花也需要逻辑和实证，很有意思很讽刺，
嘿嘿。。。）
教奴用“字句精义”这句经文时，一面叫嚷不要断章取义（通常是在无法招架对掰簿经
文悖谬的挑战时），另一方面自己做主对掰簿断章取义。
比如对待活杀孕妇这句经文的疑问，教奴最后总是试图依靠这种浑水摸鱼的手段脱身。
断章取义有两种表现形式。
一种是断而取之，是特意强调，比如我只引用活杀孕妇这句经文。
另一种是断而不取，是隐讳，比较隐蔽， |
p*****e
发帖数: 7299 | 2 关键问题在于解释的目的。
孕妇被剖开的直接原因是“悖逆他的神”，你试图说该族人作恶在先所以有此恶果，其
实是试图play down活杀孕妇的神意，把世俗原因置于神意之上，这是你自相矛盾的地
方。
为什么你这样急于自相矛盾？就是因为活杀孕妇这种神意的惩罚太过于反人类没人性了
，以至于大部分虔诚的教奴都不能直接接受，一定要找个理由来justify，比如说该族
人拜巴力火烤婴儿啥的，但是他们用这个拙劣理由的时候忘记了，野合花的摔死婴孩活
杀孕妇的举动是和他们声称邪恶的巴力同样的反人类没人性。于是我们看到基督教徒声
称异族异端的邪恶的时候，赞颂自己的神野合花施行同样邪恶的暴行，并称自己的暴行
为大爱。这是一种双重标准的神格和人格的冲突与分裂。
我为什么不断追问每个教奴关于活杀孕妇这句经文的理解？就是要让大家包括教奴自己
看到掰簿所宣扬的神性至上的神本主义会给人类社会带来什么样的后果。
历史也证明了这样的后果，中世纪的黑暗，宗教裁判所，十字军，海外殖民，贩奴贩毒
，亡国灭种，等等。。。都是基督教的“伟大功绩”，都是虔诚的教奴在掰簿经文的“
字句精义”教导下勇往直前犯下的罪孽。
现代社会的人本主义 |
c****n
发帖数: 21367 | 3 用李白的诗句和圣经作比非常不合适，李白的诗句是文学作品，
比喻，夸张的修辞手法是要经常使用的，目的是让人看着爽。
最好是一千个人看着，每个人有自己的感受体会理解，理解成
任何样子都不要紧。
圣经的目的不是这个。它是传说中神用来开启人的信心的桥，
人是不能妄自揣度神的用意的，只有照着字字句句圣经原文理解神的
原意。不然基督教就不是神的教，而是牧师的教。
选择是否字面遵从圣经，不是教派之争，而是实教与伪教之争，
信与不信之争。这个世界已经存在太多虚伪的人，他们组成教会，
他们欺骗善众，用众人给神的奉献满足自己，用众人对耶和华的敬畏
抬高自己。纽约时报杂志说在美国的天主教archbishop平均财富3000万
美元，基督教大教区的主教也毫不逊色。这些人，和圣经的原文直意比
起来，你要更相信谁呢？究竟是选择圣经的“精义”过自己想要的生活，
还是选择字句笃从，哪怕艰难险阻也要追随主的脚步。耶稣基督当年走
的路，没有折扣可以打，他就是唯一的桥，少了一分都过不去。
whywhy00，你要当心了。当你，无论是你或者是你的查经班上有人说，
圣经是“字句教人死，精义叫人活”，那便是撒旦的诱惑了。当主启示 |
c****n
发帖数: 21367 | 4 whywhy00，麻烦你回答一下
当神启示你，说你身边有个罪人，她背弃了神，将诞下撒旦给人类带来
无穷无尽的苦难，要你的手去毁灭她，你去还是不去？他要你将这婴儿
从母体里掏出来，用力在地上摔死，你做还是不做？
圣经每字每句都是有意义的，都是有所指的。你居然当“文学作品”看，
简直荒谬到极点！神放了这句话在这里，是要告诉你神性和人性的冲突，
选择神做你的主，还是让你的头做你的主，不是时时可以左右逢源的。
当你面临神性（大爱）和人性（原罪）的选择的时候，你怎么选，决定了
你会不会进天堂，你自己慎重！
Christ |
