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ChineseClassics版 - “和而不同”与“攻乎异端”zz
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c*c
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1
作者:老金在线 回复日期:2007-3-20 18:25:39 
“和而不同”与“攻乎异端”
古典自由主义认为:必须存在个体不受社会与政治干预的领地;人有决定其自身行
为的能力;历史不应该是被决定的。而这类思想,统源于价值不可调和但可以共存的多
元论。古典自由主义的这一思想,与儒学“和而不同”的理念,具有逻辑上的相通点。
儒学规模宏敞,从诞育那天起,就没有设定意识形态的敌人。它有兼容并包之德(
虽然也要有“不同”之辨),主张“道并行而不相悖”,“和而不同”,在多元化的视
角中,踏实自信地向着“公道”行进。
就中庸哲学思想言,“和而不同”就是中道。以为“异端”必不可存,倡你死我活
,是左道;以为“异端”胜我多多,倡举国而降,是右道。就文明大势而言,逊于我者
,我不轻鄙;优于我者,我不艳羡;本位在我,凡通于论者,论之;不通于论者,存之
;治道同者,共谋之,治道不同者,各谋之。如此而已。相信这就是先儒真面目。
世界很大。知识和理性的有限性决定了人的有限性。孔子如果认为自己的学说是天
下唯一的真理,就不会说出“和而不同”的话语。孔子知道自己的学说是天下多维思想
之一维。现代儒学更当体认:儒
u****e
发帖数: 118
2
孟子曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;
君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣
如土芥,则臣视君如寇雠。”(《离娄下》)
孟子曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残 ;
残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻
弑君也。”(《梁惠王下》)

【在 c*c 的大作中提到】
: 作者:老金在线 回复日期:2007-3-20 18:25:39 
: “和而不同”与“攻乎异端”
: 古典自由主义认为:必须存在个体不受社会与政治干预的领地;人有决定其自身行
: 为的能力;历史不应该是被决定的。而这类思想,统源于价值不可调和但可以共存的多
: 元论。古典自由主义的这一思想,与儒学“和而不同”的理念,具有逻辑上的相通点。
: 儒学规模宏敞,从诞育那天起,就没有设定意识形态的敌人。它有兼容并包之德(
: 虽然也要有“不同”之辨),主张“道并行而不相悖”,“和而不同”,在多元化的视
: 角中,踏实自信地向着“公道”行进。
: 就中庸哲学思想言,“和而不同”就是中道。以为“异端”必不可存,倡你死我活
: ,是左道;以为“异端”胜我多多,倡举国而降,是右道。就文明大势而言,逊于我者

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