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Literature版 - [文海三月征文]不惜歌者苦
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w**********1
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1
不惜歌者苦

华山论剑未必场场好看,但行家此剑一出,水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
,哪里还能接得住招?
如果各路行家放下身段,惺惺相惜,甚至技痒难耐,乐于同道,不要说流行乐坛,
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像,歌手的归歌手。
凡人皆会老,只是有先后。相比红颜皮相,一把好嗓子老得慢些。如果有天赋,后
来足够勤奋和幸运,随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代,反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何,格外
见其功力。生命力的迸发,坦白直观,酣畅淋漓。

一首歌曲带动阅读,想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》,
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳,写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事,略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇:吃不准网上流传的南北朝爱情故事是否源于此书。
显然相同的是几个关键词:魏书,洛阳城,伽蓝,寺。盛世乱世的交替之间,悲欢
离合。其它不妨付与想象。
少年读史,翻翻看看,哼唱含混轻轻放过。中年读史,逐页翻来,满纸落魄贵气,
留白的分量。神思游荡,有那样清越的歌声陪伴。娓娓道来,许多前尘往事,如今淡
淡落在纸上。

《洛阳伽蓝记》题名伽蓝,自然写了佛国旧事,佛的悲欣,人的块垒。
洛阳平等寺门外一尊金佛像,偶尔两眼垂泪,遍体皆湿,当时人称为出“佛汗”。
佛汗一出,全城男女老幼出动参观。不料每经神验,朝野惊惶,因为接下来必有战乱。
大自然总是用红笔勾画账本,煌煌史册一样触目惊心。我佛悲悯奈何。
于是有了迁徙好动的佛像。
永明寺里一座“相好端严”的佛像,据说常常晚上绕着它的宝座行走,四处留下足
迹。后来,佛像“忽然自去,莫知所之”。不知这佛像之前为何起来独自绕阶行?
无独有偶,远在新疆的扞弥城有座大寺,从南方腾空而来金像一座,“举高丈六,
仪容超绝,相好炳然”。飞来的佛像很有性格,总是朝东,不肯西顾。
于阗国王前来礼拜,想把金像载回去。不料半夜一到,佛像自己又飞回了原处。国
王没辙,只好在当地造塔,封四百户以供洒扫。
传说这四百户人家但凡生病,用金箔贴在佛像上接近患病的部位,就会恢复。佛像
固然择邻而居,也许这四百户人家得到了健康长生。

建造寺庙各有因缘,而正觉寺与王肃有缘。
当年,王肃因父兄“非理受祸”、被齐武帝所杀,从南齐投奔了北魏。初到北魏,
王肃吃不惯羊肉酪粥,依然是江南的习惯,喜欢吃吃鲫鱼羹,喝喝茶。
过了几年,有一回北魏的高祖大摆酒宴,王肃在席上吃了不少羊肉酪粥。皇帝很奇
怪,问道:羊肉和鱼羹相比、茶和酪相比,味道怎样?
王肃回答:羊肉好比齐鲁大邦,鱼好比邾莒小国,“唯茗不中,与酪作奴”。彭城
王问了一句:你为何不看重齐鲁大邦,却爱邾莒小国?王肃终于承认:“乡曲所美,不
得不好。”家乡的风味,难免有所偏好。可怜连累茗茶,白白成了“酪奴”,看得我都
不平。
还在江南的时候,王肃娶谢家女为妻。自投奔北魏,他另娶了北魏的公主。
谢家女子写诗送给王肃:“本为箔上蚕,今作机上丝。得路逐胜去,颇忆缠绵时。
” 也许王肃无言以对,只由公主代为回复:“针是贯线物,目中恒任丝。得帛
缝新去,何能纳故时。”小诗语气倨傲,其实,“肃甚有愧谢之色”,估计午夜梦回辗
转不堪,只好修建正觉寺“以憩之”。
那边颇忆缠绵,这边已说何能纳故。旧人哭新人笑,加叠伍子胥的悲屈志向,此心
如何休憩?佛像僧房早先建好,独不知心房可曾稳当。

洛阳法云寺附近,地灵人杰。北魏临淮王元彧的宅院就在寺北。
这位皇家子弟颇有魏晋风度,天性里既好林泉又好宾客,元旦欢庆时,风仪详审,
容止可观——
“至于春风扇扬,花树如锦,晨食南馆,夜游后园,僚寀成群,俊民满席。丝桐发
响,羽觞流行,诗赋并陈,清言乍起……是以入彧室者,谓登仙也。”
可惜元彧后来被乱兵所害。
实在少见哪个历史人物一生丰神俊秀、头尾顺遂呼应。青史写得人物太具体,只怕
多半伤人心。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。捎带着酒名也不例外。河东人刘白堕擅长酿酒
。不过,这酒可能接近蒙汗药中的极品:“饮之香美,醉而经月不醒”。
南青州刺史毛鸿宾带着“白堕酒”出门,路上遇到一帮盗贼。盗贼们不知厉害,喝
了酒,饮之即醉,皆被擒获。白堕酒从此有了新名:“擒奸酒”。当时的游侠表示:“
不畏张弓拔刀,唯畏白堕春醪。”
该喊以酒为名的刘伶来尝尝。

洛阳有位擅长吹笳的田僧超,能吹《壮士歌》、《项羽吟》,征西将军崔延伯非常
欣赏他。
一次崔延伯率军征讨,将军威武在前,田僧超在后面吹奏《壮士歌》,“闻之者懦
夫成勇,剑客思奋”。两年之间屡传捷报。后来敌军扛不住,搬来神射手害了田僧超,
崔延伯哀恸不已。大家都说:这是俞伯牙失去了钟子期呵。历史传说似乎总是这样重演
,何曾转身。
河间王元琛有个婢女叫作朝云,擅长吹篪(chí)。元琛当秦州刺史时,众羌叛乱
,屡次招讨都不肯投降。元琛派朝云出马,扮作贫苦的老妇人,吹着篪去要饭。羌人们
听了篪声,纷纷流泪,说道:我们为什么要离乡背井,流落在山谷里当强盗呢?随即相
继归降。时人称之:“快马健儿,不如老妪吹篪”。
金石之声,人间至情。若此为“小道”,何为大道?
c********t
发帖数: 5226
2
ding!
不惜歌者苦
能懂乐心甜

【在 w**********1 的大作中提到】
: 不惜歌者苦
: 一
: 华山论剑未必场场好看,但行家此剑一出,水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
: ,哪里还能接得住招?
: 如果各路行家放下身段,惺惺相惜,甚至技痒难耐,乐于同道,不要说流行乐坛,
: 哪个行当不是精彩纷呈。
: 偶像的归偶像,歌手的归歌手。
: 凡人皆会老,只是有先后。相比红颜皮相,一把好嗓子老得慢些。如果有天赋,后
: 来足够勤奋和幸运,随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
: 影视特效遍地的年代,反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何,格外

w**********1
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3
谢谢回帖呵,:)
攒包子咯,:)
l*******n
发帖数: 85
4
好看
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