wh
发帖数: 141625 | 1 前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
，令死者地下难安。
忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
》，倾诉一夜之间从云霄跌落地狱的强烈失落、不解、愤怒和冤屈，他对自己的信仰和
理想产生的怀疑、动摇甚至怨恨，以及他如何从思想挣扎中解脱出来，努力以哲学的慰
藉，重获心灵的平静。这有点像屈原的天问，不过屈原是天马行空地问，问到后来似乎
也没有答案？当时似乎没什么哲学或宗教来慰藉屈原；另外中国文人也似乎缺少西方那
样强烈的逻辑精神，凡事一定要寻根究底，一定要找到因果链的最后或最初一节。当然
这种钻牛角尖的精神有利有弊。就像中国人的超脱和放弃也有利有弊。
我读此书是十几年前的事了，现在已经不记得Boethius如何用强大的逻辑，为他的冤情
找到一个说法；我能记得的，是他用血泪提出的一连串问题：为什么坏人总能当道，好
人没有好报？上帝是否看到并纵容罪恶发生，那他还是不是一个好上帝？上帝是否早已
安排好每个人的命运？如果这样，人到底还有没有自由意志，有没有必要努力一生（即
determinism和free will的矛盾）？这些问题既可见他抱冤而死的极度愤懑和绝望，又
可见他在生命的最后一刻仍努力探寻真理的执着和认真，诚为感人。
他的遭遇让我想起圣经中的约伯：只因为撒旦和上帝打了个赌，上帝就把破产、丧子、
病痛等一系列灾难，降临到这个最虔诚的信徒身上，考验他是否会因此动摇。我同样不
记得约伯最后是怎么说服自己继续信仰上帝的；我只记得他在风暴中绝望的呼喊和天问
，就像穷途末路的李尔王。
圣经中另一个感人的例子是耶稣受难，临死前绝望地大叫“我的上帝，你为什么离弃我
？！”连圣子、教主都有软弱的时候，毕生的信念在瞬间动摇，非人的神性在这一刻如
此富有人性，这种对比具有强烈的震撼力。当然基督徒不愿意承认耶稣的动摇。他临死
的这句话，只在早期的马太、马可福音里记载；其后的路加福音，改成了虔敬版的“父
啊，我将我的灵魂交在你手里”；再后的约翰福音干脆删掉了遗言。而对我来说，一句
“上帝你为什么离弃我”，比整本圣经都更让我感动。整本圣经我只记住了这一句话，
不记得其他的教义；就像我只记得Beothius和约伯的绝望，不记得他们怎样用哲学和宗
教克服绝望。可见我这一辈子的慰藉，不可能是哲学或宗教，只可能是文学吧。 | c*******h
发帖数: 4883 | 2 如果上帝存在，他对世人，至少是他的信徒，是什么态度？善有善报恶有恶报并不总是
成立的。我倒觉得上帝不过是高高在上俯视人间而已，信奉上帝还是撒旦，对他来说都
无关痛痒。可能这比较符合西方人的胃口？就像那些通过几千个摄像头集体围观楚门的
观众一样，他们都很关心楚门，不过楚门的存在对于他们，说到底只有在楚门秀里的意
义。楚门从一开始就生活在谎言，这个他们都很清楚，但是有多少人愿意像他初恋情人
那样告诉他真相，让他寻找真正属于自己的生活？虽然最后楚门成功脱狱，他们也在欢
呼，估计再激动一点就要举个火炬上街大喊freedom了。不过上帝的这种形象很符合西
方人，至少是老美的价值观，比如说他们保护印第安人的做法，比如说他们在冠冕堂皇
的时候也希望中国最好在藏区画个圈，把藏人圈养起来。
【在 wh 的大作中提到】
: 前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
: 往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
: 冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
: Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
: Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
: 采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
: ，令死者地下难安。
: 忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
: 小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
: 》，倾诉一夜之间从云霄跌落地狱的强烈失落、不解、愤怒和冤屈，他对自己的信仰和
| s**a
发帖数: 8648 | 3 我看了一下对这个雕塑解释的争议。
我首先要说，性的快感很大程度上是想象的结果，这就是为什么色情片那么大市场。性
高潮和宗教的感动，是两种人类能够体会的最大的快感。把性完全定格为肉体的，是不
负责任的说法。而把宗教完全定义为精神生活，只是我们现代人惯常的看法（多半是无
神论者），完全可能对于（文艺复兴和中世纪的）信者来说，宗教感动是精神和躯体都
达到狂喜的感受。bernini如果要表达这个，没有什么好争议的。
现在的争议是说bernini是不是想表达宗教感动等同于性高潮（这对于我们当代人来说
，实际上是问，bernini是不是一个弗洛伊德主义者）。在艺术评价中关于作家的
intension的问题是很困难而且难下定论的。我的看法是，要回答这个问题，我们要回
答的是，对于处于文艺复兴的bernini来说，他有没有可能想象上帝（或者神意）和人
发生性交？
这个问题其实是很复杂的。在希腊文化和罗马基督教化以前，神和人有别，但世界是不
相隔的，所以尤利西斯才能不时受到雅典娜的指点。更重要的是，神和人是可以性交的
，所以丽达才会和宙斯产下海伦（关于这个人神关系，雅思贝尔斯有著名文章可以看）
。罗马文化基督教化以后，神和人就不能发生性交了，虽然两个世界仍然是不相隔的，
所以可以发生启示。到后来新教发展到人神世界是不相通的。
bernini当时处于一个变化的历史时期，他也塑了很多希腊神话故事，对神人性关系肯
定不会陌生。但是，对于多神教希腊的神和人的关系，相对于基督一神教上帝和人的关
系，这个是肯定有严格区分的。如果当时的人认为bernini的Ecstasy of St. Theresa
有性暗示，肯定会是丑闻。如果没有这样的历史证据，我就倾向于觉得当时的人并没有
认为bernini是把宗教感动联系上性高潮。这是超过了当时人的可能世界观的。
我们当然仍然可以把Ecstasy of St. Theresa看作是宗教和性联系的证据，但这是我们
现代人的解读。
【在 wh 的大作中提到】
: 前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
: 往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
: 冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
: Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
: Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
: 采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
: ，令死者地下难安。
: 忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
: 小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
: 》，倾诉一夜之间从云霄跌落地狱的强烈失落、不解、愤怒和冤屈，他对自己的信仰和
| j******n
发帖数: 21641 | 4 '这种东西'?
我不是说她写的那些春闺美文
而是她闭关修炼的冷暖自知
黑格尔主要是灌水太多,最后就成了名人了,到哪个版都看到他
有人读懂了,有人没懂
其实他写的自己可能都不懂
后面的人为了包子就经常提到他甚至猛烈批判他
也都混了脸熟
写的文章越来越长
越来越让人看不懂
倒是某种程度上催生了现代政治学,语言学和计算机
哲学么
在中国,很早就摆了大模样,象盘围棋,很多空,后人偶而粘一两个子上去,一盘和气,只有
个别人死脑筋把自己围死了,但也没几个闹自杀的
西方,本来也是一盘棋,但是五子棋,老想连起来,又怕别人拆,结果很多洞,又得老想补,
越补洞越多,最后棋盘都不够用了,只好不停念叨,噢卖糕的,再来一块糕 | n******t
发帖数: 1023 | 5 题目很诱人
【在 wh 的大作中提到】
: 前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
: 往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
: 冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
: Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
: Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
: 采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
: ，令死者地下难安。
: 忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
: 小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
: 》，倾诉一夜之间从云霄跌落地狱的强烈失落、不解、愤怒和冤屈，他对自己的信仰和
|
|
