q*******n
发帖数: 20306 | 1 中国人大多数什么都可以信，什么都可以不信，什么都可以改，民风的可塑性极高。
比如，月饼是唐高宗时从西域传入中国的西式点心，其口味完全不符合中国大众的口味
，却在中国立足，并且至今几乎所有中国人都在中秋节时吃， 并且全民口是心非地诈
称“好吃。”如果月饼真的好吃，平时怎么不吃？ 月饼这个东西本来不是中国的，而
且从饮食文化角度来看，月饼是中餐里的一个与周围不和谐的异物。
中国人原本很敬祖爱子的，佛教这样的否定祖先，不要子女的宗教居然也能畅通无阻地
在中国兴盛。 基督教从中国人的角度来看也很怪异，崇拜一个十字架上钉着的人像，
说所有人都有罪，死在十字架上那个人像是代所有人顶罪的，这样的中国常识无法理解
的教义也能在中国普及，甚至浩浩荡荡的弄出天地会太平天国什么的。
又比如那些五十年代的大学生，出身于中国传统社会，上了几年大学，居然就能把中餐
和民间风俗等传统文化从脑中抹得一干二净。
中国本来有自己的民族服装，居然西装也能成为中国的国服。
有人说有的女人换男朋友快得像翻书，我看中国人推翻自己的文化，也是快得像翻书，
扔起自己的传统风俗来，一秒钟都不耽误，一点顾忌都没有。 |
k***g
发帖数: 4904 | |
r*******3
发帖数: 10886 | 3 君君臣臣父父子子千年不变啊
你应该说包容力相当强，nb了天朝就是米帝，不nb就是全民媚外 |
d*******l
发帖数: 2567 | 4 文化上兼收并蓄，本身并不是坏事，但要有自己不断创新，充满活力的文化主流，
中国文化的症结是烂在芯里，本身没什么活力，完全退化成一种适应性文化，自
己没有强势的生命力。
【在 q*******n 的大作中提到】
: 中国人大多数什么都可以信，什么都可以不信，什么都可以改，民风的可塑性极高。
: 比如，月饼是唐高宗时从西域传入中国的西式点心，其口味完全不符合中国大众的口味
: ，却在中国立足，并且至今几乎所有中国人都在中秋节时吃， 并且全民口是心非地诈
: 称“好吃。”如果月饼真的好吃，平时怎么不吃？ 月饼这个东西本来不是中国的，而
: 且从饮食文化角度来看，月饼是中餐里的一个与周围不和谐的异物。
: 中国人原本很敬祖爱子的，佛教这样的否定祖先，不要子女的宗教居然也能畅通无阻地
: 在中国兴盛。 基督教从中国人的角度来看也很怪异，崇拜一个十字架上钉着的人像，
: 说所有人都有罪，死在十字架上那个人像是代所有人顶罪的，这样的中国常识无法理解
: 的教义也能在中国普及，甚至浩浩荡荡的弄出天地会太平天国什么的。
: 又比如那些五十年代的大学生，出身于中国传统社会，上了几年大学，居然就能把中餐
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v*********u
发帖数: 10464 | |
g******n
发帖数: 53185 | 6 月饼能做的很好吃
【在 q*******n 的大作中提到】
: 中国人大多数什么都可以信，什么都可以不信，什么都可以改，民风的可塑性极高。
: 比如，月饼是唐高宗时从西域传入中国的西式点心，其口味完全不符合中国大众的口味
: ，却在中国立足，并且至今几乎所有中国人都在中秋节时吃， 并且全民口是心非地诈
: 称“好吃。”如果月饼真的好吃，平时怎么不吃？ 月饼这个东西本来不是中国的，而
: 且从饮食文化角度来看，月饼是中餐里的一个与周围不和谐的异物。
: 中国人原本很敬祖爱子的，佛教这样的否定祖先，不要子女的宗教居然也能畅通无阻地
: 在中国兴盛。 基督教从中国人的角度来看也很怪异，崇拜一个十字架上钉着的人像，
: 说所有人都有罪，死在十字架上那个人像是代所有人顶罪的，这样的中国常识无法理解
: 的教义也能在中国普及，甚至浩浩荡荡的弄出天地会太平天国什么的。
: 又比如那些五十年代的大学生，出身于中国传统社会，上了几年大学，居然就能把中餐
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p****a
发帖数: 447 | |
q*******n
发帖数: 20306 | 8 你觉得月饼好吃就平时多吃吧， 像美国人一样每天吃几个甜点。
没月饼时吃西式甜点也差不多， 因为它们是同源的， 反正已经西化了， 不如西化得
彻底一些显得更正宗。
【在 g******n 的大作中提到】
: 月饼能做的很好吃
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s**x
发帖数: 486 | 9 同意lz的部分观点，比如应该保持一部分的文化精髓，不改全部借鉴外来。
但是文化的变迁有两种：主动的和被动的。两者不能同日而语，lz混淆了两者。
主动的是类似师夷长技以制夷的目的，引进外来的好的发展自己的民族。比如日本的明
治维新。
被动的是当一个国家有被外部侵略和吞并的历史的时候，文化上的被侵略也是必然不可
避免的，那就由不得自己来选了。
不得不说，元明清之后的中国，文化已然被干扰和清洗，自然越来越会走向四不象。但
要说那之前的文化改变，其实不见得是坏事，拿佛教和月饼来说事就很牵强了，全然是
lz自己的个人感觉，两者本来就是中国传统文化的一部分。“我不喜欢的文化就算是传
统我也不觉得应该继承”，lz这样的态度反而成为自己论点的论据。总不能所有的文化
全部都从远古的时候开始，就一点不能变。
中国的文化，尤其是哲学思想，主要是被被动的改变了，古代的哲学精髓到了近代晚清
和后来的文革又一味的被压制扭曲，曲解，而且现在没有被光复的可能，以至于大家看
不到好的一面。 其实中国的古人，尤其孔子老庄那个时代的人，应该算是最智慧的了
吧，最大的闪光点就是能将中庸和开放做到最佳的结合点，强调哲学而不是政治。 |
k***n
发帖数: 11247 | |
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q*******n
发帖数: 20306 | 11 月饼， 佛教， 基督教不是中国传统文化， 也不因为在中国存在久了就成为传统文化
。
比如现在中国几乎所有人都说喜欢吃汉堡， 三千年以后一定仍然是大多数中国人说喜
欢吃汉堡， 但汉堡不是传统中餐， 现在不是， 以后也不是。
【在 s**x 的大作中提到】
: 同意lz的部分观点，比如应该保持一部分的文化精髓，不改全部借鉴外来。
: 但是文化的变迁有两种：主动的和被动的。两者不能同日而语，lz混淆了两者。
: 主动的是类似师夷长技以制夷的目的，引进外来的好的发展自己的民族。比如日本的明
: 治维新。
: 被动的是当一个国家有被外部侵略和吞并的历史的时候，文化上的被侵略也是必然不可
: 避免的，那就由不得自己来选了。
: 不得不说，元明清之后的中国，文化已然被干扰和清洗，自然越来越会走向四不象。但
: 要说那之前的文化改变，其实不见得是坏事，拿佛教和月饼来说事就很牵强了，全然是
: lz自己的个人感觉，两者本来就是中国传统文化的一部分。“我不喜欢的文化就算是传
: 统我也不觉得应该继承”，lz这样的态度反而成为自己论点的论据。总不能所有的文化
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q*******n
发帖数: 20306 | 12 我在美国见过的华人， 纽约唐人街的原本是中国农民的老移民对中国文化还有少许认
同， 有文凭的留学生之类的大多思想外F。
大多中国人思想上没束缚， 什么怪异的东西都敢信， 什么都可以不信， 什么都可以
推翻。
【在 k***n 的大作中提到】
: 海外華人根本麼有文化可言，這說明了什麼？
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g******n
发帖数: 53185 | 13 天天吃吃不起太贵了。
【在 q*******n 的大作中提到】
: 你觉得月饼好吃就平时多吃吧， 像美国人一样每天吃几个甜点。
: 没月饼时吃西式甜点也差不多， 因为它们是同源的， 反正已经西化了， 不如西化得
: 彻底一些显得更正宗。
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L*****s
发帖数: 24744 | |
W******e
发帖数: 3319 | 15 关键是错,所以啥都是穷...
【在 p****a 的大作中提到】
: 关键是穷,所以啥都是错...
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