s*********a
发帖数: 3436 | 1 和那些没有信仰的主义信奉者比起来，家里供有佛堂的刘文彩，仍保留有传统乡绅的价
值观，主导着乡村政治、经济、治安、文化与道德的型塑。但在民国风卷残云的清算之
下，传统乡间伦理与秩序的改变，早已发生。乡绅的气质，也随着革命的号角而起舞，
有敬畏，但同时又多僭妄，现代政治意识形态混杂着敬天畏地传统，奇迹般地融合于一
人之身。
游击队写给地主的欠条 “地主”受审后被活埋 农民在城市受歧视的历史
大部分地主乡绅的文化素质较高
地主们青少年时期大都受过严格的教育，是农村中文化素质较高的群体。他们读的是《
四书》《五经》、“孔孟之道”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼
吾幼以及人之幼”……儒家思想，深入骨髓。除了少数地主家奴仰仗财势，鱼肉乡里，
95%以上的地主怜贫恤老、救济鳏寡孤独、助教兴学、救灾赈灾、修桥补路、兴修水利
、调解纠纷、倡导文化活动（舞龙灯、赛龙舟、唱大戏等）……举凡农村中一切需要钱
、物的公益事业、慈善事业，都是由他们带头发起，热情赞助并充当捐资、献物、出力
的主角。
经过十年寒窗进入（官场）上层社会的，大多数是地主家的子弟。因此，当年的地主阶
层，集政治精英、经济精英和文化精英于一体，理所当然地成为社会的主流。
许多科场失利、无意于仕途的读书人，回到乡梓后，因其品德高尚、学问丰富、主持正
义、办事公平，往往被推举为地方领袖，掌握着村、乡、区的地方事务的管理权。而当
年的政府（县级以上）是那样软弱，既没有“社会救济”概念，又没有过问地方事务的
经济实力。因此，大量地方事务便责无旁贷地落在本乡本土有声望的富绅（地主）的肩
头上。
乡绅的出现符合当时的社会需要
兴办公益事业和慈善事业需要大量资金，光凭空口叫叫喊喊，是没人信服你的，关键时
刻要带头拿出白花花的银子来。有声望的富绅带头捐了巨资，人人跟进，形成“众人拾
柴火焰高”的局面，才能募集到大量资金，才能办好地方事业。那时候，差不多所有的
乡村，都有德高望重、公益事业心强的地主，带头捐资。
当年地主将土地出租，解决了贫苦农民的就业问题，与资本家办工厂给城市贫民提供就
业机会，与当今外资进入中国解决城乡富余劳动力的就业问题，是一码事。地主收租是
土地投资的回报，工商企业利润提成是资本的回报，同样是一码事。
“地主”这一阶层当年在农村占有的土地和财富较多，是多种社会力量长期碰撞取得的
均势与平衡，是两千多年来皇权专制社会优胜劣汰、自然选择的结果，是一种符合当时
社会需求、合理合法的重要的政治经济结构要素。
所谓“地主恶霸”的真面目
20世纪40年代开始，巧取豪夺近十年的刘文彩开始济困扶危，创建文彩中学是他晚年最
重要的公益活动。他这样做，一是因为财富积累到一定程度，想要重 塑自身形象；二
是因为刘家早年贫穷，刘文彩幼年失学，在精神上怀有强烈自卑，从小羡慕能读书、有
学问的人，成年发迹之后一有机会就结交文化名流，极尽礼 数。办学可以说是刘文彩
终身的“情结”。
从1941年秋到1944年12月，年近花甲的刘文彩几乎每天都在学校工地察看，风雨无阻。
建校所用工程材料、师资、仪器，一概追求一流。全校占地 2000亩，相当于半个北大
。至今，更名为安仁中学的文彩中学校园环境在四川省仍然首屈一指。刘文彩给教师开
的工资是普通中学教师的两倍，首期学生学费全免，以后各期学生，每期学费只有六斗
米。
周扒皮的原型是今辽宁大连瓦房店的地主周春富。据当地的老人说，他虽然有小地主刻
薄、吝啬的通病，但没有听说过半夜鸡叫的事情。在当地，与周春富有过接触的老人都
知道，“周春富这人无论吃的还是穿的，都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓
的”。周春富凭借自己多年的勤俭，为周家 积攒了一大份家业，这份家业包括40天（
约合2413亩）土地，还有“四大坊”——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一个杂货铺。
在当地，与周春富有过接触的老人都知道，“周春富这人无论吃的还是穿的，都很寒碜
，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的”。周春富凭借自己多年的勤俭，为周家 积攒
了一大份家业，这份家业包括40天（约合2413亩）土地，还有“四大坊”——油坊、磨
房、染坊、粉坊以及一个杂货铺。 |
r*****2
发帖数: 2682 | 2 传统乡村价值观是什么？
裹小脚？童养媳？包办婚姻？贞节牌坊？娶小老婆？抓住淫妇要沉塘？你希望家里有一
个神圣的老爷子吗？ |
X*******G
发帖数: 14887 | 3 顶这个，赤匪TMD发动阶级斗争，丑化中国乡村富农地主，通过欺骗农民，利用农村流
氓无产者夺取地主财产，然后霸占为赤匪集团私有的做法，天诛地灭。
赤匪是中国传统文化和传统价值最大的破坏者，是赤裸裸的汉奸卖国集团。 |
p********7
发帖数: 18007 | 4 可笑的弯弯小丑， 中国大陆的汉奸乡绅极其文化49年以后转进到了福尔摩沙
【在 X*******G 的大作中提到】
: 顶这个，赤匪TMD发动阶级斗争，丑化中国乡村富农地主，通过欺骗农民，利用农村流
: 氓无产者夺取地主财产，然后霸占为赤匪集团私有的做法，天诛地灭。
: 赤匪是中国传统文化和传统价值最大的破坏者，是赤裸裸的汉奸卖国集团。
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l*****o
发帖数: 9235 | 5 要看封建社会乡村价值观，直接出门左转看印度：阶级对立，等级森严，传统陋习，迷
信鬼神，男尊女卑，人口买卖，赤贫如洗，地方宗族霸权。。。 |
T*******a
发帖数: 23033 | |
T*******a
发帖数: 23033 | |
b*w
发帖数: 14917 | |
X*******G
发帖数: 14887 | 9 汉奸面目，昭然若揭。
【在 T*******a 的大作中提到】
: 传统价值观有什么鸟用？废除孔孟之道才是正经。
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X*******G
发帖数: 14887 | 10 你也承认赤匪49年后毛贼东将中国大陆全面俄化，认沙俄白熊为父，将中国传统文化彻
底破坏。
【在 p********7 的大作中提到】
: 可笑的弯弯小丑， 中国大陆的汉奸乡绅极其文化49年以后转进到了福尔摩沙
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c***c
发帖数: 21374 | 11 的确是这样。
【在 s*********a 的大作中提到】
: 和那些没有信仰的主义信奉者比起来，家里供有佛堂的刘文彩，仍保留有传统乡绅的价
: 值观，主导着乡村政治、经济、治安、文化与道德的型塑。但在民国风卷残云的清算之
: 下，传统乡间伦理与秩序的改变，早已发生。乡绅的气质，也随着革命的号角而起舞，
: 有敬畏，但同时又多僭妄，现代政治意识形态混杂着敬天畏地传统，奇迹般地融合于一
: 人之身。
: 游击队写给地主的欠条 “地主”受审后被活埋 农民在城市受歧视的历史
: 大部分地主乡绅的文化素质较高
: 地主们青少年时期大都受过严格的教育，是农村中文化素质较高的群体。他们读的是《
: 四书》《五经》、“孔孟之道”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼
: 吾幼以及人之幼”……儒家思想，深入骨髓。除了少数地主家奴仰仗财势，鱼肉乡里，
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X*******G
发帖数: 14887 | 12 反对乡绅和中国乡村价值的赤匪，成事不足，败事有余，土地国有，农民饿死，剪刀差
剥削，连农村养只鸡都当作资本主义尾巴要割掉，简直是丧心病狂的置中国农民与死地。 |
g*******g
发帖数: 9753 | |
