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发帖数: 793 | 1 新闻来源: 书摘 于 2015-08-25
西化有什么可怕
全盘西化是个不争的事实，但大家最爱争。我讲全盘西化，不是价值判断，而是事实判
断。不管好不好，爱不爱，这是大局已定的事情。你只要睁眼看一看，周围的一切，几
乎全是西方文化，哪怕是国产自己造。
我们中国人，特别自豪的一件事，就是历史上，我们特别能化人。古书上讲的“柔远能
迩”、“远人来服”、“归义”、“归化”，都是讲这类事。就连最不济的宋以来，汉
族两次被异族统治，我们还是把他们给化了。还有，抗战时，我们讲四大发明，国人称
为文化馈赠，很自豪。但结果怎么样？人家学了，却拿船坚炮利来还礼，我们又学他们。
可见，老师和学生是换着当。
中国人的心态很简单，我化别人，我爱听；别人化我，绝不行。近代中国，明明已经被
人化了，有人还在幻想，说蒙元怎么样，满清怎么样，那么大的块头儿，不也叫咱们汉
族给化了？多少年后，还会大翻盘。凤凰卫视，文化大观园，文怀沙说，王鲁湘，你的
唐装是满服，我穿和服，才是唐装，日本把中国灭了，没关系，结果是，中国多了个日
本族，第57个少数民族（这话，不仅中国人听了生气，日本人听了也生气）。
现在的日本，现在的美国，你给我化化看，别做梦了。想不到这种明摆着的事，照样有
人犯糊涂。
谁化谁，表面是争谁的文化更优越，其实是争支配权。我占有这个势，怎么化都行，什
么你的我的，全都是我的。没有，才分彼此，才争高下。想不通的事，换位思考，道理
很简单。
中国近代史是部挨打的历史。中国人挨打，中国文化也挨打，打得失魂落魄。一是揍出
一个国学来，我叫“国将不国之学”。二是剩下一堆国粹，其实是全盘西化还来不及化
，或化而不动，最后剩下来的东西。好像熬药，药被人喝了，留在砂锅里的，全是药渣
。原汁原味，本来是药，没有药，只好拿药渣说事。所谓国粹，其实很多是国渣。前一
阵儿，各地申遗，什么都申，很多就是这类东西。其实不少是这两年刚造出来的东西。
还有一样，令人自豪，则是我们的国宝。这是真正的宝贝，西化化不动的东西，只能毁
而不能造。造出来的都不是国宝。我们中国，历史悠久，文明辉煌，当然很自豪。古迹
、古物和古书，尽管使劲糟蹋，留下的东西还是不少。物质文化遗产，实实在在；非物
质文化遗产，虚虚假假。
古董，很多本来也是普通玩意儿，日用的东西，家家都有。毁的毁，弃的弃，最后剩下
来，全是宝贝。保古和西化，如影随形。西化的破坏，反而抬高了古董的身价。
文物，摆进博物馆的展柜，都是稀罕玩意儿，无所谓精华糟粕。糟粕精华，只有进入现
代生活的东西，还在使用的东西，才有这类问题。我们把古董摆进展柜，但不必把自个
儿也摆进去。
国学是国将不国之学
前一阵儿，国学网选国学大师。尹小林问我，哪些人算国学大师。我跟他说，举国若狂
谈国学，大师不大师，暂且搁一边儿，咱们先得问一下，什么叫国学？
国学是个混乱概念。
什么叫国学？研究中国的学问就叫国学吗？不是。第一，没有西学，无所谓国学，国学
是对西学而言，郑玄不是国学家，戴震也不是。第二，人家外国有汉学，同样研究中国
。比如20世纪上半叶，法国汉学很牛。汉学不能叫国学。他们从周边国家讲中国边疆，
从中国边疆讲中国内陆，比世界眼光谁大，比精通语言谁多，我们的大师（如陈寅恪）
，毫无优势可言。当时，五大发现，全和外国人有染，真让国人气短。陈寅恪、傅斯年
，他们到外国干什么？就是出去偷艺。他们心里，全都憋着口气：人家看不起，暂时不
说话，三十年后，再与他们争胜。
我的看法，国学虽刻意区别于西学，但实质上是“国将不国之学”。它跟西学争胜，越
争气越短。新学，就连国学家也学，即使最最保守者也学——明着不学偷着学。大家要
找原汁原味，几乎没有，其实都是不中不西之学，不新不旧之学。所谓大师也很简单，
全是推倒重来，白手起家，创建各门新学术的人。
现在，一般人的印象，读古书就是国学。比如章太炎、黄侃，杨树达、余嘉锡，还有钱
穆，这样的人才算国学大师。如果这才叫国学大师，很多人都不能算，国学的阵容很可
怜。
我的意见，近代学术，有些太新，不算国学，最好归入西学；有些太旧，也不算，最好
归入清代学术。比如考古学（archaeology），就是地地道道的外国学问，绝不是宋人
讲的考古学；还有历史比较语言学（philology），也是地地道道的外国学问，绝不是
清代的小学和考据学。李济、夏鼐，不算国学家；李方桂、赵元任，也不算国学家。
大家说的国学，很多都是不新不旧之学，什么算，什么不算？标准很难定。如所谓罗（
振玉）、王（国维）之学，材料是五大发现，全是新材料，他们和法国、日本的学者有
不少交流，眼界也很新，这种学问，大家叫国学。但中国边疆史地的研究算不算，好像
不算（地理系，现在归理科）。中国哲学史的研究算不算，让哲学系一讲，当然算，特
别是近代尊孔的名人，更是绝对没跑，肯定都是国学大师，就连释道二藏也算是国学。
大家都知道，史语所的“史”，是用考古学改造传统的经史之学；“语”是用历史比较
语言学改造传统的小学和考据学。这样的学问，都是不新不旧。还有清华国学研究院，
所谓国学也是不新不旧，有些还是严格意义上的新学。
现在，最奇怪的是，连季羡林都成了国学大师。人家自己都说不是，好事之徒，还要把
这顶帽子扣在他的头上。这也反映了国学概念的混乱。
国粹多是国渣
国粹是个可笑的概念。
中国古代，两河文明，黄河流域比长江流域要发达一点。从前的中国，头在北方，屁股
在南方。近代，情况反过来，“鬼子”从海上来，现代化从东南往西北推，屁股变成头
。最先进的跟最落后的凑一块儿，反而成了欢喜冤家。西化越凶，才越讲国粹。
古人说，楚地多巫风，江南多淫祀。明清时期的闽越还是如此，拜拜的风气最浓。我们
的同胞，漂洋过海，把这些文化带到香港，带到台湾，带到海外的唐人街，在很多外国
人看来，最中国。他们成了中国的窗口。唐人街，舞狮子，舞狮子是汉代传入的外来艺
术。港台好武侠，武侠是人文幻想加义和团，专打外国人。好多人说，礼失求诸野，求
出来的礼，很多都是这类东西。
中国的国粹是什么？很可怜。全是西化剩下来的东西，有些城里化了，乡下没化，沿海
化了，内地没化。中医中药，国剧（京剧）国术（武术），还有中国菜，数来数去没几
样。
我们，身上穿的，屋里用的，衣食住行，一切拿眼睛能瞅见的，几乎全是洋的。我们的
词汇，留下了一堆“洋”：点灯用洋油，烧饭用洋火（或洋曲灯），穿衣用洋布，就连
梳头洗脸，也是洋瓷脸盆洋胰子。
衣，中国传统，特重发式和衣冠，披发束发，左衽右衽，所以别蛮夷。满人入关，为争
这口气，死了很多人。衣服的进化，全世界差不多。早期，裁剪技术不高，全是拿片布
，往身上一裹；第二步，才宽袍大袖。紧身衣，类似运动装的衣服，往往和军事、体育
有关，特别是骑马，我们叫胡服。所谓深衣、汉衣冠，早就没了。真国粹，有，农民穿
的土布衫、免裆裤，大家不爱穿。
食，我们以为特国粹。其实，打新石器时代就粹不起来。烹调方法不说，材料是五花八
门。五谷之中，只有小米、糜子是北方原产，水稻是南方原产。历史上，多少动植物，
都是引进。比如各种瓜，除了香瓜，多半都是外来。现在的东半球，据说1／4的食物，
全是来自西半球。比如辣椒从哪来？烟草从哪儿来？西红柿从哪儿来？红薯从哪儿来？
都是来自美洲。没有辣椒，还有什么川菜？
住，古城，秦始皇铭功刻石，自诩堕坏六国城郭，我们比他还厉害，拆；城里的胡同四
合院，拆；这些年，农村的老房子，也都扒了。我回老家，就连北方的土炕（从新石器
时代就使用）也都扒了，年轻人要睡席梦思。
行，也是汽车、轮船、飞机的天下。就连自行车，也是外来，我们老家叫洋车子。
祖宗留下的，还有什么？我是说，生活层面的东西。抓耳挠腮，大家想到了语言。中国
文学，总得用中国话写中国人，汪增祺如是说。但就连这事，也要打折扣。研究外来语
的都知道，我们的汉语，很不国粹，哲学术语、科学术语、军阶官衔、制度名称，几乎
全是外来语（很多都是日本传来的假汉语），甚至语法也大受影响。
唉，就连最最国粹的汉字，也被简化了。港台的同胞想不开。
来源：《放虎归山（增订版）》，山西人民出版社
作者简介：李零，著名考古学家，北京大学中文系教授。祖籍山西武乡县，1948年6月
12日生于河北省邢台市，从小在北京长大。从事先秦考古研究及中国古汉语研究。主要
著作有：《孙子古本研究》、《李零自选集》等。 | q****5
发帖数: 1660 | 2 按照这sb的理论他就是一个连渣都不如的东西。
庙小妖风大，池浅王八多 | q****5
发帖数: 1660 | |
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