孔丘反动的一生----鼓吹“克己复礼”的反动纲领 - Reader版

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Reader版 - 孔丘反动的一生----鼓吹“克己复礼”的反动纲领

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T*y
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八、鼓吹“克己复礼”的反动纲领
孔丘给学生们排的课程表上，列着礼(周礼)、乐
(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(写字)、数(计算)等
六门功课，他下功夫最大和要求弟子最认真学习的，是
其中的“礼”。
“礼”就是反映西周奴隶制的等级制的一整套典章制
度和道德规范，即奴隶制社会的上层建筑。它规定了奴
隶社会君臣、父子、夫妇、兄弟、宗族的关系，以及婚
丧嫁娶、礼宾待客的各种仪式，等级森严，十分烦琐，
十分反动。到了春秋末期，由于奴隶的反抗和新兴势力
的斗争；“周礼”受到很大的破坏。孔丘看到这种情景，
非常痛心。他想，如果没有“礼”，那怎么行啊!“不学好
‘礼’，怎么能坚定恢复周道的信念呢? ”①于是，在教学
当中，他就把“周礼”列为第一必修课了。
为了使弟子们能够学好“周礼”，恪守“周礼”，并用
它去影响整个社会，孔丘又特别从西周奴隶主的政治、
道德、思想中拣取了“仁”这个破烂武器，妄想用“仁”来
挽救已经垂死的“周礼”。因此“仁”就成了孔丘复辟奴
隶制的反动路线的理论基础。
这样，关于什么是“仁”的问题，就成了孔丘和学生
们经常讨论的中心

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