M*****s
发帖数: 56 | 1 有时候我觉着唯心和唯物主义的争论
就比如我思故我在
如果集中在一个人身上
似乎就是错的,你睡着了也在嘛,咱看到了
但是如果把思作为一个抽象化的概念
把思维作为人类的一种发明
人类思,故人类在
野没有什么错的
终归讲
感觉和总结都是人类本身的发明
所以看待事务的时候
就象想办法找到1公斤度量一样
只能慢慢的穷尽了 | k**k
发帖数: 80 | 2 其实“我思故我在”这样的命题，其思辨价值远大于现实意义
就是比较好看的一种扯蛋。换句话说，这里面隐藏着的对传统
宗教势力的贬低和对自我意识的肯定，在十七世纪的欧洲，还是
弥足珍贵。
至于坐牢一说，其实是个八卦。不知道怎么搞的，我老印象里
有这样一幅画面，笛卡尔躺在床上，阳光从高高的窗口里射进来
打到墙壁上，照出了一只蟑螂。该蟑螂从墙角出发，划出了
半条美丽的抛物线。然后笛卡尔象令狐冲一样心有所思，喃喃道：
哦，我的姑娘，请不要离开我的象限...
也许是我搞混了，射影几何的奠基人是法俄战争的战俘，在牢里面
搞的业余研究。不过也没关系，仿石头记故事，咱把欧洲大陆做x轴
宗教改革作y轴，科学发展作z轴，整个就一大牢。笛卡尔先生想必要
笑的合不拢嘴巴。也是，人那曲线，画的多么漂亮啊
btw, 沉痛哀悼mit政治犯aglee... | H****y
发帖数: 1321 | 3 实际上，一旦谈到“思”与“觉”的差别，
已经超离了“唯心与唯物”的争论。谈论“觉”
就从“心”的角度在否定“思”的实在性。
就拿你举的例子来说吧，睡着了，还能有梦，
就是“觉”，但是无“思”。这个时候，在不在？
【在 M*****s 的大作中提到】
: 有时候我觉着唯心和唯物主义的争论
: 就比如我思故我在
: 如果集中在一个人身上
: 似乎就是错的,你睡着了也在嘛,咱看到了
: 但是如果把思作为一个抽象化的概念
: 把思维作为人类的一种发明
: 人类思,故人类在
: 野没有什么错的
: 终归讲
: 感觉和总结都是人类本身的发明
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