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j*******7
发帖数: 6300 | 1 圣洁藉圣灵而成（巴刻）
在前章我已经讲过，神居住在我们心里的灵，在作为基督的灵时，能诱发圣洁。保
罗说神在基督徒心里工作，叫他们立志行事，为完成神的美意时，他心里无疑是想着圣
灵的能力活跃于奥古斯丁所称之“先在恩典”中（编者按：“先在恩典”是神学名词，
指在人尚未回应神的大爱以致得救之前的恩宠），随后活跃于“合作的恩典”里。先在
恩典使我们产生顺服的决心，合作的恩典保守我们继续顺服。靠着圣灵的帮助，基督徒
决意做一些正确的事情，而且实际行出来，于是养成做正确事情的习惯，从而培养出良
善的品格。古谚说：“培养一种行动，就收割一种习惯；培养一种习惯，就收割一种品
格。”这话在天然的生命中是正确的，在恩典的生命里也同样正确。保罗形容这种品格
塑造的过程为变成主的形状，荣上加荣（林后三18），并称这品格为圣灵的果子——细
察之下，这证实如从前说过的，是耶稣基督自己活在门徒心里（加五22-24）。说到这
里，相信大家都熟悉整个问题的基础。
然而，我们在此需要记着两件不时被人遗忘的事情。第一，圣灵是透过“方法”来
工作的——如透过恩典的客观方法，即如圣经的真理、祷告、团契、崇拜和主餐，又同
时透过恩典的主观方法，使我们敞开自己，接受改变，即如思考、聆听、自我发问、自
省、告诫自己、与别人分享自己的心事，并衡量别人的回应。圣灵要在我们里面彰显祂
的能力，但祂不会经常用异象、奇异的感觉或预言来干扰上述的方法，给我们现成的属
灵洞见，有如已经放在碟上的即食面（这类特殊的沟通是罕有的，有些信徒根本从未经
验过）；反之，圣灵爱用惯常的方法来改变我们，使我们走在人生路上时，更有智慧、
更加美善。有关圣洁的教导，若没有指引人以坚忍态度去不断行善，以培养出圣洁的习
惯，这种教导是有缺欠的。习惯的培养，是圣灵引导我们进入圣洁的正常途径。从某个
角度看来，圣灵所结的果子就是一连串在行动和反应上的习惯：爱心、喜乐、和平、忍
耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等等，都是一些习性，意指一些惯有的思想模式、
感受和行为。在圣洁生命中，习惯是十分重要的，尤其圣经指定的习惯；要培养这些习
惯，有时不单只困难，甚而是痛苦的。
至于第二点，是平衡第一点的，并且同样重要。我们要谨记的第二件事，就是虽然
圣洁的习惯是靠自律和努力去自然培养出来，但这些习惯到底不是与生俱来的。种种操
练和努力，必须受圣灵祝福，否则一切都是枉然。故此，我们整顿生命时付上的努力，
都要浸浴在恒常的祷告中，承认我们靠己力无法改变自己，即如奥伯（Harriet Auber
）所献上的。
我们所拥有的每一份德行、每一次胜利,以及每一个圣洁的思想，都全是祂（圣灵
）所有。
圣洁的生命是靠赖习惯培养而成的，这不是说我们可以凭自己的努力达致自我成圣
，而是单单因着对圣灵的了解，并与祂齐步同行才可获致。
（选自《活在圣灵中》P115-117，霍玉莲译，宣道出版社。）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=5536&cid=20 | J*******g
发帖数: 8775 | 2 谢谢分享。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 圣洁藉圣灵而成（巴刻）
: 在前章我已经讲过，神居住在我们心里的灵，在作为基督的灵时，能诱发圣洁。保
: 罗说神在基督徒心里工作，叫他们立志行事，为完成神的美意时，他心里无疑是想着圣
: 灵的能力活跃于奥古斯丁所称之“先在恩典”中（编者按：“先在恩典”是神学名词，
: 指在人尚未回应神的大爱以致得救之前的恩宠），随后活跃于“合作的恩典”里。先在
: 恩典使我们产生顺服的决心，合作的恩典保守我们继续顺服。靠着圣灵的帮助，基督徒
: 决意做一些正确的事情，而且实际行出来，于是养成做正确事情的习惯，从而培养出良
: 善的品格。古谚说：“培养一种行动，就收割一种习惯；培养一种习惯，就收割一种品
: 格。”这话在天然的生命中是正确的，在恩典的生命里也同样正确。保罗形容这种品格
: 塑造的过程为变成主的形状，荣上加荣（林后三18），并称这品格为圣灵的果子——细
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