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j*******7 发帖数: 6300 | 1 圣洁藉圣灵而成(巴刻)
在前章我已经讲过,神居住在我们心里的灵,在作为基督的灵时,能诱发圣洁。保
罗说神在基督徒心里工作,叫他们立志行事,为完成神的美意时,他心里无疑是想着圣
灵的能力活跃于奥古斯丁所称之“先在恩典”中(编者按:“先在恩典”是神学名词,
指在人尚未回应神的大爱以致得救之前的恩宠),随后活跃于“合作的恩典”里。先在
恩典使我们产生顺服的决心,合作的恩典保守我们继续顺服。靠着圣灵的帮助,基督徒
决意做一些正确的事情,而且实际行出来,于是养成做正确事情的习惯,从而培养出良
善的品格。古谚说:“培养一种行动,就收割一种习惯;培养一种习惯,就收割一种品
格。”这话在天然的生命中是正确的,在恩典的生命里也同样正确。保罗形容这种品格
塑造的过程为变成主的形状,荣上加荣(林后三18),并称这品格为圣灵的果子——细
察之下,这证实如从前说过的,是耶稣基督自己活在门徒心里(加五22-24)。说到这
里,相信大家都熟悉整个问题的基础。
然而,我们在此需要记着两件不时被人遗忘的事情。第一,圣灵是透过“方法”来
工作的——如透过恩典的客观方法,即如圣经的真理、祷告、团契、崇拜和主餐,又同
时透过恩典的主观方法,使我们敞开自己,接受改变,即如思考、聆听、自我发问、自
省、告诫自己、与别人分享自己的心事,并衡量别人的回应。圣灵要在我们里面彰显祂
的能力,但祂不会经常用异象、奇异的感觉或预言来干扰上述的方法,给我们现成的属
灵洞见,有如已经放在碟上的即食面(这类特殊的沟通是罕有的,有些信徒根本从未经
验过);反之,圣灵爱用惯常的方法来改变我们,使我们走在人生路上时,更有智慧、
更加美善。有关圣洁的教导,若没有指引人以坚忍态度去不断行善,以培养出圣洁的习
惯,这种教导是有缺欠的。习惯的培养,是圣灵引导我们进入圣洁的正常途径。从某个
角度看来,圣灵所结的果子就是一连串在行动和反应上的习惯:爱心、喜乐、和平、忍
耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等等,都是一些习性,意指一些惯有的思想模式、
感受和行为。在圣洁生命中,习惯是十分重要的,尤其圣经指定的习惯;要培养这些习
惯,有时不单只困难,甚而是痛苦的。
至于第二点,是平衡第一点的,并且同样重要。我们要谨记的第二件事,就是虽然
圣洁的习惯是靠自律和努力去自然培养出来,但这些习惯到底不是与生俱来的。种种操
练和努力,必须受圣灵祝福,否则一切都是枉然。故此,我们整顿生命时付上的努力,
都要浸浴在恒常的祷告中,承认我们靠己力无法改变自己,即如奥伯(Harriet Auber
)所献上的。
我们所拥有的每一份德行、每一次胜利,以及每一个圣洁的思想,都全是祂(圣灵
)所有。
圣洁的生命是靠赖习惯培养而成的,这不是说我们可以凭自己的努力达致自我成圣
,而是单单因着对圣灵的了解,并与祂齐步同行才可获致。
(选自《活在圣灵中》P115-117,霍玉莲译,宣道出版社。)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=5536&cid=20 | J*******g 发帖数: 8775 | 2 谢谢分享。
【在 j*******7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 圣洁藉圣灵而成(巴刻) : 在前章我已经讲过,神居住在我们心里的灵,在作为基督的灵时,能诱发圣洁。保 : 罗说神在基督徒心里工作,叫他们立志行事,为完成神的美意时,他心里无疑是想着圣 : 灵的能力活跃于奥古斯丁所称之“先在恩典”中(编者按:“先在恩典”是神学名词, : 指在人尚未回应神的大爱以致得救之前的恩宠),随后活跃于“合作的恩典”里。先在 : 恩典使我们产生顺服的决心,合作的恩典保守我们继续顺服。靠着圣灵的帮助,基督徒 : 决意做一些正确的事情,而且实际行出来,于是养成做正确事情的习惯,从而培养出良 : 善的品格。古谚说:“培养一种行动,就收割一种习惯;培养一种习惯,就收割一种品 : 格。”这话在天然的生命中是正确的,在恩典的生命里也同样正确。保罗形容这种品格 : 塑造的过程为变成主的形状,荣上加荣(林后三18),并称这品格为圣灵的果子——细
| m****h 发帖数: 1672 | |
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