G*M
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b********n
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 毫不利己，专门利人确实伟大。
不过估计只有白求恩才算这种人吧。不知道他是不是基督徒。
如果基督徒为自己永生而信神，然后由于这种“自私”可以做到爱人如己。我想这种“
自私”还是不错的。
你说呢？
【在 b********n 的大作中提到】
: 信教的目的就是想永远不死，在有限的空间永远占有一席之地。信教动机本身就是自私
: 的。
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z********o
发帖数: 18304 | 4
请教：哪只基做到了“爱人如己”？
不要说“爱人如己”，基们若是能做到“爱人如爱自己的十分之一”，美国就不会有那
么多无家可归的人了。
更何况，基们所谓的“爱人如己”根本是扯淡。分析：
首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
剖析一下：
29节那人问耶稣：谁是我的邻舍呢？
耶稣讲了个比喻，讲完比喻之后，在36节反问那人：哪一个才是落入强盗手中的人邻舍
呢？
答案显然是那个“撒玛利亚人”。那么根据耶稣的意思总结一下：
1）谁是那个落入强盗手中的人邻舍呢？
2）答案是那个“撒玛利亚人”。
3）为什么呢？因为那个“撒玛利亚人”怜悯/帮助了那个落入强盗手中的人。
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。
何其可笑？！
此外，有基们狡辩说，甲是乙的邻居，则乙也是甲的邻居。错！通常意义上，邻居是指
居住的地方相近的人们。在这种意义上，是的，甲是乙的邻居，则乙也是甲的邻居。
但是耶稣显然改变了“邻居”的含义。在耶稣的比喻中，某人的“邻居”就是指关怀/
帮助/怜悯这个某人的人们。在这个意义上，甲是乙的邻居，乙未必是甲的邻居！
大家不要被基们似是而非的狡辩欺骗了！
【在 J*******g 的大作中提到】
: 毫不利己，专门利人确实伟大。
: 不过估计只有白求恩才算这种人吧。不知道他是不是基督徒。
: 如果基督徒为自己永生而信神，然后由于这种“自私”可以做到爱人如己。我想这种“
: 自私”还是不错的。
: 你说呢？
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 确实是爱邻如己，可是这里的“邻”指的是身边的人，不只是邻居。
所以翻译成爱人如己也不算错。
我把结尾提到开头，以便zhaowendao清楚自己的问题。
我认为你现在的问题：
1.从一个荒谬的角度出发读圣经。怎么不通怎么读。
2.没掌握阅读任何文章的基本方法。
从你的角度理解：
耶稣讲了半天—— 说的是——邻居是帮助你的人，根据爱邻如己，基督徒爱帮助你们
的人就行了。
最后一句,耶稣说——基督徒要帮助所有人甚至是素不相识的人。
这就是你自己无厘头的理解。不要认为耶稣讲话也是那么无厘头。
想想小学语文老师是怎么讲的。上下文！
按你说的，耶稣问那三个人里哪个是邻居，律师说“那个撒玛利亚人”，注意，耶稣没
有说，对，帮你的人就是你的邻居；耶稣说的是，你们应该像那个撒玛利亚人一样做。
要知道，如果撒玛利亚人是一个人的邻居，这个人也是撒玛利亚人的邻居。耶稣说要像
撒玛利亚人学习，就是要我们把自己放在撒玛利亚人的位置，爱所有人,甚至是素不相
识的人，而且这种爱，不是天天挂在嘴上的爱，而是体现在我们的行动中的爱。
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33 But a Samaritan, as he traveled, came where the man was; and
when he saw him, he took pity on him. 34 He went to him and bandaged his
wounds, pouring on oil and wine. Then he put the man on his own donkey,
brought him to an inn and took care of him. 35 The next day he took out two
denarii and gave them to the innkeeper. ‘Look after him,’ he said, ‘and
when I return, I will reimburse you for any extra expense you may have.’
36 “Which of these three do you think was a neighbor to the man who fell
into the hands of robbers?”
37 The expert in the law replied, “The one who had mercy on him.”
Jesus told him, “Go and do likewise.”
一个律师问了耶稣一个问题：谁是我的邻居。
耶稣并没有回答他的问题，因为耶稣知道律师是想把邻居的范围搞清楚，然后把爱邻如
己这条要求当成法律来执行，遵守。于是耶稣给他讲了个故事。
故事中，有个人受了伤，倒在路边，接连一位祭祀和一个利未人经过了他都没有帮他，
最后一个撒玛利亚人（以色列人不太喜欢的民族），主动帮助他，还把他送旅馆养伤。
耶稣没有直接说谁是邻居，而是问律师三个人里谁是邻居。律师说那个撒玛利亚人。（
注意！耶稣没有肯定律师的答案。）耶稣是让律师把那个撒玛利亚人作为一个榜样，让
我们去帮助任何我们帮的上忙，而且需要帮助的人，哪怕是我们素不相识的人。在耶稣
的故事中，"邻"显然不是解释成住在附近的人或是朋友熟人。邻居是个双向的词，倒在
路边的人的"邻"是那个撒玛利亚人，撒玛利亚人的“邻”也就是倒在路边的那个人。耶
稣在最后明确说明我们要像撒玛利亚人一样帮助所有人，哪怕是素不相识的人，所以耶
稣变相回答了律师的问题，"邻"在“爱邻如己”中指的是所有需要帮助的人。（我的理
解是，耶稣所期待的答案是那个倒在路边的人就是我们的邻居。）和合本作为中文标准
圣经把爱邻如己翻译成爱人如己没啥大毛病。
ESV study Bible
Luke 10:25–37 The Parable of the Good Samaritan. This parable is an example
of how the “wise and understanding” (v. 21) do not understand even the
simplest commands of Scripture (cf. v. 27c with Lev. 19:18).
Luke 10:25 The lawyer desired only “to justify himself” (v. 29). He was
not genuinely seeking to be taught by Jesus. what shall I do … ? A good
question, as 18:18; Acts 2:37; 16:30 reveal (cf. also Luke 3:10, 12, 14).
Eternal life (cf. 18:18, 30; Acts 13:46, 48) is a synonym for “entering the
kingdom of God” (see note on John 3:16).
Luke 10:26 What is written in the Law? For Jesus, the OT is the definitive,
unerring standard of faith and practice (cf. 18:19–20).
Luke 10:27 To love the Lord your God involves having faith in him and also
delighting in him above all else. All the Synoptic Gospels (Matthew, Mark,
and Luke) include the words heart (emotions, will, and deepest convictions),
soul (the immaterial part of a person’s being), and mind (reason; however,
this term is lacking in Deut. 6:5). Matthew (22:37) alone lacks the term
strength (how a person uses the abilities and powers that he has), an
indication of the total devotion of one’s entire being that is required. (
See notes on Matt. 22:37–38 and Mark 12:28–31.)
Luke 10:28 You have answered correctly. There is nothing wrong with the
lawyer’s answer. do this, and you will live. Knowledge of “What shall I do
to inherit eternal life?” is insufficient. One must “do this.” Jesus is
about to show the lawyer that he falls far short of following these commands
(see note on Mark 10:19).
Luke 10:29 Desiring to justify himself reveals the lawyer’s insincerity.
who is my neighbor? An improper question, because the lawyer was trying to
exclude responsibility for others by making some people “non-neighbors.” A
more appropriate question would be, “How can I be a loving neighbor?”
Luke 10:30 Jericho. See notes on Matt. 20:29 and Mark 10:46. The route of
the Jericho road, still visible today, included long stretches of rocky
terrain that made it a useful base of operations for robbers. The road
descended (down) about 3,200 feet (975 m) from Jerusalem to Jericho along
this 18-mile (29-km) route.
Luke 10:31 priest. A descendant of Aaron who had priestly responsibilities
in the Jerusalem temple. passed by on the other side. A tangible way of
describing his unwillingness to love his neighbor.
Luke 10:32 Levite. A member of the tribe of Levi but not a descendant of
Aaron and therefore not a priest. The Levites assisted the priests.
Luke 10:33 Samaritan. Culturally, it would have been unthinkable for a
Samaritan to help a Jew (cf. John 4:9; 8:48; see note on John 4:4). Thus
Jesus makes the additional point that to love one’s neighbor involves
showing care and compassion even to those with whom one would not normally
have any relationship (cf. Jesus’ command to “love your enemies”; Luke 6:
27, 35).
Luke 10:34–35 The Samaritan ministers to the injured and suffering robbery
victim. set him on his own animal. The man was too injured to walk. The
Samaritan brought him to an inn, where he cared for him, and gave the
innkeeper two denarii (the equivalent of two days’ salary) to continue
caring for him. Jesus underscores the Samaritan’s compassionate care,
extending to whatever more cost and care may be needed.
Luke 10:36 Which of these … proved to be a neighbor … ? Jesus’ question
corrects the lawyer’s improper question (v. 29). The question is not “who
is my neighbor?” but “how can I be a neighbor?”
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 请教：哪只基做到了“爱人如己”？
: 不要说“爱人如己”，基们若是能做到“爱人如爱自己的十分之一”，美国就不会有那
: 么多无家可归的人了。
: 更何况，基们所谓的“爱人如己”根本是扯淡。分析：
: 首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
: 耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
: 看看耶稣是怎么回答的：
: 路加福音
: 10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
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z********o
发帖数: 18304 | 6
哈哈哈！你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
邻居？
请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 确实是爱邻如己，可是这里的“邻”指的是身边的人，不只是邻居。
: 所以翻译成爱人如己也不算错。
: 我把结尾提到开头，以便zhaowendao清楚自己的问题。
: 我认为你现在的问题：
: 1.从一个荒谬的角度出发读圣经。怎么不通怎么读。
: 2.没掌握阅读任何文章的基本方法。
: 从你的角度理解：
: 耶稣讲了半天—— 说的是——邻居是帮助你的人，根据爱邻如己，基督徒爱帮助你们
: 的人就行了。
: 最后一句,耶稣说——基督徒要帮助所有人甚至是素不相识的人。
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z********o
发帖数: 18304 | 7 基督徒们碰到回答不了的问题，很多会像杨基督这样放烟雾弹扰乱视线。这时要紧紧抓
住核心问题：
你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
邻居？
请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 8 哪位懂统计的可以给我解释一下这篇文献里使用的统计么？
Paired comparisons (corrected for family-wise error) showed that Christian
children (Msharing = 3.33, SD = 2.46) did not differ in their altruism from
Muslims (Msharing = 3.20, SD = 2.24); however, both were significantly less
altruistic than non-religious children (Msharing = 4.09, SD = 2.52, both p <
0.001; Figure 1).
首先，他的图里的error bar非常小(~10%)，但是这里显示的SD相对于M很大(>60%)。我
认为SD是standard deviation吧，M应该是mean.如果按高斯分布的话，我画了一个图。
这三个曲线很接近啊。我也不知道这个p=0.001是怎么算出来的。我记得版上有好几个
统计大牛，北美名校统计TA，大家解释一下吧。
【在 G*M 的大作中提到】
: http://www.cell.com/current-biology/abstract/S0960-9822(15)0116
: http://www.forbes.com/sites/jvchamary/2015/11/05/religion-moral
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z********o
发帖数: 18304 | 9
继续追问：
你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
邻居？
请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 哪位懂统计的可以给我解释一下这篇文献里使用的统计么？
: Paired comparisons (corrected for family-wise error) showed that Christian
: children (Msharing = 3.33, SD = 2.46) did not differ in their altruism from
: Muslims (Msharing = 3.20, SD = 2.24); however, both were significantly less
: altruistic than non-religious children (Msharing = 4.09, SD = 2.52, both p <
: 0.001; Figure 1).
: 首先，他的图里的error bar非常小(~10%)，但是这里显示的SD相对于M很大(>60%)。我
: 认为SD是standard deviation吧，M应该是mean.如果按高斯分布的话，我画了一个图。
: 这三个曲线很接近啊。我也不知道这个p=0.001是怎么算出来的。我记得版上有好几个
: 统计大牛，北美名校统计TA，大家解释一下吧。
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Z*****e
发帖数: 1629 | 10 1）谁是那个落入强盗手中的人邻舍呢？
2）答案是那个“撒玛利亚人”。
3）为什么呢？因为那个“撒玛利亚人”怜悯/帮助了那个落入强盗手中的人。
你不是已经知道了吗? 而且5楼也给你解释了, 没看?
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 继续追问：
: 你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
: 邻居？
: 请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 是啊，也不知道这位北美名校统计TA为什么无法回答一个好像不是很难的统计问题。
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 1）谁是那个落入强盗手中的人邻舍呢？
: 2）答案是那个“撒玛利亚人”。
: 3）为什么呢？因为那个“撒玛利亚人”怜悯/帮助了那个落入强盗手中的人。
: 你不是已经知道了吗? 而且5楼也给你解释了, 没看?
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z********o
发帖数: 18304 | 12
我没时间也没兴趣教你概率统计。就这么简单。
我的兴趣在于帮助人们认清楚基督教的邪恶本质。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 是啊，也不知道这位北美名校统计TA为什么无法回答一个好像不是很难的统计问题。
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z********o
发帖数: 18304 | 13
你知道了，我知道了，貌似杨基督不知道！
追问杨基督：
你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
邻居？
请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 1）谁是那个落入强盗手中的人邻舍呢？
: 2）答案是那个“撒玛利亚人”。
: 3）为什么呢？因为那个“撒玛利亚人”怜悯/帮助了那个落入强盗手中的人。
: 你不是已经知道了吗? 而且5楼也给你解释了, 没看?
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 估计是不好意思直说吧。呵呵。
你的兴趣是歪曲理解圣经，污蔑基督教。明白。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你知道了，我知道了，貌似杨基督不知道！
: 追问杨基督：
: 你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
: 邻居？
: 请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
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z********o
发帖数: 18304 | 15
追问杨基督：
你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
邻居？
请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 估计是不好意思直说吧。呵呵。
: 你的兴趣是歪曲理解圣经，污蔑基督教。明白。
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x***m
发帖数: 298 | 16 追问闻道：
也就是说你其实并不认为我是基督徒，对吗？ 如果是这样，很好！那么
你告诉我，一模一样的控诉“真不愧是基督徒啊”，你用在了下面以下网友身上：
beechan
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/1064265_0.html
JasonYang
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/1063573_0.html
snoppyfirst
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/948129_0.html
mafbxh
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/1058083_0.html
你是不是也认为他们并不是真正的基督徒呢？
如果对他们是真的控诉，认为他们是基督徒，那么问题就来了。你完全一样的话，有些
是讽刺有些不是，该如何分辨哪个是讽刺哪个不是呢？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 追问杨基督：
: 你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
: 邻居？
: 请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
|
J*******g
发帖数: 8775 | 17 人家好心人都告诉我结果了，你一个名校统计TA应该是很容易的啊。怎么这么扭扭捏捏
呢。
看来从这个数据看，确实可以说明Non-religious比Christian和Muslim分享的多。
但是其实这有点类似于用统计骗人了。首先这个研究是用小孩做一个实验，在现实中是
否真的是这样，或者在各种(危及的)情况下，或者是对自己的亲人，朋友，或者是真正
在受苦受难的人，是否结论相同，都无法知道。
这种实验是否说明，有宗教信仰的小孩的感受更真诚的表现了出来，而没有宗教信仰的
小孩更喜欢掩盖自己的真实想法呢？
所以这个实验顶多证明了一个相关性，并没有说明因果性。
只拿这么一个简单的实验结果说明宗教的特性，实在是绑架科学了。尤其是altruism是
一个很复杂的问题。有些人可能对钱不太看重，但是对自己的名誉就看得很重。那么放
弃前对这个人来说就更容易。可是要他放弃名誉，他可能拼了老命也不让。呵呵。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 追问杨基督：
: 你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
: 邻居？
: 请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
|
z********o
发帖数: 18304 | 18
你发的这些垃圾我根本懒得看。追问关键问题：
你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
邻居？
请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 人家好心人都告诉我结果了，你一个名校统计TA应该是很容易的啊。怎么这么扭扭捏捏
: 呢。
: 看来从这个数据看，确实可以说明Non-religious比Christian和Muslim分享的多。
: 但是其实这有点类似于用统计骗人了。首先这个研究是用小孩做一个实验，在现实中是
: 否真的是这样，或者在各种(危及的)情况下，或者是对自己的亲人，朋友，或者是真正
: 在受苦受难的人，是否结论相同，都无法知道。
: 这种实验是否说明，有宗教信仰的小孩的感受更真诚的表现了出来，而没有宗教信仰的
: 小孩更喜欢掩盖自己的真实想法呢？
: 所以这个实验顶多证明了一个相关性，并没有说明因果性。
: 只拿这么一个简单的实验结果说明宗教的特性，实在是绑架科学了。尤其是altruism是
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x***m
发帖数: 298 | 19 你发的这些垃圾我根本懒得看。追问关键问题：
一模一样的描述“真不愧是基督徒啊”，你用在了我和下面以下网友身上：
beechan
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/1064265_0.html
JasonYang
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/1063573_0.html
snoppyfirst
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/948129_0.html
mafbxh
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/1058083_0.html
闻道说对我是讽刺，那么对其他人是不是也认为是讽刺呢？请回答！！！
如果不是，那么如何区分讽刺呢？请回答！！！
自己说过的话，请解释清楚，不要回避问题！！
为什么100%的网友认为你是语言强奸犯，请正面回答！
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你发的这些垃圾我根本懒得看。追问关键问题：
: 你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
: 邻居？
: 请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
|
x***m
发帖数: 298 | 20 @JasonYang “你发的这些垃圾我根本懒得看”——此人就不是来沟通的，他的目的很
明确就是进攻。我建议你专门针对他反复贴的那些圣经攻击，做一个专辑回答，多引用
些一般的名家版本。然后置顶，或收录精华区。他爱怎么闹怎么贴随他去——放出释义
，让读者自己判断。
如果你不做的话，我圣诞节有空来做。
顺便说下，我是无神论者，也不信圣经，只是路过此版，看到他疯狂攻击TofE才进来的
。请其他反基朋友不要误解：我所有替圣经的辩护只针对zhaowendao一个人。觉得他手
段很下作，哪一天他成了基督徒，我就站在无神论那边反驳他。
一句话概括：打抱不平，只针对zhaowendao一人！
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你发的这些垃圾我根本懒得看。追问关键问题：
: 你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
: 邻居？
: 请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？
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z********o
发帖数: 18304 | 21 继续追问杨基督：
你家主子讲完那个比喻，问：那三个人当中哪一个是那个落入强盗手里的人的
邻居？
请你回答一下：那三个人当中哪一个是哪个落入强盗手里的人的邻居？为什么？ |
