n****f
发帖数: 905 | 1 邪術：
1. 信主就得救， 救贖是白白得到的， 舉行過入教儀式就算得救了。
這個邪教觀點把神救贖的承諾和背負十字架的過程混淆。
2. 如果遵守戒律才能得救, 就没人可以得救了。
這個邪教觀點把神救贖的恩典和遵守戒律混淆。
把神救贖的恩典比做恢復大學招生， 而遵守戒律是錄取分數線。
你怎麼能說，大學恢復招生了， 我不用考過分數線就能上大學呢？
大學恢復招生是恩典， 是白白得的。 沒有這個， 你能力再高， 也沒有用。 這是所
謂的要仰望神， 感謝神的恩典。
但是， 這個恩典並不是保送你上大學的錄取通知書。
邪教的觀點偷換了概念， 邪教的觀點告訴你， 大學恢復招生了， 考多少分都可以上
， 這是白白的恩典。 |
n********n
发帖数: 8336 | |
j*******7
发帖数: 6300 | 3 那正术应该是什么呢？
【在 n****f 的大作中提到】
: 邪術：
: 1. 信主就得救， 救贖是白白得到的， 舉行過入教儀式就算得救了。
: 這個邪教觀點把神救贖的承諾和背負十字架的過程混淆。
: 2. 如果遵守戒律才能得救, 就没人可以得救了。
: 這個邪教觀點把神救贖的恩典和遵守戒律混淆。
: 把神救贖的恩典比做恢復大學招生， 而遵守戒律是錄取分數線。
: 你怎麼能說，大學恢復招生了， 我不用考過分數線就能上大學呢？
: 大學恢復招生是恩典， 是白白得的。 沒有這個， 你能力再高， 也沒有用。 這是所
: 謂的要仰望神， 感謝神的恩典。
: 但是， 這個恩典並不是保送你上大學的錄取通知書。
|
n****f
发帖数: 905 | 4 要得到永生， 就要遵守戒律
【在 j*******7 的大作中提到】
: 那正术应该是什么呢？
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 要说是什么戒律？必须要爱神爱人可算戒律。不可吃猪肉呢？守犹太人的安息日呢？
【在 n****f 的大作中提到】
: 要得到永生， 就要遵守戒律
|
n****f
发帖数: 905 | 6 爱神爱人算戒律.
不可吃猪肉呢? <-- 經文有具體要求， 就算。
守犹太人的安息日呢？ <-- 經文有具體要求， 就算。
我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画
也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 要说是什么戒律？必须要爱神爱人可算戒律。不可吃猪肉呢？守犹太人的安息日呢？
|
n********n
发帖数: 8336 | 7 你的一些观点太脱离主流, 这是你自己思考的弊端。
就律法或戒律来说, 如果是处于信心的行为是可以的, 如果不是出于信心的行为是没用
的。这就是因信称义, 而不是因行为称义。这对应于耶稣后是恩典时代, 而不是律法时
代。因为人只靠律法是无法洗罪的, 因为人做不到无罪, 所以靠神的恩典-即耶稣的救
赎。
【在 n****f 的大作中提到】
: 爱神爱人算戒律.
: 不可吃猪肉呢? <-- 經文有具體要求， 就算。
: 守犹太人的安息日呢？ <-- 經文有具體要求， 就算。
: 我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画
: 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。
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n****f
发帖数: 905 | 8 你為什麼一說到律法， 就要把信心剝離出去吶？ 難道信心不是律法的組成部分嗎？
我何處說過『不是出于信心的行为』？
你這種慣性思維， 是當代邪惡基督教的另一個觀點： 把信心和遵守律法分離和對立。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你的一些观点太脱离主流, 这是你自己思考的弊端。
: 就律法或戒律来说, 如果是处于信心的行为是可以的, 如果不是出于信心的行为是没用
: 的。这就是因信称义, 而不是因行为称义。这对应于耶稣后是恩典时代, 而不是律法时
: 代。因为人只靠律法是无法洗罪的, 因为人做不到无罪, 所以靠神的恩典-即耶稣的救
: 赎。
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n********n
发帖数: 8336 | 9 你若承认"因信称义", 而不是"因行为称义", 也不是"因信心和行为称义", 我们就没有
什么分歧。
【在 n****f 的大作中提到】
: 你為什麼一說到律法， 就要把信心剝離出去吶？ 難道信心不是律法的組成部分嗎？
: 我何處說過『不是出于信心的行为』？
: 你這種慣性思維， 是當代邪惡基督教的另一個觀點： 把信心和遵守律法分離和對立。
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n********n
发帖数: 8336 | 10 换句话说, 如果你认为可以通过遵守律法而成义, 而不必通过耶稣的救赎, 那就错了。
这是圣经所批判的。因为必须要仰望定睛耶稣, 也就是"因信"二字的涵义, 才可以称义
, 成圣, 得救永生。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你若承认"因信称义", 而不是"因行为称义", 也不是"因信心和行为称义", 我们就没有
: 什么分歧。
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 问题是如果遵守戒律才能就没人可以得救了。
神是无比圣洁的，是我们难以想象的圣洁的，人的心中有一丝邪念就犯了罪。除非我们
能做到跟耶稣外表，内心都一样，我感觉我们就无法达到圣洁。问题是，我们不知道耶
稣心理到达了什么程度啊。
不靠对耶稣的信心，人无法得救啊。
【在 n****f 的大作中提到】
: 要得到永生， 就要遵守戒律
|
n****f
发帖数: 905 | 12 這是一個比較典型的邪教觀點。 謝謝， 已經加到主貼裡面了。
這個邪教觀點把神救贖的恩典和遵守戒律混淆。
把神救贖的恩典比做恢復大學招生， 而遵守戒律是錄取分數線。
你怎麼能說，大學恢復招生了， 我不用考過分數線就能上大學呢？
大學恢復招生是恩典， 是白白得的。 沒有這個， 你能力再高， 也沒有用。 這是所
謂的要仰望神， 感謝神的恩典。
但是， 這個恩典並不是保送你上大學的錄取通知書。
邪教的觀點偷換了概念， 邪教的觀點告訴你， 大學恢復招生了， 考多少分都可以上
， 這是白白的恩典。 |
n****f
发帖数: 905 | 13 在我回答之前， 請澄清一下我們用來交流的『關鍵詞』的定義：
1. 什麼叫 『因信称义』？ 請定義一下
2. 你的『因信称义』的信， 具體指什麼？ 請定義一下
3. 你這個『因信称义』 裡面的『信』 中含帶『行』嗎？
【在 n********n 的大作中提到】
: 你若承认"因信称义", 而不是"因行为称义", 也不是"因信心和行为称义", 我们就没有
: 什么分歧。
|
m****h
发帖数: 1672 | 14 楼主就是保罗骂过的那些律法主义者，严格的说，楼主才是邪教。
第一，如果要在恩典里面加上哪怕一点点个人的功德，基督就是白钉十架。
第二，恩典不是考大学，没有分数线。最后面的可能能进去，排前面的反而进不去。因
为排前面的以为自己更配进去，这就是骄傲的罪。 |
n****f
发帖数: 905 | 15
為什麼考的分數高的， 就是 『要在恩典里面加个人的功德』， 請說說這個邏輯關係？
因为排前面的以为自己更配进去，这就是骄傲的罪。
為什麼考的分數高的， 就一定要比考的分數低的要『更』驕傲？ 請說說這個邏輯關係？
當我認真遵守戒律的時候， 我就是『要在恩典里面加个人的功德』？ 我就是『要更驕
傲』？ 你不認為這個邏輯有些問題嗎？
反之， 你是什麼觀點？ 不遵守戒律才是榮耀神？ 不遵守戒律才是謙卑？
【在 m****h 的大作中提到】
: 楼主就是保罗骂过的那些律法主义者，严格的说，楼主才是邪教。
: 第一，如果要在恩典里面加上哪怕一点点个人的功德，基督就是白钉十架。
: 第二，恩典不是考大学，没有分数线。最后面的可能能进去，排前面的反而进不去。因
: 为排前面的以为自己更配进去，这就是骄傲的罪。
|
m****h
发帖数: 1672 | 16 还戒律，你当这里是和尚庙啊。
我的观点就是西敏寺信条，一句话说不了，想看自己去看。
係？
係？
【在 n****f 的大作中提到】
:
: 為什麼考的分數高的， 就是 『要在恩典里面加个人的功德』， 請說說這個邏輯關係？
: 因为排前面的以为自己更配进去，这就是骄傲的罪。
: 為什麼考的分數高的， 就一定要比考的分數低的要『更』驕傲？ 請說說這個邏輯關係？
: 當我認真遵守戒律的時候， 我就是『要在恩典里面加个人的功德』？ 我就是『要更驕
: 傲』？ 你不認為這個邏輯有些問題嗎？
: 反之， 你是什麼觀點？ 不遵守戒律才是榮耀神？ 不遵守戒律才是謙卑？
|
p********r
发帖数: 176 | 17 不想介入争吵。但是把神的恩典比作大学恢复招生（我理解楼主的意思是相当于开了救
恩的门），实在太小看了神的恩典。 |
j*******7
发帖数: 6300 | 18 你这就是伊斯兰教。
【在 n****f 的大作中提到】
: 爱神爱人算戒律.
: 不可吃猪肉呢? <-- 經文有具體要求， 就算。
: 守犹太人的安息日呢？ <-- 經文有具體要求， 就算。
: 我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画
: 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。
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n****f
发帖数: 905 | 19 This is big news! :-)
【在 j*******7 的大作中提到】
: 你这就是伊斯兰教。
|
m****h
发帖数: 1672 | 20 加拉太书3章，这是楼主说的‘邪术’,作者保罗大概也会被楼主归为邪教头目，在罗马
砍头。
1
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
2
我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
3
你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
4
你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
5
那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
6
正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
7
所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
8
并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国
都必因你得福。
9
可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10
凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去
行的，就被咒诅。
11
没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。
12
律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。
13
基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，
凡挂在木头上都是被咒诅的。
14
这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 |
|
|
m****h
发帖数: 1672 | 21 加拉太2章
16既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们
因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
17
我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是。
18
我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。
19
我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。
20
我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如
今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
21
我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 22 很奇怪，您为什么总是说别人是邪教呢？我记得您是信佛的。这个不是佛法里教的吧。
“這個邪教觀點把神救贖的恩典和遵守戒律混淆。 ”
基督徒是要努力行善的，我并没有否定这点，但是把遵守戒律跟神的救赎联系起来就有
点牵强了。首先戒律并非是量身定制的。所有人都要守同样的戒律。但是显然每个人出
身各不相同，守同样的戒律怎么可能是公平的呢？神的恩典则是根据每个人量身定制，
那个有好几个丈夫的妇人，只要相信耶稣基督，就可以得救，同时耶稣也告诫很多他治
好病的人，不要再犯罪了。所以耶稣没有拿一个固定的标杆来衡量人，让后让合格的人
得救，不合格的人无法得救。我认为他是很清楚的人，不同的人生来的环境不同，身上
罪的程度自然就不同。
如果人可以遵守戒律就可以称为基督徒，没有守戒律就不是基督徒，那不是成了耶稣批
判的律法主义。
“ 把神救贖的恩典比做恢復大學招生， 而遵守戒律是錄取分數線。
你怎麼能說，大學恢復招生了， 我不用考過分數線就能上大學呢？
”
对神来说，神为每一个人准备了一个分数线。这个分数线就是耶稣基督。
你进了耶稣基督这所大学，自然要好好学习。但是你不是跟别人比，而是跟自己比。
“ 邪教的觀點偷換了概念， 邪教的觀點告訴你， 大學恢復招生了， 考多少分都可以上
， 這是白白的恩典。
”
神的标准是100分，你所谓的遵守戒律的人拿到了1分，没有遵守的人拿到了0.9分。您
现在就开始说，拿到一分的就算基督徒了？
圣经中说只要对耶稣有真正的信仰，神可以让你算做是100分。但是我们现在还是1分左
右的人。需要努力，记住，我坚持认为基督徒需要努力，哪怕是达到1.1分。对耶稣的
信心会让你最终变成100分。
【在 n****f 的大作中提到】
: 這是一個比較典型的邪教觀點。 謝謝， 已經加到主貼裡面了。
: 這個邪教觀點把神救贖的恩典和遵守戒律混淆。
: 把神救贖的恩典比做恢復大學招生， 而遵守戒律是錄取分數線。
: 你怎麼能說，大學恢復招生了， 我不用考過分數線就能上大學呢？
: 大學恢復招生是恩典， 是白白得的。 沒有這個， 你能力再高， 也沒有用。 這是所
: 謂的要仰望神， 感謝神的恩典。
: 但是， 這個恩典並不是保送你上大學的錄取通知書。
: 邪教的觀點偷換了概念， 邪教的觀點告訴你， 大學恢復招生了， 考多少分都可以上
: ， 這是白白的恩典。
|
n****f
发帖数: 905 | 23 :神的标准是100分，
這個是我要論述的重點， 神要求100分。 每一個真正的基督徒要承認。
:你所谓的遵守戒律的人拿到了1分，没有遵守的人拿到了0.9分。您现在就开始说，拿
到一分的就算基督徒了？
每一個承認神要求100分的， 同時， 認為拿不到一百分， 就無法得救的， 儘管當下
他只拿一分， 也是真正的基督徒。
:圣经中说只要对耶稣有真正的信仰，神可以让你算做是100分。但是我们现在还
:是1分左右的人。需要努力，记住，我坚持认为基督徒需要努力，哪怕是达到
:1.1分。对耶稣的信心会让你最终变成100分。
完全同意.
補充一下， 拿不到一百分的， 不能得救。 必須在神的帶領下， 拿夠這一百分才行.
【在 J*******g 的大作中提到】
: 很奇怪，您为什么总是说别人是邪教呢？我记得您是信佛的。这个不是佛法里教的吧。
: “這個邪教觀點把神救贖的恩典和遵守戒律混淆。 ”
: 基督徒是要努力行善的，我并没有否定这点，但是把遵守戒律跟神的救赎联系起来就有
: 点牵强了。首先戒律并非是量身定制的。所有人都要守同样的戒律。但是显然每个人出
: 身各不相同，守同样的戒律怎么可能是公平的呢？神的恩典则是根据每个人量身定制，
: 那个有好几个丈夫的妇人，只要相信耶稣基督，就可以得救，同时耶稣也告诫很多他治
: 好病的人，不要再犯罪了。所以耶稣没有拿一个固定的标杆来衡量人，让后让合格的人
: 得救，不合格的人无法得救。我认为他是很清楚的人，不同的人生来的环境不同，身上
: 罪的程度自然就不同。
: 如果人可以遵守戒律就可以称为基督徒，没有守戒律就不是基督徒，那不是成了耶稣批
|
s*********k
发帖数: 4144 | 24 補充一下， 拿不到一百分的， 不能得救。 必須在神的帶領下， 拿夠這一百分才行.
这句话本身就是问题。我们拿不到100分的。我们被神录取不是因为你拿到了100分，而
是白白的得的。楼主对基督教一知半解，就别总给别人戴邪教的帽子。你这是误导别人
，这才是危险的，，，，，
【在 n****f 的大作中提到】
: :神的标准是100分，
: 這個是我要論述的重點， 神要求100分。 每一個真正的基督徒要承認。
: :你所谓的遵守戒律的人拿到了1分，没有遵守的人拿到了0.9分。您现在就开始说，拿
: 到一分的就算基督徒了？
: 每一個承認神要求100分的， 同時， 認為拿不到一百分， 就無法得救的， 儘管當下
: 他只拿一分， 也是真正的基督徒。
: :圣经中说只要对耶稣有真正的信仰，神可以让你算做是100分。但是我们现在还
: :是1分左右的人。需要努力，记住，我坚持认为基督徒需要努力，哪怕是达到
: :1.1分。对耶稣的信心会让你最终变成100分。
: 完全同意.
|
n****f
发帖数: 905 | 25 這是你的理解。 不是聖經的。 經文不是這麼說。
【在 s*********k 的大作中提到】
: 補充一下， 拿不到一百分的， 不能得救。 必須在神的帶領下， 拿夠這一百分才行.
: 这句话本身就是问题。我们拿不到100分的。我们被神录取不是因为你拿到了100分，而
: 是白白的得的。楼主对基督教一知半解，就别总给别人戴邪教的帽子。你这是误导别人
: ，这才是危险的，，，，，
|
m****h
发帖数: 1672 | 26 什么时候楼主这个佛教徒成了解圣经的唯一权威了？
哦，经文如何解释使徒保罗说了不算，和尚说的才算，哈哈。
【在 n****f 的大作中提到】
: 這是你的理解。 不是聖經的。 經文不是這麼說。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 27 但是我们还要知道圣经中说到：
罗马说 8
30 祂所预定的人，祂也呼召他们；祂所呼召的人，祂也称他们为义人；祂所称为义人
的人，祂也使他们得荣耀。
所以对于相信圣经的人，我们就可以相信我们可以被称为义人，可以成圣，的荣耀。
从一个人真正信仰耶稣的时刻起，我们就可以说他得救了。那个时刻也是我们通常说的
born again的时候。
从那个时候到我们在人世间死之前，我们需要努力反对身体的欲望更多的听从圣灵的指
引。
你说到很多人没有守戒律的想法，依然像信主前一样犯罪，丝毫没有悔改，在我看来，
他们可能还没有born again。但是我们要知道我们的判断总是根据表面现象进行的判断
，是不准确的。
【在 n****f 的大作中提到】
: 這是你的理解。 不是聖經的。 經文不是這麼說。
|
n****f
发帖数: 905 | 28
ok
ok
ok
ok
no
不對。 這些人以為， 戒律是守不住的。
而耶穌基督說， 在我的帶領下， 你一定都守得住的。
因此， 這些人的觀點， 是錯誤的。 －－記住，我沒有指任何人守戒的程度， 僅僅談
理論層面上談這個觀點。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 但是我们还要知道圣经中说到：
: 罗马说 8
: 30 祂所预定的人，祂也呼召他们；祂所呼召的人，祂也称他们为义人；祂所称为义人
: 的人，祂也使他们得荣耀。
: 所以对于相信圣经的人，我们就可以相信我们可以被称为义人，可以成圣，的荣耀。
: 从一个人真正信仰耶稣的时刻起，我们就可以说他得救了。那个时刻也是我们通常说的
: born again的时候。
: 从那个时候到我们在人世间死之前，我们需要努力反对身体的欲望更多的听从圣灵的指
: 引。
: 你说到很多人没有守戒律的想法，依然像信主前一样犯罪，丝毫没有悔改，在我看来，
|
J*******g
发帖数: 8775 | 29 没听说过那个牧师说，戒律是无法守住的。
当然耶稣说你们在安息日可以做好事，是反对了法利赛人的戒律，可没有违反神的律法
。耶稣是安息日的主。
还有那些不吃猪肉的律法，就可以歇歇了吧。
使徒行传10
9 第二天中午，他们快要到达约帕时，彼得上屋顶去祷告。 10 他觉得肚子饿了，想吃
东西。那家人正在预备午饭的时候，彼得进入异象， 11 看见天开了，有一样东西好像
一大块布，四角吊着降到地上， 12 里面有各种天上的飞禽、地上的爬虫和四足的走兽
。 13 然后有声音对他说：“彼得，起来，宰了吃！”
14 彼得却说：“主啊！这可不行！我从未吃过任何污秽不洁之物。”
15 那声音又一次对他说：“上帝已经洁净的，你不可再称之为不洁净。” 16 这样一
连三次之后，那块布就被收回天上去了。
律法不是一定守不住，而是有可能守不住。但是牧师可不会放任信徒去违反基本的戒律。
【在 n****f 的大作中提到】
:
: ok
: ok
: ok
: ok
: no
: 不對。 這些人以為， 戒律是守不住的。
: 而耶穌基督說， 在我的帶領下， 你一定都守得住的。
: 因此， 這些人的觀點， 是錯誤的。 －－記住，我沒有指任何人守戒的程度， 僅僅談
: 理論層面上談這個觀點。
|
n****f
发帖数: 905 | 30 我只認： 你若要進入永生，就當遵守誡命。 我說的， 呵呵， 行嗎。
【在 m****h 的大作中提到】
: 什么时候楼主这个佛教徒成了解圣经的唯一权威了？
: 哦，经文如何解释使徒保罗说了不算，和尚说的才算，哈哈。
|
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m****h
发帖数: 1672 | 31 我说，你若要进入永生，就必须进入耶稣。
你说的，你自己担当。你说了这话，你就必须守一切的诫命，
要不然到时候，你能不能进去，就要用你自己的话来审判，这个我担不起。
如果耶稣说这话能行，因为他没有犯罪。是别的人都不行。
你用的这句话，出在耶稣基督和少年官的对话，
在里面，少年官想凭行为守律法进永生，耶稣就说了这话。
结果我们知道，少年官做不到。
结论是，富人进天国，比xxx还难。
其实，每个人都有他舍不了的，做不到的，这是说，想凭守律法进去，门也没有。
最后的结论，是，在人是不能，在神凡事都能，这才是关键。
你不看关键，拿个反例当模范，呵呵，行，你就去钻针眼吧。
【在 n****f 的大作中提到】
: 我只認： 你若要進入永生，就當遵守誡命。 我說的， 呵呵， 行嗎。
|
n****f
发帖数: 905 | 32 耶穌是說， 人靠自己是不行的， 要在神的帶領下， 人才能一切都行， 在神的帶領下
人才能守全。
偽基督徒只是把這一句話生生拆成兩個意思。 １。人不行 ２。 神行
呵呵， 神行， 難道要神去『遵守誡命』， 你開玩笑吧？
【在 m****h 的大作中提到】
: 我说，你若要进入永生，就必须进入耶稣。
: 你说的，你自己担当。你说了这话，你就必须守一切的诫命，
: 要不然到时候，你能不能进去，就要用你自己的话来审判，这个我担不起。
: 如果耶稣说这话能行，因为他没有犯罪。是别的人都不行。
: 你用的这句话，出在耶稣基督和少年官的对话，
: 在里面，少年官想凭行为守律法进永生，耶稣就说了这话。
: 结果我们知道，少年官做不到。
: 结论是，富人进天国，比xxx还难。
: 其实，每个人都有他舍不了的，做不到的，这是说，想凭守律法进去，门也没有。
: 最后的结论，是，在人是不能，在神凡事都能，这才是关键。
|
m****h
发帖数: 1672 | 33 我都说了，有就是有，没有就是没有，
没有重生的人，守不了戒命。重生的人，不必守戒命。因为已经死了，不受辖制了。
没有能力，还要人去守戒命，最后得到的就是假冒伪善。
你满满的恶意难道我看不出来？
这些都证明了神的话是对的。
【在 n****f 的大作中提到】
: 耶穌是說， 人靠自己是不行的， 要在神的帶領下， 人才能一切都行， 在神的帶領下
: 人才能守全。
: 偽基督徒只是把這一句話生生拆成兩個意思。 １。人不行 ２。 神行
: 呵呵， 神行， 難道要神去『遵守誡命』， 你開玩笑吧？
|
n****f
发帖数: 905 | 34 呵呵， 你這大段大段地拷貝經文， 就算反駁我的觀點了？ 你最好是把整本聖經拷貝
過來吧。
【在 m****h 的大作中提到】
: 加拉太书3章，这是楼主说的‘邪术’,作者保罗大概也会被楼主归为邪教头目，在罗马
: 砍头。
: 1
: 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
: 2
: 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
: 3
: 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
: 4
: 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
|
m****h
发帖数: 1672 | 35 圣经上明文的就是在反驳你的观点。
【在 n****f 的大作中提到】
: 呵呵， 你這大段大段地拷貝經文， 就算反駁我的觀點了？ 你最好是把整本聖經拷貝
: 過來吧。
|
n****f
发帖数: 905 | 36 謝謝提供信息。 已經把你的邪教觀點加上去了。 第五項
【在 m****h 的大作中提到】
: 我都说了，有就是有，没有就是没有，
: 没有重生的人，守不了戒命。重生的人，不必守戒命。因为已经死了，不受辖制了。
: 没有能力，还要人去守戒命，最后得到的就是假冒伪善。
: 你满满的恶意难道我看不出来？
: 这些都证明了神的话是对的。
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m****h
发帖数: 1672 | 37 邪作正时正似邪，
不堪本心难有得。
天恩浩荡若不用，
自寻歧路终扑跌。
好走不送
【在 n****f 的大作中提到】
: 謝謝提供信息。 已經把你的邪教觀點加上去了。 第五項
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n****f
发帖数: 905 | 38 我不說人心邪。 心邪我看不出。
我只能指出某些人的觀點邪。
這裡是公共論壇， 大家都有權利發表自己的觀點。
【在 m****h 的大作中提到】
: 邪作正时正似邪，
: 不堪本心难有得。
: 天恩浩荡若不用，
: 自寻歧路终扑跌。
: 好走不送
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s*********k
发帖数: 4144 | 39 那你就应该表明这是你的观点。别把你的看法凌驾到正统基督信仰上。
【在 n****f 的大作中提到】
: 我不說人心邪。 心邪我看不出。
: 我只能指出某些人的觀點邪。
: 這裡是公共論壇， 大家都有權利發表自己的觀點。
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m******t
发帖数: 1171 | 40 远师傅就是不用守诫命的活例。对了，最近又出新书了。
【在 m****h 的大作中提到】
: 我都说了，有就是有，没有就是没有，
: 没有重生的人，守不了戒命。重生的人，不必守戒命。因为已经死了，不受辖制了。
: 没有能力，还要人去守戒命，最后得到的就是假冒伪善。
: 你满满的恶意难道我看不出来？
: 这些都证明了神的话是对的。
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n****f
发帖数: 905 | 41 你若要進入永生，就當遵守誡命。 我說的， 呵呵， 行嗎。
【在 s*********k 的大作中提到】
: 那你就应该表明这是你的观点。别把你的看法凌驾到正统基督信仰上。
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